Capilla de San Casimiro - Chapel of Saint Casimir

Capilla de la Catedral de Vilnius de San Casimiro, Vilnius, Lituania - Diliff.jpg
Interior de la Capilla de San Casimiro
Información general
Estilo arquitectónico Arquitectura barroca
Localización Catedral de Vilnius
Pueblo o ciudad Vilna
País Lituania
Coordenadas 54 ° 41′8.4 ″ N 25 ° 17′17.7 ″ E  /  54.685667 ° N 25.288250 ° E  / 54.685667; 25.288250 Coordenadas : 54 ° 41′8.4 ″ N 25 ° 17′17.7 ″ E  /  54.685667 ° N 25.288250 ° E  / 54.685667; 25.288250
Nombrado para San Casimiro
Comenzó la construcción 1624
Inaugurado 14 de agosto de 1634
Dimensiones
Otras dimensiones 17,5 por 17,5 metros (57 pies × 57 pies)
Diseño y construcción
Arquitecto Costante Tencalla

La Capilla de San Casimiro es una capilla dedicada a San Casimiro en la Catedral de Vilnius . La capilla fue construida en 1623-1636 después de que el príncipe Casimiro (1458-1484) fuera canonizado como santo. Fue construido y decorado en estilo barroco por escultores y arquitectos italianos por encargo de Segismundo III Vasa , rey de Polonia y gran duque de Lituania . La pieza central de la capilla es un altar de mármol falso que contiene el sarcófago de plata con los restos de Casimiro y el cuadro San Casimiro de tres manos .

Historia

El príncipe Casimiro fue el segundo hijo mayor del rey de Polonia y gran duque de Lituania Casimiro IV y la reina Isabel Habsburgo de Hungría . Después de que su hermano mayor Vladislaus fuera elegido rey de Bohemia en 1471, Casimiro se convirtió en el heredero aparente. Sin embargo, se centró en la devoción a Dios y se hizo conocido por su piedad. Se enfermó (probablemente de tuberculosis ) y murió a la edad de 25 años. El príncipe Casimiro fue enterrado en una cripta debajo de una capilla que su padre reservaba para la familia real. Fue el primer entierro en esta capilla. Se encuentra a la izquierda de la entrada y ahora se conoce como la Capilla Wołłowicz en honor al obispo Eustachy Wołłowicz . Otros miembros de la familia enterrados en la capilla fueron el hermano de Casimir, Alexander Jagiellon, y dos esposas del sobrino de Casimir, Segismundo II Augusto . A medida que el culto a Casimiro crecía y su fiesta fue aprobada por el Papa en 1602, sus restos fueron sacados de la cripta y elevados al altar en mayo de 1604. La antigua pequeña capilla no se adecuaba a la nueva función de albergar reliquias de un santo, pero no se pudo encontrar espacio para una nueva capilla hasta que el obispo Wołłowicz acordó cambiar su capilla por la capilla real en febrero de 1624. La antigua capilla de Wołłowicz fue demolida y se inició la construcción de la nueva Capilla de San Casimiro. El rey Segismundo III Vasa financió la construcción y contrató al arquitecto italiano Costante Tencalla para el plan de la capilla. La construcción se terminó en 1636 y las reliquias fueron trasladadas solemnemente por cuatro obispos a la nueva capilla el 14 de agosto de 1634.

San Casimiro de tres manos

San Casimiro de tres manos sin riza
San Casimiro de tres manos con riza
Xilografía de San Casimiro (1521)

San Casimiro de tres manos es una pintura anónima de San Casmir que cuelga sobre su sarcófago de plata en la capilla. Presenta a Casimir con tres manos (tiene dos manos derechas y cada una sostiene un lirio) y se considera milagroso. Cuenta la leyenda que el pintor quiso alterar la composición y pintó la segunda mano derecha, pero no pudo cubrir la primera mano derecha, que seguía apareciendo. La leyenda fue registrada por primera vez por Bernhard Leopold Tanner en 1689. Sin embargo, un estudio de la pintura bajo luz ultravioleta y rayos X durante los trabajos de restauración en 1982-1985 reveló que ambas manos fueron pintadas al mismo tiempo y no hay evidencia de intentos. para cubrir uno de ellos. Tres manos es un motivo inusual en el arte religioso. Povilas Rėklaitis citó un ejemplo de Trojeručica , un icono de la Iglesia Ortodoxa Oriental , como posible inspiración. Las tres manos son exclusivas de esta pintura en particular de San Casimiro. Si bien la figura de San Casimiro fue copiada en numerosas ocasiones, las copias solo tienen dos manos.

Está pintado sobre una tabla de madera delgada de 45 por 75 centímetros (18 x 30 pulgadas). La composición general es muy similar a la xilografía publicada por el legado papal Zacharias Ferreri en la primera hagiografía de Casimiro en 1521. Las principales diferencias son la tercera mano y que la xilografía se establece al aire libre, mientras que la pintura se desarrolla en el interior. Se cree que el grabado en madera y la pintura se completaron aproximadamente al mismo tiempo sobre la base de un original perdido. Posiblemente este original perdido fue un retrato completado mientras Casimir aún estaba vivo, pero se perdió durante un incendio en la catedral de Vilnius en 1530. La pintura fue retocada en 1594 como lo demuestra una inscripción en un cartucho renacentista en la parte inferior que cita una línea del Salmo 92 : el justo florecerá como la palma: crecerá como cedro en el Líbano . Probablemente en este momento, el colgante original que usa Casimir y que representaba a la Virgen con el niño fue reemplazado por la Orden del Toisón de Oro . San Casimiro no recibió la orden y probablemente se agregó para apaciguar al rey Segismundo III Vasa . El pedido también está presente en el cartucho fuera de la capilla que registra información sobre su finalización en 1636.

Murales

La resurrección de Úrsula

La capilla tiene dos murales expresivos del artista florentino Michelangelo Palloni terminados durante los trabajos de restauración en 1692.

La Apertura del Ataúd de San Casimiro mide 285 por 402 centímetros (112 x 158 pulgadas) y decora la pared este. Representa la apertura del ataúd de San Casimiro el 16 de agosto de 1604 durante su proceso de canonización. El cuerpo en el ataúd fue encontrado intacto, 120 años después del entierro. El santo lleva una túnica roja larga, decorada con pieles de armiño , y una corona ducal. El obispo Benedykt Woyna  [ pl ] , que escribió a Roma sobre un olor maravilloso después de que se levantó la tapa, levantó las manos al cielo en alabanza al Señor. Arrodillado a la cabeza del santo está Gregorius Swiecicki, el canónigo del capítulo de la catedral de Vilnius, a quien se le confió el proceso de canonización de Casimir. Jan Kazimierz Sapieha, quien encargó la pintura, se encuentra a la derecha; La Virgen María y San Pedro , vestidos con ropas de la época, se colocan a la izquierda. A su alrededor hay sacerdotes con largas velas en sus manos.

La resurrección de Úrsula mide 295 por 402 centímetros (116 x 158 pulgadas) y decora el muro oeste. Representa el primer milagro conocido de San Casimiro. Después de la muerte de una niña Úrsula, su padre fue al ataúd del príncipe para orar por ella y la niña resucitó milagrosamente. El artista representa hábilmente la sorpresa y el asombro del padre, otros familiares y el clero.

Esculturas de gobernantes

Una de las ocho esculturas de gobernantes tradicionalmente identificadas como Juan I Alberto.

La capilla tiene ocho esculturas de gobernantes que se colocan en nichos de mármol en las cuatro esquinas. Con aproximadamente 2,2 m (7 pies 3 pulgadas) de altura, las esculturas son más altas que el tamaño natural. Están tallados en madera y bañados en plata. Fueron tallados con especial atención a los detalles individualizados: atributos de poder, vestimenta, detalles faciales, gestos con las manos y poses (se giran un poco hacia la izquierda o hacia la derecha para que estén mejor frente al altar principal). El autor, la fecha de creación y la identidad de las figuras se desconocen y están sujetos a especulaciones por parte de los historiadores del arte.

La capilla originalmente tenía ocho esculturas de plata pura que medían aproximadamente 1 m (3 pies 3 pulgadas) de altura y que se derritieron durante el Diluvio (1655-1660), pero estaban en el altar principal. Los nichos de mármol probablemente se crearon en la década de 1620 o 1630, pero no se menciona que tuvieran esculturas hasta 1737, cuando un inventario enumeró ocho esculturas de madera de reyes y emperadores. Según Marija Matušakaitė, las esculturas son de estilo barroco tardío y deberían estar fechadas en el segundo cuarto del siglo XVIII. La primera afirma que las esculturas que representan a los reyes polacos se registraron en un informe de 1828 de visitas canónicas y en un libro de 1835 sobre la historia de Vilnius de Michał Baliński  [ pt ] . Esta teoría de los reyes jagellonianos ganó popularidad y en 1878 los nombres se escribieron con letras doradas en los postaments: Władysław II Jagiełło (Jogaila) (reinó 1386-1434), Władysław de Varna (1434-1444), Casimir IV Jagiellon (1447-1447-1447) 1492), San Casimiro, Juan I Alberto (1492-1501), Alejandro Jagiellon (1501-1506), Segismundo I el Viejo (1507-1548) y Segismundo II Augusto (1548-1572). En algún momento, la historiografía lituana reemplazó a Władysław de Varna con Władysław IV Vasa (1632-1648). Los escritos desde entonces han desaparecido, pero estos nombres se citan a menudo.

No todos los investigadores están de acuerdo con la identificación tradicional. Ya en 1840, Józef Ignacy Kraszewski propuso que las esculturas representan a los santos reales, pero las esculturas no tienen símbolos o atributos de santidad. Las esculturas son demasiado detalladas y personalizadas para representar santos o miembros de la realeza abstractos. Matušakaitė sugirió que una de las esculturas representa a Vytautas , Gran Duque de Lituania (1392-1430), y no a Władysław de Varna o Władysław Vasa. Mindaugas Paknys señaló que dos esculturas usan coronas imperiales (otros investigadores las consideraron gorras de gran duque, ya que son visualmente muy similares) y sugirió que representaran al abuelo de Camimir, Alberto II de Alemania , elegido pero no coronado Rey de los romanos , y Federico III, Santo Emperador romano , que crió a la madre de Casimiro huérfana. Según Paknys, las otras seis esculturas representan a la familia inmediata de Casimir: el abuelo Władysław Jagiełło, el padre Casimir y los hermanos Vladislaus , John Albert, Alexander y Sigismund.

Galería

Referencias

Bibliografía