Spomenka Hribar - Spomenka Hribar
Spomenka Hribar (nacida el 25 de enero de 1941) es una escritora , filósofa , socióloga , política , columnista e intelectual pública eslovena . Fue una de las intelectuales eslovenas más influyentes en la década de 1980 y con frecuencia se la llamó "la Primera Dama de la Oposición Democrática Eslovena " y "la Voz de la Primavera Eslovena ". Está casada con el filósofo heideggeriano esloveno Tine Hribar .
Vida temprana
Nació como Spomenka Diklić en Belgrado , entonces capital del Reino de Yugoslavia , de padre serbio (Radenko Diklić) y madre eslovena (Marija Jelica Mravlje). Su padre murió en la prisión de Glavnjača, donde fueron encarcelados los opositores del estado colaboracionista de Milán Nedić . Después de la Segunda Guerra Mundial, se mudó con su madre a Eslovenia , entonces parte de Yugoslavia . Pasó su infancia en el pueblo de Žiri . Después de terminar la escuela secundaria en Škofja Loka , se matriculó en la Universidad de Ljubljana , donde estudió filosofía y sociología. Se graduó en 1965 con una tesis sobre el concepto de libertad de Marx . Entre 1965 y 1966 fue coeditora de la revista estudiantil Tribuna . Bajo su solicitud, la revista se convirtió en una de las primeras revistas estudiantiles yugoslavas que también publicó artículos de estudiantes de teología. Entre los jóvenes teólogos patrocinados por Hribar también se encontraba Anton Stres , más tarde arzobispo de Ljubljana, que compartía el mismo interés académico que Hribar por las concepciones marxista y hegeliana de la libertad.
En 1969, consiguió un trabajo en el Instituto de Sociología de la Universidad de Ljubljana . Aunque era miembro del Partido Comunista , se alejó del marxismo en la década de 1970. Bajo la influencia del historiador literario Dušan Pirjevec y del filósofo Tine Hribar , con quien más tarde se casó, desarrolló un interés por la filosofía fenomenológica de Martin Heidegger . En 1975, después de que el poeta y pensador Edvard Kocbek denunciara públicamente los asesinatos en masa de miembros de la Guardia Nacional eslovena por parte del régimen comunista después de la Segunda Guerra Mundial , dedicó la mayor parte de sus esfuerzos intelectuales a comprender y explicar lo que llamó la tragedia de la resistencia eslovena y revolución durante y después de la Segunda Guerra Mundial.
El intelectual publico
En la década de 1980, Spomenka y su esposo Tine Hribar se convirtieron en miembros importantes de un círculo recién formado de intelectuales críticos eslovenos, reunidos en torno a la revista Nova revija . En 1983, comenzó a escribir el ensayo "Culpabilidad y pecado" ( Krivda en greh ), que se convirtió en uno de los textos más influyentes en la Eslovenia de la posguerra . En el ensayo, destinado a ser publicado en un volumen colectivo sobre Edvard Kocbek , denunció los asesinatos en masa en Eslovenia después de la Segunda Guerra Mundial.
A principios de 1984, el ensayo se filtró a los funcionarios de la Liga de Comunistas de Eslovenia . En septiembre del mismo año, poco antes de la emisión prevista del volumen, la prensa oficial eslovena lanzó una campaña contra Spomenka Hribar, acusándola de actitudes contrarrevolucionarias y calumnias contra la resistencia partidista . En 1985, fue expulsada del Partido Comunista. A pesar de la campaña de denigración, muchas figuras públicas importantes salieron en su defensa, incluido el sociólogo Pavle Gantar . En este período, fue llamada por primera vez "la Antígona eslovena ", un epítome que se le ha pegado desde entonces. En 1987, fue coautora de las Contribuciones para el Programa Nacional Esloveno , un texto colectivo en el que varios intelectuales y académicos públicos eslovenos exigían un Estado esloveno soberano y democrático.
Activismo politico
En 1989, fue una de las cofundadoras de la Unión Democrática Eslovena , uno de los primeros partidos anticomunistas de Eslovenia. Junto con su marido Tine Hribar y los juristas France Bučar y Peter Jambrek se convirtió en uno de los teóricos más destacados del partido. En las primeras elecciones libres en Eslovenia en abril de 1990, ganadas por la Oposición Democrática de Eslovenia , fue elegida para el Parlamento esloveno. Entre 1990 y 1991, estuvo muy activa en los esfuerzos por la secesión de Eslovenia de Yugoslavia. Junto con Jože Pučnik , emergió como líder de la mayoría de la coalición DEMOS en la Cámara Baja del Parlamento esloveno.
Al mismo tiempo, se volvió cada vez más crítica con el ala derecha de la coalición DEMOS, encarnada por los demócratas cristianos eslovenos , a quienes acusó de respaldar a la Iglesia Católica Romana y favorecer su propia visión sectaria del revisionismo neoconservador contra los esfuerzos comunes de Independencia eslovena de Yugoslavia. Después de la Guerra de los Diez Días , Hribar se volvió contra el ala conservadora de su propio partido, la Unión Democrática Eslovena . El choque resultó en la escisión del partido entre el social liberal Partido Demócrata y el liberal conservador Partido Nacional Demócrata , que ocurrió a fines de 1991. En 1992, Hribar fue uno de los que presionaron por la disolución de la coalición DEMOS y apoyó la formación. de un gobierno de centro izquierda bajo el demócrata liberal Janez Drnovšek .
Figura pública después de 1992
Antes de las elecciones de 1992, Spomenka Hribar provocó una famosa polémica con el artículo "Deteniendo a la derecha" ( Zaustaviti desnico , a veces erróneamente traducido como imperativo, Zaustavite desnico , que es "¡Alto a la derecha!"). En el artículo, advirtió contra el aumento del discurso de derecha en la Eslovenia posterior a la independencia.
Después del fracaso del Partido Demócrata en 1992, Hribar se retiró de la política de partidos, pero permaneció en la vida pública como comentarista y columnista. En sus artículos ha defendido varios valores liberales de izquierda en diversos contextos, desde la bioética hasta las políticas de inmigración e integración. Su crítica hacia la derecha eslovena acercó gradualmente a Hribar a la izquierda eslovena, incluido el entonces presidente de Eslovenia Milan Kučan y los círculos reformistas de la tercera vía dentro de la Lista Unida de Socialdemócratas . Sin embargo, con frecuencia adoptó una postura más nacionalista con respecto a la política exterior, especialmente las disputas fronterizas con la vecina Croacia .
Polémica con Janez Janša
En la década de 1990, Spomenka Hribar emergió como una de las más fuertes críticas del político Janez Janša , uno de los líderes de la derecha eslovena. Los dos habían sido aliados cercanos hasta 1992. En 1992, Spomenka Hribar y su esposo Tine Hribar incluso le ofrecieron a Janša asumir el liderazgo del ala liberal de la Unión Democrática Eslovena. Sin embargo, ambos acusaron posteriormente a Janša de populismo y condenaron su actitud conciliadora hacia el secciones conservadoras del catolicismo esloveno .
Spomenka Hribar se volvió contra Janša en 1996, denunciando su "giro a la derecha" y acusándolo de una concepción sectaria y paranoica de la política. Posteriormente intensificó sus críticas, acusándolo de autoritarismo y demagogia . A diferencia de su esposo Tine Hribar, quien se volvió más conciliador con Janša después de 2004, viéndolo como una figura esencialmente positiva en el conservadurismo esloveno y apoyándolo implícitamente en las elecciones de 2004,
Mantuvo su posición frente al político conservador. En 2007, lo acusó de corrupción y actitudes antidemocráticas. Janša ha acusado a Hribar de fomentar la animosidad personal contra su persona y de estimular un clima de guerras culturales en Eslovenia. En opinión de Janša, Hribar siempre ha tenido un profundo desinterés por las políticas económicas; no ha analizado el verdadero poder y las relaciones económicas en la sociedad eslovena oscureciéndolas con mistificaciones ideológicas y obsesiones personales, ayudando así al establecimiento económico y político liberal que ha hegemonizado la esfera pública eslovena desde la década de 1990. El esposo de Spomenka, Tine , quien compartió sus opiniones políticas durante la década de 1990, ha mantenido una opinión sustancialmente positiva de Janša desde 2004.
En 2009, el ala juvenil del partido Nueva Eslovenia afirmó que Spomenka había colaborado con la Policía Secreta Yugoslava (UDBA) basándose en un número con su nombre en archivos filtrados. Sin embargo, el número de expediente se encuentra entre el rango asociado con las personas que fueron monitoreadas por la policía secreta, en lugar de las que colaboraron con ellos.
Obras
- Družbeno politične vrednote mladih ( Valores sociales y políticos de los jóvenes ). Ljubljana, 1968 (en coautoría con Andrej Caserman)
- Vrednote mladih in resnica časa ( Los valores de los jóvenes y la verdad del tiempo ). Liubliana, 1970.
- Meje sociologije ( Las fronteras de la sociología ). Maribor, 1972.
- Ubiti očeta ( Matar al padre ), una obra de teatro. Liubliana, 1983.
- Edvard Kocbek en križarsko gibanje na Slovenskem ( Edvard Kocbek y el Movimiento de los Cruzados en Eslovenia ). Liubliana, 1990.
- Krivda in greh ( culpa y pecado ). Maribor, 1990.
- Dolomitska izjava ( Declaración de los Dolomitas ). Liubliana, 1991.
- Svitanja ( luces de la mañana ). Liubliana, 1994.
- Svet kot zarota ( El mundo como una conspiración ). Liubliana, 1996.
- Škof Rožman v zgodovin i ( El obispo Rožman en la historia ), en coautoría con Janko Pleterski y otros. Liubliana, 2008.
- Razkrižja ( puntos de cruce ). Liubliana, 2009.