Dirección espiritual - Spiritual direction

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La dirección espiritual es la práctica de estar con personas mientras intentan profundizar su relación con lo divino , o aprender y crecer en su espiritualidad personal . La persona que busca dirección comparte historias de sus encuentros con lo divino o de cómo está cultivando una vida en sintonía con las cosas espirituales. El director escucha y hace preguntas para ayudar al dirigido en su proceso de reflexión y crecimiento espiritual. Los defensores de la dirección espiritual afirman que desarrolla una conciencia más profunda con el aspecto espiritual del ser humano, y que no es ni psicoterapia ni asesoramiento ni planificación financiera.

Formas católicas romanas

Si bien existe cierto grado de variabilidad, existen principalmente dos formas de dirección espiritual en la Iglesia Católica Romana: dirección regular y dirección de retiro . Se diferencian en gran medida en la frecuencia de los encuentros y en la intensidad de la reflexión.

La dirección regular puede implicar una reunión de una a dos horas cada cuatro a ocho semanas y, por lo tanto, es un poco menos intensa que la dirección de un retiro, aunque a menudo se dan ejercicios y disciplinas espirituales para que el destinatario los intente entre reuniones.

Si el director está en un retiro (que dura un fin de semana, una semana o incluso 40 días), generalmente se reunirá con su director todos los días durante una hora. Durante estos encuentros diarios se entregan al destinatario ejercicios o disciplinas espirituales como la lectio divina como forraje para continuar su crecimiento espiritual.

Los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola son un ejemplo popular de pautas utilizadas para la dirección espiritual.

Tradiciones históricas

Cristianismo occidental

Dentro del cristianismo , la dirección espiritual tiene sus raíces en el cristianismo primitivo . Los evangelios describen a Jesús sirviendo como mentor de sus discípulos. Además, el capítulo 9 de Hechos de los Apóstoles describe a Ananías ayudando a Pablo de Tarso a crecer en su nueva experiencia del cristianismo. Asimismo, varias de las epístolas paulinas describen a Pablo como mentor de Timoteo y Tito, entre otros. La tradición nos dice que Juan el Evangelista fue tutor de Policarpo , el obispo de Esmirna del siglo II .

El teólogo John Cassian, que vivió en el siglo IV, proporcionó algunas de las primeras pautas registradas sobre la práctica cristiana de la dirección espiritual. Introdujo la tutoría en los monasterios. Cada novicio fue puesto al cuidado de un monje mayor. Benedict of Nursia integró las pautas de Cassian en lo que ahora se conoce como la Regla de San Benito .

La dirección espiritual está muy extendida en la tradición católica: una persona con sabiduría y discernimiento espiritual, generalmente, pero no exclusivamente, sacerdote o consagrado en general, brinda consejo a una persona que desea hacer un camino de fe y descubrimiento de la voluntad de Dios en su vida. El guía espiritual tiene como objetivo discernir, comprender lo que el Espíritu Santo, a través de las situaciones de la vida, intuiciones espirituales fruto de la oración, la lectura y la meditación de la Biblia, le dice al acompañante. El padre espiritual o director espiritual podrá brindar consejos, dar indicaciones de vida y oración, resolviendo dudas en materia de fe y moral sin remplazar las elecciones y decisiones del acompañante.

Ortodoxia oriental

La ortodoxia oriental proviene de las mismas tradiciones anteriores al cisma, pero el papel de "director espiritual" o "anciano" en la ortodoxia ha mantenido su importante papel. El término griego original geron (que significa "anciano", como en gerontología) fue traducido por la palabra rusa starets , del antiguo eslavo eclesiástico starĭtsĭ, "anciano", derivado de starŭ, "viejo". La tradición griega tiene una larga historia ininterrumpida de ancianos y discípulos, como Sophronius y John Moschos en el siglo VII, Symeon the Elder y Symeon the New Theologian en el siglo XI, y gerontes carismáticos contemporáneos como Porphyrios y Paisios . Sergio de Radonezh y Nil Sorsky fueron los dos titulares más venerados de Old Muscovy . El resurgimiento de los ancianos en el mundo eslavo está asociado con el nombre de Paisius Velichkovsky (1722-1794), quien produjo la traducción rusa de la Philokalia . Los starets rusos más famosos de principios del siglo XIX fueron los serafines de Sarov (1759-1833), que se convirtió en uno de los santos ortodoxos más venerados. La Optina Pustyn cerca de Kozelsk solía ser celebrada por sus comienzos (Schema-Archimandrita Moisés, Schema-Hegumen Anthony, Hieroschemamonk Leonid, Hieroschemamonk Macarius, Hieroschemamonk Hilarion, Hieroschemamonk Ambrose, Hieroschemamonk Anatole (Zertsalov)). [1] Escritores como Nikolay Gogol , Aleksey Khomyakov , Leo Tolstoy y Konstantin Leontyev buscaron el consejo de los ancianos de este monasterio. También inspiraron la figura de Zosima en la novela de Dostoyevsky Los hermanos Karamazov . Un ejemplo más moderno de starets es el archimandrita John Krestiankin (1910-2006) del Monasterio de las Cuevas de Pskov, reconocido popularmente como tal por muchos ortodoxos que viven en Rusia .

judaísmo

En el judaísmo , el término hebreo para director espiritual difiere entre las comunidades tradicionales. El verbo Hashpa'ah es común en algunas comunidades, aunque no en todas; el director espiritual llamado mashpi'a ocurre en la comunidad de Jabad-Lubavitch y también en la comunidad de Renovación Judía . Un mashgiakh ruchani es el papel equivalente entre los mitnagedim (adherentes a la tradición Mussar ). El propósito de Hashpa'ah es apoyar al destinatario en su relación personal con Dios y profundizar la capacidad de esa persona para encontrar la presencia de Dios en la vida ordinaria. Entre los lubavitchers, esto se basa en la literatura y la praxis del jasidismo, ya que se practica de acuerdo con los estándares de Jabad y, en general, con la tradición mística judía . La tutoría espiritual es habitual en el mundo jasídico, pero no necesariamente de la misma manera.

Sufismo

En el sufismo , el término usado para maestro espiritual es murshid , que en árabe significa "guía" o "maestro". Es más que un director espiritual y se cree que está guiando a los discípulos basándose en su conectividad directa con lo Divino . El papel del murshid es guiar espiritualmente e instruir verbalmente al discípulo en el camino sufí después de que el discípulo hace un juramento de lealtad o Bay'ah ( bai'ath ) con él. El concepto de Murshid Kamil Akmal (también conocido como Insan-e-Kamil) es significativo en la mayoría de las tariqas . La doctrina establece que desde la preexistencia hasta la preeternidad, siempre quedará un Qutb o un Hombre Universal sobre la tierra que sería la perfecta manifestación de Dios y seguiría los pasos del profeta islámico Mahoma .

Ver también

Notas

Referencias

Bibliografía

Clásicos

Periodo posterior

Escritos posteriores sobre dirección espiritual:

enlaces externos

América del norte

Reino Unido

Australia

  • Fullness of Life Center (Inc.) proporciona dirección espiritual, asesoramiento y supervisión profesional. Los servicios están disponibles en persona y a través de videoconferencias seguras.
  • Kardia Formation P / L proporciona dirección espiritual, supervisión y un programa de formación para directores espirituales.
  • El Colegio Jesuita de Espiritualidad ofrece programas de formación ignacianos para directores, supervisores y líderes espirituales como miembro de la Universidad de Divinidad, Melbourne.

Notas al pie