Conquista española del Imperio Azteca - Spanish conquest of the Aztec Empire

Conquista española de México
Parte de la colonización española de las Américas y las guerras indígenas mexicanas
Conquista-de-México-por-Cortés-Tenochtitlan-Painting.png
Conquista de México por Cortés , óleo sobre lienzo
Español : Conquista de México por Cortés
Fecha Febrero de 1519 - 13 de agosto de 1521 contra el Imperio azteca ,
después de 1522 - 17 de febrero de 1530 contra el estado tarasco
Localización
Imperio azteca y otros estados indígenas, (México actual)
Resultado Victoria aliada española e indígena

Cambios territoriales
Anexión del Imperio Azteca , Tarascos y otros por el Imperio Español
Beligerantes

Corona de castilla Imperio español

Aliados indígenas:

Apoyo o aliados ocasionales:

Triple Alianza Azteca (1519–21)

Ciudades -estado aliadas :

Reinos independientes y ciudades-estado :


Gobernación de Cuba (1520, ver )
Comandantes y líderes

Comandantes españoles:

Aliados indígenas:

Comandantes aztecas:


Fuerza

Españoles (total):

  • ~ 2500-3000 infantería
  • 90-100 caballería
  • 32 pistolas
  • 13 bergantines
~ 80,000–200,000 tlaxcaltecas
~ 10,000 totonacas (~ 8,400 siguieron a Cortés de Cempoala )
y un gran número de otros aliados indígenas
Bajas y perdidas

1.800 españoles muertos

  • 1,000 muertos en batalla
  • 15+ cañones perdidos
Decenas de miles de tlaxcaltecas y sus aliados indígenas muertos

200.000 aztecas muertos (incluidos civiles)

  • 300 canoas de guerra hundidas

Víctimas desconocidas de otros nativos
5 españoles muertos, muchos heridos en la batalla de Cempoala (1520)
^ b. Principalmente apoyo militar contraTenochtitlan y se unió al asedio(1521).

La conquista española del Imperio azteca , también conocida como la conquista de México o la guerra hispano-azteca (1519–21), fue uno de los principales acontecimientos de la colonización española de las Américas . Hay múltiples narrativas del siglo XVI sobre los eventos de los conquistadores españoles , sus aliados indígenas y los aztecas derrotados . No fue únicamente una contienda entre un pequeño contingente de españoles que derrotaron al Imperio azteca, sino más bien la creación de una coalición de invasores españoles con afluentes de los aztecas, y muy especialmente de los enemigos y rivales indígenas de los aztecas. Combinaron fuerzas para derrotar a los mexicas de Tenochtitlán durante un período de dos años. Para los españoles, la expedición a México era parte de un proyecto de colonización española del Nuevo Mundo después de veinticinco años de asentamiento español permanente y más exploración en el Caribe.

Después de una expedición anterior a Yucatán dirigida por Juan de Grijalva en 1518, el conquistador español Hernán Cortés dirigió una expedición ( entrada ) a México. Dos años después, en 1519, Cortés y su séquito zarparon hacia México. La campaña española contra el Imperio azteca tuvo su victoria final el 13 de agosto de 1521, cuando un ejército de coalición de fuerzas españolas y guerreros nativos tlaxcaltecas liderados por Cortés y Xicotencatl el Joven capturó al emperador Cuauhtémoc y Tenochtitlan, la capital del Imperio azteca . La caída de Tenochtitlan marca el comienzo del dominio español en el centro de México, y establecieron su capital, la Ciudad de México, sobre las ruinas de Tenochtitlan.

Cortés hizo alianzas con ciudades-estado tributarias ( altepetl ) del Imperio azteca , así como con sus rivales políticos, en particular los tlaxcaltecas y tezcocanos , ex socio de la Triple Alianza Azteca. También se unieron otras ciudades-estado, incluidas Cempoala y Huejotzingo y las entidades políticas que bordean el lago Texcoco , el sistema lacustre interior del Valle de México . Particularmente importante para el éxito español fue una mujer de habla nahua multilingüe (náhuatl, un dialecto maya y español) esclavizada por los mayas, conocida por los conquistadores españoles como Doña Marina, y más tarde como La Malinche . Después de ocho meses de batallas y negociaciones, que vencieron la resistencia diplomática del emperador azteca Moctezuma II a su visita, Cortés llegó a Tenochtitlán el 8 de noviembre de 1519, donde se instaló con sus compatriotas y sus aliados indígenas. Cuando llegó a Cortés la noticia de la muerte de varios de sus hombres durante el ataque azteca a los totonacas en Veracruz , Cortés asegura que tomó cautivo a Motecuhzoma. La captura del cacique o gobernante indígena era un procedimiento operativo estándar para los españoles en su expansión en el Caribe, por lo que la captura de Motecuhzoma tenía un precedente considerable, pero los estudiosos modernos se muestran escépticos de que Cortés y sus compatriotas tomaron cautivo a Motecuhzoma en este momento. Tenían un gran incentivo para afirmar que sí, debido a las leyes de España en ese momento, pero el análisis crítico de sus escritos personales sugiere que Motecuhzoma no fue tomado cautivo hasta una fecha muy posterior.

Cuando Cortés salió de Tenochtitlan para regresar a la costa y hacer frente a la amenaza de la expedición de Pánfilo de Narváez , Cortés dejó a Pedro de Alvarado a cargo de Tenochtitlan. Cortés partió con un pequeño ejército a la costa con el plan de atacar durante la noche. Después de derrotar a la flota de Narváez, Cortés convenció a la mayoría de la tripulación de su enemigo de ir con él prometiéndole grandes riquezas. Al llegar a Tenochtitlán, Cortés y la nueva fuerza ampliada recibieron el mensaje de que "los aztecas se habían levantado contra la guarnición española" durante una celebración religiosa. Alvarado ordenó a su ejército que atacara a la multitud desarmada; luego afirma que los aztecas habían utilizado la celebración para encubrir un contraataque. Cortés se dio cuenta de que la derrota era inminente y decidió escapar, pero los aztecas atacaron. La Masacre es más conocida como la Noche Triste (la noche triste) alrededor de "400 españoles, 4000 aliados nativos y muchos caballos [fueron asesinados] antes de llegar al continente". Moctezuma fue asesinado, aunque las fuentes no coinciden en quién lo mató. Según un relato, cuando Moctezuma, ahora visto por la población como una mera marioneta de los invasores españoles, intentó calmar a la indignada población, fue asesinado por un proyectil. Según un relato indígena, los españoles mataron a Moctezuma. Cortés había regresado a Tenochtitlán y sus hombres huyeron de la ciudad capital durante la Noche Triste de junio de 1520. Los españoles, tlaxcaltecas y refuerzos regresaron un año después, el 13 de agosto de 1521, a una civilización debilitada por el hambre y la viruela. Esto facilitó la conquista de los aztecas restantes. La victoria de los españoles se atribuye a sus avances tecnológicos y a la vulnerabilidad del imperio azteca debido a la propagación de la viruela. Como resultado, las tácticas de los aztecas para contrarrestar la tecnología avanzada del español son subestimadas. Según Hassig, "es cierto que cañones, pistolas, ballestas, espadas de acero, caballos y perros de guerra avanzaban sobre el armamento de los aztecas. Pero la ventaja que dieron a unos pocos cientos de soldados españoles no fue abrumadora". En palabras de Restall, "las armas españolas fueron útiles para romper las líneas ofensivas de oleadas de guerreros indígenas, pero esta no fue una fórmula de conquista ... más bien, fue una fórmula de supervivencia, hasta que llegaron los refuerzos españoles e indígenas".

La integración de los aliados indígenas, esencialmente los de Tlaxcala y Texcoco, en el ejército español jugó un papel crucial en la conquista, pero otros factores allanaron el camino para el éxito de los españoles. Por ejemplo, el momento de entrada de los españoles, las ideologías convincentes de ambos grupos y la falta de familiaridad de los españoles con el Imperio azteca. Por lo tanto, los españoles carecían de sentido de peligro y estructura de poder dentro del imperio. "Un ataque directo a una ciudad tan poderosa como Tenochtitlan era improbable e inesperado" por parte de los imperios enemigos. Además, era muy poco común que un ejército atacante llegara sin previo aviso. Además, además de la infantería y el papel de los aliados en la conquista española, la caballería fue el "brazo de decisión en la conquista" y "el ingrediente clave de las fuerzas españolas".

Muchos de los que participaron en la expedición a Cortés de 1519 nunca habían visto combate antes, incluido Cortés. Toda una generación de españoles participó posteriormente en expediciones en el Caribe y Tierra Firme (Centroamérica), aprendiendo estrategia y tácticas de empresas exitosas. La conquista española de México tuvo antecedentes de prácticas establecidas.

La caída del Imperio azteca fue el evento clave en la formación del Imperio español en ultramar, con Nueva España , que luego se convirtió en México .

Hechos significativos de la conquista de Mesoamérica

Las fuentes históricas de la conquista de México relatan algunos de los mismos eventos en fuentes tanto españolas como indígenas. Otros, sin embargo, son exclusivos de una fuente primaria o grupo particular que narra el evento. Los individuos y los grupos alaban sus propios logros, mientras que a menudo denigran o ignoran los de sus oponentes, sus aliados o ambos.

Cronología

  • 1428 - Creación de la Triple Alianza de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan
  • 1492–93: Colón llega al Caribe; inicio de asentamientos españoles permanentes
  • 1493-1515: exploración, conquista, esclavitud y asentamiento españoles en el Caribe y el continente español
  • 1502 - Moctezuma II eligió a huey tlatoani , emperador [literalmente: "Gran Orador"] de la Triple Alianza Azteca.
  • 1503-09 - Conquistas de coronación de Moctezuma
  • 1504 - Hernán Cortés llega al Caribe
  • 1511– El virrey español en el Caribe nombra a Diego Velázquez para conquistar y gobernar Cuba
  • 1510 ~ Nace Francisco Vázquez de Coronado
  • 1515 - Muere el monarca Texcocan Nezahualpilli ; Cacamatzin sucede en el trono; la rebelión de Ixtlilxóchitl
  • 1517 - Expedición de Francisco Hernández de Córdoba a la costa de Yucatán
  • 1517- La ciudad de Cholollan se separa de la Alianza Tlaxcalteca, se convierte en estado tributario de la Triple Alianza Azteca.
  • 1518 - Expedición de Juan de Grijalva a las costas de Yucatán y del Golfo; nombramiento de Cortés para dirigir una tercera expedición exploratoria

1519

Cortés y su consejera, la mujer nahua La Malinche , se encuentran con Moctezuma en Tenochtitlan, el 8 de noviembre de 1519
  • 10 de febrero - La expedición de Cortés sale de Cuba, tomando la ruta de Hernández de Córdoba. En el proceso, Cortés ignora la cancelación de la expedición por parte de Velásquez
  • Principios de 1519 - Gerónimo de Aguilar , español náufrago, bilingüe en Yoko Ochoko, se une a Cortés
La muerte de Moctezuma, representada en el Códice florentino
  • 24 de marzo - Los dirigentes de Potoncan demandan a los españoles por la paz y regalan a los españoles, 20 esclavas. Una de las esclavas nahuas (conocida como La Malinche, Doña Marina, Malintze y Malintzin), es multilingüe y servirá como una de las principales traductoras de la expedición.
  • 21 de abril - La expedición aterriza en la costa del Golfo cerca de San Juan de Ullúa.
  • Principios de junio: Cortés establece la colonia de Villa Rica de la Vera Cruz y traslada la empresa a una playa cerca del asentamiento de Quiahuiztlán. Posteriormente, los españoles viajan a Cempoala y formalizan una alianza con Xicomecoatl (también conocido como el Jefe Gordo y Cacique Gordo ), el líder de Cempoala. En este momento, Cempoala es la capital de la confederación totonaca.
  • Julio / Agosto - Los soldados de Cortés profanan Cempoala
  • 16 de agosto: españoles y aliados totonacas se embarcan en una marcha hacia el valle de Tenochtitlan, pasando por Citlatapetl y muchos otros puntos geográficos notables como Cofre de Perote.
  • 31 de agosto - Tlaxcalteca ataca a los españoles luego de ingresar al territorio de Tlaxcallan. Logran matar a dos jinetes.
  • Septiembre - Tlaxcalteca asalta el campamento español durante el día, y los españoles responden asaltando pueblos y aldeas tlaxcaltecas desarmadas por la noche. Tlaxcallan negocia la paz después de 18 castigadores días de guerra, momento en el que los españoles habían perdido la mitad de su caballería y una quinta parte de sus hombres.
  • Octubre - marzo a Cholula . Los conquistadores masacran a los cholulanos desarmados, luego los españoles-Tlaxcala combinan fuerzas para saquear a Chololán y reemplazar el liderazgo político cholulano por nobles partidarios de Tlaxcallan. La masacre estalló por razones controvertidas, tal vez para sofocar un inminente ataque cholulano o para cumplir un plan tlaxcalteca para vengarse de Chololán por su secesión y poner a prueba a sus nuevos aliados españoles.
  • 8 de noviembre de 1519 - Encuentro de Cortés y Moctezuma
  • Noviembre 1519

1520

Viruela representada en el Libro XII sobre la conquista de México en el Códice Florentino
  • Abril o mayo - Pánfilo de Narváez llega a la costa del Golfo, enviado por el gobernador Velázquez para frenar a Cortés
  • Mediados de mayo - Pedro de Alvarado masacra a las élites aztecas celebrando el Festival de Toxcatl
  • Finales de mayo: las fuerzas de Cortés atacan a las fuerzas de Narvárez en Cempoala; incorporación de esos españoles a las fuerzas de Cortés
  • 24 de junio - Las fuerzas españolas regresan a Tenochtitlan
  • Finales de junio - Levantamiento en Tenochtitlan; la muerte de Moctezuma en circunstancias poco claras, quizás asesinado por los españoles, quizás por su propia gente; muertes de otros líderes de la Triple Alianza
  • 30 de junio - " La Noche Triste " - Evacuación de las fuerzas aliadas hispano-tlaxcaltecas de Tenochtitlan; muertes de quizás 1.000 españoles y 1.000 tlaxcaltecas
  • 9 o 10 de julio - Batalla de Otumba , las fuerzas aztecas atacan a las fuerzas hispano-tlaxcaltecas en Otumba
  • 11 o 12 de julio - Retiro a Tlaxcala
  • 1 de agosto - Expedición punitiva española en Tepeaca en represalia por el asesinato de españoles por sus habitantes.
  • Mediados de septiembre: Coronación de Cuitláhuac como sucesor de Moctezuma.
  • Mediados de octubre a mediados de diciembre: epidemia de viruela ; muerte de Cuitláhuac el 4 de diciembre, quizás de viruela
  • Finales de diciembre: las fuerzas hispano-tlaxcaltecas regresan al Valle de México; únete a las fuerzas de Texcoca de Ixtlilxóchitl

1521

La captura de Cuauhtémoc . Siglo XVII, óleo sobre lienzo.
  • Finales de enero - Cuauhtémoc elige a huey tlatoani de Tenochtitlan
  • Febrero - Fuerzas combinadas español-Tlaxcalteca-Texcoca atacan Xaltocan y Tlacopan; Texcoco se convierte en la base de operaciones de la campaña contra Tenochtitlan
  • Principios de abril - Ataques contra Yautepec y Cuernavaca, seguidos por saqueos.
  • Mediados de abril - Fuerzas combinadas derrotadas por los xochimilcanos, aliado de Tenochtitlan.
  • Fines de abril - Construcción de 13 bergantines de fondo poco profundo por trabajadores de Tlaxcalteca bajo supervisión española; montado con cañón; lanzado al lago Texcoco, permitiendo el control español del mar interior
  • 10 de mayo - Inicio del sitio de Tenochtitlan; agua potable de Chapultepec cortada
  • 30 de junio - Derrota de las fuerzas hispano-tlaxcaltecas en una calzada; Captura y sacrificio ritual de los españoles y sus caballos en Tenochtitlan.
  • Julio - Los barcos españoles desembarcan en Veracruz con un gran número de españoles, municiones y caballos.
  • 20-25 de julio - Batalla por Tenochtitlan
  • 1 de agosto - Fuerzas hispano-tlaxcaltecas-texcocanas ingresan a la Plaza Mayor; última batalla de los defensores aztecas
  • 13 de agosto - Rendición de los defensores aztecas; captura de Cuauhtémoc
  • 13-17 de agosto - Saqueo al por mayor y violencia contra los supervivientes en Tenochtitlán

1522

  • Octubre: Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, nombra a Cortés capitán general de la Nueva España , el nombre en español del centro de México.
  • Noviembre - Muerte de la esposa de Cortés, Catalina Suárez, en Coyoacán, donde Cortés residía mientras se construía la nueva capital Ciudad de México sobre las ruinas de Tenochtitlan.
  • Se publica la Segunda Carta de Cortés a la Corona en Sevilla, España

1524

  • Llegada de los primeros doce misioneros franciscanos a México, inicio de la "conquista espiritual" para convertir a las poblaciones indígenas al cristianismo
  • La expedición del conquistador Cristóbal de Olid a Honduras; renuncia a la autoridad de Cortés; Expedición de Cortés a Honduras con el cautivo Cuauhtémoc

1525

  • Febrero: ejecución de los tres gobernantes de la ex Triple Alianza, incluido Cuauhtémoc
  • Don Juan Velázquez Tlacotzin, ex "virrey" ( cihuacoatl ) nombrado gobernador del sector indígena de la Ciudad de México

1525–30

1527-1547

Fuentes para la conquista de Mesoamérica

La conquista de México, la destrucción inicial de las grandes civilizaciones precolombinas, es un hecho significativo en la historia mundial. La conquista fue bien documentada por una variedad de fuentes con diferentes puntos de vista, incluidos relatos indígenas, tanto de aliados como de oponentes. Existen relatos de los conquistadores españoles desde el primer desembarco en Veracruz , México (el Viernes Santo , 22 de abril de 1519) hasta la victoria final sobre los mexicas en Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521. En particular, los relatos de la conquista, tanto españoles como indígenas, tienen sesgos y exageraciones. Algunas cuentas españolas, aunque no todas, restan importancia al apoyo de sus aliados indígenas. Los relatos de los conquistadores exageran las contribuciones individuales a la conquista a expensas de sus camaradas, mientras que los relatos de los aliados indígenas enfatizan su lealtad e importancia para la victoria de los españoles. Estas cuentas son similares a las cuentas de los conquistadores españoles contenidas en las peticiones de recompensa, conocidas como peticiones de benemérito .

Se crearon dos extensos relatos desde el punto de vista indígena derrotado bajo la dirección de los frailes españoles, el franciscano Bernardino de Sahagún y el dominico Diego Durán , utilizando informantes indígenas.

El primer relato español de la conquista fue escrito por el principal conquistador Hernán Cortés , quien envió una serie de cartas al monarca español Carlos V , dando un relato contemporáneo de la conquista desde su punto de vista, en las que justificaba sus acciones. Estos fueron publicados casi de inmediato en España y más tarde en otras partes de Europa. Mucho más tarde, el conquistador español Bernal Díaz del Castillo , un participante experimentado en la conquista del centro de México, escribió lo que llamó La Verdadera Historia de la Conquista de Nueva España , contrarrestando el relato del biógrafo oficial de Cortés, Francisco López de Gómara . El relato de Bernal Díaz había comenzado como una petición de benemérito por recompensas, pero lo amplió para abarcar una historia completa de sus expediciones anteriores en el Caribe y Tierra Firme y la conquista de los aztecas. Varios conquistadores españoles de rango inferior escribieron peticiones de benemérito a la Corona española, solicitando recompensas por sus servicios en la conquista, incluidos Juan Díaz, Andrés de Tapia, García del Pilar y Fray Francisco de Aguilar . La mano derecha de Cortés, Pedro de Alvarado , no escribió mucho sobre sus acciones en el Nuevo Mundo y murió como hombre de acción en la Guerra de Mixtón en 1542. Dos cartas a Cortés sobre las campañas de Alvarado en Guatemala se publican en The Conquistadores .

La crónica del llamado "Conquistador Anónimo" fue escrita en algún momento del siglo XVI, titulada en una traducción al inglés de principios del siglo XX como Narrativa de algunas cosas de la Nueva España y de la Gran Ciudad de Temestitan (es decir, Tenochtitlan). En lugar de ser una petición de recompensas por servicios, como lo fueron muchos relatos españoles, el Conquistador Anónimo hizo observaciones sobre la situación indígena en el momento de la conquista. El relato fue utilizado por el jesuita del siglo XVIII Francisco Javier Clavijero en sus descripciones de la historia de México.

Aliados tlaxcaltecas de los españoles, mostrando sus líderes, porteadores, así como un guerrero español y un perro de guerra español. Lienzo de Tlaxcala

En el lado indígena, los aliados de Cortés, particularmente los tlaxcaltecas, escribieron extensamente sobre sus servicios a la Corona española en la conquista, argumentando por privilegios especiales para ellos. Los más importantes son el Lienzo pictórico de Tlaxcala y la Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo . Con menos éxito, los aliados nahuas de Huexotzinco (o Huejotzinco) cerca de Tlaxcala argumentaron que los españoles habían pasado por alto sus contribuciones. En una carta en náhuatl a la Corona española, los señores indígenas de Huexotzinco exponen su caso por su valeroso servicio. La carta ha sido publicada en náhuatl y traducción al inglés por James Lockhart en We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico in 1991. El patriota de Texcoco y miembro de una familia noble allí, Fernando Alva Ixtlilxóchitl, también solicitó a la Corona española, en español. , diciendo que Texcoco no había recibido suficientes recompensas por su apoyo a los conquistadores, particularmente después de que los españoles fueron expulsados ​​de Tenochtitlán.

La cuenta indígena más conocida de la conquista es libro 12 de Bernardino de Sahagún 's Historia General de las cosas de Nueva España y publicado como el Códice Florentino , en columnas paralelas de náhuatl y español, con revistas ilustradas. Menos conocida es la revisión de Sahagún de 1585 del relato de la conquista, que se desplaza por completo desde el punto de vista indígena e inserta en coyunturas cruciales pasajes que alaban a los españoles y en particular a Hernán Cortés. Otra cuenta indígena compilado por un fraile español es Dominicana Diego Durán Es La Historia de las Indias de Nueva España , desde 1581, con muchas ilustraciones en color.

Un texto desde el punto de vista nahua, los Anales de Tlatelolco , un relato indígena temprano en náhuatl, quizás de 1540, permaneció en manos indígenas hasta su publicación. Un extracto de este importante manuscrito fue publicado en 1991 por James Lockhart en transcripción náhuatl y traducción al inglés. Una antología popular en inglés para uso en el aula es la de Miguel León-Portilla , The Broken Spears: The Aztec Accounts of the Conquest of Mexico from 1992. No es sorprendente que aparecieran muchas publicaciones y reediciones de relatos de la conquista de México del siglo XVI. 1992, 500 aniversario del primer viaje de Cristóbal Colón , cuando surgió el interés de los eruditos y del pueblo por los primeros encuentros.

Una narrativa popular y perdurable de la campaña española en el centro de México es la del historiador del siglo XIX William Hickling Prescott, nacido en Nueva Inglaterra . Su Historia de la conquista de México , publicada por primera vez en 1843, sigue siendo una importante síntesis narrativa unificada de la conquista. Prescott leyó y utilizó todos los escritos formales del siglo XVI, aunque pocos habían sido publicados a mediados del siglo XIX cuando estaba escribiendo. Es probable que una revisión de 1585 del relato de la conquista de Bernardino de Sahagún sobreviva hoy solo en forma de copia porque fue hecha en España para el proyecto de Prescott a partir de un original ahora perdido. Aunque los estudiosos de la era moderna señalan sus prejuicios y deficiencias, "no hay ningún lugar donde puedan obtener una narrativa unificada tan buena de los principales acontecimientos, crisis y curso de la conquista mexicana como la versión de Prescott".

Presagios aztecas para la conquista

Un cometa visto por Moctezuma, interpretado como una señal de peligro inminente. Relato de Diego Durán a partir de informantes indígenas.

En las fuentes registradas por el franciscano Bernardino de Sahagún y el dominico Diego Durán a mediados y fines del siglo XVI, hay relatos de hechos que fueron interpretados como presagios sobrenaturales de la conquista. Estos dos relatos son narraciones en toda regla desde el punto de vista de los oponentes españoles. La mayoría de los relatos de primera mano sobre la conquista del Imperio azteca fueron escritos por españoles: las cartas de Hernán Cortés a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y la narrativa en primera persona de Bernal Díaz del Castillo , La verdadera historia de la conquista de la Nueva España . Las fuentes primarias de los nativos afectados como resultado de la conquista rara vez se utilizan, porque tienden a reflejar las opiniones de un grupo nativo en particular, como los tlaxcaltecas. Los relatos indígenas se escribieron en pictografías ya en 1525. Los relatos posteriores se escribieron en la lengua nativa de los aztecas y otros pueblos nativos del centro de México, el náhuatl .

Los textos nativos de los mexicanos derrotados que narran su versión de la conquista describen ocho presagios que se cree que ocurrieron nueve años antes de la llegada de los españoles desde el Golfo de México.

En 1510, el emperador azteca Moctezuma II fue visitado por Nezahualpilli , quien tenía fama de gran vidente, además de ser el tlatoani de Texcoco. Nezahualpilli advirtió a Moctezuma que debía estar en guardia, porque en unos años las ciudades aztecas serían destruidas. Antes de irse, dijo que habría presagios para que Moctezuma sepa que lo que le han dicho es cierto. A lo largo de los años, y especialmente después de la muerte de Nezhualpilli en 1515, aparecieron varios presagios sobrenaturales.

Los ocho malos augurios o maravillas:

Imperio azteca en vísperas de la invasión española
  1. Una columna de fuego que apareció desde la medianoche hasta el amanecer, y pareció llover fuego en el año 1517 (Casa 12)
  2. Fuego consumiendo el templo de Huitzilopochtli
  3. Un rayo destruye el templo de paja de Xiuhtecuhtli
  4. La aparición de fuego, o cometas, atravesando el cielo de a tres durante el día.
  5. El "hirviente profundo" y la inundación de agua de un lago cercano a Tenochtitlán
  6. Una mujer, Cihuatcoatl , llorando en medio de la noche para que ellos (los aztecas) "huyan lejos de esta ciudad"
  7. Montezuma II vio las estrellas de mamalhuatztli e imágenes de hombres luchando "sobre lomos de animales parecidos a ciervos", en un espejo en la corona de un pájaro capturado por pescadores.
  8. Un hombre de dos cabezas, tlacantzolli , corriendo por las calles

Además, el Tlaxcala vio un "resplandor que brillaba en el este todas las mañanas tres horas antes del amanecer", y un "torbellino de polvo" del volcán Matlalcueye . Según Díaz, "Estos caciques también nos contaron de una tradición que habían escuchado de sus antepasados, que uno de los ídolos a los que adoraban particularmente había profetizado la llegada de hombres de tierras lejanas en dirección al amanecer, que los conquistaría y gobernarlos ". Algunos relatos afirmarían que este ídolo o deidad era Quetzalcoatl, y que los aztecas fueron derrotados porque creían que los españoles eran sobrenaturales y no sabían cómo reaccionar, aunque es discutible si los aztecas realmente lo creían o no.

Los presagios eran extremadamente importantes para los aztecas, quienes creían que la historia se repetía. Varios eruditos modernos ponen en duda si tales presagios ocurrieron o si fueron creaciones ex post facto (retrospectivas) para ayudar a los mexicas a explicar su derrota. Algunos eruditos sostienen que "la interpretación más probable de la historia de estos portentos es que algunos, si no todos, habían ocurrido", pero admiten que es muy probable que "mexicanos y frailes inteligentes, que escribieron más tarde sobre el imperio mexicano, se alegraron de vincular esos recuerdos con lo que saben que ocurrió en Europa.

Muchas fuentes que describen presagios y el regreso de los antiguos dioses aztecas, incluidas las supervisadas por sacerdotes españoles, fueron escritas después de la caída de Tenochtitlán en 1521. Algunos etnohistoriadores dicen que cuando llegaron los españoles, los pueblos nativos y sus líderes no los veían como sobrenaturales en ningún sentido. sentido, sino simplemente como otro grupo de poderosos forasteros. Según algunos historiadores, Moctezuma respondió racionalmente a la invasión española. Estos historiadores creen que esto significa que Moctezuma no pensó que los españoles fueran sobrenaturales. Muchos relatos españoles incorporaron presagios para enfatizar lo que vieron como la naturaleza predeterminada de la conquista y su éxito como destino español. Esto significa que el énfasis de los nativos en los presagios y el desconcierto ante la invasión "puede ser una interpretación posterior a la conquista de informantes que deseaban complacer a los españoles o que estaban resentidos por el fracaso de Moctezuma y de los guerreros de Tenochtitlán en su liderazgo". Hugh Thomas concluye que Moctezuma estaba confundido y ambivalente acerca de si Cortés era un dios o el embajador de un gran rey en otra tierra. Debido a que los españoles llegaron en 1519, Moctezuma sabía que este era el año de Ce Acatl, que es el año en que se prometió el regreso de Quetzalcoatl . Anteriormente, durante la expedición de Juan de Grijalva , Moctezuma creía que esos hombres eran heraldos de Quetzalcoatl, ya que Moctezuma, así como todos los demás en el Imperio Azteca, creían que eventualmente Quetzalcoatl regresaría. Moctezuma incluso hizo llevar a Tenochtitlán cuentas de vidrio que Grijalva dejó y que fueron consideradas reliquias religiosas sagradas.

Expediciones españolas

Los españoles habían establecido un asentamiento permanente en la isla de Hispaniola en 1493 en el segundo viaje de Cristóbal Colón . Hubo más exploraciones y asentamientos españoles en el Caribe y el principal español , en busca de riqueza en forma de oro y acceso a mano de obra indígena para extraer oro y otros trabajos manuales. Veinticinco años después del primer asentamiento español en el Nuevo Mundo , se enviaron expediciones de exploración a la costa de México.

Primeras expediciones españolas a Yucatán

Diego de Velázquez , quien encargó la limitada expedición de exploración de Cortés en 1519

En 1517, el gobernador cubano Diego Velázquez encargó una flota de tres barcos al mando de Hernández de Córdoba para navegar hacia el oeste y explorar la península de Yucatán . Córdoba llegó a la costa de Yucatán. Los mayas del cabo Catoche invitaron a los españoles a desembarcar, y los conquistadores les leyeron el Requisito de 1513 , que ofrecía a los nativos la protección del Rey de España, si se sometían a él. Córdoba tomó dos prisioneros, que adoptaron los nombres bautizados de Melchor y Julián y se convirtieron en intérpretes. Más tarde, los dos prisioneros fueron engañados o malinterpretando el idioma con la información que se les dio a los conquistadores españoles de que había mucho oro en juego. En el lado occidental de la península de Yucatán, los españoles fueron atacados por la noche por el jefe maya Mochcouoh, una batalla en la que murieron cincuenta hombres. Córdoba resultó mortalmente herido y solo un remanente de su tripulación regresó a Cuba.

En ese momento, Yucatán fue explorado brevemente por los conquistadores, pero la conquista española de Yucatán , con sus numerosas ciudades-estado independientes unidades políticas del Postclásico Tardío civilización maya llegó muchos años después de que los españoles y sus aliados indígenas rápida conquista de México central ( 1519-21). Con la ayuda de decenas de miles de guerreros mayas Xiu, los españoles tardarían más de 170 años en establecer el control total de la tierra natal maya, que se extendía desde el norte de Yucatán hasta la región de las tierras bajas centrales de El Petén y las tierras altas del sur de Guatemala. El final de esta última campaña está generalmente marcado por la caída del estado maya con sede en Tayasal en la región de Petén, en 1697.

Expedición de Cortés

Comisionando la expedición

Hernán Cortés en sus últimos años; su escudo de armas en la esquina superior izquierda. Cuadro reproducido en el libro América (R. Cronau siglo XIX).

Incluso antes de que Juan de Grijalva regresara a España, Velázquez decidió enviar una tercera y aún mayor expedición para explorar la costa mexicana. Hernán Cortés , entonces uno de los favoritos y cuñado de Velázquez, fue nombrado comandante, lo que generó envidia y resentimiento entre el contingente español en la colonia española. Las licencias para expediciones permitieron a la Corona conservar la soberanía sobre las tierras recién conquistadas sin arriesgar sus propios activos en la empresa. Cualquiera que esté dispuesto a hacer una contribución financiera podría potencialmente ganar aún más riqueza y poder. Los hombres que traían caballos, caballeros , recibían dos partes del botín, una por el servicio militar y otra por el caballo. Cortés invirtió una parte considerable de su fortuna personal y probablemente se endeudó para pedir prestados fondos adicionales. Velázquez pudo haber contribuido personalmente con casi la mitad del costo de la expedición.

En un acuerdo firmado el 23 de octubre de 1518, el gobernador Velázquez restringió la expedición liderada por Cortés a la exploración y el comercio, para que la conquista y el asentamiento del continente pudiera ocurrir bajo su propio mando, una vez que hubiera recibido el permiso necesario para hacerlo que había ya solicitado a la Corona. De esta forma, Velázquez buscó asegurar la titularidad de las riquezas y jornaleros descubiertos. Sin embargo, armado con el conocimiento del derecho castellano que probablemente había adquirido como notario en Valladolid, Cortés logró liberarse de la autoridad de Velázquez al presentar a Velázquez como un tirano que actuaba en su propio interés, y no en el interés de la Corona. . Cortés también se las arregló para que sus hombres lo nombraran líder militar y magistrado principal (juez) de la expedición.

Revocación de la comisión

Mapa que representa la ruta de conquista de Cortés

El propio Velázquez debió ser muy consciente de que quien conquistara el continente para España ganaría fama, gloria y fortuna para eclipsar todo lo que se pudiera lograr en Cuba. Así, cuando los preparativos para la salida llegaban a su fin, el gobernador sospechó que Cortés le sería desleal y trataría de comandar la expedición para sus propios fines, es decir, establecerse como gobernador de la colonia, independientemente del control de Velázquez.

Por tanto, Velázquez envió a Luis de Medina con órdenes de sustituir a Cortés. Sin embargo, el cuñado de Cortés supuestamente había interceptado y asesinado a Medina. Los papeles que llevaba Medina fueron enviados a Cortés. Así advertido, Cortés aceleró la organización y preparación de su expedición.

Velázquez llegó en persona al muelle de Santiago de Cuba , "él y Cortés se volvieron a abrazar, con un gran intercambio de cumplidos", antes de que Cortés zarpara rumbo a Trinidad, Cuba . Velázquez envió entonces órdenes para que se retuviera la flota y se hiciera prisionero a Cortés. Sin embargo, Cortés zarpó, iniciando su expedición con la condición jurídica de amotinado .

El contingente de Cortés estaba formado por 11 barcos que transportaban a unos 630 hombres (incluidos 30 ballesteros y 12 arcabuceros , una forma temprana de arma de fuego), un médico, varios carpinteros, al menos ocho mujeres, unos cientos de arahuacos de Cuba y algunos africanos, tanto libertos como esclavos. . Aunque el uso moderno a menudo llama a los participantes europeos "soldados", estos hombres nunca usaron el término en ningún contexto, algo que James Lockhart se dio cuenta al analizar los registros legales del siglo XVI del Perú de la época de la conquista.

Cortés gana dos traductores

Cortés pasó algún tiempo en la isla de Cozumel , en la costa este de Yucatán, tratando de convertir a los lugareños al cristianismo, algo que arrojó resultados mixtos. Mientras estaba en Cozumel, Cortés escuchó informes de otros hombres blancos que vivían en Yucatán. Cortés envió mensajeros a estos españoles denunciados, que resultaron ser los supervivientes de un naufragio español ocurrido en 1511, Gerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero .

Aguilar solicitó a su cacique maya que se le permitiera unirse a sus antiguos compatriotas, y fue liberado y se dirigió a los barcos de Cortés. Ahora bastante fluido en maya , así como en algunas otras lenguas indígenas , resultó ser un activo valioso para Cortés como traductor, una habilidad de particular importancia para la posterior conquista del Imperio azteca que sería el resultado final de la expedición de Cortés. Según Bernal Díaz, Aguilar relató que antes de venir, había intentado convencer a Guerrero de que también se fuera. Guerrero declinó sobre la base de que ya estaba bien asimilado con la cultura maya, tenía una esposa maya y tres hijos, y era considerado una figura de rango dentro del estado maya de Chetumal , donde vivía. Aunque el destino posterior de Guerrero es algo incierto, parece que durante algunos años continuó luchando junto a las fuerzas mayas contra las incursiones españolas, brindando consejo militar y alentando la resistencia; se especula que pudo haber muerto en una batalla posterior.

Códice Azcatitlan que representa al ejército hispano-tlaxcalteca, con Cortés y La Malinche, junto a un esclavo africano frente al encuentro con Moctezuma. La página opuesta ya no existe.

Después de salir de Cozumel, Cortés siguió por la punta de la península de Yucatán y aterrizó en Potonchán , donde había poco oro. Después de derrotar a los nativos locales en dos batallas, descubrió un activo mucho más valioso en la forma de una mujer a quien Cortés habría bautizado como Marina. A menudo se la conoce como La Malinche y, a veces, también se la llama " Malintzin " o Malinalli, sus nombres de nacimiento nativos. Más tarde, los aztecas llegarían a llamar a Cortés "Malintzin" o La Malinche a fuerza de su estrecha asociación con ella. Bernal Díaz del Castillo escribió en su relato La verdadera historia de la conquista de Nueva España que Marina era "verdaderamente una gran princesa". Posteriormente, a su nombre de bautismo se le agregaría el título honorífico español de Doña.

Cortés se había topado con una de las claves para hacer realidad sus ambiciones. Hablaría con Gerónimo de Aguilar en español, quien luego traduciría al maya para Marina. Luego traduciría del maya al náhuatl. Con este par de traductores, Cortés ahora podría comunicarse con los aztecas. Cuán efectivamente es todavía una cuestión de especulación, ya que Marina no hablaba el dialecto de los aztecas, ni estaba familiarizada con los protocolos de la nobleza azteca, quienes eran reconocidos por su charla florida y halagadora. Doña Marina rápidamente aprendió español y se convirtió en la principal intérprete, confidente, consorte, traductora cultural de Cortés y en la madre de su primer hijo, Martín. Hasta que Cortés se casó con su segunda esposa, una unión que produjo un hijo legítimo al que también llamó Martín, el hijo natural de Cortés con Marina era el heredero de las fortunas previstas.

Los hablantes nativos de náhuatl la llamarían "Malintzin". Este nombre es la aproximación más cercana posible en náhuatl al sonido del español Marina . Con el tiempo, " La Malinche " (el cognado español moderno de Malintzin ) se convirtió en un término para un traidor a la gente de uno. Hasta el día de hoy, los mexicanos usan la palabra malinchista para denotar a alguien que imita el idioma y las costumbres de otro país. No sería hasta finales del siglo XX cuando algunas escritoras y académicas feministas intentarían rehabilitar a La Malinche como una mujer que sacó lo mejor de su situación y se convirtió, en muchos aspectos, en una mujer poderosa.

Fundación de Veracruz

Escudo de Villa Rica, Veracruz; el primer ayuntamiento fundado por los españoles. El mosaico de azulejos se encuentra en la Ciudad de México .

Cortés desembarcó su fuerza de expedición en la costa del actual estado de Veracruz en abril de 1519. Durante este mismo período, poco después de su llegada, Cortés fue recibido por representantes del emperador azteca, Moctezuma II. Se intercambiaron regalos y Cortés intentó asustar a la delegación azteca con una demostración de su potencia de fuego.

Ante el encarcelamiento o la muerte por desafiar al gobernador, la única alternativa de Cortés era continuar su empresa con la esperanza de redimirse con la Corona española. Para ello, ordenó a sus hombres que establecieran un asentamiento llamado La Villa Rica de la Vera Cruz , o "Cruz Verdadera", ya que llegaron el Jueves Santo y desembarcaron el Viernes Santo . El " Cabildo de Villa Rica", legalmente constituido, le ofreció sin demora el cargo de Adelantado o Presidente del Tribunal Supremo y Capitán General.

Esta estrategia no fue única. Velásquez había utilizado este mismo mecanismo legal para liberarse de la autoridad de Diego Colón en Cuba. Al ser nombrado adelantado por un cabildo debidamente constituido , Cortés pudo liberarse de la autoridad de Velásquez y continuar su expedición. Para asegurar la legalidad de esta acción, varios miembros de su expedición, entre ellos Francisco Montejo y Alonso Hernández Puertocarrero , regresaron a España para buscar la aceptación de la declaración del cabildo con el rey Carlos .

Cortés se enteró de un asentamiento indígena llamado Cempoala y marchó allí con sus fuerzas. A su llegada a Cempoala, fueron recibidos por 20 dignatarios y la gente del pueblo vitoreando. Cortés rápidamente persuadió a los jefes totonacas de rebelarse contra los aztecas, haciendo prisioneros a cinco de los recaudadores de impuestos de Moctezuma. Los totonacas también ayudaron a Cortés a construir la ciudad de Villa Rica de la Vera Cruz, que fue el punto de partida de su intento de conquistar el Imperio Azteca.

Al enterarse de la rebelión, más embajadores del emperador azteca volvieron a ver a Cortés, con obsequios de "oro y telas", en agradecimiento por la liberación de los recaudadores de impuestos por parte de Cortés. Moctezuma también le dijo a Cortés que estaba seguro de que los españoles eran de "su propia raza" y habían llegado como "sus antepasados ​​lo habían predicho". Como dijo Cortés a sus hombres, los nativos "nos consideran dioses o seres semejantes a dioses".

Aunque intentaron disuadir a Cortés de visitar Tenochtitlán, los lujosos obsequios y los amables comentarios de bienvenida sólo animaron a El Caudillo a continuar su marcha hacia la capital del imperio.

Hundir la flota y sus consecuencias

Cortés hundió flota frente a la costa de Veracruz

Los hombres aún leales al gobernador de Cuba planeaban tomar un barco y escapar a Cuba, pero Cortés actuó rápidamente para aplastar sus planes. Dos líderes fueron condenados a la horca; a dos los azotaron y a uno le mutilaron el pie. Para asegurarse de que tal motín no volviera a ocurrir, decidió hundir sus barcos.

Existe la idea errónea de que los barcos fueron quemados en lugar de hundidos. Este error se ha atribuido a la referencia que hizo Cervantes de Salazár en 1546 de que Cortés quemaba sus barcos. Esto también puede deberse a una mala traducción de la versión de la historia escrita en latín.

Con todos sus barcos hundidos, Cortés dejó varada a la expedición en el centro de México. Sin embargo, no acabó por completo con las aspiraciones de aquellos integrantes de su empresa que se mantuvieron leales al gobernador de Cuba. Cortés luego llevó a su banda tierra adentro hacia Tenochtitlan.

Además de los españoles, la fuerza de Cortés ahora incluía a 40 jefes guerreros cempoalanes y al menos otros 200 nativos cuya tarea era arrastrar el cañón y llevar provisiones. Los cempoalanos estaban acostumbrados al clima cálido de la costa, pero sufrieron inmensamente el frío de las montañas, la lluvia y el granizo mientras marchaban hacia Tenochtitlán.

Alianza con Tlaxcala

Encuentro de Cortés y Xicotencatl

Cortés pronto llegó a Tlaxcala , una confederación de unos 200 pueblos y tribus diferentes, pero sin gobierno central.

Los otomíes inicialmente, y luego los tlaxcaltecas , lucharon contra los españoles en una serie de tres batallas del 2 al 5 de septiembre de 1519, y en un momento dijo Díaz, "nos rodearon por todos lados". Después de que Cortés continuara liberando prisioneros con mensajes de paz y dándose cuenta de que los españoles eran enemigos de Moctezuma, Xicotencatl el Viejo y Maxixcatzin persuadieron al líder de guerra tlaxcalteca, Xicotencatl el Joven , de que sería mejor aliarse con los recién llegados que matarlos.

La ciudad principal de los tlaxcaltecas era Tlaxcala. Después de casi un siglo de luchar en las Guerras de las Flores , se había desarrollado una gran cantidad de odio y amargura entre los tlaxcaltecas y los aztecas. Los aztecas ya habían conquistado la mayor parte del territorio alrededor de Tlaxcala y cada año les libraban la guerra. Se ha sugerido que los aztecas dejaron Tlaxcala independiente para tener un suministro constante de cautivos de guerra para sacrificar a sus dioses.

El 23 de septiembre de 1519, Cortés llegó a Tlaxcala y fue recibido con alegría por los gobernantes, que veían a los españoles como aliados contra los aztecas. Debido a un bloqueo comercial de los aztecas, Tlaxcala era pobre, carecía, entre otras cosas, de sal y telas de algodón, por lo que solo podían ofrecer a Cortés y sus hombres comida y esclavos. Cortés permaneció veinte días en Tlaxcala, dando tiempo a sus hombres para que se recuperaran de las heridas de las batallas. Cortés parece haberse ganado la verdadera amistad y lealtad de los altos dirigentes de Tlaxcala, entre ellos Maxixcatzin y Xicotencatl el Viejo , aunque no pudo ganarse el corazón de Xicotencatl el Joven . Los españoles acordaron respetar partes de la ciudad, como los templos, y al parecer tomaron solo las cosas que se les ofrecieron gratuitamente.

Como antes con otros grupos nativos, Cortés predicó a los líderes tlaxcaltecas sobre los beneficios del cristianismo. Los Caciques obsequiaron a Cortés "la más bella de sus hijas y sobrinas". La hija de Xicotencatl el Mayor fue bautizada como Doña Luisa y la hija de Maxixcatzin como Doña Elvira. Fueron entregados por Cortés a Pedro de Alvarado y Juan Velázquez de León respectivamente.

Las leyendas cuentan que convenció a los cuatro líderes de Tlaxcala para que se bautizaran. Maxixcatzin, Xicotencatl el Viejo, Citalpopocatzin y Temiloltecutl recibieron los nombres de Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé y Don Gonzalo. Es imposible saber si estos líderes entendieron la fe católica. En cualquier caso, al parecer, no tenían ningún problema en la adición de los cristianos "Dios" ( Dios en español), el señor de los cielos, a su ya compleja panteón de dioses . Se realizó un intercambio de obsequios y así comenzó la alianza altamente significativa y efectiva entre Cortés y Tlaxcala.

Cortés marcha a Cholula

Mientras tanto, los embajadores de Moctezuma, que habían estado en el campamento español después de las batallas con los tlaxcaltecas, continuaron presionando a Cortés para que tomara el camino a México vía Cholula , que estaba bajo control azteca, en lugar de Huexotzinco , que era un aliado de Tlaxcala. Les sorprendió que Cortés se hubiera quedado en Tlaxcala tanto tiempo "entre un pueblo pobre y mal educado".

Cholula fue una de las ciudades más importantes de Mesoamérica, la segunda más grande y probablemente la más sagrada. Su enorme pirámide (más grande en volumen que las grandes pirámides de Egipto) lo convirtió en uno de los lugares más prestigiosos de la religión azteca . Sin embargo, parece que Cortés percibió a Cholula más como una amenaza militar para su retaguardia que como un centro religioso, mientras marchaba hacia Tenochtitlán. Envió emisarios por delante para intentar una solución diplomática para ingresar a la ciudad.

Cortés, que aún no había decidido iniciar una guerra con el Imperio azteca, decidió ofrecer un compromiso. Aceptó los obsequios de los embajadores aztecas, y al mismo tiempo aceptó el ofrecimiento de los aliados tlaxcaltecas de proporcionar porteadores y mil guerreros en su marcha hacia Cholula. También envió a dos hombres, Pedro de Alvarado y Bernardino Vázquez de Tapia , directamente a Tenochtitlan, como embajadores y para explorar una ruta apropiada.

Masacre de Cholula

La masacre de Cholula. Lienzo de Tlaxcala
Masacre de Cholula, de Felix Parra , 1877.

Hay informes contradictorios sobre lo ocurrido en Cholula . Al parecer, Moctezuma había decidido resistir con fuerza el avance de Cortés y sus tropas, y parece que Moctezuma ordenó a los líderes de Cholula que intentaran detener a los españoles. Cholula tenía un ejército muy pequeño, porque como ciudad sagrada depositaban su confianza en su prestigio y en sus dioses. Según las crónicas de Tlaxcalteca, los sacerdotes de Cholula esperaban usar el poder de Quetzalcoatl, su dios principal, contra los invasores.

Cortés y sus hombres entraron a Cholula sin resistencia activa. Sin embargo, los líderes de la ciudad no los recibieron y no les dieron comida ni bebida al tercer día. Los cempoalanos informaron que se estaban construyendo fortificaciones alrededor de la ciudad y los tlaxcaltecas estaban advirtiendo a los españoles. Finalmente, La Malinche informó a Cortés, después de hablar con la esposa de uno de los señores de Cholula, que los lugareños planeaban asesinar a los españoles mientras dormían. Aunque no sabía si el rumor era cierto o no, Cortés ordenó un ataque preventivo , urgido por los tlaxcaltecas, enemigos de los cholulanos. Cortés se enfrentó a los líderes de la ciudad en el templo principal alegando que planeaban atacar a sus hombres. Admitieron que Moctezuma les había ordenado resistir, pero afirmaron que no habían seguido sus órdenes. Independientemente, al mando, los españoles capturaron y mataron a muchos de los nobles locales para que sirvieran de lección.

Capturaron a los líderes cholulanos Tlaquiach y Tlalchiac y luego ordenaron que se incendiara la ciudad. Las tropas partieron en el palacio de Xacayatzin , y luego en Chialinco y Yetzcoloc . En cartas a su Rey, Cortés afirmó que en tres horas sus tropas (ayudadas por los tlaxcaltecas) mataron a 3.000 personas y quemaron la ciudad. Otro testigo, Vázquez de Tapia, afirmó que el número de muertos ascendía a 30.000. Sin embargo, dado que las mujeres, los niños y muchos hombres ya habían huido de la ciudad, es poco probable que murieran tantos. Independientemente, la masacre de la nobleza de Cholula fue un capítulo notorio en la conquista de México.

Las historias de Azteca y Tlaxcalteca sobre los eventos que llevaron a la masacre varían; los tlaxcalteca alegaron que su embajador Patlahuatzin fue enviado a Cholula y había sido torturado por los cholula. Así, Cortés lo vengaba atacando a Cholula (Historia de Tlaxcala, por Diego Muñoz Camargo, lib. II cap. V. 1550). La versión azteca culpó a los tlaxcalteca, alegando que les molestaba que Cortés fuera a Cholula en lugar de a Huexotzingo.

La masacre tuvo un efecto escalofriante en las otras ciudades estado y grupos afiliados a los aztecas, así como en los mismos aztecas. Los relatos de la masacre convencieron a las demás ciudades del Imperio azteca de considerar seriamente las propuestas de Cortés en lugar de correr el mismo destino.

Luego Cortés envió emisarios a Moctezuma con el mensaje de que la gente de Cholula lo había tratado con engaños y por lo tanto había sido castigado.

En una de sus respuestas a Cortés, Moctezuma culpó a los comandantes de la guarnición azteca local por la resistencia en Cholula, y reconociendo que sus intentos de disuadir a Cortés de venir a Tenochtitlán con obsequios de oro y plata habían fracasado, Moctezuma finalmente invitó los conquistadores para visitar su ciudad capital, según fuentes españolas, después de sentir que no se podía hacer nada más.

Entrada a Tenochtitlan

Mapa del Valle de México en vísperas de la conquista española

El 8 de noviembre de 1519, tras la caída de Cholula, Cortés y sus fuerzas entraron en Tenochtitlán , la capital insular de los mexica-aztecas. Se cree que la ciudad era una de las más grandes del mundo en ese momento y la más grande de América hasta ese momento. Las estimaciones más comunes sitúan la población entre 60.000 y más de 300.000 personas. Si la población de Tenochtitlan era 250.000 en 1519, entonces Tenochtitlan habría sido más grande que todas las ciudades de Europa excepto quizás Nápoles y Constantinopla, y cuatro veces el tamaño de Sevilla.

Para los aztecas, Tenochtitlán era el "altar" del Imperio, además de ser la ciudad a la que finalmente regresaría Quetzalcóatl.

Cortés recibido por Moctezuma

Al reunirse, Hernán Cortés afirmó ser el representante de la reina, Doña Juana de Castilla, y su hijo, el Rey Carlos I de Castilla y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V, todos de la realeza española, habían hecho acto de presencia. Sahagún informa que Moctezuma le dio la bienvenida a Cortés a Tenochtitlan en la Gran Calzada, Xolac. "Los jefes que acompañaban a Moctcuhzoma eran: Cacama , rey de Texcoco (altepetl) ; Tetlepanquetzaltin , rey de Tlacopan , Itzcuauhtzin el Tlacochcalcatl , señor de Tlatelolco (altepetl) ; y Topantemoc, tesorero de Motechzoma en Tlatelolco". Moctezuma y sus jefes estaban adornados con oro resplandeciente sobre sus hombros con plumas y joyas. En la calzada donde se reunieron los dos grupos, una enorme cantidad de personas de Tenochtitlan vieron el intercambio.

Moctezuma fue a saludar a Cortés con su hermano, Cuitláhuac, y su sobrino, Cacamatzin. Cortés se adelantó a sus comandantes e intentó abrazar a Moctezuma, pero fue refrenado por Cuitláhuac y Cacamatzin. A Cortés no se le permitió tocar al emperador; no se permitió a nadie.

"Motecuhzuma recibe a Cortés. Bailes mexicanos en el lago". de Juan González y Miguel González. 1698

Después de los saludos, Moctezuma vistió personalmente solo a Cortés con una flor de pluma de valor incalculable, un collar de joyas de oro con tachuelas y una guirnalda de flores. Luego, Moctezuma llevó a Cortés al santuario de la diosa Toci, donde le dio un saludo más privado, en el que prácticamente le entregó el Imperio Azteca a Cortés, ya que al parecer dijo que era su "deseo de servir".

Un fragmento del saludo de Moctezuma dice: "Mi señor, te has fatigado, te has cansado: a la tierra has llegado. Has venido a tu ciudad: México, aquí has ​​venido a sentarte en tu lugar, en tu trono. Oh, te ha sido reservado por poco tiempo, fue conservado por los que se han ido, tus sustitutos ... Esto es lo que han dicho nuestros gobernantes, aquellos de quienes gobernaron esta ciudad, gobernaron esta ciudad . Que vendrías a pedir tu trono, tu lugar, que vendrías aquí. Ven a la tierra, ven y descansa: toma posesión de tus casas reales, da de comer a tu cuerpo ".

Moctezuma mandó preparar para Cortés el palacio real de Axayácatl , el padre de Moctezuma. El mismo día que la expedición española y sus aliados entraron en Tenochtitlán, Moctezuma vino a visitar a Cortés y sus hombres. Lo que sucedió en esta segunda reunión sigue siendo controvertido. Según varias versiones en español, algunas escritas años o décadas después, Moctezuma primero repitió su anterior y florida bienvenida a Cortés en la Gran Calzada, pero luego pasó a explicar su punto de vista de lo que la expedición española representaba en términos de tradición y tradición azteca. incluyendo la idea de que Cortés y sus hombres (hombres pálidos y barbudos del este) eran el regreso de personajes de la leyenda azteca. Al final de esta explicación, el Emperador prometió su lealtad al Rey de España y aceptó a Cortés como representante del Rey. Según Díaz, Moctezuma le dijo a Cortés: "En cuanto a tu gran Rey, estoy en deuda con él y le daré de lo que poseo".

Mientras estaban en el palacio de Axayacatl, los conquistadores descubrieron la habitación secreta donde Moctezuma guardaba el tesoro que había heredado de su padre. El tesoro consistía en una "cantidad de objetos de oro: joyas, platos y lingotes". Díaz señaló: "La vista de toda esa riqueza me dejó estupefacto".

Más tarde, Cortés le pidió a Moctezuma que le permitiera erigir una cruz y una imagen de la Virgen María junto a los dos grandes ídolos de Huichilobos y Tezcatlipoca , luego de subir los ciento catorce escalones hasta la cima de la pirámide del templo principal , un lugar central para los religiosos. autoridad. Moctezuma y sus papas estaban furiosos por la sugerencia, con Moctezuma reclamando sus ídolos, "danos salud y lluvia y cosechas y clima, y ​​todas las victorias que deseamos".

Los conquistadores y sus aliados tlaxcaltecas entran en Tenochtitlan

Después de la solicitud de Cortés en torno al cuestionamiento de levantar la cruz y la imagen de la Virgen María, los mexicas mataron a siete soldados españoles que Cortés había dejado en la costa, incluido el alguacil de Villa Rica de Cortés, Juan de Escalante , y muchos totonacas. Cortés, junto con cinco de sus capitanes y Doña Marina y Aguilar, convencieron a Moctezuma de que "venga en silencio con nosotros a nuestro cuartel y no hagas protestas ... si gritas, o levantas alguna conmoción, inmediatamente te matarán". Moctezuma fue posteriormente implicado por Qualpopoca y sus capitanes, que habían matado a los soldados españoles. Aunque estos capitanes de Moctezuma fueron condenados a "morir quemados", Moctezuma siguió preso por temor a una "rebelión en su ciudad" o que los españoles "intentaran instalar otro príncipe en su lugar". Esto, a pesar de que los jefes, sobrinos y parientes de Moctezuma sugirieron que debían atacar a los españoles.

A partir del 14 de noviembre de 1519, Moctezuma era prisionero de Cortés como seguro contra cualquier nueva resistencia, hasta finales de mayo de 1520, Moctezuma vivía con Cortés en el palacio de Axayácatl .

Sin embargo, Moctezuma continuó actuando como emperador, sujeto al control general de Cortés. Durante el período de su encarcelamiento, Moctezuma manifestó que "se alegraba de ser un prisionero, ya que o nuestros dioses nos dieron el poder para encerrarlo o Huichilobos lo permitió". Incluso jugaría el juego del totoloque con Cortés. Tras la traición de Cacamatzin , Moctezuma y sus caciques se vieron obligados a prestar un juramento más formal de fidelidad al rey de España, aunque Moctezuma "no pudo contener las lágrimas". Moctezuma les dijo a sus caciques que "su tradición ancestral, asentada en sus libros de registros, que los hombres vendrían de la dirección del amanecer para gobernar estas tierras" y que "Él creía ... que éramos estos hombres".

Cortés envió expediciones para investigar las fuentes aztecas de oro en las provincias de Zacatula , Tuxtepec y la tierra de los chinantecas . A continuación, se obligó a Moctezuma a rendir un tributo al rey de España, que incluía el tesoro de su padre. Los españoles fundieron estos tesoros para formar lingotes de oro estampados con un troquel de hierro. Finalmente, Moctezuma dejó que los conquistadores católicos construyeran un altar en su templo, junto a los ídolos aztecas.

Finalmente, los dioses aztecas supuestamente les dijeron a los papas mexicanos , o sacerdotes, que no se quedarían a menos que mataran a los españoles y los hicieran retroceder a través del mar. Moctezuma advirtió a Cortés que se fuera de inmediato, ya que sus vidas estaban en peligro. Mucha de la nobleza se unió a Cuitláhuac , el hermano de Moctezuma y su heredero aparente; sin embargo, la mayoría de ellos no podía emprender ninguna acción abierta contra los españoles a menos que el emperador diera la orden.

Derrota de Narváez

En abril de 1520, Moctezuma le dijo a Cortés que había llegado un grupo mucho mayor de tropas españolas, compuesto por diecinueve barcos y mil cuatrocientos soldados bajo el mando de Pánfilo de Narváez . de Narváez había sido enviado por el gobernador Velázquez desde Cuba para matar o capturar a Cortés, quien había desafiado las órdenes de Velázquez.

Dejando a sus "soldados menos fiables" al mando del testarudo Pedro de Alvarado para proteger a Moctezuma, Cortés partió contra De Narváez, que había avanzado hacia Cempoala. Cortés sorprendió a su antagonista con un ataque nocturno, durante el cual sus hombres hirieron a Narváez en el ojo y lo tomaron prisionero. Después de que Cortés permitió que los soldados derrotados se instalaran en el país, estos "pasaron con más o menos voluntad al lado de Cortés". Hernán Cortés ganó su apoyo cuando "prometió enriquecerlos y darles órdenes [recompensas]". Cortés luego hizo un rápido regreso a Tenochtitlán para relevar al sitiado Alvarado y los demás invasores.

Cortés dirigió sus fuerzas combinadas en un arduo viaje de regreso por la Sierra Madre Oriental , regresando a México el día de San Juan de junio de 1520, con 1300 soldados y 96 caballos, además de 2000 guerreros tlaxcaltecas.

La respuesta azteca

Cuando Cortés regresó a Tenochtitlán a fines de mayo, descubrió que Alvarado y sus hombres habían atacado y matado a muchos miembros de la nobleza azteca en la Masacre en el Gran Templo , que ocurrió durante un festival religioso organizado por los aztecas. El Gran Templo era fundamental para las visiones cosmológicas de los aztecas; el templo servía de cementerio para las ofrendas hechas a diferentes dioses, como los dioses de la fertilidad, las montañas, la lluvia y la tierra. Considerar la centralidad y la importancia del Gran Templo como monumento religioso y cultural podría haber influido en la decisión de atacar un lugar como este. La explicación de Alvarado a Cortés fue que los españoles se habían enterado de que los aztecas planeaban atacar a la guarnición española en la ciudad una vez finalizado el festival, por lo que había lanzado un ataque preventivo.

La retirada española de Tenochtitlan

La Noche Triste representada en el siglo XVII

En cualquier caso, la población de la ciudad aumentó en masa después del ataque español, que los españoles no esperaban. Siguió una feroz lucha y las tropas aztecas sitiaron el palacio que albergaba a los españoles y Moctezuma. Alvarado y el resto de los españoles fueron rehenes de los aztecas durante un mes. La nobleza de Tenochtitlan eligió a Cuitláhuac como Huey Tlatoani (Emperador). Cortés ordenó a Moctezuma que hablara con su gente desde el balcón de un palacio y los persuadiera de que dejaran que los españoles regresaran en paz a la costa. Moctezuma fue abucheado y le arrojaron piedras, hiriendo de muerte a Moctezuma. Fuentes aztecas afirman que lo mataron los españoles.

Cortés había formado una alianza con Tlaxcala. Esta alianza tuvo muchas victorias, incluida la conquista de la capital azteca de Tenochtitlán . Su capital fue utilizada como un centro cósmico, donde alimentaron sacrificios a los dioses a través de cuerpos humanos y derramamiento de sangre. La capital también se utilizó para el control gubernamental central e imperialista. Los preparativos para la guerra comenzaron en su capital. Los españoles y sus aliados, incluidos los de Tlaxcala, tuvieron que huir de la ciudad central, ya que la gente de Tenochtitlán se había alzado contra ellos. La situación de los españoles solo podría deteriorarse. Debido a que los aztecas habían quitado los puentes sobre las brechas en las calzadas que unían la ciudad con las tierras circundantes, los hombres de Cortés construyeron un puente portátil para cruzar el agua del lago. En la lluviosa noche del 10 de julio de 1520, los españoles y sus aliados partieron hacia tierra firme por la calzada de Tlacopan . Colocaron el puente portátil en la primera brecha, pero en ese momento se detectó su movimiento y las fuerzas aztecas atacaron, tanto por la calzada como por medio de canoas en el lago. Los españoles quedaron así atrapados en un camino estrecho con agua o edificios a ambos lados.

La retirada se convirtió rápidamente en una derrota. Los españoles descubrieron que no podían quitar su unidad de puente portátil del primer hueco, por lo que no tuvieron más remedio que dejarla atrás. La mayor parte de la infantería española, dejada atrás por Cortés y los otros jinetes, tuvo que abrirse paso entre las masas de guerreros aztecas que se les oponían. Muchos de los españoles, abrumados por su armadura y botín, se ahogaron en los huecos de la calzada o fueron asesinados por los aztecas. Gran parte de la riqueza que los españoles habían adquirido en Tenochtitlán se perdió. El puente se denominó más tarde "El salto de Alvarado".

El canal es ahora una calle de la Ciudad de México, llamada " Puente de Alvarado ", porque parecía que Alvarado se escapó por un puente invisible. (Es posible que haya estado caminando sobre los cuerpos de los soldados y atacantes que lo habían precedido, dada la poca profundidad del lago).

Se dice que Cortés, al llegar a tierra firme en Tlacopan, lloró por sus pérdidas. Este episodio se llama " La Noche Triste ", y el árbol viejo ("El árbol de la noche triste") donde supuestamente lloró Cortés, sigue siendo un monumento en la Ciudad de México.

Los aztecas persiguieron y acosaron a los españoles, quienes, guiados por sus aliados tlaxcaltecas, rodearon el lago Zumpango hacia un santuario en Tlaxcala. El 14 de julio de 1520, los aztecas intentaron destruir definitivamente a los españoles en la batalla de Otumba . Aunque en apuros, la infantería española pudo contener a la abrumadora cantidad de guerreros enemigos, mientras que la caballería española bajo el liderazgo de Cortés cargó a través de las filas enemigas una y otra vez. Cuando Cortés y sus hombres mataron a uno de los líderes aztecas, los aztecas interrumpieron la batalla y abandonaron el campo.

En esta retirada, los españoles sufrieron numerosas bajas, perdiendo 860 soldados, otros 72 españoles miembros del grupo de Cortés, incluidas cinco mujeres, y mil guerreros tlaxcaltecas. También murieron varios nobles aztecas leales a Cortés, incluido Cacamatzin , y sus familias, incluido el hijo y dos hijas de Moctezuma.

Españoles encuentran refugio en Tlaxcala

Una página del Lienzo de Tlaxcala , que muestra una batalla de Otumba.

Los españoles lograron completar su huida a Tlaxcala. Allí se les brindó asistencia, ya que los 440 resultaron heridos, quedando solo 20 caballos. Maxixcatzin, Xicotencatl el Viejo y Chichimecatecle les dijeron a los hombres de Cortés: "Considérense en su casa. Descansen ... no les parezca nimio que hayan escapado con vida de esa ciudad fuerte ... si pensáramos en ustedes como valientes. antes, ahora te consideramos mucho más valiente ".

Cortés consiguió refuerzos cuando se abandonó el asentamiento del río Pánuco y llegaron barcos de abastecimiento de Cuba y España. Cortés también había construido 13 bergantines y luego los hizo montar con cañones, convirtiendo el lago de Texcoco en una masa de agua estratégica para asaltar Tenochtitlán. Xicotencatl el Joven, sin embargo, buscó una alianza con los mexicanos, pero se opuso.

Cortés envió a Diego de Ordaz, y los restos de los hombres de Navarez, en un barco a España, ya Francisco Montejo en un barco a Santo Domingo para representar su caso en las Cortes Reales.

Cortés logró pacificar el país, luego de que los indígenas se dieran cuenta de que los españoles pusieron "fin a las violaciones y robos que practicaban los mexicanos". Finalmente, Xicotencatl el Viejo, bautizado como Don Lorenzo de Vargas, accedió a apoyar la expedición de Cortés contra Texcoco . Según Bernal Díaz, envió a más de diez mil guerreros al mando de Chichimecatecle mientras Cortés marchaba el día después de la Navidad de 1520.

Asedio y caída de Tenochtitlan

"Los últimos días de Tenochtitlan, conquista de México por Cortez", una pintura del siglo XIX de William de Leftwich Dodge .

Los aztecas fueron golpeados por una plaga de viruela a partir de septiembre de 1520, que duró setenta días. Muchos murieron, incluido su nuevo líder, el emperador Cuitláhuac.

Las fuerzas conjuntas de Tlaxcala y Cortés resultaron formidables. Una por una se apoderaron de la mayoría de las ciudades bajo control azteca, algunas en batalla, otras por medio de la diplomacia. Al final, solo Tenochtitlán y la vecina ciudad de Tlatelolco quedaron invictas o no aliadas con los españoles.

Hernán Cortés pelea con dos aztecas.

Cortés luego se acercó a Tenochtitlán y montó un asedio de la ciudad que implicó cortar las calzadas del continente y controlar el lago con bergantines armados construidos por los españoles y transportados por tierra hasta el lago. El asedio de Tenochtitlan duró ocho meses. Los sitiadores cortaron el suministro de alimentos y destruyeron el acueducto que llevaba agua a la ciudad.

A pesar de la tenaz resistencia azteca organizada por su nuevo emperador, Cuauhtémoc , el primo de Moctezuma II, Tenochtitlan y Tlatelolco cayó el 13 de agosto de 1521, durante el cual el Emperador fue capturado tratando de escapar de la ciudad en una canoa. El asedio de la ciudad y su defensa habían sido brutales. En gran parte porque quería presentar la ciudad a su rey y emperador, Cortés había hecho varios intentos de poner fin al asedio a través de la diplomacia, pero todas las ofertas fueron rechazadas. Durante la batalla, los defensores cortaron los corazones palpitantes de setenta prisioneros de guerra españoles en el altar de Huitzilopochtli, un acto que enfureció a los españoles.

Cortés luego ordenó que los ídolos de los dioses aztecas en los templos fueran derribados y reemplazados por íconos del cristianismo. También anunció que el templo nunca más se usaría para sacrificios humanos. El sacrificio humano y los informes de canibalismo, comunes entre los nativos del Imperio azteca, habían sido una de las principales razones que motivaron a Cortés y alentaron a sus soldados a evitar la rendición mientras luchaban a muerte.

Tenochtitlán había sido casi totalmente destruida gracias a la mano de obra de los tlaxcaltecas más fuego y cañonazos durante el asedio, y una vez que finalmente cayó, los españoles continuaron su destrucción, ya que pronto comenzaron a sentar las bases de lo que se convertiría en la Ciudad de México en el sitio. . A los aztecas supervivientes se les prohibió vivir en Tenochtitlán y las islas circundantes, y fueron desterrados a vivir en Tlatelolco.

Más guerras de conquista españolas

Michoacan

Nuño de Guzmán , rival de Cortés , encabezó a los soldados españoles con aliados tlaxcaltecas en la conquista de Michoacán.

Después de enterarse de la caída del Imperio azteca , el gobernante tarasco ( Cazonci ) Tangaxuan II envió emisarios a los vencedores españoles (el estado tarasco era contemporáneo y enemigo del Imperio azteca ). Algunos españoles fueron con ellos a Tzintzuntzan donde fueron presentados al gobernante y se intercambiaron regalos. Regresaron con muestras de oro y se despertó el interés de Cortés por el estado tarasco.

En 1522 una fuerza española bajo el liderazgo de Cristóbal de Olid fue enviada a territorio tarasco y llegó a Tzintzuntzan en unos días. El ejército tarasco contaba con muchos miles, tal vez hasta 100.000, pero en el momento crucial decidieron no luchar. Tangáxuan se sometió a la administración española, pero para su cooperación se le permitió un alto grado de autonomía. Esto dio lugar a un extraño arreglo en el que tanto Cortés como Tangáxuan se consideraron gobernantes de Michoacán durante los años siguientes: la población de la zona les rindió tributo a ambos.

Nuño Beltrán de Guzmán , entonces presidente de la primera Audiencia decidió marchar hacia el noroeste de México con una fuerza de 5,000 a 8,000 hombres en busca de nuevas poblaciones para someter, y cuando llegó a Michoacán y descubrió que Tangaxuan todavía era gobernante de facto de su imperio se alió con un noble tarasco Don Pedro Panza Cuinierángari contra los Cazonci . El Cazonci fue juzgado por planear una rebelión, reteniendo tributos, sodomía y herejía, y fue torturado y ejecutado. Sus cenizas fueron arrojadas al río Lerma . Comenzó un período de violencia y turbulencia. Durante las siguientes décadas, el gobierno español instaló a los gobernantes títeres tarasco.

Conquista de la Península de Yucatán

La conquista española de Yucatán tomó casi 170 años. Todo el proceso podría haber tomado más tiempo si no hubiera sido por tres epidemias separadas que afectaron gravemente a los nativos americanos, provocando que la población se redujera a la mitad y debilitando la estructura social tradicional.

Guerras Chichimecas

La muerte de Pedro de Alvarado en 1541, representada en el Codex indígena Telleriano-Remensis . El glifo a la derecha de su cabeza representa su nombre náhuatl , Tonatiuh ("Sol").

Después de la conquista española del centro de México, se enviaron expediciones más al norte de Mesoamérica, a la región conocida como La Gran Chichimeca . Las expediciones al mando de Nuño Beltrán de Guzmán fueron particularmente duras con la población chichimeca , lo que provocó que se rebelaran bajo el liderazgo de Tenamaxtli y así lanzar la Guerra Mixton .

En 1540, los chichimecas fortificaron Mixtón , Nochistlán y otros pueblos de montaña y luego sitiaron el asentamiento español en Guadalajara . El famoso conquistador Pedro de Alvarado , acudiendo en ayuda del gobernador interino Cristóbal de Oñate , dirigió un ataque contra Nochistlán. Sin embargo, los chichimecas contraatacaron y las fuerzas de Alvarado fueron derrotadas. Bajo el liderazgo del virrey Don Antonio de Mendoza , las fuerzas españolas y sus aliados indios finalmente lograron reconquistar las ciudades y reprimir la resistencia. Sin embargo, la lucha no se detuvo por completo en los años siguientes.

En 1546, las autoridades españolas descubrieron plata en la región de Zacatecas y establecieron asentamientos mineros en territorio chichimeca que alteraron el terreno y la forma de vida tradicional chichimeca. Los chichimecas resistieron las intrusiones en sus tierras ancestrales atacando a viajeros y comerciantes a lo largo de los "caminos de plata". La subsiguiente Guerra Chichimeca (1550-1590) se convertiría en el conflicto más largo y costoso entre las fuerzas españolas y los pueblos indígenas de América. Los ataques se intensificaron con cada año que pasaba. En 1554, los chichimecas infligieron una gran pérdida a los españoles cuando atacaron un tren de sesenta vagones y capturaron más de 30.000 pesos en objetos de valor. Para la década de 1580, miles de personas habían muerto y los asentamientos mineros españoles en territorio chichimeca estaban continuamente amenazados. En 1585, don Álvaro Manrique de Zúñiga, marqués de Villamanrique, fue nombrado virrey. El virrey se enfureció cuando se enteró de que algunos soldados españoles habían comenzado a complementar sus ingresos asaltando las aldeas de indios pacíficos para venderlos como esclavos. Sin un final militar a la vista para el conflicto, estaba decidido a restaurar la paz en esa región y lanzó una ofensiva de paz a gran escala negociando con los líderes chichimecas y proporcionándoles tierras, suministros agrícolas y otros bienes. Esta política de "paz por compra" finalmente puso fin a la Guerra Chichimeca. l

Los aztecas bajo el dominio español

El Consejo de Indias se constituyó en 1524 y la primera Audiencia en 1527. En 1535, Carlos V, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (que era como el Rey de España conocido como Carlos I), nombró al noble español Don Antonio de Mendoza como primer Virrey. de Nueva España . Mendoza era completamente leal a la corona española, a diferencia del conquistador de México Hernán Cortés , quien había demostrado que tenía una mentalidad independiente y desafió las órdenes oficiales cuando se deshizo de la autoridad del gobernador Velázquez en Cuba. El nombre " Nueva España " había sido sugerido por Cortés y luego fue confirmado oficialmente por Mendoza.

El Imperio Azteca dejó de existir con la conquista final española de Tenochtitlan en agosto de 1521. El imperio había estado compuesto por ciudades-estado separadas que se habían aliado o habían sido conquistadas por los mexicas de Tenochtitlan, y rindieron tributo a los mexicas mientras mantenían su estructuras de gobierno interno. Esas organizaciones políticas quedaron ahora bajo el dominio español, también conservando sus estructuras internas de élites gobernantes, los plebeyos que pagan tributos y la tenencia de la tierra y otras estructuras económicas en gran parte intactas. Dos obras clave del historiador Charles Gibson , Tlaxcala en el siglo XVI (1952) y su monografía Los aztecas bajo el dominio español: una historia de los indios del valle de México, 1519-1810 (1964) fueron centrales en la remodelación de la historiografía del indígenas y sus comunidades desde la conquista española hasta la época de la independencia mexicana de 1810.

Los estudiosos que formaron parte de una rama de la etnohistoria mesoamericana , más recientemente llamada Nueva Filología , han podido examinar con considerable detalle cómo vivían los indígenas durante la era del dominio colonial español, utilizando textos indígenas en las lenguas indígenas. Una gran obra que utiliza textos indígenas de la época colonial como su fuente principal es James Lockhart Es Los nahuas después de la conquista: posteriores a la conquista Central de Historia y Filología mexicana. La clave para comprender cuán considerable era la continuidad de las estructuras indígenas anteriores a la conquista fue la utilización colonial española de la nobleza indígena. En la era colonial, la nobleza indígena fue reconocida en gran parte como noble por el régimen colonial español, con privilegios que incluían el título de noble español don para los nobles y doña para las mujeres nobles. Hasta el día de hoy, el título de duque de Moctezuma lo ostenta una familia noble española. Algunos miembros de la nobleza indígena aprendieron español. Los frailes españoles enseñaron a las tribus indígenas a escribir sus propios idiomas en letras latinas, lo que pronto se convirtió en una tradición que se perpetuó a sí misma a nivel local. Sus escritos sobrevivientes son cruciales en nuestro conocimiento de los nahuas de la época colonial .

Los primeros mendicantes del centro de México, particularmente los franciscanos y dominicanos aprendieron la lengua indígena náhuatl , con el fin de evangelizar a los indígenas en su lengua nativa. Los primeros mendicantes crearon textos para impulsar el proyecto de cristianización. De particular importancia fueron el diccionario español-náhuatl de 1571 compilado por el franciscano Fray Alonso de Molina , y su manual confesional bilingüe náhuatl-español de 1569 para sacerdotes. Un proyecto importante de los franciscanos en México fue la recopilación de conocimientos sobre las creencias religiosas y la cultura nahua que el fraile Bernardino de Sahagún supervisó utilizando informantes indígenas, lo que resultó en una serie de textos importantes y culminó en un texto de 12 volúmenes, La historia general de las cosas. de Nueva España publicado en inglés como el Códice Florentino . La corona española a través del Consejo de Indias y la orden franciscana a fines del siglo XVI se volvió cada vez más hostil a las obras en las lenguas indígenas escritas por sacerdotes y clérigos, preocupados por que fueran heréticos y un impedimento para la verdadera conversión de los indígenas.

Para recompensar a los españoles que participaron en la conquista de lo que hoy es el México contemporáneo, la corona española autorizó concesiones de mano de obra nativa, en particular la asignación de comunidades indígenas enteras para trabajar a través del sistema de Encomienda . Los indígenas no eran esclavos bajo este sistema, bienes muebles comprados y vendidos o removidos de su comunidad de origen, pero el sistema seguía siendo uno de trabajo forzado. Los pueblos indígenas del centro de México tenían prácticas que ofrecían trabajo y productos tributarios a las élites de su gobierno y esas élites a los señores mexica en Tenochtitlán, por lo que el sistema español de encomienda se construyó sobre patrones preexistentes de servicio laboral.

Los conquistadores españoles en México durante la era colonial temprana vivieron del trabajo de los pueblos indígenas. Debido a algunos horribles casos de abuso contra los pueblos nativos, el obispo Bartolomé de las Casas sugirió importar esclavos negros para reemplazarlos. Las Casas se arrepintió más tarde cuando vio el trato aún peor dado a los esclavos negros.

Evangelización de México

El otro descubrimiento que perpetuó este sistema de trabajo forzoso indígena fueron las extensas minas de plata descubiertas en Potosí , en el Alto Perú (ahora Bolivia) y otros lugares del imperio español en el Nuevo Mundo que fueron explotadas durante cientos de años por trabajo forzado nativo y aportó la mayor parte de la riqueza que fluía hacia España.

Según West, "la esclavitud era una institución bien establecida entre los aztecas y sus vecinos". "Durante la conquista, los españoles esclavizaron legalmente a un gran número de nativos - hombres, mujeres y niños - como botín de guerra, marcando a cada individuo en la mejilla". De hecho, "Cortés poseía varios cientos, utilizados principalmente en la obtención de oro ". La esclavitud india fue abolida en 1542 pero persistió hasta la década de 1550.

España gastó enormes cantidades de esta riqueza contratando mercenarios para luchar contra la Reforma protestante y detener las invasiones turcas de Europa . La plata se utilizó para comprar productos comerciales en el extranjero, ya que los productos manufacturados europeos no tenían demanda en Asia y Oriente Medio. El Galeón de Manila trajo mucha más plata directamente de las minas de América del Sur a China que la Ruta de la Seda por tierra, o incluso las rutas comerciales europeas en el Océano Índico.

El sistema educativo azteca fue abolido y reemplazado por una educación eclesiástica muy limitada. Incluso algunos alimentos asociados con la práctica religiosa mesoamericana, como el amaranto , estaban prohibidos. Los misioneros católicos hicieron campaña contra las tradiciones culturales de los aztecas, y el uso de hongos de psilocibina , como otras tradiciones precristianas, fue rápidamente suprimido. Al convertir a la gente al catolicismo, los españoles presionaron por un cambio del teonanácatl al sacramento católico de la Eucaristía. A pesar de esta historia, en algunas áreas remotas, el uso de teonanácatl ha persistido.

En el siglo XVI, quizás 240.000 españoles entraron en los puertos estadounidenses. A ellos se unieron 450.000 en el siglo siguiente. A diferencia de los colonos de habla inglesa de América del Norte, la mayoría de los colonos españoles eran hombres solteros que se casaron o hicieron concubinas de los nativos, e incluso fueron alentados a hacerlo por la reina Isabel durante los primeros días de la colonización. Como resultado de estas uniones, así como del concubinato y las amantes secretas, los mestizos conocidos como mestizos se convirtieron en la mayoría de la población mexicana en los siglos posteriores a la conquista española.

Representaciones culturales de los aztecas

Escena de la ópera La Conquista , 2005

La conquista española del Imperio azteca es el tema de una ópera, La Conquista (2005) y de un conjunto de seis poemas sinfónicos, La Nueva España (1992–99) del compositor italiano Lorenzo Ferrero .

La conquista de Cortés se ha plasmado en numerosos documentales televisivos. Se trata, en un episodio de Construcción de un Imperio , así como en los de la BBC de la serie Héroes y Villanos , con Cortés siendo interpretado por Brian McCardie .

Capitán de Castilla (1947) trata sobre los primeros Cortés y los aztecas.

La expedición también se incluyó parcialmente en la película animada El camino a El Dorado, ya que los personajes principales Tulio y Miguel terminan como polizones en la flota de Hernán Cortés a México. Aquí, Cortés está representado como un villano ambicioso y despiadado, que lidera una búsqueda para encontrar El Dorado , la legendaria ciudad de oro en el Nuevo Mundo. Hernán Cortés tiene la voz de Jim Cummings .

Las secuelas de la conquista española, incluida la lucha de los aztecas por preservar su identidad cultural, es el tema del largometraje mexicano La otra conquista , dirigido por Salvador Carrasco .

El historiador Daniele Bolelli hizo una cobertura en profundidad de la conquista española en cuatro episodios de su podcast "History on Fire".

El muralista mexicano Diego Rivera (1886-1957) pintó Historia de Morelos, conquista y revolución en las paredes del Palacio de Cortés en Cuernavaca en 1929-1930.

Una serie dramática histórica en maya, náhuatl y español titulada Hernán fue coproducida por Televisión Azteca, Dopamine y Onza Entertainment en 2019. La trama gira en torno a Hernán Cortés y su cuadro desde su llegada a la costa mexicana hasta la derrota de la Mexicas.

Ver también

Notas

Otras lecturas

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

Bibliografía adicional

  • Brandt, Anthony. "Tormenta perfecta en Tenochtitlan 1521: Cómo la banda de hidalgos de Cortés destruyó el Imperio Mexica". MHQ: The Quarterly Journal of Military History (2014): 58.
  • Daniel, Douglas A. "Factores tácticos en la conquista española de los aztecas". Anthropological Quarterly (1992): 187–94.
  • Raudzens, George. "Entonces, ¿por qué fueron conquistados los aztecas y cuáles fueron las implicaciones más amplias? Poner a prueba la superioridad militar como una causa de las conquistas coloniales preindustriales de Europa". War in History (1995): 87–104.
  • Townsend, Camilla. Las elecciones de Malintzin: una mujer india en la conquista de México . Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México, 2006.
  • White, John Manchip. "Cortés y la caída del imperio azteca: un estudio en un conflicto de culturas". The Hispanic American Historical Review (1972): 467–68.

enlaces externos