Requisito español de 1513 - Spanish Requirement of 1513

El Requerimiento español de 1513 ( Requerimiento ) fue una declaración de la monarquía española , escrita por el jurista del Consejo de Castilla Juan López de Palacios Rubios , sobre el derecho divinamente ordenado de Castilla a tomar posesión de los territorios del Nuevo Mundo y a subyugar, explotar y, cuando sea necesario, combatir a los habitantes nativos.

El Requerimiento (español para "requisito" como en "demanda") fue leído a los nativos americanos para informarles de los derechos de conquista de España. Así, los españoles consideraban que los que resistían desafiaban el plan de Dios, y por eso utilizaron la teología católica para justificar su conquista.

Contexto histórico

En 1452, el Papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas , que legitimó la trata de esclavos, al menos como resultado de la guerra. Otorgó a Alfonso V de Portugal el derecho de reducir a la esclavitud hereditaria a los "sarracenos, paganos y cualquier otro incrédulo" conquistados por la guerra. Como tal, los frailes dominicos que llegaron al asentamiento español en Santo Domingo en 1510 denunciaron enérgicamente la esclavitud de los residentes indígenas locales . Junto con otros sacerdotes, se opusieron al trato de los pueblos originarios por injusto e ilegal en una audiencia con el rey español y en la posterior comisión real.

En la propia España, en 1492, el primer arzobispo de Granada, Hernando de Talavera , había dado a la población morisca de Granada la opción de convertirse en cristiano o abandonar el país. En una carta a sus hermanos religiosos, el cardenal Cisneros, sucesor de Talavera, celebraría la “dominación pacífica” de los moriscos del Albaicín, barrio granadino, alabando a los conversos, alabando las matanzas y ensalzando el saqueo. Sin embargo, esta carta llegó después de siglos de lucha de los cristianos en España para recuperar lo que consideraban su tierra natal, que había estado bajo el dominio musulmán durante generaciones. Así, la guerra en Iberia, entre cristianos que intentaban "reconquistar" una tierra que consideraban propiamente cristiana y musulmanes que defendían la tierra que sus antepasados ​​reclamaban por derecho de conquista, intensificó las tensiones religiosas y el fervor en ambos bandos.

Comparando la situación en el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo : en las guerras de España contra los moros , los clérigos afirmaron que los musulmanes tenían conocimiento de Cristo y lo rechazaron, por lo que librar una cruzada contra ellos era legítimo; en cambio, en las guerras de España contra los pueblos indígenas de América y los nativos americanos , las guerras contra aquellos que nunca habían entrado en contacto con el cristianismo fueron ilegítimas. En respuesta a esta posición clerical obstaculizadora, se emitió el Requerimiento , que proporciona una justificación religiosa para la guerra y la conquista de las poblaciones locales de residentes preexistentes, con el pretexto de que rechazan la autoridad legítima de los reyes de España y Portugal otorgada por el Papa.

Entonces, el Requerimiento surgió en el contexto de debates morales dentro de las élites españolas sobre la colonización de América y acciones asociadas como la guerra, la esclavitud , las 'reducciones de indios' , las conversiones , las deslocalizaciones y los crímenes de guerra. Su uso fue criticado por muchos misioneros clericales , sobre todo Bartolomé de las Casas .

Para los reyes de España ( Fernando II de Aragón , 1452-1516 e Isabel I de Castilla , 1451-1504) la conquista de los pueblos indígenas estaba justificada por el derecho natural, encarnado en la doctrina medieval de las "guerras justas", que había históricamente ha sido una razón fundamental para la guerra contra los no cristianos, particularmente los moros, pero que ahora se aplicaría a los nativos americanos. Poco después de la Reconquista, la realización de un sueño de siglos de los cristianos en España, el descubrimiento y la colonización del Nuevo Mundo se vieron directamente afectados por las condiciones religiosas y políticas en una Península Ibérica ahora unificada.

Justificación legal

Preocupados porque España aseguraría el control de los nativos en las Américas recién conquistadas, los “Reyes Católicos”, Fernando e Isabel, consultaron a teólogos y juristas para la justificación religiosa y legal de las conquistas españolas. El tratamiento de los nativos americanos se racionalizó al principio sobre la base de que eran caníbales; cualquier medio de subyugación era aceptable. Sin embargo, algunas de las tácticas de Cristóbal Colón con los nativos americanos habían dado lugar a levantamientos. En 1500, el rey y la reina volvieron a buscar consejo; los nativos americanos fueron declarados "vasallos libres". A pesar de su estatus elevado, los nativos americanos permanecieron sujetos a la conquista en "guerras justas".

Las Leyes de Burgos de 1512 marcaron la primera de una serie de ordenanzas (“Ordenanzas sobre el buen tratamiento de los indios”) con el objetivo aparente de proteger a los indígenas de la explotación excesiva; los nativos podían celebrar fiestas, cobrar por su trabajo y recibir "buen trato". La Junta de Valladolid adoptó una legislación similar en 1513 y la Junta de Madrid en 1516.

Papel de la religión

La colonización del Nuevo Mundo por aventureros europeos estaba "justificada" en ese momento por motivos espirituales y religiosos. En la conquista de las Américas, el deber cristiano de evangelizar a los no creyentes tomó la forma de conversión de indios y otros paganos a manos de sacerdotes católicos romanos.

Para la mente europea, las tierras del Nuevo Mundo no pertenecían a nadie y, por tanto, podían ser tomadas. Las diferencias radicales en el pensamiento y el comportamiento de los estados azteca y maya, con su adoración de dioses feroces completamente nuevos, el sacrificio humano por miles y la falta total de familiaridad con los estilos europeos de diplomacia crearon la sensación de que la conquista no era una guerra entre estados sino la conquistando, por una sociedad civilizada, contra un enemigo feroz y bárbaro. Además, dado que la población nativa no era cristiana, la religión cristiana de los europeos les confirió el derecho y, de hecho, la obligación de tomar posesión de las tierras y del pueblo en nombre de Dios y del trono.

Más particularmente, la teología católica sostenía que la salvación espiritual tenía prioridad sobre las preocupaciones temporales y civiles. La conversión de los nativos paganos al cristianismo fue la razón fundamental y legitimó las conquistas de España. Así "informados" por los españoles, los indígenas de la tierra tuvieron que aceptar la supremacía de la Iglesia Católica y la Corona española. El estado estaba autorizado a imponer la sumisión, mediante la guerra si era necesario.

Contenido

El Requerimiento de 1513 , en relación con la invasión española de América y la posterior colonización española de América , exigió a las poblaciones locales que aceptaran el dominio español y permitieran que los misioneros católicos les predicaran bajo pena de guerra, esclavitud o muerte. El Requerimiento no exigió conversión, pero las Reducciones Indígenas a través de los sistemas de Encomienda y Misión a menudo lo hicieron. Esta afirmación proporcionó un vacío legal para la esclavitud de la población como vasallos rebeldes si resistían, y el documento decía: "Enfatizamos que cualquier muerte que resulte de este [rechazo del gobierno cristiano] es culpa suya ...".

La visión europea del derecho inherente a la conquista y dominación en el Nuevo Mundo quedó plasmada en una declaración dirigida a las poblaciones indígenas conocida como El Requerimiento . El documento fue elaborado por el jurista español Juan López de Palacios Rubios , acérrimo defensor del derecho divino de los reyes y de la conquista territorial. Fue utilizado por primera vez en 1514 por Pedrarias Dávila , un aristócrata español que había luchado contra los moros en Granada y más tarde se convirtió en gobernador de Nicaragua .

El Requisito español, emitido a nombre del rey Fernando y de la reina Juana, su hija, fue una mezcla de justificaciones religiosas y legales para la confiscación de territorios del Nuevo Mundo y la subyugación de sus habitantes. En ese momento, se creía que los nativos americanos se resistían a la conquista y conversión por una de dos razones: malicia o ignorancia. El Requisito supuestamente tenía la intención de eliminar la ignorancia.

Un miembro de la fuerza conquistadora leería El Requerimiento en castellano ante un grupo de indios en la orilla, que, con o sin traducción, permanecían incomprensibles. Por tanto, se consideró que todos los habitantes de la región habían sido informados de los derechos religiosos y legales de España a la conquista y advertidos de las consecuencias de resistir. La verdadera naturaleza del requisito español, sin embargo, era de absolución; el acto simbólico de leer el documento liberó a la corona y sus agentes de la responsabilidad legal y moral por la conquista, esclavitud y asesinato de los nativos americanos. A menudo se prescindía de las lecturas antes de los ataques planificados.

Como lo establece el requisito español con total naturalidad, tan descaradamente a partir de una retrospectiva de cinco siglos, Dios creó el cielo y la tierra, y el primer hombre y mujer de los cuales todos descienden. Dios ordenó a San Pedro que estableciera la Iglesia Católica Romana. El descendiente de San Pedro, el Papa, vive en Roma. El Papa ha cedido los territorios del Nuevo Mundo al Rey de Castilla y ha dirigido la conversión de los indios. Si escuchan con atención, los indígenas comprenderán y aceptarán lo que está sucediendo como justo; si no, España les hará la guerra.

Aquí lo que hace el documento es crear una ontología en la que encajen estas nuevas tierras y sus pueblos; está creando un lugar para ellos en la estructura política española y europea existente y en la estructura de creencias cristianas.

Evaluación

Muchos críticos de la política de los conquistadores quedaron consternados por la frivolidad del Requerimiento , y Bartolomé de las Casas respondió que no sabía si reír o llorar. Si bien se alentó a los conquistadores a utilizar un intérprete para leer el Requerimiento , no era absolutamente necesario y, en muchos casos, se leía a una población que no lo comprendía.

En algunos casos, se leía en playas áridas y pueblos vacíos mucho después de que los pueblos y comunidades indígenas se habían ido, a los prisioneros después de ser capturados e incluso desde las cubiertas de los barcos una vez que acababan de divisar la costa. Sin embargo, para los conquistadores, proporcionó una justificación religiosa y una racionalización para atacar y conquistar a la población nativa. Debido a su potencial para apoyar el enriquecimiento de las arcas reales españolas, el Requerimiento no fue cuestionado generalmente hasta que la corona española abolió su uso en 1556.

Texto

En nombre del Rey Don Fernando y de Doña Juana I, su hija, Reina de Castilla y León , sumisos de las naciones bárbaras, nosotros sus siervos les notificamos y les damos a conocer, lo mejor que podamos, que el Señor nuestro Dios , Viviente y Eterno, creó el Cielo y la Tierra, y un hombre y una mujer, de los cuales tú y nosotros, todos los hombres del mundo en ese momento, éramos y somos descendientes, y todos los que vinieron después y antes de nosotros. Pero, a causa de la multitud que ha surgido de este hombre y mujer en los cinco mil o incluso más años desde que se creó el mundo, era necesario que algunos hombres fueran de un lado y otros de otro, y que se dividieran en muchos reinos y provincias, porque en uno solo no podían sostenerse.
De todas estas naciones, Dios nuestro Señor encargó a un hombre, llamado San Pedro , que fuera Señor y Superior de todos los hombres del mundo, que todos le obedecieran y que fuera la cabeza de todo el ser humano. Raza, dondequiera que los hombres vivan y bajo cualquier ley, secta o creencia que deban estar; y le dio el mundo por su reino y jurisdicción .
Y le ordenó que colocara su asiento en Roma, como el lugar más apropiado para gobernar el mundo; pero también le permitió tener su sede en cualquier otra parte del mundo, y juzgar y gobernar a todos los cristianos, moros , judíos , gentiles y todas las demás sectas . Este hombre fue llamado Papa , como para decir, Admirable Gran Padre y Gobernador de los hombres. Los hombres que vivieron en ese tiempo obedecieron a ese San Pedro, y lo tomaron por Señor, Rey y Superior del universo; así también han considerado a los otros que después de él han sido elegidos para el pontificado, y así se ha continuado hasta ahora, y continuará hasta el fin del mundo.
Uno de estos Pontífices, que sucedió a San Pedro como Señor del mundo, en la dignidad y el asiento que antes he mencionado, hizo la donación de estas islas y Tierra firme al Rey y la Reina antes mencionados y a sus sucesores, nuestros señores. , con todo lo que hay en estos territorios, como está contenido en ciertos escritos que transmitieron el tema como se dijo anteriormente, que puedes ver si lo deseas.
Así que sus Altezas son reyes y señores de estas islas y tierras de Tierra firme en virtud de esta donación: y algunas islas, y de hecho casi todas aquellas a quienes esto ha sido notificado, han recibido y servido a sus Altezas, como señores y reyes, en la forma en que los sujetos debieran hacerlo, con buena voluntad, sin resistencia alguna, inmediatamente, sin demora, cuando fueron informados de los hechos mencionados. Y también recibieron y obedecieron a los sacerdotes que sus Altezas enviaron para predicarles y enseñarles nuestra Santa Fe ; y todos ellos, por su propia voluntad , sin recompensa ni condición alguna, se han hecho cristianos, y lo son, y sus Altezas los han recibido con alegría y bondad, y también les han ordenado ser tratados como sus súbditos y vasallos ; y usted también está retenido y obligado a hacer lo mismo. Por lo tanto, lo mejor que podamos, le pedimos y le pedimos que considere lo que le hemos dicho y que se tome el tiempo que sea necesario para comprenderlo y deliberar sobre ello, y que reconozca a la Iglesia como gobernante y superior. del mundo entero, y el sumo sacerdote llamado Papa , y en su nombre el Rey y la Reina Doña Juana nuestros señores, en su lugar, como superiores y señores y reyes de estas islas y esta Tierra-firme en virtud de dicha donación, y que consienta y dé lugar a que estos padres religiosos le declaren y le prediquen lo anterior.
Si lo hace, hará bien, y lo que está obligado a hacer a sus Altezas, y nosotros en su nombre los recibiremos con todo amor y caridad, y los dejaremos a ustedes, a sus esposas, a sus hijos y a sus hijos. tierras, libres sin servidumbre, para que hagáis con ellas y consigo mismos libremente lo que más os guste y os parezca, y no os obliguen a convertiros en cristianos, a menos que vosotros mismos, informados de la verdad, deseen convertirse a nuestra Santa Fe Católica , como lo han hecho casi todos los habitantes del resto de las islas. Y, además de esto, sus Altezas te otorgarán muchos privilegios y exenciones y te otorgarán muchos beneficios.
Pero, si no lo hace, y maliciosamente lo demora, le certifico que, con la ayuda de Dios, entraremos poderosamente en su país y le haremos la guerra de todas las formas y maneras que podamos. y os sujetará al yugo y la obediencia de la Iglesia y de sus Altezas; Te tomaremos a ti, a tus esposas ya tus hijos, y los haremos esclavos , y como tales los venderemos y dispondremos de ellos según lo manden sus Altezas; y te quitaremos tus bienes, y te haremos todo el daño y daño que podamos, como a los vasallos que no obedecen, y se niegan a recibir a su señor, y lo resisten y lo contradicen; y protestamos que las muertes y pérdidas que resulten de esto son culpa suya, y no de sus Altezas, ni de la nuestra, ni de estos caballeros que vienen con nosotros. Y que les hemos dicho esto y realizado esta Requisición, solicitamos al notario aquí presente que nos dé su testimonio por escrito, y le pedimos a los demás presentes que sean testigos de esta Requisición.

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos

Calderón, Annie Badilla, Instituto Tecnológico de Costa Rica, “La información y los textos jurídicos de la colonia (II). El poder político Latina ”, Revista Latina de Comunicación Social 13 –enero de 1999. Recuperado el 2 de marzo de 2008 de: http://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999c/149badilla2cr.htm

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“La Guerra justa y el requerimiento”, arteHistoria, 17 de febrero de 2008 Recuperado el 2 de marzo de 2008 de: https://web.archive.org/web/20080309215145/http://www.artehistoria.jcyl.es /historia/contextos/1508.htm

Pereira-Muro, Carmen, "La 'conversión' de los moriscos", en Culturas de España , 2003, p. 92.