Templo Soundararajaperumal, Thadikombu - Soundararajaperumal temple, Thadikombu
| Templo Soundararajaperumal | |
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| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Dindigul |
| Deidad | Soundararajaperumal ( Vishnu ) |
| Localización | |
| Localización | Thadikombu |
| Expresar | Tamil Nadu |
| País | India |
  Ubicación en Tamil Nadu
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| Coordenadas geográficas | 10 ° 26′23 ″ N 77 ° 57′14 ″ E / 10.43972 ° N 77.95389 ° E Coordenadas : 10 ° 26′23 ″ N 77 ° 57′14 ″ E / 10.43972 ° N 77.95389 ° E |
| Arquitectura | |
| Tipo | Arquitectura dravídica |
El templo Soundararajaperumal es un templo dedicado al dios hindú Vishnu , ubicado en Thadikombu , un pueblo cerca de Dindigul en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Construido en estilo arquitectónico dravídico , se cree que el templo fue construido por Achyuta Deva Raya durante el siglo XVI d.C. Vishnu es adorado como Soundararaja Perumal y su consorte Lakshmi como Soundaravalli.
El templo es conocido por el Ranga Mandapam, que presenta raras esculturas de tamaño natural. El templo tiene dos inscripciones que datan del período Nayak. El templo tiene un rajagopuram (torre de entrada) de cinco niveles y está consagrado dentro de una pared de granito. El complejo contiene todos los santuarios y cuerpos de agua asociados a él.
Se cree que Soundararaja Perumal apareció para el sabio Mandukya. El templo observa seis rituales diarios y tres festivales anuales. El festival de carros, que se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril), es el festival más destacado del templo. El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
Mandukya significa rana: una vez que un sabio fue maldecido para tener la forma de una rana en el lugar alrededor del templo. Estaba preocupado por un demonio y la rana adoró a Vishnu en busca de rescate. Vishnu estaba complacido con la devoción y salvó a la rana matando al demonio. Vishnu eligió quedarse en el lugar donde rescató a la rana, que se convirtió en el templo.
Historia
Durante el siglo XV, Dindigul fue escenario de una intensa guerra y la gente se trasladó en gran número a Thadikombu.
Se cree que el templo fue construido durante el reinado de Achyuta Deva Raya (1529-1542 EC), el hermano menor de Krishna Deva Raya , durante el siglo XVI. La construcción supuestamente comenzó durante el gobierno de su predecesor, Aliya Rama Raya (1485-1565 EC). Los pasillos exteriores y las esculturas se incluyeron durante el período de Thirumalai Nayak (1623–59) en 1629. También se sabe que un jefe llamado Sundaresan designó a los sacerdotes del templo. También se cree que un salón llamado Sundarapandya, el templo podría haber existido desde la era anterior de Pandyan y podría haber sido ampliado por los reyes de Vijayanar.
Hay inscripciones de varios imperios gobernantes sobre las contribuciones realizadas al mantenimiento del templo. Una inscripción dañada en el templo del período de Rama Raya se encuentra en el Garuda Mandapa. Una inscripción en el Sundara Pandya Madap indica la realización del festival matrimonial de Kallazhagar en Madurai . Otra inscripción menciona que la gente de Madurai considera a Thadikombu como su asentamiento del norte.
Arquitectura
El templo está ubicado en Thadikombu , una aldea en las afueras de Dindigul en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . El templo ocupa un área de 1,5 acres (0,61 ha) y está rodeado por paredes rectangulares de granito en los cuatro lados, con un rajagopuram (torre del templo) de 90 pies (27 m) de altura . Los cuatro lados alrededor del templo están pavimentados de tal manera que se adapte al movimiento del automóvil del templo durante las ocasiones festivas. La entrada principal del templo está orientada hacia el este, y en la entrada del templo hay un salón abierto de cuatro pilares. El templo tiene dos recintos. El templo es un madakovil , con su plithe construido en una plataforma elevada de unos 2 m (6,6 pies) de altura. Los parapetos de los escalones están decorados con yalis rizados , las esculturas de Vijayanagar con cara de león.
El primer recinto también tiene santuarios para su consorte, Soundaravalli, Andal y Viswaksenar . Todos los santuarios interiores miran al este, dejando el santuario de Viswaksenar, que mira al sur. El Dwajasthambam (bastón de la bandera) y un salón están ubicados en alineación axial desde la torre de entrada al santuario. La esquina suroeste del segundo recinto alberga la imagen de Chakrathazwar. Las imágenes de Dasavatara , los diez avatares de Vishnu, se encuentran en el Anna Mandapa.
La deidad que preside está alojada en el santuario en postura de pie y tiene una altura de 5 pies (1,5 m). Bhudevi y Sridevi se colocan a ambos lados de él. La imagen de la deidad festiva también se encuentra en el santuario. El Kalyan Mandapa tiene pilares musicales, cada uno de los cuales produce diferentes sonidos musicales. Los mismos se encuentran en el templo Meenakshi Amman , el templo Thanumalayan , el templo Kasi Viswanathar, el templo Tenkasi, el templo Krishnapuram Venkatachalapathy y el templo Azhwar Tirunagari . La imagen de Ganesa de pie sosteniendo a Angusa en sus manos, Vishnu Durga con rasgos excepcionales y Anjaneya ocupando pilares son dignos de mención. Las catorce imágenes de tamaño natural del Sundarapandiya Mandapa son Vaikuntanatha, Stunanarasimha, Mahavishnu , Chakkarathazwar, Madanagopala, Manmadan & Rathi, Trivikrama, Nataraja & Kali , Agora Veerabhatra, Rama y Kartha Veerayarjuna.
El Ranga Mandapam (también llamado Anna Mandapam) tiene una hermosa representación arquitectónica de varias formas de Vishnu. Se encuentra cerca del santuario Soundaravalli que conduce al santuario. Se cree que se encuentran muestras arquitectónicas similares del reino de Vijayanagar en Alagar Koyil , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Srivilliputhur Divya Desam y el templo Jalakandeswarar, Vellore . Las columnas compuestas de Virabhadra sosteniendo la espada y el cuerno se encuentran como adiciones de los reyes de Vijayanayagara a principios del siglo XVI. Columnas similares de Virabhadra se encuentran en Adikesava Perumal templo en Thiruvattaru, templo de Meenakshi en Madurai , templo Nellaiappar en Tirunelveli , templo Kasi Viswanathar en Tenkasi , templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Ramanathaswamy Temple en Rameswaram , templo Srivilliputhur Andal , templo Srivaikuntanathan Permual en Srivaikuntam , Avudayarkovil , Templo de Vaishnava Nambi y Thirukurungudivalli Nachiar en Thirukkurungudi .
Fiestas y prácticas religiosas
El templo sigue las tradiciones de la secta Thenkalai de tradición vaishnavita y sigue vaikanasa aagama . Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Vaishnavaite , una subcasta Brahmin. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Soundararajan como para Soundaravalli. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan las instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los adoradores se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales.
Durante el mes tamil de Chittirai , la deidad del festival se lleva en procesión por la calle Mada del templo. Se siguen procesiones similares durante el mes tamil de Aadi (julio-agosto).