Soeman Hs - Soeman Hs

Soeman Hs
Suman Hs en la película de Lontar Foundation sobre Suman Hs (02.42) .jpg
Nació
Soeman Hasibuan

( 04/04/1904 )4 de abril de 1904
Murió 8 de mayo de 1999 (8 de mayo de 1999)(95 años)
Nacionalidad Indonesia
Conocido por Promoción de la educación, escritura.
Trabajo notable

Soeman Hasibuan ( Perfected Spelling : Suman Hasibuan ; 4 de abril de 1904 - 8 de mayo de 1999) más conocido por su seudónimo Soeman Hs , fue un autor indonesio reconocido por ser pionero en la novela policíaca y la escritura de cuentos en la literatura del país . Nacido en Bengkalis , Riau , Indias Orientales Holandesas , en una familia de agricultores, Soeman estudió para convertirse en maestro y, con el autor Mohammad Kasim , escritor. Comenzó a trabajar como profesor de lengua malaya después de completar la escuela normal en 1923, primero en Siak Sri Indrapura , Aceh , luego en Pasir Pengaraian, Rokan Hulu , Riau. Por esta época comenzó a escribir, publicando su primera novela, Kasih Tak Terlarai , en 1929. En doce años publicó cinco novelas, una colección de cuentos y treinta y cinco cuentos y poemas.

Durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Holandesas (1942-1945) y la revolución posterior , Soeman, aunque siguió siendo profesor, se convirtió en un activo político, sirviendo primero en un consejo de representantes y luego como parte del Comité Nacional Indonesio de Pasir Pengaraian. en Pekanbaru . Tras el reconocimiento de los Países Bajos de la independencia de Indonesia en 1949, Soeman fue nombrado director del departamento regional de educación, trabajando para reconstruir la infraestructura dañada y establecer nuevas escuelas, incluida la primera escuela secundaria superior en Riau y la Universidad Islámica de Riau  [ id ] . Permaneció activo en la educación hasta su muerte.

Como autor, Soeman escribió historias que enfatizaban el suspenso y el humor, basándose en la ficción de aventuras y detectives occidentales, así como en la literatura malaya clásica . Su malayo escrito , con un vocabulario fuertemente influenciado por su origen en el este de Sumatra, fluía fácilmente y evitaba la verbosidad excesiva. La obra más popular de Soeman fue su novela Mentjahari Pentjoeri Anak Perawan (1932), mientras que su colección de cuentos Kawan Bergeloet (1941) ha sido considerada la más interesante desde una perspectiva literaria. Aunque se le considera un autor menor del período Poedjangga Baroe , Soeman ha sido reconocido con una biblioteca epónima y sus libros se han enseñado en las escuelas.

Vida temprana

Soeman nació en Bengkalis , Riau , Indias Orientales Holandesas , en 1904. Su padre, Wahid Hasibuan, y su madre, Turumun Lubis, habían nacido en Kotanopan  [ id ] (en lo que ahora es Mandailing Natal ), pero se trasladaron a Bengkalis después del matrimonio. para evitar conflictos entre los hasibuanos y un clan rival . En una entrevista de 1989, Soeman declaró que no estaba seguro de la fuente del conflicto, pero sospechaba que su padre, que era descendiente de un rey Mandailing , sentía que su honor había sido impugnado.

En Bengkalis, Wahid y Turumun cultivaron piñas y cocos . Wahid también enseñó a leer el Corán , lo que proporcionó ingresos adicionales a la familia musulmana. Como su padre enseñaba en su casa, Soeman comenzó a aprender a leer el Corán a una edad temprana. Mientras tanto, de los comerciantes que visitaron Wahid, también escuchó historias de los crímenes cometidos en las principales ciudades como Singapur . En 1913, Soeman se matriculó en una escuela malaya local, donde sus maestros reforzaron la importancia de la lectura. Soeman tomó esta lección en serio, leyendo numerosos libros de autores europeos y malayos de la biblioteca de la escuela antes de graduarse en 1918.

Con la esperanza de convertirse en maestro, Soeman probó un curso para maestros potenciales en Medan , en el norte de Sumatra , poco después de graduarse. Después de ser aceptado, pasó dos años estudiando en esa ciudad. Entre sus maestros se encontraba Mohammad Kasim , cuya posterior colección de cuentos Teman Doedoek (1937) se convirtió en la primera obra de este tipo en el canon literario indonesio. Fuera de clase, Soeman escuchaba las historias de Kasim sobre los autores y el proceso de escritura creativa; esto despertó su interés en convertirse en escritor. Después de dos años en Medan, Soeman continuó en una escuela normal en Langsa , Aceh , donde permaneció hasta 1923. Allí conoció a su futura esposa, Siti Hasnah.

Después de graduarse, Soeman encontró empleo en HIS Siak Sri Indrapura, una escuela en holandés para estudiantes indígenas en Siak Sri Indrapura , Aceh. Soeman trabajó allí como profesor de lengua malaya durante siete años, hasta 1930, cuando conoció a un joven profesor de Java que estaba involucrado en el movimiento nacionalista . Soeman y varios otros profesores se unieron a él para discutir y tocar furtivamente la canción " Indonesia Raya ", que estaba prohibida por el gobierno colonial holandés. Cuando se descubrió esto, Soeman fue trasladado a Pasir Pengaraian, Rokan Hulu , Riau. A pesar de las repetidas solicitudes de transferencia, Soeman permaneció en Pasir Pengaraian hasta que comenzó la ocupación japonesa de las Indias Orientales Holandesas en 1942, y finalmente se convirtió en director.

Carrera de escritura

Soeman comenzó a escribir en 1923, poco después de terminar sus estudios. Inspirado por su padre, que dejó de usar el nombre del clan Hasibuan en Bengkalis, dominado por los malayos , adoptó el seudónimo de Soeman Hs. Presentó su primera novela, Kasih Tak Terlarai ( Amor indiviso ), al editor estatal Balai Pustaka . El libro, sobre un joven huérfano que se fuga con su amada pero debe volver a casarse con ella disfrazado después de que ella regrese a casa, se publicó en 1929. Soeman recibió un total de 37  florines por la publicación.

Pertjobaan Setia (edición de 1955)

A esto le siguió Pertjobaan Setia ( Una prueba de fidelidad ) en 1931, una novela sobre un joven llamado Sjamsoeddin que debe ir al hajj antes de poder casarse con Hajjah Salwiah, la hija de un rico comerciante. Cuando Sjamsoeddin regresa de su viaje, sufre un accidente y es engañado por un hombre que desea a Salwiah. Sin embargo, en última instancia, el amigo de Sjamsoeddin, Djamin, puede revelar la traición, lo que permite que Sjamsoeddin y Salwiah se casen. Al año siguiente, Balai Pustaka publicó dos traducciones de las novelas de Soeman; Kasih Tak Terlarai fue traducido al javanés como Asih tan Kena Pisah por Soehardja, mientras que Pertjobaan Setia fue traducido al sundanés como Tjotjoba por Martaperdana.

Soeman publicó otra novela, Mentjahari Pentjoeri Anak Perawan ( Buscando al secuestrador de una doncella ), en 1932. Sigue a Sir Joon, un hombre cuyo compromiso con Nona fue cancelado después de que a su padre, Gadi, se le ofreciera un precio de novia más alto . Cuando aparentemente Nona es secuestrada, Joon ofrece sus servicios para ayudarla a encontrarla. Genera desconfianza entre Gadi y el futuro esposo de Nona, y finalmente ese compromiso también se cancela. Después, Joon abandona el pueblo con Nona, a quien se había llevado de su casa, y la pareja vive felizmente en Singapur. Por esta novela, nuevamente publicada por Balai Pustaka, Soeman recibió 75 florines. Durante las décadas siguientes, se convirtió en su publicación más popular y ha sido identificada como la primera novela policíaca del canon literario indonesio.

Entre 1932 y 1938, Soeman publicó dos novelas más, Kasih Tersesat ( Lost Love ; serializada en Pandji Poestaka en 1932) y Teboesan Darah ( Blood Payment ; publicada en Doenia Pengalaman en 1939). Esta última novela marcó el regreso de Sir Joon, que había aparecido en varias otras historias de detectives de otros autores. Soeman también publicó treinta y cinco cuentos y poemas, principalmente en la revista Pandji Poestaka, pero también en Pedoman Masjarakat y Poedjangga Baroe . Siete de las historias de Pandji Poestaka de Soeman se recopilaron en Kawan Bergeloet ( Playmate ), junto con cinco historias originales. Con esta colección, publicada en 1941, Soeman se convirtió en uno de los primeros escritores de cuentos en el canon literario de Indonesia.

Ocupación japonesa y Revolución Nacional de Indonesia

Después de que los japoneses ocuparon las Indias Orientales Holandesas en 1942, las fuerzas de ocupación nombraron a Soeman supervisor de escuela. Pronto se involucró en la política, siendo elegido miembro del Shūsangikai, un consejo de representantes regionales patrocinado por Japón, para Riau. Más tarde recordó que, debido a que había sido elegido en lugar de ser seleccionado por las fuerzas japonesas y, por lo tanto, tenía un fuerte respaldo entre la comunidad, que podía usarse para la revolución, se había sentido como si estuviera bajo constante vigilancia. Esta situación continuó hasta que los japoneses se retiraron de Indonesia y Sukarno proclamó una Indonesia independiente .

Aunque la Proclamación de la Independencia de Indonesia se hizo el 17 de agosto de 1945, las noticias no llegaron a Riau hasta septiembre. En los meses siguientes, Soeman fue elegido miembro del recién formado Comité Nacional Indonesio de Pasir Pengaraian, y más tarde fue nombrado presidente. En esta capacidad, tuvo que encontrar un equilibrio entre el antiguo personal colonial que esperaba el regreso de los holandeses y los que apoyaban una Indonesia independiente; Las fuerzas holandesas regresaban a Java y ya se había desatado un conflicto físico entre las fuerzas aliadas y los republicanos indonesios en Surabaya . Al año siguiente, Soeman fue elegido miembro del Consejo de Representantes Regionales de Riau, con sede en Pekanbaru .

Después de la Operación Kraai en 1948, en la que las fuerzas holandesas conquistaron la capital republicana en Yogyakarta y capturaron gran parte del gobierno de Sukarno, Soeman fue nombrado comandante de las fuerzas guerrilleras en Riau. Además de continuar la lucha, se le encomendó la tarea de encontrar nuevos luchadores para apoyar la causa republicana. En esta misión, fue ayudado en parte por sus extensas redes como maestro de escuela a largo plazo, y muchos de los combatientes de Soeman eran antiguos alumnos suyos. Aunque sus tropas iban sin armas, Soeman las condujo varias veces al combate contra las tropas indígenas aliadas holandesas .

Educador y vida posterior

Una vez que la revolución concluyó después de la Conferencia de Mesa Redonda holandesa-indonesia de 1949, Soeman fue llamado a Pekanbaru y nombrado jefe de la rama regional del Departamento de Educación y Cultura . Su tarea principal fue restablecer y revitalizar el sistema educativo en Riau después de tres años de ocupación japonesa y cuatro años de revolución. Los pupitres se han utilizado para leña, los edificios escolares han sido demolidos para evitar que las fuerzas enemigas los utilicen y gran parte de la población no ha podido asistir a clases regulares. Además, el departamento no tenía fondos suficientes para apoyar la reconstrucción. Durante los siguientes tres años, Soeman dirigió proyectos de trabajo comunitario dedicados a restaurar las instalaciones educativas de Riau, basándose en contribuciones voluntarias de la población.

A esto siguió un período de construcción de infraestructura de educación adicional. Para ayudar a los maestros de escuela primaria a ampliar sus estudios, Soeman participó en el establecimiento de una escuela secundaria básica privada en 1953. Al año siguiente, ayudó a establecer la escuela secundaria superior Setia Dharma, la primera escuela secundaria superior en Riau. El ministro de Educación, Mohammad Yamin, asistió a la ceremonia de apertura, donde Soeman comparó la situación en Riau con la de Aceh y el norte de Sumatra y declaró que la gente de Riau había sido tratada como hijastros. Pidió a Yamin que enviara maestros del gobierno para apoyar a Setia Dharma. Aunque Yamin se opuso a la retórica de Soeman y no envió ningún maestro a Setia Dharma, sí organizó la apertura de una escuela secundaria estatal en Riau.

Soeman continuó trabajando para establecer nuevas escuelas en Riau. A finales de la década de 1950, al ver el desarrollo de escuelas por parte de organizaciones cristianas , Soeman, en colaboración con otros musulmanes en Riau, comenzó a establecer escuelas islámicas en los niveles de jardín de infantes, primaria, secundaria y preparatoria. En 1961, el gobernador de Riau Kaharuddin Nasution se acercó a Soeman y le pidió que se uniera al Organismo Diario de Gobernanza del gobierno provincial. Lo hizo y, en colaboración con el gobierno, la Fundación de Educación Islámica estableció la Universidad Islámica de Riau  [ id ] . Soeman dirigió la ceremonia de inauguración formal en 1962.

Aunque se había jubilado formalmente como profesor para unirse al Daily Governance Body, desde la década de 1960 Soeman estuvo involucrado en varias fundaciones educativas. Se desempeñó como director general de la Fundación de Instituciones de Educación Islámica, así como presidente de la junta directiva de Setia Dharma, la Fundación de Educación de Riau y la Sociedad Social y Cultural de Riau. También mantuvo vínculos con el gobierno provincial; en 1966, se convirtió formalmente en parte del Consejo de Representantes Regionales, y en 1976, por recomendación del gobernador Arifin Achmad, realizó el hajj con fondos estatales.

Soeman murió en Pekanbaru el 8 de mayo de 1999, habiendo permanecido activo en varios aspectos de la educación en Riau hasta el año anterior.

Proceso creativo y estilo

Un cortometraje sobre Soeman, de la Fundación Lontar (en indonesio)

Soeman atribuyó a las historias de aventuras de Alexandre Dumas y autores similares, que leyó traducidas, su interés por los géneros de aventuras y detectives. Soeman estaba interesado en el uso del suspenso de estas historias , que las distingue de las obras de autores malayos de influencia tradicional como Marah Rusli . Según el crítico cultural Sutan Takdir Alisjahbana , Soeman, en su construcción del suspenso, imitó la de las historias de detectives occidentales, en lugar de adaptar el estilo a un entorno oriental. Sin embargo, las influencias tradicionales afloraron en las obras de Soeman. Él atribuyó los elementos cómicos de sus cuentos a los aspectos humorísticos de la literatura popular malaya , como los cuentos de " Lebai Malan " ( Maestro desafortunado del Corán ).

El poeta Eka Budianta señala que un tema común en las obras de Soeman fue la fuerza del amor y su capacidad para superar obstáculos. Soeman escribió sobre el poder del romance y el matrimonio por amor en respuesta al tratamiento de las mujeres en la cultura adat (tradicional). Entre los malayos de Riau, los matrimonios concertados eran comunes y las mujeres a veces se casaban con hombres mayores que su padre. Antes del matrimonio, las mujeres jóvenes estarían aisladas y no podrían interactuar con ningún hombre excepto con los elegidos para ser sus maridos. De manera similar, Soeman usó a Kasih Tak Terlarai para criticar el maltrato de los huérfanos después de la adopción.

Algunos de los personajes de Soeman no están identificados como indígenas indonesios , incluidos Nona (su nombre es común entre los chinos étnicos ) y Sir Joon (un euroasiático ). Esto fue, en parte, un intento por atraer a lectores de diferentes orígenes culturales, así como a los que viven en Singapur. También sirvió para suavizar las críticas de Soeman. En una entrevista, Soeman recordó: "Mis historias siempre desafiaron el adat rígido . Entonces, para mostrar esto, mis personajes siempre fueron forasteros, quienes podrían ser mejor aceptados si iban en contra del adat . Esa era mi estrategia, como autor, así que mis historias podría ser aceptado ".

La dicción de Soeman en sus cuentos estuvo fuertemente influenciada por su origen en el este de Sumatra, con un extenso vocabulario malayo y menos influencia javanesa que muchos escritores contemporáneos. Sin embargo, al igual que sus compañeros escritores de la generación Poedjangga Baroe , evitó el uso frecuente de términos malayos clásicos como alkisah ('se dice') y maka ('así'). Criticó la extensa verbosidad de la literatura anterior, en su lugar, intentó utilizar un estilo más conciso y directo y evitar los adornos. En un artículo de 1936, Alisjahbana escribió que, en manos de Soeman, "la lengua malaya rígida y congelada, fuertemente formalizada, se vuelve fluida de nuevo".

Legado

Las obras de Soeman se usaban a menudo para enseñar literatura a estudiantes de secundaria y preparatoria, particularmente en Riau, donde en la década de 1970 fueron distribuidas por el gobierno provincial. Uno de los cuentos de Soeman, "Papan Reklame" ("Carteleras"), se incluyó en un lector publicado por Cornell University Press para estudiantes extranjeros de indonesio, y HB Jassin incluyó uno de los poemas de Soeman, "Iman" ("Faith"), en la antología Pudjangga Baroe (1963). En 1993, Mentjahari Pentjoeri Anak Perawan fue adaptado a una serie de televisión por August Melasz .

Hacia el final de la vida de Soeman, sus libros rara vez se republicaron y discutieron, y un perfil de 2014 del Centro Tanjungpinang para la Preservación de los Valores Culturales describe a Soeman como un educador y escritor olvidado. Sin embargo, las obras de Soeman todavía están antologizadas, y en 2008 la Biblioteca Soeman Hs en Pekanbaru recibió su nombre. Diseñada para parecerse a un rehal y, por lo tanto, reflejar la cultura islámica malaya, la biblioteca de seis pisos con paredes de vidrio es administrada por el gobierno de Riau. En 2010, la Fundación Sagang otorgó póstumamente a Soeman el Premio Sagang Kencana por su dedicación a la preservación de la cultura malaya.

Evaluación

Soeman ha sido catalogado como un autor menor del período Poedjangga Baroe . El estudioso holandés de literatura indonesia A. Teeuw escribe que, aunque la poesía de Soeman mantuvo una forma convencional, sus historias de detectives eran "sencillas pero agradablemente escritas". Sin embargo, considera la colección de cuentos de Soeman , Kawan Bergeloet , su contribución más interesante a la literatura, debido a sus bocetos "bien observados y descritos de manera realista". Mientras tanto, Alisjahbana elogió el uso innovador del malayo por parte de Soeman, pero consideró que las tramas del autor eran a veces intrascendentes e ilógicas, con la narrativa actuando como "un niño que, rápido como un rayo, muestra sus juguetes y luego los vuelve a esconder para despertar la curiosidad de sus amigos". . Consideraba que el trabajo de Soeman era el mejor leído por su valor de entretenimiento.

En una película que conmemora a Soeman realizada por la Fundación Lontar , Budianta concluyó:

Se puede decir que solo escribió algunas obras. Se puede decir que sus obras no son tan populares, ni tan monumentales, pero no se puede ignorar la presencia de Soeman Hs como escritor de historias de humor y detectives. Si tratamos de hablar de los pioneros del humor y la ficción detectivesca, bueno, Soeman Hs era su padre. Se le puede considerar el padre de las historias de humor y detectives.

-  Eka Budianta, en Nasution (1998 , 11: 30–12: 08)

Bibliografía seleccionada

Notas explicatorias

Referencias

Trabajos citados

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