Crónica de Skibby - Skibby Chronicle

Iglesia Skibby

La Crónica de Skibby (danés: Skibbykrøniken , latín: Chronicon Skibyense ) es una crónica danesa escrita en latín y que data de la década de 1530. Se conserva en un manuscrito que ahora se encuentra en el Instituto Arnamagnæan . El manuscrito fue encontrado durante 1650, emparedada detrás del altar de Skibby Iglesia ( Skibby Kirke ). Se imprimió en latín en 1773 y se tradujo al danés entre 1890 y 1891.

Historia

Se encontró en la iglesia Skibby ( Skibby Kirke ) en el norte de Zelanda , Dinamarca. Es anónimo pero según muchos historiadores, el autor fue el destacado humanista Poul Helgesen (latín: Paulus Helie ). Formalmente la obra abarca el período 1047-1534, pero la parte principal cubre los acontecimientos durante los reinados de rey Christian II y el rey Federico I .

La obra es una descripción a veces muy personal de la historia danesa durante las últimas décadas del catolicismo romano , marcada por la simpatía del autor y (principalmente) la antipatía hacia los actores políticos. Especialmente su retrato de Christian II es muy subjetivo, afectado por su actitud negativa hacia la política antiaristocrática del rey y su uso de la violencia. También Federico I, considerado por Helgesen como un traidor a la causa católica romana , es tratado con dureza. La descripción termina abruptamente durante la Guerra del Conde (1534-1536), quizás debido a la muerte de Helgesen ca. 1534.

Formalmente, la crónica se construye de manera muy parecida a los anales , lo que significa que los grandes y pequeños acontecimientos se mencionan a menudo juntos (muertes entre el clero local que se alternan con batallas y guerras), pero a menudo contiene material valioso. Por ejemplo, se repite la carta de queja de la nobleza sobre Christian II.

En general, la crónica refleja la amargura, el dolor y la frustración del autor por el transcurso de los acontecimientos. Su mal genio a menudo se abre paso, las invectivas y las lesiones personales revelan a un hombre que estaba profundamente involucrado en la lucha. Su odio hacia los agitadores protestantes es tan franco como su desprecio e indignación hacia los últimos obispos católicos romanos y su comportamiento. A pesar de esta subjetividad, la crónica presenta una imagen interesante de la Dinamarca anterior a la Reforma vista a través de los ojos de un católico reformista desilusionado.

Referencias