Desfile silencioso - Silent Parade

Desfile silencioso
Parte de la reacción a los disturbios del este de St. Louis ,
y anti-linchamiento movimiento
Desfile silencioso de 1917 hombres H.tiff
El desfile silencioso de 1917 en Nueva York
Fecha 28 de julio de 1917
Localización
40 ° 45′47 ″ N 73 ° 58′26 ″ O / 40,762960 ° N 73,973946 ° W / 40,762960; -73.973946
Causado por Muertes de personas negras durante los disturbios del este de St. Louis
Metas Para protestar contra asesinatos, linchamientos y otras formas de violencia contra los negros; promover la legislación contra los linchamientos y promover las causas negras
Métodos Desfile / demostración pública
Resultó en Woodrow Wilson no implementó la legislación contra los linchamientos

El Negro Silent Protest Parade, comúnmente conocido como Silent Parade , fue una marcha silenciosa de unos 10,000 afroamericanos a lo largo de la Quinta Avenida que comenzó en la calle 57 en la ciudad de Nueva York el 28 de julio de 1917. El evento fue organizado por la NAACP , la iglesia y líderes comunitarios para protestar contra la violencia dirigida contra los afroamericanos, como los recientes linchamientos en Waco y Memphis . El desfile fue precipitado por los disturbios de East St. Louis en mayo y julio de 1917, donde al menos 40 personas negras fueron asesinadas por turbas blancas, en parte provocadas por una disputa laboral en la que se utilizó a los negros para romper las huelgas .

Fondo

Disturbios del este de St. Louis

Antes de mayo de 1917, comenzó una migración de negros que huían de las amenazas a la vida y la libertad en el sur . Las tensiones en East St. Louis, Illinois , se estaban gestando entre los trabajadores blancos y negros. Muchos trabajadores negros habían encontrado trabajo en la industria local. En la primavera de 1917, los trabajadores en su mayoría blancos de la Aluminium Ore Company votaron a favor de una huelga laboral y la Compañía reclutó a cientos de trabajadores negros para reemplazarlos. La situación estalló después de que comenzaron a circular rumores de confraternización de hombres negros y mujeres blancas. Miles de hombres blancos descendieron sobre East St. Louis y comenzaron a atacar a los afroamericanos. Destruyeron edificios y golpearon a la gente. Los disturbios cesaron, solo para volver a crecer con vigor varias semanas después. Luego de un incidente en el que un policía fue baleado por vecinos negros de la ciudad, miles de blancos volvieron a manifestarse y alborotarse en la ciudad. La Enciclopedia del Renacimiento de Harlem afirma que "los testigos compararon a la mafia con una cacería humana, describiendo cómo los alborotadores buscaban negros para golpear, mutilar, apuñalar, disparar, colgar y quemar".

La brutalidad de los ataques de las multitudes de blancos y la negativa de las autoridades a proteger vidas inocentes contribuyeron a las medidas de respuesta adoptadas por algunos afroamericanos en St. Louis y en la nación. Marcus Garvey declaró en un discurso que el motín fue "uno de los atropellos más sangrientos contra la humanidad" y una "masacre generalizada de nuestro pueblo", insistiendo en que "este no es momento para palabras bonitas, sino un momento para alzar la voz contra el salvajismo de un pueblo que dice ser dispensador de democracia ". Después de los disturbios, muchos negros sintieron que había pocas "posibilidades de que Estados Unidos permitiera que los negros disfrutaran de ciudadanía plena, igualdad de derechos y dignidad".

Los escritores y activistas de derechos civiles, WEB DuBois y Martha Gruening visitaron la ciudad después del motín del 2 de julio para hablar con testigos y sobrevivientes. Escribieron un ensayo que describe los disturbios con "detalles espantosos" para The Crisis , una publicación de la NAACP.

Planificando una respuesta

Negroes 'Protest a Silent Parade 1917 , Universal Animado Weekly , noticiero
Niños en el desfile silencioso.
Niños en el desfile silencioso.

James Weldon Johnson , el secretario de campo de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), trabajó con un grupo de líderes comunitarios influyentes en la Iglesia de St. Philip en Nueva York para decidir cómo protestar contra los disturbios. La idea de una protesta silenciosa había sido sugerida por primera vez en una conferencia de la NAACP en 1916 por Oswald Garrison Villard . Las mujeres negras de Nueva York también habían participado en desfiles silenciosos anteriores con mujeres blancas, como el desfile silencioso de junio de 1917 en apoyo de la Cruz Roja . La madre de Villard, Fanny Garrison Villard , había organizado una marcha silenciosa por las sufragistas en Nueva York en 1913. Sin embargo, para esta protesta, los organizadores consideraron que era importante que solo participaran los negros porque eran las principales víctimas de la violencia reciente.

Dos miembros prominentes del clero local fueron seleccionados para servir como ejecutivos del desfile. El Rev. Dr. Hutchens C. Bishop , rector de la parroquia Episcopal Negra más antigua de la ciudad , y el Rev. Dr. Charles D. Martin , fundador de la Cuarta Iglesia Morava , respectivamente, sirvieron como Presidente y Secretario del desfile. Con "justa indignación", el Dr. Martin escribió el llamado a la acción titulado simplemente "Por qué marchamos". Expuso el fundamento de la protesta y se distribuyó antes y durante el desfile.

El desfile fue anunciado en The New York Age, donde se describió como una "protesta muda pero solemne contra las atrocidades y la discriminación practicadas contra la raza en varias partes del país". Se invitó a participar a hombres, mujeres y niños. Se esperaba que unas diez mil personas pudieran participar y que los afroamericanos de otras ciudades pudieran realizar sus propios desfiles. El desfile de Nueva York también se anunció con anticipación en otras ciudades.

Protesta en Nueva York

En medio de un calor récord en la ciudad de Nueva York el 28 de julio, se estima que entre 8.000 y 15.000 afroamericanos marcharon en protesta silenciosa por los linchamientos, como en Waco , Memphis y especialmente los disturbios en East St. Louis. La marcha comenzó en la calle 57, por la Quinta Avenida, hasta su final en la calle 23. Los manifestantes portaban carteles que resaltaban su descontento. Algunos carteles y pancartas apelaban directamente al presidente Woodrow Wilson . Una escolta de la policía montada encabezó el desfile. Las mujeres y los niños fueron los siguientes, vestidos de blanco. Los siguieron los hombres, vestidos de negro. Gente de todas las razas miraba desde ambos lados de la Quinta Avenida. El New York Age estimó que "quince mil negros, que deberían haber tomado parte activa, miraron". Los boy scouts negros repartieron volantes que describían por qué marchaban. Durante el desfile, los blancos se detuvieron para escuchar a los negros explicar los motivos de la marcha y otros transeúntes blancos expresaron su apoyo y simpatía. Algunos de los mensajes escritos en volantes fueron:

Marchamos porque por la Gracia de Dios y la fuerza de la verdad, los peligrosos y obstaculizadores muros del prejuicio y las injusticias inhumanas deben caer.
Marchamos porque consideramos un crimen callar ante actos tan bárbaros.
Marchamos porque queremos que nuestros hijos vivan una vida mejor y disfruten de condiciones más justas que las que nos han tocado.

El desfile marcó el primer gran desfile de protesta solo para negros en Nueva York. The New York Times lo describió al día siguiente:

Al son de tambores ahogados, 8.000 hombres, mujeres y niños negros marcharon ayer por la Quinta Avenida en un desfile de "protesta silenciosa contra los actos de discriminación y opresión" que se les infligen en este país y en otras partes del mundo. Sin un grito ni un aplauso, dieron a conocer su causa a través de muchas pancartas que portaban, llamando la atención sobre el " Jim Crowism ", la segregación, la privación de derechos y los disturbios de Waco, Memphis y East St. Louis.

-  New York Times

La cobertura mediática de la marcha ayudó a contrarrestar la deshumanización de los negros en Estados Unidos. El desfile y su cobertura ayudaron a representar a la NAACP como un "grupo bien organizado y educado" y también ayudaron a aumentar su visibilidad tanto entre los blancos como entre los negros.

Los manifestantes esperaban influir en el presidente demócrata Wilson para que cumpliera sus promesas electorales a los votantes afroamericanos de implementar la legislación contra los linchamientos y promover las causas negras. Cuatro días después del desfile silencioso, los líderes negros involucrados en la protesta, incluida Madame CJ Walker , fueron a Washington DC para una cita planificada con el presidente. La cita no se mantuvo, ya que se informó al grupo de líderes que Wilson tenía "otra cita". Dejaron su petición para Wilson, que le recordó a los afroamericanos que sirvieron en la Primera Guerra Mundial y lo instó a evitar disturbios y linchamientos en el futuro. Wilson no lo hizo y repudió sus promesas. La discriminación federal contra los afroamericanos aumentó significativamente bajo la administración de Wilson .

Organizadores y liderazgo

Mientras que el desfile se realizó bajo el estandarte de la rama de Harlem de la NAACP , un quién es quién de la Iglesia y la comunidad empresarial ayudó a planificar el evento. El número de la revista NAACP The Crisis que describió el desfile cita al New York World de esta manera:

El Rev. Dr. HC Bishop fue el presidente del desfile. El Rev. Dr. Charles D. Martin fue Secretario. El reverendo FA Cullen fue vicepresidente. El primer mariscal adjunto fue J. Rosamond Johnson . Otros fueron AB Cosey , CH Payne , ex miembro de la Tropa A, Novena Caballería; el Rev. EW Daniels [ sic ], Allen Wood, James W. Johnson y John uñas, Jr . El Rev. GM Plaskett y el Dr. WEB Du Bois estaban en la línea de oficiales.

Legado

El desfile fue la primera protesta de este tipo en Nueva York, y la segunda instancia de afroamericanos que se manifiestan públicamente por los derechos civiles. El desfile silencioso evocó la empatía del pueblo judío que recordaba los pogromos en su contra y también inspiró a los medios de comunicación a expresar su apoyo a los afroamericanos en su lucha contra el linchamiento y la opresión.

Otro gran desfile silencioso tuvo lugar en Newark en 1918. El día antes del desfile, los miembros de la NAACP hablaron en las iglesias locales sobre el desfile y el proyecto de ley Dyer Anti-Lynching Bill . Mujeres de la Federación de Clubes de Mujeres de Color de Nueva Jersey (NJFCWC) marcharon junto con hombres y otras mujeres que portaban carteles. Se llevó a cabo una gran reunión en la Armería de Newark cuando se completó el desfile. Otra marcha silenciosa patrocinada por la NAACP tuvo lugar el 26 de agosto de 1989 para protestar contra las recientes decisiones de la Corte Suprema . El Servicio de Parques de EE. UU. Estimó que participaron más de 35.000 personas. La marcha fue animada por el director de NAACP, Benjamin L. Hooks .

En East St. Louis, hubo una semana de conmemoración de los disturbios y la marcha en las semanas previas al centenario el 28 de julio de 2017. Alrededor de 300 personas marcharon desde el SIUE East St. Louis Higher Learning Center hasta el puente Eads. . Todos marcharon en silencio, con muchas mujeres de blanco y hombres de traje negro. Los que no podían caminar seguidos en coche.

En el centenario, Google conmemoró el desfile en un Doodle de Google . En 2017, muchas personas expresaron en línea que se enteraron por primera vez del Silent Parade a través del Google Doodle del día.

Un grupo de artistas, junto con la NAACP, planeó una recreación de la marcha silenciosa en Nueva York para la noche del 28 de julio de 2017. El evento, con alrededor de 100 personas y muchos participantes vestidos de blanco, no pudo marchar. Quinta Avenida porque la ciudad no otorgaría acceso debido a que la Torre Trump se encuentra allí. En cambio, la conmemoración tuvo lugar en la Sexta Avenida, y el grupo mostró retratos de víctimas contemporáneas de la violencia tanto de la policía como de los vigilantes en los Estados Unidos.

Referencias

enlaces externos