Shoshenq II - Shoshenq II

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Heqakheperre Shoshenq II o Shoshenq IIa fue un faraón de la XXII dinastía de Egipto . Fue el único gobernante de esta dinastía cuya tumba no fue saqueada por ladrones de tumbas . Su lugar de descanso final fue descubierto dentro de una antecámara de la tumba de Psusennes I en Tanis por Pierre Montet en 1939. Montet quitó la tapa del ataúd de Shoshenq II el 20 de marzo de 1939, en presencia del propio rey Faruk de Egipto . Resultó contener muchos brazaletes y pectorales con incrustaciones de joyas , junto con un hermoso ataúd de plata con cabeza de halcón y una máscara funeraria de oro. La mascarilla se había colocado sobre la cabeza del rey. Montet descubrió más tarde las tumbas intactas de dos reyes de la vigésimo primera dinastía ( Psusennes I y Amenemope ) un año después, en febrero y abril de 1940, respectivamente. El prenomen de Shoshenq II , Heqakheperre Setepenre, significa "La manifestación de las reglas de Ra , el elegido de Ra".

La enigmática identidad de Shoshenq II

Hay una pequeña posibilidad de que Sheshonq II fue el hijo de Sheshonq I . Dos brazaletes de la tumba de Shoshenq II mencionan al rey Shoshenq I mientras que un pectoral estaba inscrito con el título de "Gran Jefe del Ma Shoshenq", título que Shoshenq I empleó bajo Psusennes II antes de convertirse en rey. Estos elementos pueden interpretarse como evidencia de un posible vínculo filial entre los dos hombres o simplemente como meras reliquias.

Existe un alto grado de incertidumbre académica con respecto a la ascendencia de este rey: algunos estudiosos de hoy sostienen que Shoshenq II era en realidad un hijo menor de Shoshenq I, que sobrevivió a Osorkon I y Takelot I, debido al descubrimiento de los elementos antes mencionados que nombran al fundador de dinastía 22 dentro de su tumba real tanita intacta. Como observa el egiptólogo alemán Karl Jansen-Winkeln en el libro reciente (2005) sobre cronología egipcia: "La identificación comúnmente asumida de este rey con el (anterior) HP e hijo de Osorkon I [por KA Kitchen] no parece ser muy probable." Un examen forense del cuerpo de Shoshenq II realizado por el Dr. Douglas Derry, jefe del departamento de anatomía del Museo de El Cairo, revela que era un hombre de unos cincuenta años cuando murió. Por lo tanto, Shoshenq II podría haber sobrevivido fácilmente al reinado de 35 años de Osorkon I y gobernar Egipto durante algunos años antes de que Takelot I llegara al poder. Además, la copia generalmente más precisa de Sexto Julio Africano del Epítome de Manetón establece explícitamente que " 3 Reyes " intervinieron entre Osorkon I y Takelot I. Mientras que la posición sugerida por Manetho para estos tres reyes no puede ser verificada actualmente debido a la escasez de evidencia para Este período y la brevedad de sus reinados, otro de estos monarcas poco conocidos sería Tutkheperre Shoshenq, que fue un gobernante de la dinastía 22, ya que ahora está monumentalmente atestiguado tanto en el Bajo y Alto Egipto en Bubastis y Abydos respectivamente. La evidencia de que Shoshenq II fue un predecesor de Osorkon II está indicada por el hecho de que su ataúd con cabeza de halcón es estilísticamente similar a "una tapa con cabeza de halcón" que encerraba el ataúd de granito del rey Harsiese A , de Medinet Habu . Harsiese A fue un contemporáneo temprano de Osorkon II y probablemente Takelot I también, ya que este último no controló firmemente el Alto Egipto durante su reinado. Esto implica que Shoshenq II y Harsiese A eran contemporáneos cercanos ya que Harsiese A era hijo del Sumo Sacerdote de Amón Shoshenq C en Tebas y, por lo tanto, nieto de Osorkon I.

La evidencia funeraria de Harsiese sitúa a Shoshenq II aproximadamente una o dos generaciones después de Osorkon I y puede fecharlo en el breve intervalo entre Takelot I y Osorkon I en Tanis. En este caso, los objetos que nombran a Shoshenq I en la tumba de este rey serían simplemente reliquias, en lugar de una prueba de una relación filial real entre Shoshenq I y II. Esta última interpretación está respaldada por Jürgen von Beckerath , en su libro de 1997, Chronologie des Pharaonischen Ägypten, quien cree que Shoshenq II era en realidad un hermano mayor de Takelot I. La opinión de que Shoshenq II era un hermano mayor de Takelot I también está respaldada por Norbert Dautzenberg. en un papel GM 144. Von Beckerath, sin embargo, coloca a Shoshenq II entre los reinados de Takelot I y Osorkon II en Tanis.

Kenneth Kitchen , en su última edición de 1996 de "El tercer período intermedio en Egipto (c.1100-650 a. C.)", sostiene que Shoshenq II era el sumo sacerdote de Amón Shoshenq C , hijo de Osorkon I y la reina Maatkare, quien fue designado como el menor corregente al trono, pero falleció antes que su padre. Kitchen sugiere que tal corregencia se refleja en los vendajes de la momia Ramesseum de Nakhtefmut , que contienen las fechas "Año 3 [en blanco]" y "Año 33 Second Heb Sed" respectivamente. La fecha del "Año 33" mencionada aquí casi con certeza se refiere a Osorkon I, ya que Nakhtefmut llevaba un anillo que llevaba el prenomen de este rey . Kitchen infiere de esta evidencia que el año 33 de Osorkon I es equivalente al año 3 de Shoshenq II, y que este último fue el propio Shoshenq C.

Desafortunadamente, sin embargo, el caso de una corregencia entre Osorkon I y Shoshenq II es incierto porque no hay evidencia clara de que los vendajes del año 3 y del año 33 en el cuerpo de Naktefmut se hicieron al mismo tiempo. Estas dos fechas no estaban escritas en una sola pieza de lino de momia, lo que denotaría una verdadera corregencia. Más bien, las fechas se escribieron en dos vendajes de momia separados y desconectados que probablemente fueron tejidos y utilizados durante un período de varios años, como muestran las prácticas funerarias de los sacerdotes de Amón. Un buen ejemplo es la Momia de Khonsmaakheru en Hamburgo, que contiene vendas separadas que datan de los años 11, 12 y 23 de Osorkon I, o un período mínimo de 12 años entre su creación y su uso final. (Altenmüller: 2000) Un segundo ejemplo es la momia de Djedptahiufankh , el tercer o cuarto profeta de Amón, que lleva varios vendajes de los años 5, 10 y 11 de Shoshenq I , o una extensión de seis años en su uso final para embalsamar. propósitos. Como muestran estos dos ejemplos casi contemporáneos, los sacerdotes del templo simplemente reutilizaron cualquier ropa de cama vieja o reciclada a la que pudieran acceder para sus rituales de momificación. El lino de momia del año 3 pertenecería, por tanto, al reinado del sucesor de Osorkon. En segundo lugar, ninguno de los propios hijos del Sumo Sacerdote Shoshenq C : el sacerdote Osorkon cuyo papiro funerario , P. Denon C, se encuentra en la Biblioteca Nacional Rusa en San Petersburgo o un segundo sacerdote llamado Harsiese (probablemente el rey Harsiese A ) que dedicó una estatua de Bes en memoria de su padre, ahora en el Museo de Durham; otorgue títulos reales a su padre sobre sus propios objetos funerarios. El sacerdote Osorkon solo se llama a sí mismo "hijo del sumo sacerdote Shoshenq", en lugar del título "Hijo del rey" en sus papiros funerarios, que presumiblemente se crearon mucho después de la muerte de su padre.

Sobre Harsiese, Jacquet-Gordon señala que "no hay buena evidencia que sugiera que el primer profeta Shoshenq C alguna vez reclamó o se le concedió rango real". Ella observa que Harsiese designó a su padre como Sumo Sacerdote de Amón en una estatua de Bes sin ningún nombre real o prenomen y subraya que si Shoshenq C "tuviera [incluso] las más mínimas pretensiones de rango real, su hijo no habría omitido mencionar este hecho. Por lo tanto, debemos concluir que él no tenía tales pretensiones ". Esto implica que el Sumo Sacerdote Shoshenq C no era el rey Shoshenq II. Si bien el nombre de Shoshenq C está escrito en un cartucho en la estatua de Bes, nunca se da un nombre real real o prenomen . Un ejemplo del hijo de un rey que incluyó su nombre en un cartucho en un monumento pero nunca heredó el trono fue Wadjmose, un hijo del rey Thutmosis I del Reino Nuevo .

Reinado independiente

Pectoral de Shoshenq II.

Más significativamente, el entierro intacto de Shoshenq II no contenía un solo objeto o reliquia con el nombre de Osorkon I, una situación poco probable si Osorkon realmente enterró a su propio hijo. Kitchen señala que los bienes funerarios de este rey incluían un pectoral que originalmente estaba inscrito para el Gran Jefe de Ma Shoshenq I, antes de que este último se convirtiera en rey, y "un par de brazaletes de Shoshenq I como rey, pero no objetos posteriores". Esta situación parece improbable si Shoshenq II fuera de hecho Shoshenq C, el hijo de Osorkon I que murió y fue enterrado por su propio padre. Otros dinastía 21 y 22 reyes como Amenemope y Takelot I , por ejemplo, con empleo ajuar que mencionaban los nombres de sus padres en sus propias tumbas. Esto sugiere que Heqakheperre Shoshenq II no era hijo de Osorkon I sino el hijo de otra persona, quizás Shoshenq I. Karl Jansen-Winkeln escribe en el libro más reciente sobre cronología egipcia que:

Como los individuos enterrados en las tumbas reales [Tanite] a menudo llevaban objetos pertenecientes a sus padres, este rey (Shoshenq II) es probablemente un hijo de Shoshenq I.

Dado que los objetos funerarios de este faraón, como su ataúd de plata, pectorales de joyas y cartonaje, le dan el nombre real único de Heqakheperre, lo más probable es que fuera un rey genuino de la dinastía 22 por derecho propio, y no solo un corregente menor. Jürgen von Beckerath adopta esta interpretación de la evidencia y asigna a Shoshenq II un reinado independiente de 2 años en Tanis. En su publicación académica de 2005 sobre cronología egipcia, los egiptólogos Rolf Krauss y David Alan Warburton también atribuyeron a Shoshenq II un reinado independiente de entre 1 y 2 años en la 22a dinastía, aunque colocan el breve reinado de Shoshenq II entre el de Takelot I y Osorkon II. El egiptólogo alemán Thomas Schneider, en un artículo de 2010, aceptó la validez de la referencia en el epítome de Manetho a los "3 reyes [Tanite]" de la versión de Africanus y colocó los reinados de Shoshenq II y Tutkheperre Shoshenq en el intervalo entre Osorkon yo y Takelot I . El uso exclusivo de plata para la creación del ataúd de Shoshenq II es un símbolo potente de su poder porque la plata "era considerablemente más rara en Egipto que el oro".

Muerte y entierro

Vista de la tumba NRT III que muestra dónde fue enterrado y descubierto Shoshenq II
El ataúd de plata de Shoshenq II

El examen médico del Dr. Derry de la momia de Shoshenq II revela que el rey murió como resultado de una infección séptica masiva de una herida en la cabeza.

El lugar de descanso final de Shoshenq II fue ciertamente un nuevo entierro porque fue encontrado enterrado en la tumba de otro rey, Psusennes I de la XXI Dinastía . Los científicos han encontrado evidencia de crecimiento de plantas en la base del ataúd de Shoshenq II, lo que sugiere que la tumba original de Shoshenq II se había inundado, de ahí la necesidad de enterrarlo a él y a su equipo funerario en otra tumba. Como escribe Aidan Dodson:

Está muy claro que la presencia de Shoshenq II dentro de NRT III ( la tumba de Psusennes I ) fue el resultado de un nuevo entierro. Aparte de la presencia de los ataúdes [del rey] dentro de un grupo extremadamente heterogéneo de jarras de segunda mano, la condición rota de la artesa del ataúd de plata del rey mostraba que había recibido un trato rudo en la antigüedad.

Referencias

Otras lecturas

  • Altenmüller, Hartwig . (2000). "Lederbänder und Lederanhänger von der Mumie des Chonsu-maacheru" y "Die Mumienbinden des Chonsu-maacheru" en Alt-Ägypten 30, págs. 73-76, 88-89, 102-114. [2] ISBN   3-86097-540-4
  • Guy Brunton, Algunas notas sobre el entierro de Shashanq Heqa-Kheper-Re, Annales du Service des Antiquités de l'Égypte 39 (1939), 541-547
  • N. Dautzenberg, «Bemerkungen zu Schoschenq II., Takeloth II. und Pedubastis II ', Göttinger Miszellen 144 (1995), 21-29
  • DE Derry, Nota sobre los restos de Shashanq, Annales du Service des Antiquités de l'Égypte 39 (1939), 549-551