Shebitku - Shebitku

Shebitku
Estatua de Shebitku en el Museo Nubio
faraón
Reinado	714–705 a. C. ( 25ª dinastía )
Predecesor	Piye
Sucesor	Shabaka
Titularidad real Prenomen (Praenomen) Djed-ka-re Enduring es el alma de Re No hombre Shebitku Nombre de horus Djedkhaw Nombre nebty Aashefitemtawnebu Horus dorado Aakhepesh-hupedjetpesdjet
Consorte	Pretensioso
Fallecido	705 aC

nomen o nombre de nacimiento
šȝ bȝ tȝ kȝ (Shabataka)
Jeroglíficos egipcios

Shebitku (también conocido como Shabataka o Shebitqo , y anglicanizado como Sethos ) fue el segundo faraón de la dinastía XXV de Egipto que gobernó desde el 714 a. C. hasta el 705 a. C., según la investigación académica más reciente. Era hijo de Piye , el fundador de esta dinastía. El nombre prenomen o trono de Shebitku , Djedkare, significa "Duradera es el alma de Re ". La reina de Shebitku era Arty, que era hija del rey Piye, según un fragmento de la estatua JE 49157 del Sumo Sacerdote de Amun Haremakhet, hijo de Shabaka, que se encuentra en el templo de la Diosa Mut en Karnak.

Reinar antes de Shabaka

Hasta hace poco, Shebitku se colocó dentro de la dinastía 25 entre Shabaka y Taharqa . Aunque Brunet ya había sugerido antes la posibilidad de un cambio entre los reinados de Shabaka y Shebitku y Baker había esbozado nueve razones para la reversión, fue Michael Bányai en 2013 quien publicó por primera vez en una revista generalizada muchos argumentos a favor de tal cambio. reubicación. Después de él, Frédéric Payraudeau y Gerard PF Broekman expandieron independientemente la hipótesis. La evidencia arqueológica ahora en 2016/2017 favorece firmemente una sucesión Shebitku-Shabaka. El artículo GM 251 (2017) de Gerard Broekman muestra que Shebitku reinó antes que Shabaka desde que el borde superior de la inscripción del muelle de Karnak NLR # 30 Year 2 de Shabaka fue tallada sobre el lado izquierdo del borde inferior de la inscripción NLR # 33 Year 3 de Shebitku. Esto solo puede significar que Shabaka gobernó después de Shebitku.

Críticamente, fue señalado primero por Baker y luego por Frederic Payraudeau quien escribió en francés que "la Divina Adoratrix, es decir, la Esposa de Dios de Amun Shepenupet I ", la última Adoratrix libia, todavía estaba viva durante el reinado de Shebitku / Shabataqo porque se la representa realizando ritos y se la describe como "viva" en aquellas partes de la capilla Osiris-Héqadjet construida durante su reinado (pared y exterior de la puerta) En el resto de la sala es Amenirdis I , la hermana de Shabaka), quien es representado con el título de Adoratrix y provisto de un nombre de coronación. La sucesión Shepenupet I - Amenirdis I como la Esposa de Dios de Amun o la Divina Adoratrice de Amun tuvo lugar durante el reinado de Shebitku. Este detalle en sí mismo es suficiente para mostrar que el reinado de Shabaka no puede preceder al de Shebitku.

El rey Shebitku haciendo ofrendas a los dioses egipcios

La construcción de la tumba de Shebitku (Ku. 18) se parece a la de Piye (Ku. 17) mientras que la de Shabaka (Ku. 15) es similar a la de Taharqa (Nu. 1) y Tantamani (Ku. 16). Una de las pruebas más sólidas de que Shabaka gobernó después de Shebitku fue demostrada por las características arquitectónicas de las pirámides reales de Kushite en El Kurru. Solo en las pirámides de Piye (Ku 17) y Shebitku (Ku 18) se encuentran las estructuras de corte abierto de las cámaras funerarias con un techo en voladizo , mientras que las subestructuras de cámaras funerarias totalmente tunelizadas se encuentran en las pirámides de Shabaka (Ku 15), Taharqa ( Nu 1) y Tantamani (Ku 16), así como con todas las pirámides reales posteriores en El Kurru y Nuri . La cámara funeraria de la pirámide de Shabaka, completamente tunelizada y una vez decorada, fue claramente una mejora arquitectónica, ya que fue seguida por Taharqa y todos sus sucesores.

La evidencia del diseño de la pirámide también muestra que Shabaka debe haber gobernado después, y no antes, de Shebitku. Esto también favorece una sucesión Shebitku-Shabaka en la dinastía 25. En El Cairo CG 42204 del Sumo Sacerdote de Amón, Haremakhet —hijo de Shabaka— se autodenomina "hijo del rey de Shabaka, justificado, que lo ama, Confidente único del rey Taharqa, justificado, Director del palacio del rey de Upper y el Bajo Egipto Tanutamun / Tantamani , que viva para siempre ". Sin embargo, como señaló Baker por primera vez, no se hace ninguna mención del servicio de Haremakhet bajo Shebitku; Incluso si Haremakhet era solo un joven bajo Shebitku, la ausencia de este rey es extraña, ya que la intención del texto de la estatua era representar una secuencia cronológica de los reyes que reinaron durante la vida de Haremakhet, cada uno de sus nombres fue acompañado por una referencia a la relación que existía. entre el rey mencionado y Haremakhet. Una posible explicación de la omisión de Shebitku de la estatua de Haremakhet fue que Shebitku ya estaba muerto cuando Haremaket nació bajo Shabaka.

Payraudeau señala que los shabtis de Shebitku son pequeños (unos 10 cm) y tienen una inscripción muy breve con solo el nombre de nacimiento del rey en un cartucho precedido por "el Osiris, rey del Alto y Bajo Egipto" y seguido de mȝʿ-ḫrw. Por tanto, son muy parecidos a los de Piye / Piankhy [42 - D. Dunham, (véase la nota 39 a pie de página), lámina 44.]. Sin embargo, los shabtis de Shabaka son más grandes (unos 15-20 cm) con inscripciones más desarrolladas, incluida la cita del Libro de los Muertos, que también está presente en los Taharqo, Tanouetamani y Senkamanisken ". Toda esta evidencia también sugiere que Shebitku gobernó antes Shabaka. Finalmente, como lo señaló primero Baker, y luego Payraudeau, quien observó que en la cronología tradicional de Shebitku-Shabaka, el lapso de tiempo entre el reinado de Taharqa y Shabaka parece ser excesivamente largo. Ambos señalaron que Papyrus Louvre E 3328c del año 2 o año 6 de Taharqa menciona la venta de un esclavo por parte de su dueño que lo había comprado en el año 7 de Shabaka, es decir, 27 años antes en la cronología tradicional, pero si el reinado de Shabaka se coloca justo antes que el de Taharqa. (sin reinado de Shebitku), hay una brecha de unos 10 años que es mucho más creíble.

El respetado académico alemán Karl Jansen Winkeln también aprobó una sucesión de Shebitku-Shabaka en un artículo de JEH 10 (2017) N.1 titulado 'Beiträge zur Geschichte der Dritten Zwischenzeit', Journal of Egyptian History 10 (2017), págs. escribió una posdata que decía "Im Gegensatz zu meinen Ausführungen auf dem [2014] Kolloquium in Münster bin ich jetzt der Meinung, dass die (neue) Reihenfolge Schebitku — Schabako in der Tat richtig ist ..." o 'En contraste con mi exposición en el coloquio de Munster [2014], ahora soy de la opinión de que la (nueva) sucesión Shebitku-Shabako es de hecho correcta ... '

Presunta corregencia con Shabaka

Donación Estela de Shebitku, con el cartucho que lo identifica (abajo a la izquierda). Museo Metropolitano

La estela de Turín 1467, que muestra a Shabaka y Shebitku sentados juntos (con Shebitku detrás de Shabaka) frente a otros dos individuos a través de una mesa de ofrendas, se consideró una vez una prueba clara de una corregencia real entre estos dos reyes nubios en William J. Murnane. de 1977 sobre las corregencias del Antiguo Egipto. Sin embargo, el Museo de Turín ha reconocido posteriormente que la estatua es una falsificación. Robert Morkot y Stephen Quirke, quienes analizaron la estela en un artículo de 2001, también confirmaron que el objeto es una falsificación que no puede usarse para postular una posible corregencia entre Shabaka y Shebitku.

En segundo lugar, se ha asumido que la inscripción del año 3 de Shebitku, primer mes del día 5 de Shemu, en el texto número 33 del Nilo, registra una corregencia entre Shabaka y Shebitku entre algunos eruditos. Este texto del Nilo registra a Shebitku mencionando su aparición ( xai ) en Tebas como rey en el templo de Amón en Karnak, donde "Amón le dio la corona con dos uraei como Horus en el trono de Ra" legitimando así su realeza. Jürgen von Beckerath argumentó en un artículo de GM 136 (1993) que la inscripción registraba tanto la coronación oficial de Shebitku como la primera aparición del propio rey en Egipto después de comparar esta inscripción con el Texto del Nilo N ° 30 del año 2 de Shebitku cuando Shabaka conquistó todo Egipto. Si es correcto, esto demostraría que Shebitku realmente había servido como corregente de Shabaka durante 2 años.

Kenneth Kitchen , sin embargo, observa que "el verbo xai (o apariencia) se aplica a cualquier 'epifanía' oficial o manifestación oficial del rey a sus 'apariciones públicas'". Kitchen también enfatiza que el período alrededor del primer mes de Shemu días 1-5 marcó la fecha de un Festival de Amun-Ra en Karnak que está bien atestiguado durante el Período del Imperio Nuevo , la Dinastía 22 y hasta el período Ptolemaico. Por lo tanto, en el tercer año de Shebitku, esta Fiesta de Amón coincidió evidentemente con la inundación del Nilo y una visita personal de Shebitku al Templo de Amón "pero no tenemos ninguna garantía para suponer que Shebitku ... permaneció sin corona por 2 años completos después de su adhesión ". William Murnane también apoyó esta interpretación al señalar que el texto del Nilo del año 3 de Shebitku "no necesita referirse en absoluto a una adhesión o coronación. Más bien, parece simplemente registrar una 'aparición' de Shebitku en el templo de Amón durante su tercer año y para reconocer la influencia del dios para asegurar su aparición inicial como rey ". En otras palabras, Shebitku ya era rey de Egipto y el propósito de su visita a Karnak era recibir y registrar para la posteridad la legitimación oficial de su reinado por el dios Amón . Por lo tanto, la evidencia de una posible corregencia entre Shabaka y Shebitku es ilusoria en la actualidad.

Dan'el Kahn también consideró cuidadosamente, pero rechazó los argumentos contra una división del reino de la dinastía 25 bajo el reinado de Shabaka con Shabaka gobernando en el Bajo y Alto Egipto y Shebitku, actuando como corregente o virrey menor de Shabaka, en Nubia en un importante artículo de 2006. Kahn señala que siempre hubo un solo rey nubio gobernando todos los dominios de la dinastía 25, incluidos Egipto y Nubia, y que los problemas de comunicación y control "no impidieron que el rey kushita fuera el gobernante supremo de este vasto territorio". Kahn enfatiza que la Gran Estela Triunfal de Piye indica que solo tomó 39 días viajar en barco desde Napata a Tebas, mientras que la Estela de Adopción de Nitocris muestra que "el tiempo para recorrer la distancia entre Memphis (o posiblemente Tanis) y Tebas en barco (c .700 km o más para Tanis) son [sólo] 16 días ".

Cronología

En 1999, se redescubrió y se volvió a analizar un sincronismo egipcio-asirio de la Gran Inscripción de Tang-i Var en Irán. Tallada por Sargón II de Asiria (722-705 a. C.), la inscripción data del período alrededor de 707/706 a. C. y revela que fue Shebitku, rey de Egipto, quien extraditó al rey rebelde Iamanni de Ashdod a manos de Sargón, en lugar de Shabaka. como se pensaba anteriormente. La sección pertinente de la inscripción de Sargón II dice:

(19) Yo (scil. Sargón) saqueé la ciudad de Ashdod, Iamani, su rey, temí [mis armas] y ... Él huyó a la región de la tierra de Meluhha y vivió (allí) sigilosamente (literalmente: como un ladrón). (20) Shapataku '(Shebitku) rey de la tierra de Meluhha, oyó hablar del mig [ht] de los dioses Ashur, Nabu (y) Marduk que yo había [demostrado] en todas las tierras ... (21) Puso ( Iamani) con esposas y esposas ... lo hizo llevar cautivo a mi presencia.

La inscripción de Tang-i Var data del decimoquinto año de Sargón entre Nisan 707 a. C. y Adar 706 a. C. Esto muestra que Shebitku estaba gobernando en Egipto en abril de 706 a. C. a más tardar, y quizás ya en noviembre de 707 a. C. para dar tiempo a la extradición de Iamanni y el registro de este hecho en la inscripción de Sargón. Una sugerencia de que Shebitku sirvió como virrey de Shabaka en Nubia y que Shebitku extraditó a Iamanni a Sargón II durante el reinado del rey Shabaka ha sido rechazada por el egiptólogo Karl Jansen-Winkeln en Ancient Egyptian Chronology (Handbook of Oriental Studies), que es el más actualizado. publicación sobre cronología egipcia. Como escribe Jansen-Winkeln:

nunca ha habido el menor indicio de alguna forma de corregencia de los reyes nubios de la dinastía 25. Si Shabaka hubiera sido gobernante de Egipto en el año 707/706 y Shebitku [fuera] su "virrey" en Nubia, uno definitivamente esperaría que el la apertura de relaciones diplomáticas con Assur, así como la captura y extradación de Yamanni habría sido parte de la responsabilidad de Shabaka. También se puede esperar que Sargón haya nombrado al regente de Egipto y rey ​​mayor, en lugar del lejano virrey Shebitku [en Nubia]. Si, por otro lado, Shebitku ya era el sucesor de Shabaka en 707/706 [a. C.], los informes del asunto Yamani se vuelven más claros y tienen más sentido. Hasta ahora se había asumido que el rey nubio (Shabaka) entregó a Yamani más o menos inmediatamente después de su huida a Egipto. Ahora parece ... seguro que Yamani solo fue entregado a los asirios un par de años después (en cambio, bajo Shebitku).

Identificación con Sethos de Herodoto

El historiador griego Herodoto en sus Historias (libro II, capítulo 141) escribe sobre un Sumo Sacerdote de Ptah llamado Sethos (en griego : Σεθῶν Sethon ) que se convirtió en faraón y derrotó a los asirios con intervención divina. Este nombre es probablemente una corrupción de Shebitku. El relato de Herodoto fue la inspiración para la novela de fantasía del siglo XVIII La vida de Sethos , que ha sido influyente entre los afrocentristas .

Referencias

Otras lecturas

• Robert Morkot , The Black Pharaohs: Egypt's Nubian Rulers , The Rubicon Press, 2000. ISBN  0-948695-23-4