Shaolin Kung Fu - Shaolin Kung Fu
| Parte de una serie sobre |
|
Budismo chino 汉 传 佛教/漢 傳 佛教 |
|---|
 |
Shaolin Kung Fu ( chino :少林 功夫; pinyin : Shǎolín gōngfū ), también llamado Shaolin Wushu (少林 武術; Shǎolín wǔshù ), o Shaolin quan (少林 拳; Shàolínquán ), es uno de los estilos de wushu más antiguos, grandes y famosos. , o kung fu . Combina la filosofía Chan y las artes marciales y se originó y se desarrolló en el templo Shaolin en la provincia de Henan , Gran China durante sus 1500 años de historia. Los dichos populares en el folclore chino relacionados con esta práctica incluyen "Todas las artes marciales bajo el cielo se originaron en Shaolin" y "El kung fu de Shaolin es el mejor bajo el cielo", lo que indica la influencia del kung fu de Shaolin entre las artes marciales. El nombre Shaolin también se utiliza como marca para los llamados estilos externos de kung fu. Muchos estilos en el sur y el norte de China usan el nombre Shaolin.
Historia
Artes marciales chinas antes de Shaolin
Los registros históricos chinos, como los Anales de primavera y otoño de Wu y Yue , las Bibliografías del Libro de la dinastía Han, los Registros del Gran Historiador y otras fuentes documentan la existencia de las artes marciales en China durante miles de años. Por ejemplo, el arte marcial chino de la lucha libre, Shuai Jiao , es anterior al establecimiento del templo Shaolin por varios siglos. Dado que los monasterios chinos eran grandes latifundios, fuentes de ingresos regulares considerables, los monjes necesitaban protección. Los descubrimientos históricos indican que, incluso antes del establecimiento del templo Shaolin, los monjes tenían armas y también practicaban artes marciales. En 1784, el Boxing Classic: Essential Boxing Methods hizo la primera referencia existente al Monasterio Shaolin como el lugar de origen del boxeo chino. Sin embargo, esto es un concepto erróneo, pero muestra la importancia histórica del kung fu Shaolin.
Dinastías del Sur y del Norte (420–589 d. C.)
Se establece el templo de Shaolin
A Bodhidharma se le atribuye tradicionalmente como el transmisor del budismo Chan a China y se lo considera su primer patriarca chino . Según la leyenda china, también comenzó el entrenamiento físico de los monjes del Monasterio Shaolin que llevó a la creación del kung fu Shaolin. En Japón, se le conoce como Daruma.
En 495 d.C., el templo de Shaolin se construyó entre las montañas Song en la provincia de Henan. El primer monje que predicó el budismo allí fue el monje indio llamado Buddhabhadra (佛陀 跋陀罗; Fótuóbátuóluó ), simplemente llamado Batuo (跋陀) por los chinos. Hay registros históricos de que los primeros discípulos chinos de Batuo, Huiguang (慧光) y Sengchou (僧 稠), ambos tenían habilidades marciales excepcionales. Por ejemplo, la habilidad de Sengchou con el bastón de hojalata está incluso documentada en el canon budista chino . Después de Buddhabadra, el monje Bodhidharma (菩提 达摩; Pútídámó ), descrito como centroasiático o sur asiático (indio) y simplemente llamado Damo (达摩) por los chinos, llegó a Shaolin en 527 d.C. Su discípulo chino, Huike (慧 可), también era un experto en artes marciales altamente capacitado. Hay indicios de que estos tres primeros monjes chinos de Shaolin, Huiguang, Sengchou y Huike, pueden haber sido militares antes de entrar en la vida monástica.
La influencia de Bodhidharma
Algunos historiadores populares consideran a Bodhidharma , el primer patriarca del budismo chino que tuvo una gran influencia en Shaolin Kung Fu.
La idea de que Bodhidharma influya en el boxeo de Shaolin se basa en un manual de qigong escrito durante el siglo XVII. Esto es cuando un taoísta con el seudónimo de 'El hombre del camino de la coagulación púrpura' escribió el Clásico cambiante de tendones en 1624, pero afirmó haberlo descubierto. El primero de los dos prefacios del manual describe esta sucesión desde Bodhidharma hasta el general chino Li Jing a través de "una cadena de santos budistas y héroes marciales". La obra en sí está llena de errores anacrónicos e incluso incluye un personaje popular de la ficción china, el 'Qiuran Ke' ('Bushy Bearded Hero') (虬髯客), como maestro de linaje. Los literatos desde la dinastía Qing han tomado nota de estos errores. El erudito Ling Tinkang (1757–1809) describió al autor como un "maestro de aldea ignorante".
Dinastías Sui y Tang (581–907 d. C.): monjes soldados Shaolin
Durante el corto período de la dinastía Sui (581–618), los componentes básicos del kung fu Shaolin tomaron una forma oficial, y los monjes Shaolin comenzaron a crear sus propios sistemas de lucha. Los 18 métodos de Luohan con un fuerte sabor budista fueron practicados por los monjes Shaolin desde este momento, que luego se utilizaron para crear artes marciales Shaolin más avanzadas. Los monjes Shaolin habían desarrollado habilidades marciales muy poderosas, y esto se mostró hacia el final de la dinastía Sui.
Como la mayoría de los cambios dinásticos, el final de la dinastía Sui fue una época de agitación y contienda por el trono. La evidencia más antigua de la participación de Shaolin en combate es una estela del 728 que da fe de dos ocasiones: una defensa del monasterio de los bandidos alrededor del 610 y su papel en la derrota de Wang Shichong en la Batalla de Hulao en 621. Wang Shichong se declaró Emperador . Controlaba el territorio de Zheng y la antigua capital de Luoyang . Con vistas a Luoyang en el monte Huanyuan estaba Cypress Valley Estate, que había servido como sitio de un fuerte durante el Jin y una comandancia durante el Qi del Sur . El emperador Sui Wen había cedido la propiedad a un monasterio cercano llamado Shaolin para que sus monjes cultivaran, pero Wang Shichong, al darse cuenta de su valor estratégico, se apoderó de la propiedad y colocó tropas y una torre de señales, además de establecer una prefectura llamada Yuanzhou. Además, había reunido un ejército en Luoyang para marchar sobre el propio Templo Shaolin.
Los monjes de Shaolin se aliaron con el enemigo de Wang, Li Shimin, y recuperaron Cypress Valley Estate, derrotando a las tropas de Wang y capturando a su sobrino Renze. Sin el fuerte en Cypress Valley, no había nada que impidiera que Li Shimin marchara hacia Luoyang después de su derrota del aliado de Wang, Dou Jiande, en la Batalla de Hulao , lo que obligó a Wang Shichong a rendirse. El padre de Li Shimin fue el primer Emperador Tang y el propio Shimin se convirtió en el segundo . A partir de entonces, Shaolin disfrutó del patrocinio real de los Tang.
Aunque la estela del monasterio Shaolin de 728 da fe de estos incidentes en 610 y 621 cuando los monjes participaron en combate, no alude al entrenamiento marcial en el monasterio, ni a ninguna técnica de lucha en la que se especializaran sus monjes. Tampoco otras fuentes de los períodos Tang, Song y Yuan aluden al entrenamiento militar en el templo. Según Meir Shahar , esto se explica por una confluencia de la moda Ming tardía para las enciclopedias militares y, lo que es más importante, el reclutamiento de civiles irregulares, incluidos los monjes, como resultado del declive militar Ming en el siglo XVI. La estela y la evidencia documental muestran que los monjes adoraban históricamente la forma del "Rey Kimnara" del Bodhisattva Vajrapani como el progenitor de su personal y estilos de lucha con las manos desnudas.
Dinastía Ming (1368-1644)
Desde el siglo VIII al XV, ninguna fuente existente documenta la participación de Shaolin en el combate; Luego, los siglos XVI y XVII ven al menos cuarenta fuentes existentes que atestiguan que, no solo los monjes de Shaolin practicaban artes marciales, sino que la práctica marcial se había convertido en un elemento tan integral de la vida monástica de Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificarlo creando nuevas Tradición budista. Las referencias a las artes marciales Shaolin aparecen en varios géneros literarios del difunto Ming: los epitafios de los monjes guerreros Shaolin, manuales de artes marciales, enciclopedias militares, escritos históricos, diarios de viaje, ficción e incluso poesía.
Estas fuentes, a diferencia de las del período de la dinastía Tang , se refieren a los métodos de combate de Shaolin sin armas, con la lanza y con el arma que era el fuerte de los monjes Shaolin y por la que se habían hecho famosos, el bastón . A mediados del siglo XVI, expertos militares de toda la China Ming viajaban a Shaolin para estudiar sus técnicas de combate.
Alrededor de 1560, Yú Dàyóu viajó al Monasterio de Shaolin para ver por sí mismo las técnicas de lucha de sus monjes, pero las encontró decepcionantes. Yú regresó al sur con dos monjes, Zongqing y Pucong, a quienes enseñó el uso del bastón durante los siguientes tres años, después de lo cual Zongqing y Pucong regresaron al Monasterio Shaolin y les enseñaron a sus hermanos monjes lo que habían aprendido. El historiador de artes marciales Tang Hao rastreó la intercepción de los Cinco Tigres al estilo del personal de Shaolin hasta las enseñanzas de Yú.
El primer manual existente sobre el kung fu de Shaolin, la Exposición del método original del bastón de Shaolin, se escribió alrededor de 1610 y se publicó en 1621 a partir de lo que su autor Chéng Zōngyóu aprendió durante una estancia de más de diez años en el monasterio.
Las condiciones de anarquía en Henan, donde se encuentra el monasterio Shaolin, y las provincias circundantes durante la última dinastía Ming y toda la dinastía Qing contribuyeron al desarrollo de las artes marciales. Meir Shahar enumera las artes marciales T'ai chi ch'uan , Chang Family Boxing, Bāguàquán , Xíngyìquán y Bajiquan como originarios de esta región y este período de tiempo.
Piratas
Desde la década de 1540 hasta la de 1560, piratas conocidos como wokou asaltaron las costas este y sureste de China a una escala sin precedentes.
El geógrafo Zheng Ruoceng proporciona la más detallada de las fuentes del siglo XVI que confirman que, en 1553, Wan Biao, vicecomisionado en jefe de la Comisión Militar Principal de Nanjing, inició el reclutamiento de monjes, incluidos algunos de Shaolin, contra los piratas. Los monjes guerreros participaron en al menos cuatro batallas: en el Golfo de Hangzhou en la primavera de 1553 y en el delta del río Huangpu en Wengjiagang en julio de 1553, Majiabang en la primavera de 1554 y Taozhai en el otoño de 1555.
Los monjes sufrieron su mayor derrota en Taozhai, donde cuatro de ellos cayeron en batalla; sus restos fueron enterrados bajo el Stūpa de los Cuatro Monjes Heroicos ( Si yi seng ta ) en el Monte She, cerca de Shanghai .
Los monjes obtuvieron su mayor victoria en Wengjiagang. El 21 de julio de 1553, 120 monjes guerreros liderados por el monje Shaolin Tianyuan derrotaron a un grupo de piratas y persiguieron a los supervivientes durante diez días y veinte millas. Los piratas sufrieron más de cien bajas y los monjes solo cuatro.
No todos los monjes que lucharon en Wengjiagang eran de Shaolin y se desarrollaron rivalidades entre ellos. Zheng narra la derrota de Tianyuan de ocho monjes rivales de Hangzhou que desafiaron su mando. Zheng clasificó a Shaolin como el primero de los tres principales centros budistas de artes marciales. Zheng clasificó a Funiu en Henan en segundo lugar y al monte Wutai en Shanxi en tercer lugar. Los monjes Funiu practicaron técnicas de personal que habían aprendido en el Monasterio Shaolin. Los monjes Wutai practicaron la Lanza de la Familia Yang (楊家 槍; pinyin : Yángjiā qiāng).
Contenido
El templo de Shaolin tiene dos legados principales: Chan (禅), que se refiere al budismo Chan , la religión de Shaolin, y Quan (拳), que se refiere a las artes marciales de Shaolin. En Shaolin, estas no son disciplinas separadas y los monjes siempre han perseguido la filosofía de la unificación de Chan y Quan (禅 拳 合一; chan quan he yi ). Desde un punto de vista más profundo, Quan se considera parte de Chan. Como dijo el difunto monje Shaolin Suxi en los últimos momentos de su vida, "Shaolin es Chan, no Quan".
En el lado Quan (marcial), el contenido es abundante. Una clasificación habitual de contenidos son:
- Habilidades básicas (基本功; jīběn gōng ): estas incluyen resistencia, flexibilidad y equilibrio, que mejoran las habilidades del cuerpo al realizar maniobras marciales. En el kung fu de Shaolin, las habilidades de flexibilidad y equilibrio se conocen como " habilidad infantil " (童子 功; tóngzǐ gōng ), que se han clasificado en 18 posturas.
-
Habilidades de poder (气功; qìgōng ): Estas incluyen:
- Meditación de Qigong: la meditación de Qigong en sí tiene dos tipos, interna (内; nèi ), que es meditación estacionaria, y externa (外; wài ), que son métodos de meditación dinámica como el ejercicio de cuatro partes de Shaolin ( si duan gong ), ocho secciones brocado (八段 锦; bā duàn jǐn ), escritura de Shaolin que cambia los músculos (易筋经; yì jīn jīng ), y otras.
- Las 72 artes: Incluyen 36 ejercicios suaves y 36 duros, que se conocen como qigong suave y duro.
- Habilidades de combate (拳法; quánfǎ , "habilidades"): Éstas incluyen varias rutinas ( estilos ) con las manos desnudas, con armas y con las manos desnudas vs. con armas y sus métodos de combate (散打; sàndǎ ).
Estilos
Como el sistema habitual de artes marciales chinas, los métodos de combate de Shaolin se enseñan a través de formas (套路; tàolù ). Los formularios que están estrechamente relacionados desde el punto de vista técnico se acoplan y se consideran del mismo subestilo. Suelen denominarse formas pequeñas y grandes, como las pequeñas y grandes hong quan, que en conjunto forman el estilo Shaolin hong quan, y las pequeñas y grandes pao quan, etc. También hay algunos estilos con una forma, como taizu chang quan. De hecho, estos estilos no son completos ni independientes, esto es solo una clasificación de diferentes formas de kung fu Shaolin en función de su contenido técnico.
El kung fu de Shaolin tiene más de cientos de estilos existentes. Hay documentación registrada de más de mil formas existentes, lo que convierte a Shaolin en la escuela de artes marciales más grande del mundo. En la dinastía Qing (1644-1911), los monjes Shaolin eligieron 100 de los mejores estilos de kung fu Shaolin. Luego preseleccionaron a los 18 más famosos. Sin embargo, cada linaje de monjes Shaolin siempre ha elegido sus propios estilos. Cada estilo enseña métodos únicos para luchar (散打; sàndǎ ) y mantener la salud a través de una o varias formas . Para aprender un sistema completo, los monjes Shaolin dominan varios estilos y armas. Los estilos más famosos de kung fu Shaolin son:
Lista de estilos conocidos
- 18 manos de Arhat (罗汉 十八 手; luóhàn shíbā shǒu ): conocido como el estilo más antiguo.
- Estilo Flood (洪拳; hóngquán ): con la forma pequeña (小 洪拳; xiǎo hóngquán ) conocida como el hijo de los estilos, y la forma grande (大 洪拳; dà hóngquán ) conocida como la madre de los estilos,
- Estilo explosivo (炮 拳; pàoquán ): conocido como el rey de los estilos,
- Estilo de brazos penetrantes (通 臂 拳; tōngbìquán ),
- 7 estrellas y Long Guard the Heart and Mind Gate estilo (七星 & 长 护 心意 门 拳; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán ),
- Estilo Plum Blossom (梅花拳; méihuāquán ),
- Estilo de cara y sol brillante (朝 & 昭 阳 拳; cháo & zhāo yáng quán ),
- Estilo arhat (罗汉拳; luóhànquán ): conocido como el estilo más representativo,
- Estilo Vajrapani (金刚 拳; jīn'gāngquán ),
- Estilo de largo alcance del emperador (太祖 长拳; tàizǔ chángquán ): conocido como el estilo más elegante,
- Estilo de 6 partidos (六合 拳; liùhéquán ),
- Estilo suave (柔 拳; róuquán ),
- Estilo mental (心意拳; xīnyìquán )
- Estilos imitativos (象形 拳; xiàngxíngquán ) (incluyendo Dragón, Tigre, Leopardo, Águila, Mono, Mantis, etc.),
- Estilo borracho (醉拳; zuìquán ),
y muchos otros estilos.
Kung fu interno y externo
Huang Zongxi describió las artes marciales en términos de Shaolin o artes "externas" frente a Wudang o artes internas en 1669. Desde entonces, Shaolin ha sido popularmente sinónimo de lo que se consideran artes marciales chinas externas, independientemente de si se trata de artes marciales chinas externas o no. El estilo en cuestión tiene alguna conexión con el Monasterio Shaolin . Algunos dicen que no hay diferenciación entre los llamados sistemas internos y externos de las artes marciales chinas, mientras que otros maestros conocidos sostienen la opinión de que son diferentes. Por ejemplo, el maestro de Taijiquan Wu Jianquan :
Aquellos que practican Shaolinquan saltan con fuerza y fuerza; las personas que no dominan este tipo de entrenamiento pronto pierden el aliento y quedan exhaustas. Taijiquan es diferente a esto. Esfuércese por la quietud del cuerpo, la mente y la intención.
Influencia en otras artes marciales
Algunos linajes de karate tienen tradiciones orales que afirman tener orígenes Shaolin. Las tradiciones de las artes marciales en Japón , Corea , Sri Lanka y ciertos países del sudeste asiático citan la influencia china transmitida por los monjes budistas.
Desarrollos recientes en el siglo XX, como el Shorinji Kempo (少林寺 拳法) practicado en Sohonzan Shorinji (金剛 禅 総 本 山 少林寺) todavía mantiene estrechos vínculos con el Templo Song Shan Shaolin de China debido a vínculos históricos. El grupo japonés Shorinji Kempo recibió un reconocimiento en China en 2003 por sus contribuciones financieras al mantenimiento del edificio histórico del templo Song Shan Shaolin.
Referencias