Sexta - Sext

La sexta , o sexta hora , es un tiempo fijo de oración del Oficio Divino de casi todas las liturgias cristianas tradicionales. Consiste principalmente en salmos y se dice en el tiempo de oración cristiana del mediodía. Su nombre proviene del latín y se refiere a la sexta hora del día después del amanecer.

En el cristianismo ortodoxo oriental y el cristianismo protestante oriental , el oficio se reza a las 12 am, siendo conocido como Sheth sho`in en las tradiciones siríaca e india; Todos los miembros de estas denominaciones, tanto clérigos como laicos, rezan mirando hacia el este , siendo uno de los siete tiempos de oración fijos .

Historia

La hora sexta de los romanos se correspondía estrechamente con nuestro mediodía. Entre los judíos ya se consideraba, junto con Terce y None , como la hora más propicia para la oración . En los Hechos de los Apóstoles leemos que San Pedro subió a las partes más altas de la casa para orar ( Hechos 10: 9 ). Era la mitad del día, también la hora habitual de descanso y, en consecuencia, para los hombres devotos, una ocasión para orar a Dios, al igual que las horas de la mañana y la tarde.

Desde la época de la Iglesia primitiva , se ha enseñado la práctica de siete tiempos de oración fijos ; en la Tradición Apostólica , Hipólito instruyó a los cristianos a orar siete veces al día "al levantarse, al encenderse la lámpara de la tarde, al acostarse, a la medianoche" y "las horas tercera, sexta y novena del día, que son horas asociadas con la Pasión de Cristo . " Con respecto a la oración de la sexta hora, Hipólito escribió:

Ore también a la hora sexta. Porque cuando Cristo se adhirió a la madera de la cruz, la luz del día cesó y se convirtió en oscuridad. Por lo tanto, debes rezar una oración poderosa en esta hora, imitando el grito de Aquel que oró y toda la creación se oscureció ...

Los Padres de la Iglesia se detienen constantemente en el simbolismo de esta hora. El mediodía es la hora en que el sol está en su plenitud, es la imagen del esplendor divino, la plenitud de Dios , el tiempo de la gracia ; a la sexta hora Abraham recibió a los tres ángeles . Debemos rezar al mediodía, dice San Ambrosio , porque ese es el momento en que la luz divina está en su plenitud. Orígenes , San Agustín y varios otros consideran esta hora como favorable a la oración. Por último y sobre todo, fue la hora en que Cristo fue clavado en la Cruz; este recuerdo que supera a todos los demás dejó una huella todavía visible en la mayor parte de la liturgia de esta hora. Esta escena del Viernes Santo es el trasfondo de Sext. "No nos metas en tentación" es el mensaje de esta hora. Es también un momento para pedirle a Dios que nos conceda salud y paz en el corazón, como en el tradicional himno Rector Potens .

Todas estas razones y tradiciones, que señalan la hora sexta como punto culminante del día, una especie de pausa en la vida de los asuntos, la hora de la comida, no podían dejar de influir en los cristianos , induciéndolos a elegirla como un punto de partida. hora de oración. Ya en el siglo III, la hora de Sext se consideraba tan importante como Terce y None como una hora de oración. La Didache , Clemente de Alejandría y Tertuliano hablan de estas tres horas de oración. Orígenes , los " Cánones de Hipólito " y San Cipriano expresan la misma tradición. Por lo tanto, es evidente que la costumbre de la oración a la hora sexta estaba bien establecida en el siglo III. Pero probablemente la mayoría de estos textos se refieren a la oración privada.

En el siglo IV, la hora del sexto se estableció ampliamente como una hora canónica . En su reinado, San Basilio hizo de la sexta hora una hora de oración por los monjes . San Juan Casiano lo trata como una hora de oración generalmente reconocida en sus monasterios. Pero esto no significa que la observancia de Sext, al igual que Prime , Terce, None o incluso las otras Horas Canónicas, fuera universal. La disciplina en este punto varió ampliamente según las regiones y las iglesias.

Oficina occidental

A pesar de su antigüedad, la hora del sexto nunca tuvo la importancia de las de maitines , laudes y vísperas . Debe haber sido de corta duración. En los siglos IV y siguientes los textos que hablan de las composiciones de este Oficio distan de ser uniformes. John Cassian nos dice que en Palestina se recitaron tres salmos para Sext, como también para Terce y None. Este número fue adoptado por las Reglas de San Benito , San Columbano , San Isidoro , San Fructuoso y, hasta cierto punto, por la Iglesia Romana. Sin embargo, Cassian dice que en algunas provincias se dijeron tres salmos en Terce, seis en Sext y nueve en None. Otros recitaban seis salmos a cada hora y esta costumbre se generalizó entre los galos .

En el siglo VI, la Regla de San Benito da la composición detallada de este Oficio. El sexto, como Terce y None, se componía como máximo de tres salmos, de los cuales se fijaba la elección, el Deus in adjutorium , un himno , una lección ( capitulum ), un versículo , el Kyrie Eleison y la habitual oración final y despedida. . Uno de los himnos más comunes utilizados en Sext es Rector Potens, Verax Deus

El término siesta deriva de la hora canónica Sext. La práctica se desarrolló a partir de una institución benedictina que disponía que entre las horas de Sext y None, a los monjes se les permitía una siesta para recuperar el sueño perdido mientras cantaban las horas nocturnas.

Terce, Sext y None tienen una estructura idéntica, cada uno con tres salmos o porciones de salmos. Estos son seguidos por una breve lectura de las Escrituras, una vez referida como un “pequeño capítulo” (capitulum), y por un versículo y una respuesta. La Letanía Menor (Kyrie y el Padrenuestro) del arreglo de Pío X ahora se han omitido. Con las reformas del Vaticano II, "Sext" ahora se llama "Oración del mediodía" en la práctica católica romana. En la vida monástica se ve como un tiempo para refrescarse, reflexionar y renovarse.

La Orden Anglicana de Servicio del Mediodía de 1979 se basa en la estructura tradicional de los Pequeños Oficios.

Cristianismo oriental

Iglesia Ortodoxa Siria, Iglesia Ortodoxa India e Iglesia Siria Mar Thoma

En la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Ortodoxa India (ambas son Iglesias Ortodoxas Orientales ), así como en la Iglesia Siria Mar Thoma (una denominación protestante oriental ), Sext se conoce como Sheth sho`in y se reza a las 12 pm utilizando el Breviario de Shehimo .

Iglesia copta ortodoxa de Alejandría

En la Iglesia Ortodoxa Copta , una denominación ortodoxa oriental , el sexto se reza a las 12 pm utilizando el breviario Agpeya .

Liturgia armenia

Las seis horas de la liturgia armenia conmemoran a Dios Padre, los sufrimientos y la crucifixión del Hijo de Dios.

Esquema del servicio

Introducción: “Bendito es nuestro Señor Jesucristo. Amén. Nuestro Padre..."; “Bendito el Santo Padre, Dios verdadero. Amén."

Salmo 51: “Ten piedad de mí ...”; “Gloria ... Ahora y siempre ... Amén”; Himno de la Sexta Hora: “La luz del sol se oscureció ... (Khawarets`aw lo3sn arewoum ...)”; Exhortación: "A cada hora esta es mi oración ... (Amenayn zhamou ...)"; Proclamación: "Una y otra vez en paz ..."; Oración: "Bendición y Gloria al Padre ... Ahora y siempre ... Amén".

Durante el Gran Ayuno: La Oración de John Mandakouni “Con una mente sobria ... (Art`own mtawk` ...)”; Proclamación: "Para que pasemos esta hora ... (Zzhams ev zarajakay ...)"

De lo contrario, continúe aquí: Oración: "Vístenos ... (Zgets`o mez ...)"

Salmo 79: 8-9: “No te acuerdes ... (mi yishea ...)”; Proclamación: “Por los enfermos ... (Vasn hiwantats` ...)”; Oración, “Calma los dolores ... (P`aratea zts`aws ...)”; Oración de Sarkawag Vardapet: "Recuerda, Señor, tus siervos ... (Hishea ...)"; Oración: "Dios, bondadoso y lleno de misericordia ... (Barerar ev bazoumoghorm Astouats ...)"

Salmo 41: 1-4: “Bendito el que considera ... (Erani o khorhi ...)”; Salmo 91: “El que habita en las alturas ... (O bnakeanln ...)” “Gloria al Padre ... Ahora y siempre ... Amén.”; Proclamación: “Una y otra vez en paz ... Pidamos con fe ... (Khndrests`ouk` havatov ...)”; Oración: "Padre de misericordias ... (Hayr gt`out`eants` ...)"

Luego dijeron la oración de Efrén el sirio con postraciones.

“Bendito es nuestro Señor Jesucristo. Amén. Nuestro Padre..."

Oficina cristiana oriental

En las iglesias ortodoxa oriental y greco-católica , la oficina de la sexta hora normalmente la lee un solo lector y tiene muy poca variación. En la Sexta Hora se leen tres salmos fijos: Salmos 53, 54 y 90 ( LXX ). Las únicas porciones variables durante la mayor parte del año son la Troparia (una o dos) y el Kontakion del día.

Durante la Gran Cuaresma se llevan a cabo varios cambios en la oficina. De lunes a viernes, después de los tres salmos fijos, el Lector dice un kathisma del Salterio . El Troparion del Día es reemplazado por himnos especiales de Cuaresma que se cantan con postraciones. Luego, se canta un Troparion especial de la Profecía, que es particular para ese día específico de la Gran Cuaresma. A esto le sigue un Prokeimenon , una lectura de Isaías y otro Prokeimenon. Luego puede seguir una lectura de la Escalera del Ascenso Divino . El Kontakion del día es reemplazado por una troparia especial de Cuaresma. Cerca del final de la Hora, se dice la Oración de San Efraín , con postraciones.

Durante la Semana Santa , el Gran Lunes, Martes y Miércoles, los servicios son similares a los de la Gran Cuaresma (incluida la lectura de un kathisma), pero en lugar de los himnos normales de Cuaresma que reemplazan al Kontakion, el Kontakion del día (es decir, ese día de Semana Santa) se canta. El Gran Jueves y Sábado, las Horas Pequeñas son más normales. El Gran Viernes, se cantan las Horas Reales .

Durante las temporadas de Cuaresma Menor ( Ayuno de Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición ), las Horas Pequeñas experimentan cambios similares a los de la Gran Cuaresma, excepto que los himnos de Cuaresma generalmente se leen en lugar de cantar, y no hay kathismata. Además, en los días laborables de los ayunos menores, se puede leer un intervalo de horas (en griego: mesorion ) inmediatamente después de cada hora (al menos el primer día del ayuno). Los Inter-Horas también se pueden leer durante la Gran Cuaresma si no hay lectura de la Escalera del Divino Ascenso en las Pequeñas Horas. Las Inter-Horas siguen el mismo esquema general que las Horas Pequeñas, excepto que son más cortas.

notas y referencias

Ver también