Seth-Peribsen - Seth-Peribsen

Seth-Peribsen (también conocido como Ash-Peribsen , Peribsen y Perabsen ) es el nombre serekh de un antiguo monarca egipcio ( faraón ), que gobernó durante la Segunda Dinastía de Egipto (c. 2890 - c. 2686 a. C.). Se desconoce su posición cronológica dentro de esta dinastía y se discute quién gobernó antes y después de él. También se desconoce la duración de su reinado.

El nombre de Peribsen es inusual, ya que Set , no Horus , era su deidad protectora. Esto va en contra de la tradición egipcia de un rey que elige a la deidad con forma de halcón Horus como su patrón real.

La tumba de Peribsen fue descubierta en 1898 en Abydos . Estaba bien conservado y mostraba rastros de restauración emprendida durante los últimos períodos dinásticos.

Atestaciones

Fuentes contemporáneas

Estela tumba de granodiorita de Peribsen, ahora en exhibición en el Museo Británico

El serekh para Peribsen se encontró prensado en sellos de vasijas de barro hechas de arcilla y barro y en inscripciones en vasijas de alabastro , arenisca , pórfido y esquisto negro . Estos sellos y vasijas fueron excavados en la tumba de Peribsen y en un sitio de excavación en Elefantina . Un sello de arcilla con el nombre de Peribsen fue encontrado dentro de la tumba de mastaba K1 en Beit Khallaf .

Dos grandes tumba estelas de granito se encuentra en su lugar de enterramiento. Su forma es inusual y parecen inacabados y rugosos. Los egiptólogos sospechan que esto se hizo deliberadamente, pero se desconocen las razones. Un sello cilíndrico de procedencia desconocida muestra el nombre de Peribsen dentro de un cartucho y da el epíteto Merj-netjeru ("amado de los dioses"). Este arreglo lleva a los egiptólogos y arqueólogos a la conclusión de que el sello debe haber sido creado más tarde, in memoriam, porque el uso de cartuchos reales comenzó mucho después del reinado de Peribsen. Otro sello del mismo material muestra el nombre de Peribsen sin un cartucho, pero con el título real Nisut-Bity ("rey del Alto y Bajo Egipto ") en su lugar.

Fuentes historicas

Los puntos de vista escépticos existentes sobre la existencia de Peribsen se basan en las listas de reyes de Ramesside del Nuevo Reino , como la Lista de reyes de Abydos , la Lista de reyes de Saqqara y el Canon real de Turín , que omiten el nombre de Peribsen. Sin embargo, se sabe que se crearon casi 1.500 años después de su muerte y se han descubierto varias tumbas de sacerdotes de la Cuarta Dinastía que realizaban el culto funerario de Peribsen. Estas tumbas informan correctamente el nombre de Peribsen y su existencia demuestra que Peribsen fue visto como un faraón legítimo, no sujeto a la damnatio memoriae como lo estaría Akhenaton más tarde. Por lo tanto, los historiadores y egiptólogos consideran la posibilidad de que el nombre de Peribsen se haya olvidado con el tiempo o que su nombre se haya conservado de forma distorsionada y mal escrita.

Nombre

s O1
F34
norte
pr-jb.sn
Jeroglíficos egipcios

El nombre real de Peribsen es un tema de curiosidad para los egiptólogos porque está conectado a la deidad Seth más que a Horus , como era tradicional para el nombre de un faraón . Tradicionalmente, el nombre del rey Horus se escribía dentro de un serekh : la imagen de la fachada del palacio real debajo de un halcón que representa al dios Horus (ver jeroglíficos egipcios ). En cambio, Peribsen eligió tener el animal Set , que representa a Seth, en su serekh. Aunque Peribsen es el único faraón conocido que tiene al animal Set presidiendo solo su serekh, no es el único rey que se asocia con Seth. Los ejemplos incluyen al faraón de la XIII dinastía Seth Meribre , los gobernantes de la XIX Dinastía Seti I y Seti II y el rey de la XX Dinastía Setnakhte .

El debate continúa sobre por qué Peribsen eligió este nombre. Las teorías anteriores favorecieron la idea de que Egipto se dividió en dos reinos durante la época de Peribsen o que él era un hereje que buscaba comenzar una nueva religión monoteísta con Seth como el único dios adorado. Sin embargo, las pruebas y evaluaciones más recientes tienden a mostrar que el reino egipcio estaba unificado, pero fue testigo de una reforma vasta y profunda durante la Segunda Dinastía. Las impresiones de sellos de las tumbas de esta época revelan grandes cambios en los títulos de los altos funcionarios, lo que apunta a una reducción de su poder. Más impresiones de sellos muestran que varias deidades fueron adoradas bajo Peribsen, refutando la teoría del monoteísmo. Otras inscripciones contemporáneas indican que la gramática egipcia se perfeccionó durante su tiempo: en particular, las primeras impresiones de sellos con oraciones completas se remontan al reinado de Peribsen. Por lo tanto, el reinado de Peribsen fue de hecho una época de avance cultural y religioso.

La elección de patrón de Peribsen, y su gobierno durante el período sombrío de mediados de la Segunda Dinastía, han llevado a los egiptólogos e historiadores a buscar posibles explicaciones tanto para su nombre como para los tiempos difíciles en los que vivió. Las siguientes secciones discuten algunas de las teorías que han puesto adelante.

Teorías religiosas que unen a Peribsen con Seth

Inscripción de un jarrón de pórfido que muestra el serekh de Peribsen; observe el Seth-animal con un disco solar arriba.
Teorías más antiguas

Una teoría que fue popular hasta mediados del siglo XX, apoyada por los egiptólogos Percy Newberry , Jaroslav Černý , Walter Bryan Emery y Bernhard Grdseloff sostenía que Peribsen era un hereje que buscaba introducir una nueva religión estatal monoteísta en Egipto, con Seth como el solo adoraba a dios. Se pensaba que las acciones de Peribsen eran similares a las del faraón Akhenaton de la XVIII Dinastía , que había exigido que los egipcios sirvieran solo a Atón . Newberry propuso que los sacerdotes de Horus y Seth lucharon entre sí "a la manera de una Guerra de las Rosas " durante la segunda mitad de la Segunda Dinastía.

La teoría del "Peribsen hereje" se basó en tres observaciones: que el nombre "Peribsen" fue excluido de las listas de reyes posteriores, que la tumba del rey había sido destruida y saqueada durante la antigüedad y, finalmente, que las estelas de la tumba de Peribsen, que una vez exhibieron el animal de Set, fueron severamente rayados con la clara intención de borrar la imagen de Seth. Los egiptólogos plantearon la hipótesis de que se trataba de acciones de opositores religiosos a la casta sacerdotal setiana. Lauer y Firth se basaron en la teoría del "Peribsen hereje" para explicar la enorme cantidad de vasijas de piedra inscritas con el nombre de los reyes de la Primera y Segunda Dinastía que se encuentran debajo de la pirámide de Djoser en bolsas con sellos de Khasekhemwy y Djoser . Propusieron que Peribsen había saqueado las tumbas de sus predecesores, seguidores de Horus, y esparcido su equipo funerario. Estos recipientes fueron reunidos en el tesoro real durante el reinado de Khasekhemwy después de su reunificación de Egipto, y finalmente colocados debajo de la pirámide escalonada por Djoser, en un acto de devoción piadosa.

Teorías contemporáneas

Hoy esta teoría, así como las conclusiones de Lauer y Firth, son ampliamente cuestionadas. La evidencia arqueológica de Peribsen se ha encontrado casi en su totalidad en el Alto Egipto . En particular, su nombre no aparece en los registros del Bajo Egipto que sobreviven desde esa época. Se argumenta que Peribsen puede no haber gobernado todo Egipto y, por lo tanto, no tenía la autoridad para forzar un cambio en la religión estatal. Otra pieza de evidencia que argumenta en contra de la teoría del "Peribsen hereje" es la puerta falsa del sacerdote Shery en Saqqara. Shery ocupó el cargo durante la cuarta dinastía . La inscripción en la puerta falsa conecta el nombre de Peribsen en una oración con otro rey sombrío de la Segunda Dinastía, Senedj . Según el apéndice, Shery era "supervisor de todos los sacerdotes wab del rey Peribsen en la necrópolis del rey Senedj, en su templo mortuorio y en todos los demás lugares" . Esto implica que el culto funerario de Peribsen continuó al menos hasta la IV Dinastía, inconsistente con la suposición de que no se permitía mencionar el nombre de Peribsen. Además, egiptólogos como Herman te Velde señalan que Shery no fue el único sacerdote de la Cuarta Dinastía que participó en el culto funerario de Peribsen. Inkef , posiblemente hermano o primo de Shery, también ostentaba el título de "supervisor de los sacerdotes Ka de Peribsen".

Las impresiones de sellos encontradas en la tumba de Peribsen en Abydos muestran varias deidades: Ash , Min y Bastet , lo que sugiere que fueron venerados durante el tiempo de Peribsen en el trono. Este hallazgo argumenta en contra de que Peribsen adore a un solo dios o promueva el monoteísmo. La teoría hereje de Newberry, Černý, Grdseloff y otros fue ideada a partir de la muy limitada información arqueológica disponible durante sus vidas. La mayoría de las impresiones de sellos de arcilla encontradas aún no estaban descifradas ni traducidas en su época.

Vasija de la tumba del rey Peribsen, Ashmolean Museum .

En opinión de Sainte Fare Garnot (1956) y te Velde (1956), el nombre de "Peribsen" otorga un significado religioso, incluso antes de la asociación con una deidad. El nombre "Peribsen" significa literalmente "El que sale por su voluntad" o "Su corazón y voluntad sale por ellos". La sílaba egipcia sn significa "ellos, sus, esos", revelando una escritura plural clara. Te Velde y Garnot están convencidos de que Peribsen usó al animal heráldico Seth como patrón serekh, pero también vinculó su nombre con Horus. Si es cierto, probaría que Peribsen adoró a Horus y Seth en pie de igualdad durante su vida. Un significado plural ostentoso con ambigüedad religiosa no era infrecuente para los nombres de los faraones en las primeras dinastías egipcias. Peribsen puede haber sido percibido como una encarnación viviente de Horus y Seth en igual medida, al igual que sus predecesores en el trono. Por lo tanto, es posible que el nombre de Peribsen no muestre ninguna ruptura en la tradición sagrada; añadió el poder de Seth a Horus. Como ejemplos adicionales, los títulos de las primeras reinas dinásticas usaban deidades patronas plurales, como "la que puede ver a Horus y Seth" y "la que lleva a Horus y Seth". De manera similar, el inusual serekh del rey Khasekhemwy , el último gobernante de la Segunda Dinastía, muestra a las deidades Horus y Seth juntos sobre el serekh. Horus lleva la Corona Blanca del Alto Egipto y Seth lleva la Corona Roja del Bajo Egipto. Los dos dioses están representados uno frente al otro en un gesto de beso. Este nombre especial estaba destinado a ilustrar la doble encarnación del rey como representante de Horus y Seth, con poder sobre todo Egipto. El nombre de Khasekhemwy se puede interpretar como una forma avanzada del nombre serekh de Peribsen.

Los egiptólogos Ludwig David Morenz y Wolfgang Helck comentan que la extracción selectiva de animales set no ocurrió hasta el Nuevo Reino de Egipto . El borrado de la quimera Seth en las estelas de la tumba de Peribsen se había atribuido a la actividad poco después de su muerte según la teoría "hereje"; nuevos descubrimientos sugirieron que la difamación ocurrió siglos después. El historiador Dietrich Wildung afirma que la necrópolis de Abydos no fue la única saqueada en la antigüedad: las tumbas de Saqqara y Giza también fueron saqueadas. Por lo tanto, concluye que se puede excluir cualquier acción dirigida contra un faraón en particular.

Teorías políticas

Las teorías anteriores de Newberry, Černý y Grdseloff decían que el estado egipcio bajo Peribsen sufrió varias guerras civiles , de origen económico o político. Si se le hizo responsable de la supuesta miseria en el pasado, esto podría explicar por qué las listas de reyes posteriores excluyeron a Peribsen.

En contraste, las teorías más recientes ahora sostienen que, si el reino egipcio se dividió, la división ocurrió pacíficamente. Egiptólogos como Michael Rice , Francesco Tiradritti y Wolfgang Helck señalan las tumbas de mastaba una vez palaciegas y bien conservadas en Saqqara y Abydos que pertenecen a altos funcionarios como Ruaben y Nefer-Setekh . Todos estos están fechados desde el reinado de Nynetjer hasta el de Khasekhemwy , el último gobernante de la Segunda Dinastía. Los egiptólogos consideran el registro arqueológico del estado de las mastabas y la arquitectura original como prueba de que los cultos mortuorios estatales para reyes y nobles funcionaron con éxito durante toda la dinastía. Si es cierto, su conservación es incompatible con la teoría de las guerras civiles y los problemas económicos durante el reinado de Peribsen. Rice, Tiradritti y Helck piensan que Nynetjer decidió dejar un reino dividido por razones privadas o políticas y que la división fue una formalidad sostenida por los reyes de la Segunda Dinastía.

Se desconoce el origen de la división política. Pudo haber sucedido al comienzo del gobierno de Peribsen o poco antes. Debido a que Peribsen eligió a la deidad Seth como su nuevo patrón del trono, los egiptólogos opinan que Peribsen era un cacique de Thinis o un príncipe de la casa real Thinite. Esta teoría se basa en que Seth es una deidad de origen Thinite, lo que explicaría la elección de Peribsen: su cambio de nombre puede haber sido nada más que una inteligente propaganda política (y religiosa) . Se cree que Peribsen ganó el trono Thinite y gobernó solo el Alto Egipto, mientras que otros gobernantes ocuparon el trono de Menfita y gobernaron el Bajo Egipto.

Identidad

Impresión del sello del rey Sekhemib de Abydos
Impresión de sello de Peribsen

Los egiptólogos Walter Bryan Emery , Kathryn A. Bard y Flinders Petrie creen que Peribsen también era conocido como Sekhemib-Perenmaat , otro gobernante de la Segunda Dinastía que había conectado su nombre con el dios halcón Horus. Como evidencia, los sellos de arcilla de Sekhemib encontrados en la entrada de la tumba de Peribsen apoyan esta hipótesis. La tumba de Sekhemib aún no se ha encontrado.

Esta teoría es discutible; Hermann Alexander Schlögl , Wolfgang Helck , Peter Kaplony y Jochem Kahl argumentan que los sellos de arcilla solo se encontraron en el área de entrada de la tumba de Peribsen y ninguno de ellos representa los nombres de Peribsen y Sekhemib juntos en una inscripción. Además, comentan que era costumbre que un faraón enterrara a su predecesor y sellara su tumba; la presencia de los sellos de Sekhemib muestra la línea de herencia dinástica. Se pueden extraer inferencias similares de las tablillas de marfil del rey Hotepsekhemwy encontradas a la entrada de la tumba del rey Qa'a y de los sellos de arcilla de Djoser encontrados en la entrada de la tumba de Khasekhemwy. Schlögl, Helck, Kaplony y Kahl están convencidos de que el descubrimiento de los sellos de Sekhemib respalda la opinión de que Sekhemib sucedió inmediatamente a Peribsen y lo enterró.

Los eruditos Toby Wilkinson y Helck creen que Peribsen y Sekhemib podrían haber estado relacionados. Su teoría se basa en las inscripciones de vasijas de piedra e impresiones de sellos que muestran fuertes similitudes en su tipografía y gramática . Las vasijas de Peribsen muestran la notación " ini- setjet " ("tributo del pueblo de Sethroë "), mientras que las inscripciones de Sekhemib tienen la notación "ini-khasut" ("tributo de los nómadas del desierto"). Otro indicio de que Peribsen y Sekhemib estaban relacionados son sus nombres serekh; ambos usaron las sílabas "Per" e "ib" en sus nombres.

La inscripción de Shery en la puerta falsa podría indicar que Peribsen es idéntico al rey Senedj ("Senedj" significa "el aterrador") y que este nombre se usó en las listas de reyes por poder, ya que el nombre de Seth estaba prohibido mencionarlo. En contraste, Dietrich Wildung y Wolfgang Helck identifican a Peribsen con el nombre de cartucho de Ramesside Wadjenes . Creen que es posible que el nombre Per-ib-sen se haya leído mal de una inscripción hierática descuidada de Wadj-sen .

Reinado

Sello de impresión de la tumba de Peribsen con la primera frase completa conocida en la historia de Egipto

Como algunos registros arqueológicos apoyan la opinión de que el estado egipcio se dividió durante el reinado de Peribsen, existe un debate continuo sobre por qué sus predecesores decidieron dividir el reino y si Peribsen gobernó parte o todo Egipto.

Defensores de la teoría del reino dividido

Los egiptólogos Wolfgang Helck, Nicolas Grimal , Hermann Alexander Schlögl y Francesco Tiradritti creen que el rey Nynetjer, tercer gobernante de la Segunda dinastía y predecesor de Peribsen, gobernó un Egipto que sufría de una administración estatal demasiado compleja. Nynetjer decidió dividir Egipto para dejarlo en manos de dos sucesores elegidos que gobernarían dos reinos separados, con la esperanza de que la administración estatal pudiera mejorar. La evidencia arqueológica, como los sellos de arcilla impresos y las jarras con inscripciones, parecen respaldar la afirmación de que Peribsen gobernaba solo en el Alto Egipto. Un gran número de estos se encontraron en Abydos, Naqada y en Elefantina, y solo un sello de arcilla con su nombre se encontró en el Bajo Egipto, en Beit Khallaf. Los historiadores creen que el reino de Peribsen se habría extendido desde Naqada hasta la Isla de Elefantina . Por lo tanto, el resto de Egipto habría estado controlado por un gobernante diferente y coexistente.

El egiptólogo Dimitri B. Proussakov apoya su teoría con anotaciones en la famosa piedra de Palermo sobre los eventos del año del rey Nynetjer. A partir del evento del duodécimo año en adelante, "Aparece el rey del Alto y Bajo Egipto" se modificó por "Aparece el rey del Bajo Egipto". Proussakov ve esto como una fuerte indicación de que el poder de Nynetjer sobre Egipto había disminuido. Los egiptólogos comparan la situación con la del rey Qa'a, uno de los últimos gobernantes de la Primera Dinastía. Cuando Qa'a murió, aparecieron oscuros pretendientes y lucharon por el trono de Egipto. Las luchas alcanzaron su punto culminante con el saqueo del cementerio real de Abydos, tras lo cual el cementerio fue abandonado y Saqqara se convirtió en el nuevo cementerio real. El conflicto terminó con la ascensión del rey Hotepsekhemwy , fundador de la Segunda Dinastía.

Barbara Bell, otra académica, cree que una catástrofe económica como una hambruna o una sequía prolongada afectó a Egipto. Para abordar mejor el problema de la alimentación de la población egipcia, Nynetjer dividió el reino en dos y sus sucesores fundaron dos reinos independientes, quizás con la intención de reunirse después de la hambruna. Bell señala las inscripciones de la piedra de Palermo, donde, en su opinión, los registros de las crecidas anuales del Nilo muestran niveles constantemente bajos durante este período. La teoría de Bell es refutada hoy por egiptólogos como Stephan Seidlmayer, quien afirma que sus cálculos eran incorrectos. Seidlmayer ha demostrado que las inundaciones anuales del Nilo estaban en los niveles habituales en la época de Nynetjer hasta el período del Imperio Antiguo . Bell pasó por alto que las alturas de las inundaciones del Nilo en la inscripción de piedra de Palermo toman en cuenta las medidas de los nilómetros alrededor de Memphis , pero no en otras partes del río. Era poco probable que se produjera una sequía en todo el estado.

Gobernantes del Bajo y Alto Egipto

Historiadores egipcios como Helck, Tiradritti, Schlögl, Emery y Grimal están convencidos de que Peribsen fue un co-gobernante. La investigación sobre los gobernantes del Bajo Egipto está en curso. Las listas de reyes de Rammesside difieren en su orden de nombres reales desde el rey Senedj en adelante. La mesa real de Sakkara y el canon real de Turín reflejan las tradiciones menfitas, que solo permitían mencionar a los gobernantes menfitas. La lista de reyes de Abydos refleja en cambio las tradiciones de Thinite y, por lo tanto, solo los gobernantes de Thinite aparecen en esa lista. Hasta el rey Senedj, todas las listas de reyes están de acuerdo. Después de él, la lista de Sakkara y la lista Turín mencionan tres reyes como sucesores: Neferkara , Neferkasocar y Hudjefa I . La lista de reyes de Abydos salta hacia Khasekhemwy, llamándolo "Djadjay". Los egiptólogos consideran que las discrepancias son el resultado de la división de Egipto durante la Segunda dinastía.

Fragmento de alabastro con el nombre de nebti Weneg .

Otros hallazgos contradictorios son los nombres de reyes de Horus y Nebty descubiertos en la Gran Galería del Sur en la necrópolis del rey Djoser (de la Tercera dinastía ) en Sakkara. Las inscripciones de vasijas de piedra mencionan a los reyes Nubnefer , Weneg-Nebty , Horus Ba , Horus "Bird" y Za ; cada uno de estos se menciona solo unas pocas veces, lo que sugiere que sus reinados fueron cortos. El rey Sneferka podría ser idéntico al rey Qa'a o un sucesor efímero suyo. El rey Weneg-Nebty podría ser idéntico al nombre de cartucho de Ramesside, Wadjenes . Pero reyes como "Nubnefer", "Bird" y "Za" siguen siendo un misterio. Nunca aparecen en ningún otro lugar y el número de objetos que sobreviven a lo largo de su vida es muy limitado. Schlögl, Helck y Peter Kaplony postulan que Nubnefer, Za y Bird eran contemporáneos de Peribsen y Sekhemib y gobernaban el Bajo Egipto, mientras que los dos últimos gobernaban el Alto Egipto.

Oponentes de la teoría del reino dividido

Eruditos como Herman TeVelde, IES Edwards y Toby Wilkinson creen que la inscripción de la famosa piedra Annal de la Quinta dinastía , una losa negra de olivino-basalto que muestra una lista de reyes muy detallada, argumenta en contra de la división del reino. En la piedra, los reyes de la 1ª a la 7ª dinastía están enumerados por su nombre de Horus, su nombre de oro y su nombre en orla, sus banderolas de nombres terminan con el nombre de su madre real. Las listas también contienen ventanas rectangulares que presentan eventos anuales desde el día de la coronación del rey hasta su muerte. Los fragmentos más famosos de la piedra de Annal se llaman Piedra de Palermo y Piedra de El Cairo . En la piedra de El Cairo, en la línea IV, se conservan los nueve últimos años del rey Nynetjer (pero la mayoría de las ventanas del año son ilegibles ahora). A la fecha de la muerte de Nynetjer le sigue un nuevo rey. Investigaciones recientes revelan que el serekh de ese nuevo rey está coronado por un animal de cuatro patas, no por el halcón Horus. Dado que el único animal serekh heráldico de cuatro patas en el antiguo Egipto era la quimera del dios Seth, a pesar del apasionado desacuerdo, es probable que el gobernante indicado sea Peribsen. Egiptólogos como TeVelde, Barta y Edwards no están de acuerdo; Peribsen podría no haber sido el único rey con un nombre de Seth. Los eventos del año bajo Nynetjer muestran cada vez más referencias a Seth, lo que sugiere que la tradición de un nombre de Horus como el único nombre de los reyes ya podría haber evolucionado. El surgimiento de un rey aliado con Seth no fue sorprendente. TeVelde, Barta y Edwards piensan que, además de Peribsen, los gobernantes Wadjenes , Nubnefer o Sened también podrían haber sido reyes de Set; uno de ellos seguramente fue el verdadero sucesor directo de Nynetjer. La cantidad comparativamente grande de hallazgos arqueológicos del reinado de Peribsen contradice la breve duración estimada del gobierno, de solo 10 a 12 años, como se presenta en la piedra de Annal.

La piedra de Annal no da absolutamente ninguna indicación de una división del reino egipcio. Barta, TeVelde, Wilkinson y Edwards sostienen que la teoría de la división estatal es insostenible. Es más probable una reorganización administrativa o una división en las sectas del sacerdocio.

Logros políticos

Durante su tiempo en el trono, Peribsen fundó un centro administrativo llamado "La casa blanca del tesoro", así como una nueva residencia real, llamada la "protección de Nubt", ubicada cerca de Ombos ("Nubt" es el nombre egipcio antiguo de Naqada ). Los títulos administrativos de escribas, portadores de sellos y supervisores se ajustaron para corresponder a la administración estatal burocrática dividida. Por ejemplo, títulos como "sellador del rey" se cambiaron por "sellador del rey del Alto Egipto". Esta reforma burocrática puede indicar un intento de Peribsen de limitar el poder de estos funcionarios, una prueba más de una administración estatal inflada y difícil de manejar bajo Nynetjer.

El sistema de administración de Peribsen y Sekhemib tenía una jerarquía clara y bien definida; a modo de ejemplo, del rango más alto al más bajo: Tesorería (real y por lo tanto más alto en la clasificación) → oficina de pensiones → propiedad → viñedos → viñedo privado (propiedad de los ciudadanos y, por lo tanto, más baja en la clasificación). El rey Khasekhemwy, el último gobernante de la Segunda dinastía, pudo volver a unificar la administración estatal de Egipto y, por lo tanto, unir todo el Antiguo Egipto. Puso las dos casas del tesoro de Egipto bajo el control de la "Casa del Rey", llevándolas a un nuevo centro de administración único.

Peribsen también fundó edificios reales como Per-nubt ("casa de Ombos") y Per-Medjed ("casa de reuniones") y creó varias ciudades de importancia económica. Sus nombres, Afnut ("ciudad de los tocados"), Nebj ("ciudad protectora"), Abet-desheret ("ciudad de las tinajas de granito rojo") y Huj-setjet ("ciudad de los asiáticos"), son mencionado en numerosos sellos de arcilla junto al serekh de Peribsen, a menudo precedido por la frase "visita del rey en ...". Las inscripciones en vasijas de piedra también mencionan un "ini-setjet" ("tributo del pueblo de Sethroë"), que podría indican que Peribsen fundó un centro de culto para la deidad Seth en el Delta del Nilo . Esto puede sugerir que Peribsen gobernó todo Egipto, o, al menos, que fue aceptado como rey en todo Egipto.

Un funcionario del reinado de Peribsen, Nefer-Setekh ("Seth es hermoso"), el "wab-sacerdote del rey", es conocido por los egiptólogos por su estela. Su nombre puede resaltar la apariencia y popularidad de Seth como una deidad real.

En la tumba de Peribsen en Abydos, se encontraron sellos de arcilla que demuestran la primera oración completa escrita en la historia egipcia registrada. La inscripción dice:

"El dorado / El de Ombos ha unificado / entregado los dos reinos para / a su hijo, el rey del Bajo y Alto Egipto, Peribsen" .

El título "El dorado" , también leído como "El de Ombos" , es considerado por los egiptólogos como una forma religiosa de dirigirse a la deidad Seth.

Cambios religiosos

A pesar de su alineación con Seth, la población de Peribsen adoraba a numerosas deidades. Numerosas impresiones de sellos de arcilla e inscripciones en vasijas mencionan a los dioses Ash , Horus, Nekhbet , Min, Bastet y Kherty . Las representaciones de las deidades van seguidas del nombre del lugar o pueblo donde tenían su principal centro de culto. En la piedra de El Cairo, una estatua de Ash y un fetiche de Seth se atribuyen a Peribsen, complementando las impresiones del sello de arcilla. Curiosamente, varias impresiones de sellos muestran un disco solar sobre la quimera Seth encima del serekh real: el antiguo símbolo del dios Ra . No hay pruebas arqueológicas de que el dios del sol Ra fuera parte del panteón egipcio en esta fecha temprana; la aparición del disco puede ser la primera evidencia de la evolución del culto al sol y del cambio teísta . El disco solar aparece en conexión con uno de los patrocinadores estatales (por ejemplo, bajo el predecesor de Peribsen, Raneb, el sol estaba conectado a Horus); bajo Peribsen estaba conectado a Seth. Bajo el rey Khasekhemwy, el sol finalmente recibió su propio nombre ( ra ) y, en el momento del cambio de trono entre Khasekhemwy y su seguidor Djoser, varios sacerdotes y funcionarios también conectaron su nombre con Ra.

Tumba

La tumba de Peribsen en Abydos, al fondo se ve el Gran Recinto del rey Khasekhemwy
Tablero de juego Mehen de la tumba de Peribsen en Abydos, en exhibición en el Louvre .

Peribsen fue enterrado en la tumba P del cementerio real en Umm el-Qa'ab cerca de Abydos. La primera excavación de la tumba comenzó en 1898 bajo la supervisión del arqueólogo y egiptólogo francés Émile Amélineau . Esta primera incursión fue seguida por excavaciones en 1901 y 1902 bajo la supervisión del arqueólogo británico Sir William Matthew Flinders Petrie . En 1928, el egiptólogo suizo Edouard Naville emprendió una exploración adicional de la tumba .

La construcción de la tumba es sencilla y, en comparación con el tamaño de otras tumbas reales en la misma área, sorprendentemente pequeña. El modelo de diseño fue la tumba del rey Djer (tercer faraón de la Primera dinastía ), que se cree que es la "Tumba de Osiris" del Reino Medio. La arquitectura de la tumba de Peribsen es similar a la del palacio residencial. La tumba mide 16 metros (52 pies) x 13 metros (43 pies) y comprende tres estructuras independientes anidadas entre sí: en el centro está la cámara funeraria principal, que mide 7,3 metros (24 pies) x 2,9 metros (9,5 pies), y que está hecho de adobe, cañas y madera. En los lados norte, este y oeste, la cámara funeraria está rodeada por nueve pequeños almacenes que se comunican entre sí; en la cara sur hay una larga antecámara. Un pasillo corre entre las estructuras internas y la pared exterior.

Las excavaciones bajo la supervisión del Deutsches Archäologisches Institut Kairo (DAIK) en 2001 y 2004 revelaron que la tumba se había erigido y completado con gran prisa. Las obras de construcción se llevaron a cabo en una sola fase; las paredes estaban enlucidas toscamente; y el monumento se había derrumbado varias veces a lo largo de los siglos. Durante el Reino Medio, la tumba de Peribsen fue restaurada al menos dos veces junto con la tumba de Djer , que se pensaba que era la de Osiris.

Recomendaciones

La tumba había sido saqueada extensamente por ladrones de tumbas durante la antigüedad, pero quedaban numerosos vasos de piedra y tinajas de barro. Algunas de las vasijas de piedra tenían bordes recubiertos de cobre y son similares a los hallazgos más conocidos de la tumba de Khasekhemwy . También se encontraron vasijas de gobernantes anteriores como Nynetjer y Raneb . Se excavaron cuentas y brazaletes de fayence y cornalina y herramientas de cobre. Los hallazgos especiales incluyen una aguja de plata grabada con el nombre del rey Hor Aha y fragmentos de sellos de arcilla con el nombre del rey Sekhemib. Las dos estelas de piedra de la entrada, comunes a las cámaras funerarias de las dinastías I y II, se exhiben ahora en dos museos diferentes.

Recinto funerario real

Cerca de la tumba de Peribsen se encontró un recinto funerario real hecho de ladrillos de barro. Los sellos de arcilla con el nombre serekh de Peribsen estaban ubicados cerca de la entrada este y dentro de un santuario de ofrendas destruido. Los hallazgos apoyan la opinión de que el edificio era parte del lugar de enterramiento de Peribsen. El recinto funerario se conoce comúnmente como "Fuerte Medio". Esto fue descubierto por primera vez en 1904 bajo la supervisión del arqueólogo canadiense Charles Trick Currelly y el egiptólogo británico Edward Russell Ayrton . El muro del recinto estaba ubicado en el lado noroeste del recinto funerario de Khasekhemwy " Shunet ez Zebib " ("granero de pasas"). Peribsen mide 108 metros (354 pies) x 55 metros (180 pies) y albergaba solo algunos edificios de culto. El recinto tiene tres accesos: uno al este, uno al sur y otro al norte. Un pequeño santuario, que mide 12,3 metros (40 pies) x 9,75 metros (32,0 pies) se encuentra en la esquina sureste del recinto funerario. Una vez comprendió tres pequeñas capillas . No se encontraron tumbas subsidiarias.

La tradición de enterrar a la familia y la corte del rey cuando murió fue abandonada en la época de Qa'a, uno de los últimos gobernantes de la Primera dinastía .

Referencias

enlaces externos