Teología secular - Secular theology
La teología secular rechaza el dualismo de sustancias de la religión moderna, la creencia en dos formas de realidad requeridas por la creencia en el cielo, el infierno y el más allá. La teología secular puede acomodar la creencia en Dios, como lo hacen muchas religiones de la naturaleza, pero como residiendo en este mundo y no separadamente de él.
La concepción de Aristóteles de Dios como el alma del mundo era un concepto tan secular. Historiadores como Charles Freeman sostienen que el Concilio de Nicea del 325 d.C. contribuyó mucho a establecer el dualismo en el pensamiento cristiano. El dualismo ha influido mucho no solo en la religión, sino también en la ciencia. Al desacralizar el mundo natural, el dualismo lo ha dejado vulnerable a la explotación y el daño.
El campo de la teología secular , un subcampo de la teología liberal defendido por el obispo anglicano John AT Robinson, combina de manera algo paradójica el secularismo y la teología . Reconocido en la década de 1960, recibió la influencia de la neo-ortodoxia , Dietrich Bonhoeffer , Harvey Cox y el existencialismo de Søren Kierkegaard y Paul Tillich . La teología secular digirió movimientos modernos como la teología de la muerte de Dios propagada por Thomas JJ Altizer o el existencialismo filosófico de Paul Tillich y facilitó la introducción de tales ideas en la corriente teológica dominante y realizó evaluaciones constructivas, así como contribuciones, a ellas.
John Shelby Spong aboga por un enfoque matizado de las escrituras, en oposición al literalismo bíblico , informado por la erudición y la compasión que, según él, puede ser consistente tanto con la tradición cristiana como con la comprensión contemporánea del universo. La teología secular sostiene que el teísmo ha perdido credibilidad como concepción válida de la naturaleza de Dios . Rechaza el concepto de un Dios personal y abraza el estatus de Jesucristo , la cristología y la escatología cristiana como mitología cristiana sin base en eventos históricos.
El movimiento surgió principalmente como una respuesta al descontento general con la tendencia del establecimiento cristiano a caer en el "provincialismo" cuando se le presentaron las ideas teológicas "inusuales" comunes durante la década de 1960. El movimiento también sugirió la legitimidad de buscar lo santo fuera de la iglesia misma. Por lo tanto, sugiere que la iglesia no tenía derechos exclusivos a la inspiración divina. En cierto sentido, esto incorporó un fuerte sentido de revelación continua en el que se buscaba la verdad de tipo religioso en la poesía, la música, el arte o incluso en el pub y en la calle.
Algunas otras religiones además del cristianismo han desarrollado teologías seculares y las han aplicado a conceptos centrales de sus propias tradiciones. Entre estos movimientos ha sido notable el judaísmo reconstruccionista de Mordecai Kaplan , que entiende a Dios y el universo de una manera concordante con el naturalismo dewey .
En el hinduismo , la escuela de teología Advaita generalmente se considera no teísta, ya que acepta todas las interpretaciones de Dios o Ishvara .
Ver también
Notas
Referencias
- Harvey Cox , La ciudad secular (1965).
- Harvey Cox, Religión en la ciudad secular: Hacia una teología posmoderna (1984).
- Clayton Crockett (ed.), Teología secular: Pensamiento teológico radical estadounidense (2001), ISBN 0-415-25052-8
- Amos Funkenstein, "Teología secular" en la Edad Moderna (1986)
- John Warwick Montgomery, La forma del pasado: una respuesta cristiana a las filosofías seculares de la historia (1975)
- Wolfhart Pannenberg , Cristianismo en un mundo secularizado , (1989).
- John AT Robinson , Exploración en Dios (1967).
- John Shelby Spong , Jesús para los no religiosos (2007), ISBN 0-06-076207-1