Escorpión II - Scorpion II
| Escorpión | ||||||
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| Weha, Selk | ||||||
 Pharaoh Scorpion II en Scorpion Macehead , Ashmolean Museum .
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| faraón | ||||||
| Predecesor | Ka ? | |||||
| Sucesor | Narmer ? | |||||
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Escorpión II ( Antiguo egipcio : posiblemente Selk o Weha ), también conocido como Rey Escorpión , fue un gobernante durante el Período Protodinástico del Alto Egipto (c. 3200-3000 a. C.).
Identidad
Nombre
El nombre y el título del Rey Escorpión son objeto de gran controversia en la egiptología moderna. Su nombre a menudo se introduce con una roseta dorada o un letrero floral de seis o siete hojas . Este emblema se puede encontrar en numerosos objetos de los períodos Dinastía 0 y Dinastía I ; desaparece hasta el final de la Tercera Dinastía , cuando reaparece bajo funcionarios de alto rango, como Khabawsokar y A'a-akhty (ambos datan del final de la Tercera Dinastía). Su significado preciso se ha discutido intensamente; la interpretación más común es la de un emblema que significa " nomarca " o "gran señor". Durante las eras protodinástica y dinástica temprana, evidentemente se usó como una designación para los reyes; en períodos muy posteriores, se otorgó a oficiales y príncipes de alto rango, especialmente a aquellos que servían como sacerdotes para la diosa Seshat . Por lo tanto, la roseta dorada se convirtió en un emblema oficial de Seshat. También se disputa la lectura del signo de la roseta. La mayoría de los lingüistas y egiptólogos lo leen Neb (para 'señor') o Nesw (para 'rey'), y están convencidos de que la roseta dorada fue una especie de precursor del serekh posterior .
El fetiche del escorpión , que subyace al nombre de Escorpión II, está generalmente vinculado a la diosa Selket , que se introdujo más tarde , pero egiptólogos y lingüistas como LD Morenz , H. Beinlich , Toby Wilkinson y Jan Assmann han señalado que la diosa no se introdujo en ningún momento. antes que el período tardío del Reino Antiguo . Desde este punto de vista, el fetiche del escorpión del período protodinástico no debería asociarse con Selket. Morenz señala que, en los casos en que se incluye un animal fetiche en el nombre de un gobernante, el animal generalmente tiene un significado diferente, más bien culto y político. El animal escorpión comúnmente representaba cosas peligrosas, como " veneno " y " enfermedad ", pero también podría significar "mal aliento", en contextos militares "tormenta" y "ataque", o "bocanada de viento". Dado que no está claro qué significado real estaba reservado para el animal serekh de Scorpion II, los eruditos generalmente se refieren a él como "Rey Escorpión II".
Figura histórica
Existen varias teorías sobre su identidad y posición cronológica. Algunos egiptólogos, como Bernadette Menu , argumentan que, debido a que los reyes egipcios de la Primera Dinastía parecen haber tenido varios nombres , Scorpion era la misma persona que Narmer , simplemente con un nombre alternativo o un título adicional. También argumentan que el estilo artístico visto en la cabeza de maza de Scorpion II muestra similitudes conspicuas con el de la famosa cabeza de maza de Narmer . Otros eruditos, incluidos TH Wilkinson, Renée Friedman y Bruce Trigger , han identificado al rey Escorpión II como el 'Gegenkönig' (gobernante oponente) de Narmer y Ka (o Sekhen ). En el momento de Escorpión II, Egipto estaba dividido en varios reinos menores que luchaban entre sí. Asimismo, se conjetura que Narmer simplemente conquistó los reinos de Ka y Escorpión II, unificando así todo Egipto por primera vez.
Atestaciones
Macehead
La única evidencia pictórica de su existencia es la llamada Scorpion Macehead , que fue encontrada en el depósito principal por los arqueólogos James E. Quibell y Frederick W. Green en un templo en Nekhen (Hierakonpolis) durante la temporada de excavación de 1897-1898. Actualmente se encuentra en exhibición en el Ashmolean Museum , Oxford . La estratigrafía de esta cabeza de maza se perdió debido a los métodos de sus excavadoras, pero su estilo parece fecharla hasta el final del Período Predinástico.
La cabeza de maza de escorpión representa una figura grande y única que lleva la Corona Blanca del Alto Egipto. Sostiene una azada , lo que se ha interpretado como un ritual que implica que el faraón corta ceremonialmente el primer surco en los campos o abre los diques para inundarlos. El uso y la ubicación de la iconografía es similar a la representación del faraón Narmer en el anverso de la paleta de Narmer . El rey es precedido por sirvientes, el primero de la fila parece arrojar semillas de una canasta al suelo recién cortado. Un segundo sirviente (su representación está parcialmente dañada) usa un enorme paquete de gavillas de grano, lo que refuerza la interpretación de una ceremonia de siembra de semillas, posiblemente relacionada con el festival Sed o una ceremonia de fundación. Quizás Scorpion II fue el fundador de Nekhen o Buto , lo que explicaría por qué se encontró la cabeza de maza en Hierakonpolis. Por encima de los sirvientes, una fila de abanderados, que llevan los mismos estandartes que se ven en la paleta de Narmer, preceden al rey. Debajo de los criados reales, se conserva un camino y un paisaje con gente y casas.
Detrás del rey (en el lado izquierdo) dos portadores de abanicos siguen al rey. A la izquierda del portador del abanico, se representan haces de papiros. Detrás de éstos, en la parte superior, se ve un grupo de bailarines y un sacerdote; el sacerdote guarda un repw.t -palanquin. La sección inferior se pierde debido a daños. El desfile festivo mira en la dirección opuesta al rey y sus abanderados; una vista completa extendida revela que ambas procesiones se encuentran en el centro de toda la escena en relieve de la cabeza de maza. En este mismo centro, estudiosos como KM Ciałowicz, EJ Baumgärtel y TH Wilkinson creen que ven las pequeñas huellas de los pies y la espiral de la Corona Roja ; una segunda roseta dorada es claramente visible. Los rastros refuerzan la presunción de que la escena de la cabeza de maza de Escorpión alguna vez contuvo la representación de una segunda figura del rey, con la Corona Roja del Bajo Egipto. En este caso, la cabeza de maza Escorpión mostraría al rey Escorpión II como el gobernante de todo Egipto.
La escena superior de la cabeza de maza muestra una fila de estandartes divinos. Cada estandarte está coronado por un dios ( Set , Min y Nemty , por ejemplo) o una cresta nome. Se desconoce el número original de estandartes, pero es claramente visible que la mitad muestra avefrías colgadas , la otra muestra arcos de caza colgados. Ambas filas estándar se enfrentan entre sí. Avefría significaba 'gente del Bajo Egipto' o 'gente común' y los arcos significaban 'gente de arqueros', que apuntaba a tribus asiáticas hostiles. Su ahorcamiento se interpreta como evidencia de que Escorpión II inició los ataques contra el Bajo Egipto y los enemigos egipcios en las tierras fronterizas, lo que finalmente resultó en la victoria de Narmer y la unificación del país.
Etiquetas de marfil
Se encontraron numerosas etiquetas pequeñas de marfil que mostraban la representación de un escorpión. Vienen de Abydos, Minshat Abu Omar y Tarkhan . Algunos de ellos muestran al escorpión sosteniendo el signo jeroglífico de "nomo / jardín / tierra" (signo de Gardiner N24) y se discute si esta combinación clara de signos tiene un significado más profundo: el escorpión podría representar al Rey Escorpión II en su papel de gobernante de un nombre determinado (pero sin nombre). Algunas otras etiquetas muestran al escorpión cerca sobre un signo de golondrina , que dice "el escorpión es genial". Una etiqueta única muestra al escorpión sosteniendo un palo largo, golpeando a un enemigo. Dado que muchas de las etiquetas muestran un santuario con una garza en el techo en la parte trasera, se cree que Scorpion II se originó en Buto.
Inscripciones en rocas y vasijas
En Tarkhan y Minshat Abu Omar , se encontraron varias vasijas de piedra y arcilla. Tienen serekhs reales incrustados en sus vientres y la lectura del nombre en el interior está en disputa. Varios egiptólogos (incluidos Thomas Schneider, Dietrich Wildung y Herman TeVelde) están convencidos de que los serekhs presentan una figura fuertemente estilizada de un escorpión. Otros, como Günter Dreyer y Wolfgang Helck, no están tan seguros y lo leen como una versión descuidadamente dibujada del nombre del rey Ka.
En la segunda catarata del Nilo , no lejos del reservorio Nasser en Gebel Sheikh Suliman ( Sudán ), un gran corte de roca representa una gran figura de escorpión caminando sobre enemigos muertos. Su muerte se demuestra representándolos de pie boca abajo y siendo alcanzados por flechas; dos figuras más todavía sostienen sus propios arcos y disparan. Gracias a las plumas de avestruz y los arcos, los enemigos se pueden identificar como nubios, ya que la pluma de avestruz y el arco eran los atributos típicos de los egipcios para marcar a los nubios. El escorpión se enfrenta a una figura humana con barba artificial y cuchillo ceremonial en un cinturón; la figura sostiene un cordón largo al que están atados los nubios capturados . Toda la escena se interpreta como la representación del Rey Escorpión II celebrando su victoria contra los hostiles nubios.
Reinado
Situación política
Numerosos artefactos con decoración en relieve y marcas de cerámica hechas de tinta negra apuntan a una floreciente economía comercial en la época del gobierno de Escorpión. Por primera vez, las inscripciones dan los escritos jeroglíficos para 'Bajo Egipto' y / o 'Alto Egipto'. Por lo tanto, ambas partes de Egipto comenzaron a trabajar juntas lentamente. Pero, dado que parece claro que Egipto estaba dividido en al menos dos reinos coexistentes, los eruditos se preguntan en qué tipo de factor de poder se basó el gobierno de los reyes protodinásticos. La conquista y la guerra tenían que promoverse económicamente, los guerreros y guardianes tenían que ser alimentados. Sobre la base de esta cognición, académicos como K. M Ciałowitz, TH Wilkinson, Karl Butzer y Michael A. Hoffman señalan los sistemas de riego, que se fundaron en grandes cantidades. Numerosas paletas (como Hunters Palette , Libyan Palette y Narmer Palette , por ejemplo) y las maceheads de Scorpion II y Narmer muestran representaciones de ríos, plantas, árboles y varios animales diferentes (aves, mamíferos y peces) en sorprendente detalle natural. Junto a estos motivos, se representan figuras humanas que realizan trabajos agrícolas. Ciałowitz, Wilkinson, Butzer y Hoffman ven la fuente de energía de los reyes protodinásticos en estos desarrollos agrícolas. Los sistemas de riego permitieron aumentar los asentamientos, las posesiones ganaderas y el cultivo de hortalizas. Los eruditos se preguntan si los reyes mantuvieron escasos los riegos a propósito, para asegurar su poder, influencia y riqueza.
Situación religiosa y de culto
Las numerosas decoraciones de los artefactos también representan un gran número de fetiches y estándares, coronados por dioses, lo que revela un sistema de religión y culto ya muy complejo. Dado que los estándares a menudo guían las escenas de batalla, las batallas y las conquistas también podrían haber sido vistas como eventos de culto. Los primeros dioses reconocibles son Horus , Seth , Min , Nemty , Nekhbet , Bat y Wepwawet . Pero se desconoce dónde estos dioses tenían sus centros de culto y santuarios, porque los jeroglíficos que representan los nombres de los lugares aún no se han introducido.
Otro aspecto de las creencias religiosas y de culto bajo Scorpion II son las numerosas representaciones de criaturas míticas, como el ' serpopard ' y la 'quimera alada'. El "serpopard" (también llamado "pantera de cuello de serpiente") aparece en la famosa paleta de Narmer y en la paleta de los dos perros . Fue nombrado Swdja , que significa "indestructible". En la mitología egipcia se describía al serpopardo como "el que mueve el sol". En la paleta de Narmer, dos serpopardos se entrelazan el cuello. Se cree que esta imagen es una exhibición alegórica de la unificación de Egipto. Bajo Escorpión II, dos serpopardos están lacerando una gacela, lo que podría implicar que los serpopardos estaban bajo el control del rey (atacan cuando se les ordena).
Las "quimeras aladas" fueron nombradas Sefer en egipcio y representan el caos y la violencia. Aparecen en la paleta de dos perros y en varios artefactos de marfil. Los eruditos señalan el hecho de que criaturas como la quimera y los serpopardos eran de origen mesopotámico .
Otro motivo de la era de Escorpión, que es claramente de origen mesopotámico, es el de un guerrero que lucha contra dos leones con sus propias manos. Tiene un león en cada mano, ambos a los lados. Un motivo similar muestra al guerrero con dos jirafas . En dinastías posteriores, este motivo se convirtió en un jeroglífico, registrado como Gardiner A38 y Gardiner A39 . Se lee Qjs y se usó como el emblema de la ciudad de Cusae .
Influencias mesopotámicas bajo Escorpión II
Todos los motivos y emblemas enumerados, pero también la arquitectura de las tumbas y los artículos comercializados (como herramientas, collares de cuentas y sellos cilíndricos) demuestran una influencia sorprendentemente fuerte y extensa de la cultura y religión mesopotámica para los primeros egipcios. Esta cognición es promovida por las evaluaciones de desarrollos arquitectónicos, visibles en lugares de enterramiento como Minshat Abu Omar, Hierakonpolis y Naqada. Los métodos arquitectónicos utilizados para construir tumbas complejas y estables se copiaron claramente de los edificios mesopotámicos. No está del todo aclarado por qué los egipcios fomentaron tan intensamente su relación amistosa con Mesopotamia; Los defensores de la teoría de la raza dinástica creen que los primeros jefes y gobernantes egipcios eran ellos mismos de origen mesopotámico, pero esto aún no está probado. Durante el gobierno del Rey Escorpión II y sus sucesores inmediatos, la influencia parece disminuir y Egipto comienza a fomentar su propia cultura más independiente. Sin duda, este fue un paso más importante hacia el futuro de Egipto como un reino poderoso y rico.
Revestimiento de Hierakonpolis del sótano del templo
Jarrón cilíndrico de piedra caliza Hierakonpolis
Cilindro de marfil de Hierakonpolis con hombres arrodillados, con impresión (dibujo).
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Tumba
Se desconoce el lugar exacto del entierro de Scorpion II. Hay dos tumbas que se consideran candidatas. La primera está registrada como Tumba B50 y se encuentra en Umm el-Qa'ab (cerca de Abydos). Es una cámara casi cuadrática dividida en cuatro habitaciones por un simple muro de barro en forma de cruz. Aquí se encontraron varias etiquetas de marfil con figuras de escorpión. El segundo está ubicado en Hierakonpolis y está registrado como Tomb HK6-1. Mide 3,5 m × 6,5 m, tiene una profundidad de 2,5 m y está reforzado con barro. Aquí se encontraron varias etiquetas de marfil con figuras de escorpión.
El nombre del escorpión en la cultura popular
- Golding, William (1971), El Dios Escorpión (novela) se basa libremente en este período de la historia egipcia.
- El nombre del Rey Escorpión se usó en la película de 2001 The Mummy Returns , y sus derivados The Scorpion King (2002), The Scorpion King 2: Rise of a Warrior (2008), The Scorpion King 3: Battle for Redemption (2012) y The Scorpion King 4: Quest for Power (2015).
- Un videojuego de acción y aventuras The Scorpion King: Rise of the Akkadian fue lanzado en 2002.
- La novela infantil de 2007 Pharaoh de Jackie French trata sobre los eventos en la corte del Rey Escorpión y la rivalidad entre sus hijos Narmer y el Príncipe Hawk.
Referencias
Fuentes
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Bibliografía
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