La Schola Cantorum de Roma - The Schola Cantorum of Rome

La Schola Cantorum fue el coro papal entrenado durante la Edad Media, especializado en la interpretación de canto llano con el propósito de interpretar la música en la iglesia. En el siglo IV, se dice que el Papa Silvestre I inauguró la primera Schola Cantorum, pero fue el Papa Gregorio I quien estableció la escuela sobre una base firme y la dotó. El coro tenía entre veinte y treinta niños u hombres. Solo los más hábiles en el canto fueron seleccionados para participar en la Schola Cantorum.

Herencia antigua

Debido a la falta de un sistema de notación y escritos teóricos, se sabe muy poco sobre los sistemas musicales anteriores a los griegos. Los músicos de la edad media no tenían un solo ejemplo de música griega o romana. No fue hasta el Renacimiento que los historiadores descubrieron solo algunas canciones e himnos antiguos de la era clásica. A partir de estos especímenes supervivientes, podemos ver que la música primitiva se desarrolló de dos formas principales. La primera fue que el canto era principalmente monofónico, es decir, una melodía sin armonía ni contrapunto. El solista cantaría a partir de la repetición de dos tonos vecinos sin acompañamiento. El segundo era de estilo improvisado donde la melodía y el ritmo estaban íntimamente ligados a la melodía y el ritmo de la poesía.

Hacia el oeste, los romanos dejaron muy pocos rastros de desarrollo musical en parte porque fue deliberadamente suprimido durante la persecución de los cristianos durante los dos primeros siglos. Los líderes de la iglesia cristiana primitiva querían exterminar la música que tenía recuerdos asociados con las juergas y rituales con la música romana. Sin embargo, fue durante este período que el arte, la arquitectura, la música, la filosofía, los nuevos ritos religiosos y muchos otros aspectos de la cultura griega fueron traídos del mundo helenístico. No se sabe si los romanos hicieron contribuciones significativas a la teoría o la práctica de la música, pero los historiadores están seguros de que su música se derivó de los griegos.

Cantar es tan básico para el hombre que sus orígenes se perdieron en la antigüedad y son anteriores al desarrollo del lenguaje hablado. Sin embargo, sabemos que la música de la Alta Edad Media en Europa Occidental se derivó de los antiguos griegos en términos de forma y concepto. El cantante cantaba melodías improvisadas o monofónicas con el ritmo, acento y movimiento acorde al texto. Esta antigua herencia influiría enormemente en el desarrollo de la música en Europa occidental a través de la Iglesia cristiana.

Iglesia cristiana primitiva

La paz entre la Iglesia y el Imperio Romano afectó en gran medida la vida litúrgica y la práctica musical de los cristianos. En el siglo IV d.C., Constantino se convirtió en el primer emperador romano en convertirse al cristianismo. Esta conversión llevó a la proclamación del Edicto de Milán , que decretó la tolerancia religiosa en todo el imperio. Con más y más conversos, estaba claro que los servicios ya no podían llevarse a cabo de la manera informal de los primeros días. Esta libertad de religión permitió que la iglesia construyera grandes basílicas que hicieron posible que el culto público y los cristianos asumieran finalmente una nueva dignidad. La música, en particular, tenía su propio lugar en estas basílicas recién construidas. A medida que la iglesia primitiva de Jerusalén se extendió hacia el oeste a Europa occidental, trajo elementos musicales de diversas áreas. Fue durante este tiempo que la Schola Cantorum hizo su primera aparición al servicio de la celebración litúrgica.

Escuelas de cantantes

Los lombardos, francos y godos dominaron la faz de Europa occidental en el siglo VII y principios del VIII. La idea de unidad y centralización simplemente se desconocía durante este tiempo, por lo que las iglesias locales eran relativamente independientes. Cada región de Occidente probablemente recibió la herencia oriental de elementos musicales en una forma ligeramente diferente. Esto hizo que cada región produjera varias liturgias distintas y cuerpos de música litúrgica propios. Aunque cada región compartía el mismo idioma de latín, tenían diferentes textos y música. Sabemos con certeza que existió el canto benévolo, el canto romano, el canto ambrosiano, el canto hispano y varios tipos de canto galicano. Cada una de estas divisiones políticas desarrolló su propio repertorio de melodías para cantar textos sagrados.

Coro papal

Se dice que la primera Schola Cantorum de Roma fue fundada por el Papa Silvestre en el año 314. La música evolucionó de un simple canto al unísono a un estilo coral polifónico muy desarrollado. El canto solía ser realizado por el clero, sin embargo, en 367, el Concilio de Laodicea prohibió el canto congregacional y puso el servicio musical en manos de un coro capacitado. Con cantantes entrenados para la parte musical de la liturgia, el clero podía enfocar su atención en lo que era más importante, y ese era su oficio.

La Schola Cantorum of Rome del Papa Silvestre se instituyó para el estudio de los cantos, no para la técnica vocal. Cantar en unidad era obvio y obligatorio, pero Sylvester no tardó en darse cuenta de que necesitaban impartirle algún tipo de estilo. En este, se retomó el tema de la uniformidad y esto condujo inevitablemente al manejo de la respiración, lo que llevó al descubrimiento de los elementos fundamentales de la técnica vocal. La escuela de Sylvester exigió que los cánticos se cantaran en una especie de melodía fluida y perfectamente suave. Los instructores a menudo llevaban a sus alumnos al límite, ya que reconocían que el legato puro era esencial para perfeccionar el canto.

El empleo de cantantes profesionales en la iglesia jugó un papel destacado en el desarrollo del canto sencillo y sencillo. Los cantantes habían dominado un estilo unido con un acabado técnico de elegancia y comenzaron a florecer su canto con la ornamentación que había existido durante la época clásica. Estos cánticos no fueron fáciles, ni se cantaron de manera aburrida y monótona. Los cantantes los llenaron de gran riqueza y variedad. Este empleo de cantantes entrenados actuó como un precursor de la institución que luego fue reorganizada por el Papa Gregorio I. El propósito de la schola era enseñar tanto técnicas de canto como el repertorio de canto llano aprendido por la tradición oral. Sin embargo, fue el Papa Gregorio I quien estandarizó el repertorio litúrgico sobre bases firmes. Esta escuela romana duró un período de nueve años que proporcionó el coro en la mayoría de las funciones papales y fue facilitada por el cantor .

Schola Cantorum

Cuando el Papa Gregorio I fue elegido Papa de la Iglesia Católica Romana en 590, fundó la Schola Cantorum. Esta fue la escuela de cantantes que estableció la entrega autorizada de la liturgia musical para toda Europa. De las escuelas que fueron dirigidas por la iglesia, se eligieron alumnos con las mejores voces para su formación en la Schola Cantorum. El alumno más talentoso fue llamado parafonista y fue el encargado de cantar los solos del “aleluya”. Los estudios de la Schola Cantorum duraron un total de nueve años. Fue un período largo porque la escuela obligó a los alumnos a memorizar los cánticos. Durante el servicio, solo al director o los parafonistas se les permitió tener un libro.

El conjunto estaba formado por entre veinte y treinta chicos u hombres. A las mujeres no se les permitió ser parte de la Schola Cantorum. Este grupo de niños y hombres tuvo que afeitarse la cabeza y usar casullas . El coro, el clero y la congregación cantaron los conjuntos del servicio, dejando las partes más importantes del servicio para los vocalistas entrenados. El canto mantuvo su dominio en la música eclesiástica hasta el surgimiento de la polifonía en el siglo XI. La idea de dos o más líneas simultáneas de melodía independiente acompañadas de voces agudas y graves parecía más adecuada para la música eclesiástica del siglo XI. La composición polifónica se fue desarrollando constantemente hasta el siglo XVII cuando la ópera comenzó a dominar el mundo musical de la iglesia.

Influencia

Desde Roma, la institución se extendió a otras partes de la Iglesia. Cuando el Papa visitó Francia con su corte, el rey franco Pipino el Breve no pudo evitar admirar las costumbres de la liturgia romana. Pepino se dio cuenta de que estas costumbres podían ayudar a asegurar la unidad religiosa en todos sus territorios y así fortalecer su unidad política. Por tanto, el rey adoptó la liturgia romana y la mezcló con el repertorio del canto galicano. La estructura general del canto romano fue aceptada por los músicos galicanos, pero la cubrieron con un estilo de ornamentación completamente diferente. La fusión del canto romano y galicano se convirtió en lo que ahora conocemos como canto gregoriano .

Carlomagno , hijo de Pipino, también quedó impresionado por la superioridad de los cantantes romanos. Le rogó al Papa Adriano I que le asignara dos cantores de la escuela gregoriana. Pedro y Romano fueron enviados a Francia en 789. Desafortunadamente, Romano se enfermó y se quedó atrás, pero Pedro pudo llegar a Metz y estableció una escuela de canto gregoriano. No obstante, la Schola Cantorum jugó un papel importante en la transmisión del canto romano a la corte carolingia de Carlomagno . También se establecieron varias escuelas en Inglaterra poco después de la fusión del canto romano y galicano.

Entre los años 876 y 1073, se registra que el prior de la Schola realizó una curiosa danza de origen netamente pagano conocido como Cornomania , el sábado siguiente a la Pascua , en la Plaza de Letrán de Roma . Llevaba una corona con cuernos en la cabeza, balanceaba un sonajero con campanillas, esparcía hojas de laurel y gritaba en un idioma desconocido: "Iaritan, iaritan, iariariasti; raphayn, iercoin, iariariasti" .

Hoy en día, varias instituciones se han inspirado en la Schola medieval, incluida la Schola Cantorum Basiliensis de Basilea y la Schola Cantorum de Paris . Su objetivo es interpretar música clásica, popular antigua, sacra y, por supuesto, gregoriana con absoluta pureza de estilo y tono.

Ver también

Notas

Referencias

  • Cattin, Giulio. Música de la Edad Media I, trad. Por Steven Botterill . Nueva York: Cambridge University Press, 1984.
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