Sauwastika - Sauwastika

Sauwastika / Sauvastika

El término sauwastika , सौवस्तिक en escritura Devanagari (como carácter: 卍), ​​se usa a veces para distinguir el símbolo de la esvástica que mira hacia la izquierda del que mira hacia la derecha , un significado que se desarrolló en la erudición del siglo XIX.

La variante que mira hacia la izquierda se ve favorecida en el chamanismo Bön y Gurung ; se llama yungdrung en Bon y gurung yantra en el chamanismo Gurung. Tanto las variantes orientadas hacia la izquierda como hacia la derecha se emplean en el hinduismo , el jainismo y el budismo .

En el budismo, la sauwastika que mira hacia la izquierda a menudo está impresa en el pecho, los pies y las palmas de las imágenes de varios Budas . También es el primero de los 65 símbolos auspiciosos en la huella del Buda . En el hinduismo a menudo se asocia con prácticas tántricas esotéricas y, a menudo, representa a la diosa Kali .

Etimología

Comparación entre la "sauwastika" que mira a la izquierda y la "esvástica" que mira a la derecha

El sánscrito sauvastika es el adjetivo derivado de la esvástica mediante el proceso estándar de vṛddhi de la vocal u en la sílaba inicial, siendo la palabra esvástica la transformación de "su asti" + "ka" de acuerdo con las reglas del sandhi . Está atestiguado como un adjetivo que significa "benedictivo, saludo".

La conexión con una svastika "invertida" probablemente la hizo por primera vez entre los eruditos europeos Eugène Burnouf en 1852 y la retomó Schliemann en Ilios (1880), basándose en una carta de Max Müller que cita a Burnouf. El término sauwastika se usa en el sentido de "esvástica al revés" por Eugène Goblet d'Alviella (1894): "En la India [el gammadion ] lleva el nombre de esvástica , cuando sus brazos están doblados hacia la derecha, y sauwastika cuando se giran en la otra dirección ".

Estas palabras también pueden escribirse svastika y sauvastika , de conformidad con el Alfabeto Internacional de Transliteración Sánscrita (IAST). Sin embargo, las transliteraciones intuitivas tradicionales 'esvástica' y 'sauwastika' corresponden más estrechamente a cómo el oído inglés entiende la pronunciación sánscrita de la व en este contexto, como se analiza en el artículo sobre gramática sánscrita . Por lo tanto, se prefiere la ortografía inglesa establecida.

El término ha sido mal escrito como suavastika , un término atribuido a Max Müller por Wilson (1896). Wilson encuentra que "La 'suavastika' que Max Müller nombra y cree que se aplicó al signo de la esvástica, con los extremos doblados hacia la izquierda ... parece que ningún otro autor, excepto Burnouf, informa con ese significado".

Reclamaciones de una distinción en las religiones indias

Esvástica "hacia la izquierda" en un templo budista en Corea .
Encarado a la izquierda esvástica de una edición de 1911 de Kipling 's Puck de la colina de Pook

Eugene Burnouf , el primer experto occidental en budismo, afirmó en su libro Lotus de la bonne loi (1852) que la sauvastika era una variante budista de la svastika .

Cuando Heinrich Schliemann descubrió los motivos de la esvástica en Troya , escribió al indólogo Max Müller , quien, citando a Burnouf, confirmó esta distinción, añadiendo que "la svastika era originalmente un símbolo del sol, tal vez del sol primaveral en oposición al sol otoñal. , la sauvastika , y, por tanto, un símbolo natural de luz, vida, salud, paz y riqueza ". La carta fue publicada en el libro Ilios de Schliemann (1880):

"En las huellas de Buda los budistas reconocen no menos de sesenta y cinco signos auspiciosos, el primero de ellos es la Svastika ..." (Eugene Burnouf, Lotus de la bonne loi , p. 625); “La cuarta es la sauvastika [ sic ], o aquella con los brazos girados hacia la izquierda”.

El término sauvastika, por tanto, no puede confirmarse como auténtico y probablemente se deba a Burnouf (1852). Las nociones de que las sauwastikas se consideran "malvadas" o versiones desfavorables de la esvástica auspiciosa en las religiones indias tienen aún menos sustancia, ya que incluso Burnouf cuenta la svastika y la sauvastika por igual entre los "sesenta y cinco signos auspiciosos".

D'Alviella (1894) expresa dudas sobre la distinción:

¿No sería más sencillo admitir que la dirección de las ramas tiene una importancia secundaria en el simbolismo del gammadion? Cuando se desea simbolizar el progreso del sol, es decir, su facultad de traslación a través del espacio, en lugar de la dirección en la que gira, se habrá prestado poca atención a la dirección dada a los rayos. (pág.68)

Aunque la forma más común es la esvástica orientada hacia la derecha, el símbolo se usa en ambas orientaciones para mantener el equilibrio en el hinduismo . Ambas variaciones se encuentran también en el budismo.

Utilizar

La sauwastika fue un símbolo favorito de la última emperatriz rusa Alexandra Feodorovna . Ella colocó este letrero en todas partes para dar buena suerte. En particular, lo dibujó con un lápiz en la pared, en la abertura de la ventana y en el papel tapiz sobre la cama de su hijo Tsarevich Alexei Nikolaevich en la Casa Ipatiev , donde la familia del Emperador asesinado pasó los últimos días de sus vidas.

Ver también

Bibliografía

  • "La Migración de los Símbolos I"  . Popular Science Monthly . Vol. 37. Septiembre de 1890. ISSN  0161-7370 - vía Wikisource .
  • Eugene Burnouf, Lotus de la bonne loi (1852)
  • Heinrich Schliemann, Ilios (1880)
  • Thomas Wilson, La esvástica: el símbolo conocido más antiguo y sus migraciones; con observaciones sobre la migración de ciertas industrias en tiempos prehistóricos . Institución Smithsonian . (1896)

Referencias

enlaces externos