Dinastía Satavahana - Satavahana dynasty

Imperio Satavahana
(Andhras)
Finales del siglo II a. C. - principios del siglo III d. C.
El Imperio Satavahana (Andhra) en el siglo I d.C.
Extensión aproximada del Imperio Satavahana, aquí "Andhra" en ocre.
Capital Pratishthana , Amaravati
Lenguajes comunes Prakrit , dravidiano
Religión
Brahmanismo , Budismo
Gobierno Monarquía
Rey  
Era historica India clásica
• Establecido
Finales del siglo II a. C.
• Desestablecido
Principios del siglo III d.C.
Precedido por
Sucesor
Imperio Maurya
Dinastía Kanva
Kshatrapas occidental
Andhra Ikshvaku
Dinastía chutu
Dinastía Vakataka
Dinastía Pallava
Dinastía Abhira
Hoy parte de India

Los Satavahanas ( Sādavāhana o Sātavāhana , IAST : Sātavāhana ), también conocidos como Andhras en los Puranas , eran una antigua dinastía india basada en la región de Deccan . La mayoría de los eruditos modernos creen que el gobierno de Satavahana comenzó a finales del siglo II a. C. y duró hasta principios del siglo III d. C., aunque algunos asignan el comienzo de su gobierno a principios del siglo III a. C. basándose en los Puranas , pero sin corroborar la evidencia arqueológica. . El reino de Satavahana comprendía principalmente los actuales Andhra Pradesh , Telangana y Maharashtra . En diferentes momentos, su gobierno se extendió a partes de la moderna Gujarat , Madhya Pradesh y Karnataka . La dinastía tuvo diferentes capitales en diferentes épocas, incluidas Pratishthana (Paithan) y Amaravati ( Dharanikota ).

El origen de la dinastía es incierto, pero según los Puranas , su primer rey derrocó a la dinastía Kanva . En la era posterior a Maurya , los Satavahanas establecieron la paz en la región de Deccan y resistieron el ataque de invasores extranjeros. En particular, sus luchas con los sátrapas occidentales Saka se prolongaron durante mucho tiempo. La dinastía alcanzó su cenit bajo el gobierno de Gautamiputra Satakarni y su sucesor Vasisthiputra Pulamavi . El reino se fragmentó en estados más pequeños a principios del siglo III d.C.

Los Satavahanas fueron los primeros emisores de monedas estatales indias golpeados con imágenes de sus gobernantes. Formaron un puente cultural y desempeñaron un papel vital en el comercio y la transferencia de ideas y cultura hacia y desde la llanura indogangética hasta el extremo sur de la India . Apoyaban tanto el hinduismo como el budismo y patrocinaban la literatura prakrit .

Orígenes

La fecha y el lugar de origen de los Satavahanas, así como el significado del nombre de la dinastía, son un tema de debate entre los historiadores. Algunos de estos debates se han producido en el contexto del regionalismo , y los actuales Andhra Pradesh , Maharashtra , Karnataka y Telangana han sido reivindicados de diversas formas como la patria original de los Satavahanas.

Etimología

Moneda temprana de Satakarni I (70-60 a. C.). Leyenda del
anverso : (𑀲𑀺𑀭𑀺) 𑀲𑀸 𑀡𑀺 (𑀲) , (Siri) Sātakaṇi (sa) .Gupta ashoka t.svgGupta allahabad k.svg

Según una teoría, la palabra "Satavahana" ( Brahmi escritura : 𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦 Sādavāhana o 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦 Satavahana , IAST : Satavahana ) es un prakrit forma del sánscrito Sapta-Vahana ( "impulsado por siete"; en la mitología hindú , el carro del sol dios es tirado por siete caballos). Esto indicaría que los Satavahanas originalmente afirmaron estar asociados con la legendaria dinastía solar , como era común en la antigua India. Según Inguva Kartikeya Sarma , el nombre de la dinastía se deriva de las palabras sata ("afilado", "ágil" o "veloz") y vahana ("vehículo"); la expresión, por tanto, significa "uno que monta un caballo ágil".

Otra teoría conecta su nombre con la anterior dinastía Satiyaputa. Sin embargo, otra teoría deriva su nombre de las palabras Munda Sadam ("caballo") y Harpan ("hijo"), que implican "hijo del ejecutante de un sacrificio de caballo ". Varios gobernantes de la dinastía llevan el nombre o título de "Satakarni". Satavahana, Satakarni, Satakani y Shalivahana parecen ser variaciones de la misma palabra. Damodar Dharmanand Kosambi teorizó que la palabra "Satakarni" se deriva de las palabras Munda sada ("caballo") y kon ("hijo").

Los Puranas usan el nombre "Andhra" para los Satavahanas. El término "Andhra" puede referirse a la etnia o territorio de la dinastía (ver Patria original más abajo). No aparece en los propios registros de la dinastía.

La epopeya tamil Silappatikaram menciona a un "Nurruvar Kannar", que ayudó al rey Chera Senguttuvan durante su campaña en el Himalaya. La traducción directa del término Nurruvar Kannar es "los cien Karnas" o "Satakarni", por lo que Nurruvar Kannar se ha identificado con la dinastía Satavahana.

Patria original

Escultura temprana de Pauni , antigua Vidarbha , donde también se encontraron monedas de Satakarni . Pilar con Naga Mucalinda protegiendo el trono del Buda en Pauni (distrito de Bhandara). 2do-1er siglo a. C. Museo Nacional de la India .

El uso de los nombres "Andhra" y "Andhra-Jatiya" en los Puranas ha llevado a algunos estudiosos, como EJ Rapson y RG Bhandarkar , a creer que la dinastía se originó en la región oriental de Deccan (la histórica región de Andhra , actual Andhra Pradesh y Telangana ). En Kotilingala en Telangana, se encontraron monedas con la leyenda "Rano Siri Chimuka Satavahanasa". El epigrafista y numismático PVP Sastry inicialmente identificó a Chimuka con el fundador de la dinastía, Simuka, las monedas atribuidas a los sucesores de Simuka, Kanha y Satakarni I , también fueron descubiertas en Kotilingla. Sobre la base de estos descubrimientos, historiadores como Ajay Mitra Shastri, DR Reddy, S. Reddy y Shankar R. Goyal teorizaron que Kotlingala fue el hogar original de los Satavahanas. Ajay Mitra Shastri declaró que el hallazgo de las monedas en Kotilinga da "un indicador claro de la región donde tenemos que ubicar el centro original de la autoridad política Satavahana". Sin embargo, las muestras de monedas de Kotlingala son pequeñas y no se sabe con certeza si estas monedas se acuñaron allí o se llegaron allí desde otro lugar. Además, la identificación de Chimuka de Kotilingala con el fundador de la dinastía Simuka ha sido impugnada por varios eruditos, incluidos PL Gupta e IK Sarma , quienes identificaron a Chimuka como un gobernante posterior. PVP Sastry también cambió más tarde de opinión y declaró que los dos reyes eran diferentes. Además del hallazgo de Kotilinga, una moneda del príncipe Satavahana Saktikumara, que estaba en la cuarta generación del fundador, ha sido reportada como un hallazgo estratificado del distrito Kurnool de Andhra Pradesh. En cuanto a los Puranas, estos textos podrían haber sido compilados en una fecha posterior y no es seguro si los Satavahanas fueron referidos como Andhras durante su tiempo.

Otra sección de eruditos cree que los Satavahanas se originaron en el oeste de Deccan (actual Maharashtra ). Las cuatro inscripciones existentes del período Satavahana temprano (c. Siglo I a. C.) se han encontrado en esta región y sus alrededores. Una de las primeras inscripciones de Satavahana conocidas fue la que se encontró en la Cueva No 19 de las Cuevas Pandavleni en el distrito de Nashik , que se emitió durante el reinado de Kanha (100-70 a. C.). Una inscripción encontrada en Naneghat fue publicada por Nayanika (o Naganika), la viuda de Satakarni I ; otra inscripción encontrada en Naneghat se ha fechado en el mismo período sobre una base paleográfica. Se ha encontrado una inscripción un poco más tardía que data del reinado de Satakarni II en Sanchi en Madhya Pradesh , ubicada al norte de Maharashtra. La mayoría de las otras inscripciones de Satavahana también se han encontrado en Deccan occidental. Por otro lado, la evidencia epigráfica del este de Deccan no menciona a los Satavahanas antes del siglo IV d.C. En Nevasa , se han descubierto un sello y monedas atribuidas a Kanha. También se han descubierto monedas atribuidas a Satakarni I en Nashik, Nevasa y Pauni en Maharashtra (además de lugares en el este de Deccan y el actual Madhya Pradesh). Con base en esta evidencia, algunos historiadores argumentan que los Satavahanas inicialmente llegaron al poder en el área alrededor de su capital Pratishthana (actual Paithan, Maharashtra) y luego expandieron su territorio al este de Deccan. Carla Sinopoli advierte que la inferencia sobre el origen occidental de Deccan de los Satavahanas es "tentativa en el mejor de los casos" dada la pequeña muestra de inscripciones tempranas.

Inscripción del rey Kanha (100-70 a. C.)
Cueva no 19 del rey Kanha de Satavahana en las cuevas de Nasik , siglo I a.C.
Inscripción del rey Kanha en la cueva No 19, Cuevas de Nasik. Esta es una de las inscripciones de Satavahana más antiguas que se conocen, alrededor del año 100-70 a. C. Escritura Brahmi :
𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑀓𑀼𑀮𑁂 𑀓𑀦𑁆𑀳𑁂𑀭𑀸𑀚𑀺𑀦𑀺 𑀦𑀸𑀲𑀺𑀓𑁂𑀦
𑀲𑀫𑀡𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀫𑀸𑀢𑁂𑀡 𑀮𑁂𑀡 𑀓𑀸𑀭𑀢
Sādavāhanakule Kanhe rājini Nāsikakena Samaṇena mahāmāteṇa leṇa kārita
"Bajo el rey Kanha de la familia Satavahana, esta cueva fue hecha por el oficial a cargo de los Sramanas en Nasik ".
Inscripción naneghat . Fecha a 70-60 aC, durante el reinado de Satakarni I .

Pandavleni de Kanha menciona el término maha-matra (oficial a cargo), que indica que los primeros Satavahanas siguieron el modelo administrativo de Maurya . C. Margabandhu teorizó que los Satavahanas se llamaban Andhras porque eran nativos del este de Deccan (la región de Andhra), aunque primero establecieron su imperio en el oeste de Deccan después de haber servido como subordinados de Maurya. Himanshu Prabha Ray (1986) se opone a esta teoría, afirmando que Andhra era originalmente un término étnico, y no llegó a denotar la región geográfica del este de Deccan hasta mucho después del período Satavahana. Según Vidya Dehejia , los escritores de los Puranas (que podrían haber sido escritos después del período Satavahana) confundieron la presencia de Satavahana en el este de Deccan como evidencia de su origen en esa región, y los etiquetaron erróneamente como "Andhra".

Algunos eruditos también sugieren que la dinastía se originó en la actual Karnataka , e inicialmente debía lealtad a algunos gobernantes de Andhra. Una inscripción de Satavahana encontrada en una losa del tambor superior (medhi) del Kanaganahalli mahastupa menciona el año 16 del reinado de Vasisthiputra Sri Chimuka Satavahana, que puede datarse de ca. 110 a. C. VS Sukthankar teorizó que la división territorial Satavahani-Satahani (Satavahanihara o Satahani-rattha), en el actual distrito de Bellary , era la patria de la familia Satavahana. Sin embargo, el Dr. Gopalchari desafió la teoría de Sukthankar al señalar que no se encuentra ni una sola inscripción de los primeros Satavahanas en el distrito de Bellary y que la única inscripción de Satavahana en el distrito de Bellary era la de Pulumavi, que pertenece a la fase posterior de la historia de Satavahana. Una estupa en la aldea Kanaganahalli de Karnataka, que data del siglo I a. C. y el siglo I d. C., presenta paneles de piedra caliza que representan retratos de Chimuka (Simuka), Satakani (Satakarni) y otros gobernantes Satavahana.

Historia

La información sobre los Satavahanas proviene de los Puranas , algunos textos budistas y jainistas, las inscripciones y monedas de la dinastía y las cuentas extranjeras (griegas y romanas) que se centran en el comercio. La información proporcionada por estas fuentes no es suficiente para reconstruir la historia de la dinastía con absoluta certeza. Como resultado, existen múltiples teorías sobre la cronología Satavahana.

Fundación

Simuka se menciona como el primer rey en una lista de miembros de la realeza en una inscripción de Satavahana en Naneghat . Los diversos Puranas afirman que el primer rey de la dinastía gobernó durante 23 años y mencionan su nombre de diversas formas como Sishuka, Sindhuka, Chhismaka, Shipraka, etc. manuscritos. No se puede fechar a Simuka con certeza sobre la base de la evidencia disponible. Con base en las siguientes teorías, el comienzo de la regla Satavahana está fechado de diversas formas desde el 271 a. C. hasta el 30 a. C. Según los Puranas, el primer rey de Andhra derrocó el gobierno de Kanva . Se le nombra Balipuccha en algunos textos. DC Sircar fechó este evento en c. 30 a. C., una teoría apoyada por muchos otros estudiosos.

El Matsya Purana menciona que la dinastía Andhra gobernó durante unos 450 años. Como el gobierno de Satavahana terminó a principios del siglo III, el comienzo de su gobierno se puede fechar en el siglo III a. C. La Indica de Megasthenes ( 350-290 a . C.) menciona una tribu poderosa llamada "Andarae", cuyo rey mantenía un ejército de 100.000 infantes, 2.000 jinetes y 1.000 elefantes. Si Andarae se identifica con los Andhras, esto puede considerarse una evidencia adicional del gobierno de Satavahana a partir del siglo III a. C. El Brahmanda Purana afirma que "los cuatro Kanvas gobernarán la tierra durante 45 años; luego (ella) volverá a ir a los Andhras". Con base en esta declaración, los defensores de esta teoría argumentan que la regla Satavahana comenzó inmediatamente después de la regla Maurya , seguida de un interregno Kanva , y luego, un renacimiento de la regla Satavahana. Según una versión de la teoría, Simuka sucedió a los maurianos. Una variación de la teoría es que Simuka fue la persona que restauró el gobierno de Satavahana derrocando a los Kanvas; el compilador de los Puranas lo confundió con el fundador de la dinastía.

La mayoría de los eruditos modernos creen que el gobernante Satavahana comenzó en el siglo I a. C. y duró hasta el siglo II d. C. Esta teoría se basa en registros puránicos, así como en evidencia arqueológica y numismática. La teoría que fecha su gobierno en un período anterior ahora está ampliamente desacreditada porque los diversos Puranas se contradicen entre sí y no están completamente respaldados por evidencia epigráfica o numismática.

La inscripción más antigua de Satavahana es la que se encuentra en una losa del tambor superior (medhi) de la Gran Estupa de Kanaganahalli que menciona el año 16 del reinado de Vasisthiputra Sri Chimuka Satavahana, que puede datarse de ca. 110 a. C.

𑀭𑀸𑀚𑀸 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀙𑀺𑀫𑀼𑀓 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦𑀲 𑀲𑁄𑀟𑁂 𑀯𑀙𑀭𑁂 𑁛𑁗 𑀫𑀸𑀢𑀺𑀲𑁂𑀓

Rano siri chimu (ka) sātavāhanasa soḍe 10 6 mātiseka

"En el año dieciséis 16 del rey Siri Chimuka Slilaviihana"

-  Inscripción Kanaganahalli del año 16 de Simuka.

En otra losa de piedra en Kanaganahalli, posiblemente se muestra al rey junto con un Nagaraja , y la inscripción dice:

𑀭𑀸𑀚𑀸 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀙𑀺𑀫𑀼𑀓𑁄 𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑁄 𑀦𑀸𑀕𑀭𑀸𑀬 𑀲𑀔𑀥𑀸𑀪𑁄
Rājā Siri Chimuko Sādavāhano nāgarāya Sakhadhābho
"Señor Rey Simuka el Satavahana, Nagaraja Sakhadhābho"

-  Inscripción Kanaganahalli de Simuka.

Expansión temprana

Donaciones de Sanchi (50 a. C.- 0 d. C.)
La entrada sur de la Gran Estupa en Sanchi fue, según una inscripción (ver flecha), donada bajo el gobierno del "Rey Satakarni", probablemente Satakarni II .
La inscripción aparece en el relieve de una estupa en el centro del arquitrabe superior, en la parte posterior. Está escrito en tres líneas en escritura Brahmi temprana sobre la cúpula de la estupa en este relieve. Fechado alrededor del 50 a. C.- 0 d. C.
Texto de la inscripción:
𑀭𑀸𑀜𑁄 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺𑀲 / 𑀆𑀯𑁂𑀲𑀡𑀺𑀲 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀻𑀧𑀼𑀢𑀲 / 𑀆𑀦𑀁𑀤𑀲 𑀤𑀸𑀦𑀁
Rāño Siri Sātakaṇisa / āvesaṇisa vāsitḥīputasa / Ānaṁdasa dānaṁ
"Don de Ananda, el hijo de Vasithi, el capataz de los artesanos de rajan Siri Satakarni "

Simuka fue sucedido por su hermano Kanha (también conocido como Krishna), quien extendió el reino hasta Nashik en el oeste. Su sucesor, Satakarni I, conquistó Malwa occidental , Anupa ( valle de Narmada ) y Vidarbha , aprovechando la agitación causada por las invasiones griegas del norte de la India. Realizó sacrificios védicos, incluidos Ashvamedha y Rajasuya . En lugar de los budistas, patrocinó a los brahmanes y les donó una cantidad sustancial de riquezas. La inscripción Hathigumpha del rey Kalinga Kharavela menciona a un rey llamado "Satakani" o "Satakamini", que algunos identifican con Satakarni I. La inscripción describe el envío de un ejército y la amenaza de Kharavela a una ciudad. Dado que la inscripción es solo parcialmente legible, diferentes eruditos interpretan los eventos descritos en la inscripción de manera diferente. Según RD Banerji y Sailendra Nath Sen, Kharavela envió un ejército contra Satakarni. Según Bhagwal Lal, Satakarni quería evitar una invasión de su reino por Kharavela. Entonces, envió caballos, elefantes, carros y hombres a Kharavela como tributo. Según Sudhakar Chattopadhyaya, el ejército de Kharavela desvió su curso después de no poder avanzar contra Satakarni. Según Alain Daniélou, Kharavela era amigo de Satakarni y solo cruzó su reino sin enfrentamientos.

El sucesor de Satakarni, Satakarni II, gobernó durante 56 años, durante los cuales capturó Malwa oriental de manos de los Shungas . Esto le permitió acceder al sitio budista de Sanchi , en el que se le atribuye la construcción de las puertas decoradas alrededor del Imperio Maurya original y las estupas Sunga . Satakarni II se conoce por una inscripción dedicatoria en Sanchi . Fue sucedido por Lambodara. Las monedas del hijo y sucesor de Lambodara, Apilaka, se han encontrado en el este de Madhya Pradesh. Sin embargo, Andrew Ollett sostiene que solo hay un Satakarni, ya que al supuesto primer Satakarni se le asignan diez años, y al segundo, cincuenta años por otros eruditos, pero la única inscripción fechada de este rey es el sello de Candankheda del año 30 de su reinado, alrededor de 60 a. C., y gobernó ca. 88-42 a. C.

Arte de Sanchi

Los Satavahanas contribuyeron en gran medida al embellecimiento de la estupa budista de Sanchi . Fue reparado en gran medida bajo el rey Satakarni II. Las puertas de entrada y la balaustrada se construyeron después del 70 a. C. y parecen haber sido encargadas por los Satavahanas. Una inscripción en la Puerta del Sur registra que fue obra del arquitecto real de Satakarni II, Ananda. Una inscripción registra el regalo de uno de los mejores arquitrabes de la Puerta del Sur por los artesanos del Emperador Satavahana Satakarni :

Don de Ananda, el hijo de Vasithi, el capataz de los artesanos de rajan Siri Satakarni

Sanchi bajo el
siglo I de Satavahanas AEC / CE.
East Gateway - Estupa 1 - Sanchi Hill 2013-02-21 4398.JPG

Primera invasión de sátrapas occidentales bajo Nahapana

Poco se sabe sobre los sucesores de Apilaka, excepto referencias crípticas a un Kuntala Satakarni. El siguiente gobernante conocido de la dinastía fue Hāla , quien compuso Gaha Sattasai en Maharashtri Prakrit. Como Hala, sus cuatro sucesores también gobernaron por períodos muy cortos (un total de 12 años), lo que indica tiempos difíciles para los Satavahanas.

La evidencia epigráfica y numismática sugiere que los Satavahanas anteriormente controlaban la meseta del norte de Deccan , las llanuras costeras del norte de Konkan y los pasos de montaña que conectan estas dos regiones. Durante 15-40 EC, sus vecinos del norte, los Kshatrapas occidentales , extendieron su influencia en estas regiones. Se sabe que el gobernante occidental de Kshatrapa, Nahapana, gobernó el antiguo territorio de Satavahana, como lo atestiguan las inscripciones de su gobernador y yerno, Rishabhadatta .

Primer avivamiento

Una moneda de Nahapana rescatada por el rey Satavahana Gautamiputra Satakarni . El perfil de Nahapana y la leyenda de la moneda todavía son claramente visibles.
El derrotado " Saka - Yavana - Palhava " ( escritura Brahmi : 𑀲𑀓 𑀬𑀯𑀦 𑀧𑀮𑁆𑀳𑀯) mencionado en la inscripción de la reina Gotami Balasiri en la cueva 3 de Nasik (final de la línea 5 de la inscripción).

El poder de Satavahana fue revivido por Gautamiputra Satakarni , considerado el más grande de los gobernantes de Satavahana. Charles Higham fecha su reinado c.  103  - c.  127 CE . S. Nagaraju lo fecha 106-130 EC, el nuevo consenso es compartido por Shailendra Bhandare, Akira Shimada y Oskar von Hinuber, quienes consideran que el reinado de Gautamiputra Satakarni fue ca. 60-85 CE, Andrew Ollett lo considera como 60-84 CE. El rey derrotado por él parece haber sido el gobernante occidental de Kshatrapa, Nahapana , como lo sugieren las monedas de Nahapana sobrepasadas con nombres y títulos de Gautamiputra. La inscripción de Nashik prashasti de la madre de Gautamiputra, Gautami Balashri, que data del año 20 después de su muerte, registra sus logros. La interpretación más liberal de la inscripción sugiere que su reino se extendía desde el actual Rajastán en el norte hasta el río Krishna en el sur, y desde Saurashtra en el oeste hasta Kalinga en el este. Asumió los títulos Raja-Raja (Rey de Reyes) y Maharaja (Gran Rey), y fue descrito como el Señor de Vindhya .

Durante los últimos años de su reinado, aparentemente su administración estuvo a cargo de su madre, lo que pudo haber sido consecuencia de una enfermedad o preocupación militar. Según la inscripción de Nasik hecha por su madre Gautami Balashri, él era el ...

... que aplastó el orgullo y la vanidad de los Kshatriyas ; quien destruyó a los Sakas ( Sátrapas occidentales ), Yavanas ( Indo-Griegos ) y Pahlavas ( Indo-Parthians ), ... quienes desarraigaron a la familia Khakharata (la familia Kshaharata de Nahapana ); quien restauró la gloria de la raza Satavahana.

-  Inscripción de la Reina Madre Gautami Balashri en la Cueva No 3 de las Cuevas Pandavleni en Nashik .

Gautamiputra fue sucedido por su hijo Vasisthiputra Sri Pulamavi (o Pulumayi). Según Sailendra Nath Sen, Pulumavi gobernó entre el 96 y el 119 d. C. Según Charles Higham, ascendió al trono alrededor del año 110 d.C., según Shailendra Bhandare, Akira Shimada y Oskar von Hinuber Vasisthiputra Sri Pulamavi gobernaron ca. 85-125 CE, y Andrew Ollett lo considera ca. 84-119 CE. Pulumavi aparece en una gran cantidad de inscripciones de Satavahana y sus monedas se han encontrado distribuidas en un área amplia. Esto indica que mantuvo el territorio de Gautamiputra y gobernó un reino próspero. Se cree que agregó la región de Bellary al reino de Satakarni. Sus monedas con barcos con doble mástil se han encontrado en la costa de Coromandel , lo que indica su participación en el comercio marítimo y el poder naval. La antigua estupa de Amaravati fue renovada durante su reinado.

Segunda invasión de los sátrapas occidentales bajo Rudradaman I

El sucesor de Pulumavi fue su hermano Vashishtiputra Satakarni . Según SN Sen, gobernó durante 120-149 EC; según Charles Higham, sus años de reinado abarcaron 138-145 EC. Entró en una alianza matrimonial con los sátrapas occidental, casarse con la hija de Rudradaman I .

La inscripción Junagadh de Rudradaman I declara que derrotó a Satakarni, el señor de Dakshinapatha (Deccan), dos veces. También afirma que le perdonó la vida al gobernante derrotado debido a relaciones cercanas:

"Rudradaman (...) quien obtuvo un buen informe porque él, a pesar de tener dos veces en una pelea justa, derrotó por completo a Satakarni, el señor de Dakshinapatha , debido a la cercanía de su conexión no lo destruyó".

-  Inscripción de roca Junagadh

Según DR Bhandarkar y Dineshchandra Sircar , el gobernante derrotado por Rudradaman fue Gautamiputra Satakarni. Sin embargo, EJ Rapson creía que el gobernante derrotado era su hijo Vasishthiputra Pulumavi . Shailendra Nath Sen y Charles Higham creen que el gobernante derrotado fue el sucesor de Vashishtiputra, Shivaskanda o Shiva Sri Pulumayi (o Pulumavi).

Como resultado de sus victorias, Rudradaman recuperó todos los territorios que anteriormente ocupaba Nahapana, excepto los territorios del extremo sur de Pune y Nasik . Los dominios de Satavahana se limitaron a su base original en Deccan y al este de la India central alrededor de Amaravati .

Segundo avivamiento

Sri Yajna Sātakarni , la última persona perteneciente a la principal línea dinástica Satavahana, revivió brevemente la regla Satavahana. Según SN Sen, gobernó durante 170-199 EC. Charles Higham fecha el final de su reinado en 181 EC. Sus monedas muestran imágenes de barcos, que sugieren un éxito comercial naval y marítimo. La amplia distribución de sus monedas y las inscripciones en Nashik, Kanheri y Guntur indican que su gobierno se extendió por las partes oriental y occidental de Deccan. Recuperó gran parte del territorio perdido los Kshatrapas occidentales, y emitió monedas de plata, imitándolos. Durante los últimos años de su reinado, los Abhiras capturaron las partes del norte del reino, alrededor de la región de Nashik.

Disminución

Después de Yajna Satakarni, la dinastía pronto se extinguió tras el ascenso de sus feudatarios, tal vez a causa de un declive del poder central. Por otro lado, los sátrapas occidentales continuarían prosperando durante los siguientes dos siglos, hasta su extinción por el Imperio Gupta . Yajna Sri fue sucedido por Madhariputra Swami Isvarasena. El próximo rey, Vijaya, gobernó durante 6 años. Su hijo Vasishthiputra Sri Chadha Satakarni gobernó durante 10 años. Pulumavi IV, el último rey de la línea principal, gobernó hasta c.  225 CE . Durante su reinado, se construyeron varios monumentos budistas en Nagarjunakonda y Amaravati. Madhya Pradesh también era parte de su reino.

Después de la muerte de Pulumavi IV, el imperio Satavahana se fragmentó en cinco reinos más pequeños:

  1. Parte norte, gobernada por una rama colateral de los Satavahanas (que terminó a principios del siglo IV)
  2. Parte occidental alrededor de Nashik , gobernada por la dinastía Abhira
  3. Parte oriental ( región de Krishna - Guntur ), gobernada por Andhra Ikshvakus
  4. Partes del sudoeste (norte de Karanataka), gobernadas por el Chutus de Banavasi
  5. Parte sureste, gobernada por los Pallavas

Extensión territorial

Ashoka con sus reinas, en Sannati ( Estupa de Kanaganahalli ), siglos I-III d.C. La inscripción "Rāya Asoko" ( 𑀭𑀸𑀬 𑀅𑀲𑁄𑀓𑁄 , "Rey Ashoka") en escritura Brahmi está tallada en el relieve.

El territorio de Satavahana incluía la región septentrional de Deccan , que abarcaba los estados actuales de Andhra Pradesh , Maharashtra y Telangana . En ocasiones, su gobierno también se extendió al actual Gujarat , Karnataka y Madhya Pradesh . La inscripción Nashik prashasti emitida por Gautami Balashri, la madre de Gautamiputra Satakarni , afirma que su hijo gobernaba un extenso territorio que se extendía desde Gujarat en el norte hasta el norte de Karnataka en el sur. No está claro si Gautamiputra tenía un control efectivo sobre estos territorios reclamados. En cualquier caso, la evidencia histórica sugiere que su control sobre estos territorios no duró mucho. Además, este reino no era continuo: muchas áreas de esta región permanecieron bajo el control de los cazadores-recolectores y otras comunidades tribales.

La capital de Satavahana siguió cambiando con el tiempo. La inscripción de Nashik describe a Gautamiputra como el señor de Benakataka, lo que sugiere que este era el nombre de su capital. Ptolomeo (siglo II d.C.) mencionó a Pratishthana (moderno Paithan ) como la capital de Pulumavi. En otras ocasiones, las capitales de Satavahana incluían Amaravati ( Dharanikota ) y Junnar . MK Dhavalikar teorizó que la capital original de Satavahana estaba ubicada en Junnar, pero tuvo que ser trasladada a Pratishthana debido a las incursiones de Saka - Kushana desde el noroeste.

Varias inscripciones de la era Satavahana registran concesiones a monasterios religiosos. Los asentamientos que se mencionan con más frecuencia como residencias de donantes en estas inscripciones incluyen los puertos marítimos de Sopara, Kalyan, Bharucha, Kuda (no identificado) y Chaul. Los asentamientos del interior mencionados con más frecuencia incluyen Dhenukakata (no identificado), Junnar, Nashik, Paithan y Karadh.

Otros sitios importantes de Satavahana en el oeste de Deccan incluyen Govardhana, Nevasa, Ter y Vadgaon-Madhavpur. Los del este de Deccan incluyen Amaravati, Dhulikatta, Kotalingala y Peddabankur.

Administración

Los Satavahanas siguieron las pautas de administración de los Shastras . Su gobierno era menos pesado que el de los maurianos y presentaba varios niveles de feudatarios:

  • Rajan, los gobernantes hereditarios
  • Rajas, pequeños príncipes que acuñaron monedas con sus propios nombres
  • Maharathis, señores hereditarios que podían otorgar aldeas a su nombre y mantenían relaciones matrimoniales con la familia gobernante.
  • Mahabhojas
  • Mahasenapati (administrador civil bajo Pulumavi II; gobernador de una janapada bajo Pulumavi IV)
  • Mahatalavara ("gran vigilante")

Los príncipes reales ( kumara s) fueron nombrados virreyes de las provincias.

El ahara parece haber sido la subdivisión geográfica más grande de la política de Satavahana. Varias inscripciones se refieren a aharas que llevan el nombre de los gobernadores designados para gobernarlos (por ejemplo, Govardhanahara, Mamalahara, Satavanihara y Kapurahara). Esto sugiere que los Satavahanas intentaron construir una estructura formal administrativa y de recaudación de ingresos.

Las inscripciones de Gautamiputra Satakarni sugieren la existencia de una estructura burocrática, aunque no se sabe con certeza qué tan estable y efectiva fue esta estructura. Por ejemplo, dos inscripciones de Nashik Cave 11 registran donaciones de tierras agrícolas a comunidades ascéticas. Afirman que los ascetas disfrutarían de la exención de impuestos y la no injerencia de los funcionarios reales. La primera inscripción dice que la concesión fue aprobada por el ministro de Gautamiputra, Sivagupta, por órdenes verbales del rey, y preservada por los "grandes señores". La segunda inscripción registra una concesión de Gautamiputra y su madre, y menciona a Syamaka como el ministro del ahara de Govardhana . Afirma que la carta fue aprobada por una mujer llamada Lota, quien según la interpretación del arqueólogo James Burgess , era la principal dama de honor de la madre de Gautamiputra.

Las inscripciones de la era Satavahana mencionan tres tipos de asentamientos: nagara (ciudad), nigama (ciudad comercial) y gama (aldea).

Según Sastri, "los Satavahanas fueron descritos como 'señores de los tres océanos' y promovieron la colonización y el comercio en el extranjero. Bajo ellos, el arte budista alcanzó las magníficas formas de belleza y elegancia conservadas hasta el día de hoy en los templos-cueva de la India occidental y las supervivencias de la estupa de Amaravati, Goli, Nagarjunikonda ". Esta tradición fue seguida por los sucesores de Satavahana en el Deccan oriental y occidental.

Economía

Barco indio sobre una moneda de plomo de Vasisthiputra Sri Pulamavi , testimonio de las capacidades navales, marítimas y comerciales de los Satavahanas durante los siglos I-II d.C.

Los Satavahanas participaron (y se beneficiaron) de la expansión económica a través de la intensificación de la agricultura, el aumento de la producción de otros productos básicos y el comercio dentro y fuera del subcontinente indio.

Durante el período Satavahana, surgieron varios asentamientos grandes en las áreas fértiles, especialmente a lo largo de los ríos principales. La cantidad de tierra de uso agrícola también se expandió significativamente, como resultado de la tala de bosques y la construcción de embalses de riego.

La explotación de sitios con recursos minerales puede haber aumentado durante el período Satavahana, lo que ha llevado al surgimiento de nuevos asentamientos en estas áreas. Dichos sitios facilitaron el comercio y la artesanía (como la cerámica). El aumento de la producción artesanal durante el período Satavahana es evidente en los descubrimientos arqueológicos en sitios como Kotalingala , así como en las referencias epigráficas a artesanos y gremios .

Los Satavahanas controlaban la costa del mar de la India y, como resultado, dominaron el creciente comercio indio con el Imperio Romano. El Periplus del mar Erythraean menciona dos importantes centros comerciales de Satavahana: Pratishthana y Tagara. Otros centros urbanos importantes fueron Kondapur, Banavasi y Madhavpur. Nanaghat fue el sitio de un paso importante que unía la capital de Satavahana, Pratishthana, con el mar.

Religión

La estatuilla de marfil de Pompeya Lakshmi fue encontrada en las ruinas de Pompeya (destruida en una erupción del Vesubio en 79 EC). Se cree que proviene de Bhokardan en el reino de Satavahana en la primera mitad del siglo I d.C. Da testimonio de las relaciones comerciales indo-romanas en el comienzo de nuestra era.

Los Satavahanas eran hindúes y reclamaban el estatus brahmánico , aunque también hicieron generosas donaciones a los monasterios budistas. Los laicos del período Satavahana generalmente no apoyaban exclusivamente a un grupo religioso en particular.

La inscripción Naneghat de Nayanika, grabada en las paredes de una cueva monástica budista, menciona que su esposo Satakarni I realizó varios sacrificios védicos , incluidos ashvamedha (sacrificio de caballo), rajasuya (consagración real) y agnyadheya (ceremonia del fuego). La inscripción también registra tarifas sustanciales pagadas a los sacerdotes brahmanes y asistentes por estos sacrificios. Por ejemplo, se concedieron 10.001 vacas para el sacrificio de Bhagala-Dasaratra ; y se concedieron 24.400 monedas para otro sacrificio, cuyo nombre no está claro.

En la inscripción Nashik de Gautami Balashri, su hijo Gautamiputra Satakarni se llama "ekabamhana", que es interpretado por algunos como "Brahmana incomparable", lo que indica un origen brahmán . Sin embargo, RG Bhandarkar interpreta esta palabra como "el único protector de los brahmanes".

Varios sitios monásticos budistas surgieron en la región de Deccan durante el período Satavahana. Sin embargo, las relaciones exactas entre estos monasterios y el gobierno de Satavahana no están claras. La inscripción de las Cuevas Pandavleni emitida durante el reinado de Kanha establece que la cueva fue excavada por maha-matra (oficial a cargo) de los shramanas ( ascetas no védicos ). Basándose en esto, Sudhakar Chattopadhyaya concluye que Kanha favorecía el budismo y tenía un departamento administrativo dedicado al bienestar de los monjes budistas.

Sin embargo, Carla M. Sinopoli señala que, aunque hay algunos registros de donaciones a los monasterios budistas por parte de la realeza de Satavahana, la gran mayoría de las donaciones fueron realizadas por personas que no pertenecen a la realeza. Los más comunes entre estos donantes eran los comerciantes, y muchos de los monasterios estaban ubicados a lo largo de las importantes rutas comerciales. Los comerciantes probablemente donaron a los monasterios, porque estos sitios facilitaron el comercio sirviendo como casas de descanso y posiblemente participando directamente en el comercio. Los monasterios parecen haber sido un lugar importante para exhibir donaciones caritativas, incluidas las donaciones hechas a no budistas (especialmente brahmanes).

Idioma

La mayoría de las inscripciones y leyendas de monedas de Satavahana están en un idioma indo-ario medio . Este idioma ha sido denominado " Prakrit " por algunos eruditos modernos, pero esta terminología puede considerarse correcta solo si el término "Prakrit" se define ampliamente para incluir todos los idiomas indo-arios medios que "no son exactamente sánscritos". El lenguaje de las inscripciones está más cerca del sánscrito que del Prakrit literario utilizado en la antología Gaha Sattasai atribuida al rey Satavahana Hala.

Los Satvahanas también usaban sánscrito en inscripciones políticas, pero rara vez. Una inscripción fragmentaria que se encuentra cerca del Nashik prashasti de Gautamiputra Satakarni usa versos sánscritos en métrica vasanta-tilaka para describir a un rey fallecido (probablemente Gautamiputra). Una inscripción en sánscrito encontrada en Sannati probablemente se refiere a Gautamiputra Shri Satakarni, una de cuyas monedas también presenta una leyenda en sánscrito.

Los Satavahanas también emitieron monedas bilingües con el idioma indo-ario medio en un lado y el idioma tamil en el otro.

Inscripciones

Inscripción de Gautamiputra Satakarni , Cuevas Nasik No 3, Inscripción No 4. Circa 150 d.C.

Varias inscripciones en escritura Brahmi están disponibles desde el período Satavahana, pero la mayoría de estas registran donaciones a instituciones budistas por parte de individuos y no brindan mucha información sobre la dinastía. Las inscripciones emitidas por los propios miembros de la realeza Satavahana también se refieren principalmente a donaciones religiosas, aunque algunas de ellas proporcionan información sobre los gobernantes y la estructura imperial.

La inscripción de Satavahana existente más antigua es de Nashik Cave 19 , que establece que la cueva fue encargada por Mahamatra Saman de Nashik durante el reinado del rey Kanha.

En Naneghat , una inscripción emitido por Nayanika, la viuda de Satakarni I , se ha encontrado. Registra el linaje de Nayanika y menciona los sacrificios védicos realizados por la familia real. Otra inscripción en Naneghat contiene nombres de miembros de la realeza Satavahana, que aparecen como etiquetas sobre sus retratos en bajorrelieve . Los retratos ahora están completamente erosionados, pero se cree que la inscripción es contemporánea a la inscripción de Nayanika sobre una base paleográfica.

La siguiente inscripción más antigua de la era Satavahana aparece en un elemento de entrada esculpido de la Stupa 1 en Sanchi . Afirma que el elemento fue donado por Ananda, que era el hijo del capataz de artesanos de Siri Satakarni. Esta inscripción es probablemente del reinado de Satakarni II .

Moneda

Moneda bilingüe Satavahana en Prakrit y Dravidian (c.150 CE)
Moneda bilingüe de Sri Vasishthiputra Pulumavi en Prakrit y Dravidian , y transcripción de la leyenda Prakrit del anverso .

Anverso: Retrato del rey. Leyenda en Prakrit en la escritura Brahmi (a partir de las 12 en punto):
𑀭𑀜𑁄 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢𑀲 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀧𑀼𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀲
Raño Vāsiṭhiputasa Siri-Puḷumāvisa
"Del rey Lord Pulumavi, hijo de Vasishthi"

Reverso: Ujjain y símbolos de colinas arqueadas . Leyenda en dravidiano (cercano al tamil y en menor medida al telugu ), y la escritura dravidiana, esencialmente similar a la escritura Brahmi (a partir de las 12 en punto):
𑀅𑀭𑀳𑀡𑀓𑀼 𑀯𑀸𑀳𑀺𑀣𑀺 𑀫𑀸𑀓𑀡𑀓𑀼 𑀢𑀺𑀭𑀼 𑀧𑀼𑀮𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀓𑀼
Arahaṇaku Vāhitti Mākaṇaku Tiru Pulumāviku
o: Aracanaku Vācitti Makaṇaku Tiru Pulumāviku
"Del rey Tiru Pulumavi, hijo de Vasishthi"

Los Satavahanas fueron los primeros gobernantes indios en emitir sus propias monedas con retratos de sus gobernantes, comenzando con el rey Gautamiputra Satakarni , una práctica derivada de la de los Kshatrapas occidentales que derrotó. Los propios sátrapas occidentales habían estado siguiendo las características de las monedas de los reyes indo-griegos del noroeste.

En la región de Deccan se han descubierto miles de monedas Satavahana de plomo, cobre y potina ; también se encuentran disponibles algunas monedas de oro y plata. Estas monedas no presentan un diseño o tamaño uniforme, y sugieren que existían múltiples ubicaciones de acuñación dentro del territorio de Satavahana, lo que genera diferencias regionales en la acuñación.

Las leyendas de las monedas de los Satavahanas, en todas las áreas y todos los períodos, usaban un dialecto prakrit sin excepción. Además, algunas leyendas de monedas inversas están en dravidiano (similar a los idiomas tamil y telugu ), en escritura dravidiana (similar a la escritura brahmi, salvo algunas variaciones).

Varias monedas llevan títulos o matrónimos que eran comunes a varios gobernantes (por ejemplo, Satavahana, Satakarni y Pulumavi), por lo que el número de gobernantes atestiguados por la acuñación no se puede determinar con certeza. Los nombres de 16 a 20 gobernantes aparecen en las distintas monedas. Algunos de estos gobernantes parecen ser élites locales en lugar de monarcas Satavahana.

Las monedas Satavahana dan indicaciones únicas en cuanto a su cronología, idioma e incluso rasgos faciales (cabello rizado, orejas largas y labios fuertes). Emitieron principalmente monedas de plomo y cobre; sus monedas de plata de estilo retrato solían acuñarse sobre monedas de los reyes de Kshatrapa occidental. Las monedas Satavahana también muestran varios símbolos tradicionales, como elefantes, leones, caballos y chaityas ( estupas ), así como el " símbolo Ujjain ", una cruz con cuatro círculos al final.

Otros ejemplos

Logros culturales

Arquitectura Satavahana en la Cueva No 3 de las Cuevas Pandavleni en Nashik . Esta cueva probablemente se inició durante el reinado de Gautamiputra Satakarni, y se terminó y se dedicó al budista Samgha durante el reinado de su hijo Vasishthiputra Pulumavi , alrededor del año 150 d.C.

Los Satavahanas patrocinaban el idioma prakrit en lugar del sánscrito . El rey de Satavahana, Hāla, es famoso por compilar la colección de poemas de Maharashtri conocida como Gaha Sattasai ( sánscrito : Gāthā Saptashatī ), aunque a partir de la evidencia lingüística parece que el trabajo que ahora existe debe haber sido reeditado en el siglo o dos siguientes. A través de este libro, fue evidente que la agricultura era el principal medio de vida. También habían prevalecido muchos tipos de supersticiones. Además, Gunadhya, el ministro de Hala, fue el autor de Brihatkatha .

Esculturas

Madhukar Keshav Dhavalikar escribe que "Lamentablemente, las esculturas de Satavahana nunca han sido reconocidas como una escuela independiente a pesar de que tienen sus propias características distintivas. La más antigua en el tiempo es la cueva de Bhaja Vihara, que marca el comienzo de la obra escultórica arte en el dominio de Satavahana alrededor del 200 aC. Está profusamente decorado con tallas, e incluso los pilares tienen un capitel de loto coronado con animales míticos parecidos a esfinges ". Dhavalikar también escribe que en Chankama "el panel que se encuentra en el pilar oeste de Northern Gateway representa un evento muy importante en la vida de Buda. Representa a los devotos, dos a cada lado de lo que parece una escalera que en realidad es el paseo que se supone que Buda haber caminado. Se dice que Buda, después de alcanzar la Iluminación, pasó cuatro semanas cerca del árbol Bodhi. De estas, la tercera semana la pasó caminando por el paseo ( chankama ) de un lado a otro ".

Junto con algunas de las principales esculturas de Satavahana mencionadas anteriormente, existieron algunas esculturas más, a saber, Dvarapala, Gajalaksmi, Shalabhanjikas , Procesión Real, Pilar decorativo, etc.

Bronce

Pendientes reales, Andhra Pradesh , siglo I a.C.

Se encuentran varias figurillas de metal que podrían atribuirse a los Satavahanas. También se encontró un tesoro de objetos de bronce únicos en Bramhapuri . Numerosos artículos obtenidos de allí eran indios, pero también reflejaban la influencia romana e italiana. Una pequeña estatua de Poseidón, jarras de vino y una placa que representa a Perseo y Andrómeda también se obtuvieron de la casa donde se encontraron los objetos. El elefante fino en el Museo Ashmolean , la imagen de Yaksi en el Museo Británico y la cornucopia encontrada en Posheri, guardada en Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya también pueden atribuirse al período Satavahana.

Arquitectura

Las esculturas de la Estupa Amaravati representan el desarrollo arquitectónico de los períodos Satavahana. Construyeron estupas budistas en Amravati (95 pies de altura). También construyeron una gran cantidad de estupas en Goli, Jaggiahpeta , Gantasala, Amravati Bhattiprolu y Shri Parvatam. Las cuevas IX y X, que contienen pinturas de Ajanta, fueron patrocinadas por Satavahana, y la pintura en todas las cuevas parece haber comenzado con ellas. Las estupas de Ashokan se ampliaron, reemplazando los primeros ladrillos y trabajos de madera por trabajos de piedra. Los más famosos de estos monumentos son las estupas, siendo las más famosas la Estupa Amravati y la Estupa Nagarjunakonda .

Pinturas

Las pinturas de Satavahana son los primeros especímenes supervivientes, excluyendo el arte rupestre prehistórico, en la India y solo se encuentran en las cuevas de Ajanta . Hubo dos fases de la actividad artística de Ajanta: la primera ocurrió en los siglos II al I aC, cuando las cuevas de Hinayana fueron excavadas durante el gobierno de Satavahana; el último en la segunda mitad del siglo V bajo los Vakatakas. Los caprichos de la naturaleza y algunos actos de vandalismo han cobrado un alto precio en las cuevas de Ajanta. Solo unos pocos fragmentos relacionados con los Satavahanas han sobrevivido en las Cuevas No. 9 y 10, las cuales son chaitya-grihas con estupas.

La pintura que sobrevive más importante del período Satavahana en Ajanta es el Chhadanta Jataka en la Cueva No. 10, pero eso, también, es solo fragmentario. Es una pintura de un elefante llamado Bodhisattva con seis colmillos, relacionado con una historia mitológica. Las figuras humanas, tanto masculinas como femeninas, son típicamente Satavahanas, casi idénticas a sus contrapartes en las Puertas de Sanchi en lo que respecta a su fisonomía, vestuario y joyas. La única diferencia es que las figuras de Sanchi han perdido parte de su peso.

Arte de Amaravati

Los gobernantes de Satavahana también son notables por sus contribuciones al arte y la arquitectura budistas . Construyeron grandes estupas en el valle del río Krishna , incluida la estupa de Amaravati en Andhra Pradesh . Las estupas estaban decoradas con losas de mármol y esculpidas con escenas de la vida de Buda , retratadas en un estilo esbelto y elegante característico. El estilo de escultura Amaravati también influyó en la escultura del sudeste asiático.

Lista de gobernantes

Múltiples Puranas contienen la cronología de los reyes Satavahana. Sin embargo, existen inconsistencias entre los diversos Puranas sobre el número de reyes de la dinastía, los nombres de los reyes y la duración de su gobierno. Además, algunos de los reyes enumerados en los Puranas no están atestiguados mediante evidencia arqueológica y numismática. Del mismo modo, hay algunos reyes conocidos por monedas e inscripciones, cuyos nombres no se encuentran en las listas puránicas.

Las reconstrucciones de los reyes Satavahana por parte de los historiadores se dividen en dos categorías. Según el primero, 30 reyes Satavahana gobernaron durante unos 450 años, a partir del gobierno de Simuka inmediatamente después de la caída del imperio Maurya. Este punto de vista se basa en gran medida en los Puranas y ahora está ampliamente desacreditado. De acuerdo con la segunda (y más ampliamente aceptada) categoría de reconstrucciones, la regla Satavahana comenzó alrededor del siglo I a. C. Las cronologías en esta categoría contienen un número menor de reyes y combinan registros puránicos con evidencia arqueológica, numismática y textual.

Debido a la incertidumbre con respecto a la fecha de establecimiento del reino de Satavahana, es difícil dar fechas absolutas para los reinados de los reyes de Satavahana. Por lo tanto, muchos eruditos modernos no asignan fechas absolutas a los reinados de los reyes Satavahana históricamente atestiguados, y aquellos que sí lo hacen varían mucho entre sí.

Himanshu Prabha Ray proporciona la siguiente cronología, basada en evidencia arqueológica y numismática:

Listas puránicas

Los diversos Puranas dan diferentes listas de los gobernantes Satavahana. El Matsya Purana afirma que 30 reyes de Andhra gobernaron durante 460 años, pero algunos de sus manuscritos nombran solo 19 reyes cuyos reinados suman 448,5 años. El Vayu Purana también menciona que hubo 30 reyes de Andhra, pero sus diversos manuscritos nombran solo 17, 18 y 19 reyes respectivamente; los reinados suman 272,5, 300 y 411 años respectivamente. Muchos de estos reyes no están atestiguados por evidencia histórica. Por otro lado, algunos reyes Satavahana atestiguados por evidencia numismática (como Rudra Satakarni) no se mencionan en absoluto en los Puranas.

Diferentes estudiosos han explicado estas anomalías de diferentes formas. Eruditos como RG Bhandarkar , DC Sircar y HC Raychaudhuri teorizaron que el Vayu Purana menciona solo la principal rama imperial de la dinastía, mientras que Matsya Purana reúne a los príncipes de todas sus ramas.

Los nombres de los reyes de Andhra (en IAST ), como se menciona en los varios Puranas, se dan a continuación. Estos nombres varían en diferentes manuscritos de los mismos Puranas, y algunos nombres faltan en algunos de los manuscritos. La lista que se proporciona a continuación para cada Purana contiene la versión más exhaustiva. En los Puranas, Krishna (IAST: Kṛṣṇa) se describe como hermano del primer rey, que derrocó al rey Kanva Susharman. Todos los demás reyes se describen como hijos de sus predecesores. El primer rey de los Andhra-Bhrityas también se conoce como Shudraka o Suraka en el Kumarika Khanda de Skanda Purana (no está presente en la tabla siguiente).

Genealogía puránica de la dinastía Andhra
# Gobernante Monedas Epigrafía Bhagavata Brahmanda Matsya Vayu Vishnu Reinado (años) Nombres y reinados alternativos
1 Simuka 23 Śiśuka ( Matsya ), Sindhuka ( Vayu ), Śipraka ( Vishnu ), Chhismaka ( Brahmanda )
2 Kṛṣṇa (Kanha) 18
3 Śatakarṇi I 10 Śantakarṇa ( Bhagavata ), Mallakarni - 10 o 18 años ( Matsya ), Śri Śatakarṇi ( Vishnu )
4 Pūrṇotsanga 18 Paurṇamāsa ( Bhagavata )
5 Skandastambhi 18 Śrivasvani ( Matsya )
6 Śatakarṇi II 56
7 Lambodara 18
8 Āpīlaka 12 Apītaka ( Matsya ), Ivīlaka ( Vishnu ), Hivilaka ( Bhagavata )
9 Meghasvāti 18 Saudāsa ( Brahmanda )
10 Svāti (Śatakarṇi) 12
11 Skandasvāti 7 Skandasvati - 28 años ( Brahmanda )
12 Mṛgendra-Svātikarṇa 3 Mahendra Śatakarṇi ( Brahmanda )
13 Kuntala-Svātikarṇa 8
14 Svātikarṇa 1
15 Pulomavi I 24 Pulomavi - 36 años ( Matsya ), Aṭamāna ( Bhagavata ), Paṭimavi ( Vayu ), Paṭumat ( Vishnu ), Ābhi - Brahmanda
dieciséis Gaurakṛṣṇa 25 Gorakśāśvaśri ( Matsya ), Nemi Kṛṣṇa ( Vayu ), Arishṭakarman ( Vishnu )
17 Hāla 5 Hāleya ( Bhagavata ); 1 año en un manuscrito
18 Mandalaka 5 Talaka ( Bhagavata ), Saptaka ( Vayu ), Pattalaka ( Vishnu ), Bhavaka ( Brahmanda )
19 Purindrasena 5 Purīṣabhiru ( Bhagavata ), Purikaṣena - 21 años ( Vayu ), Pravillasena ( Vishnu ), Pravillasena - 12 años ( Brahmanda )
20 Sundara Śatakarṇi 1 Sundara Svatikarṇa ( Matsya ), Sunandana ( Bhagavata )
21 Cakora Śatakarṇi (Chakora) 0,5
22 Śivasvāti 28 Svātisena - 1 año ( Brahmanda ), Śivasvāmi ( Vayu )
23 Gautamīputra 21 Yantramati: 34 años ( Brahmanda ), Gotamīputra ( Bhagavata y Vishnu ); 24 años según inscripciones
24 Pulomavi II (Vashishtiputra) 28 Purīmān ( Bhagavata ), Pulomat ( Matsya ), Pulimat ( Vishnu ). Véase también: Vashishtiputra Satakarni .
25 Śivaśri 7 Madaśirā ( Bhagavata )
26 Śivaskanda Śatakarṇi 7
27 Yajñaśri 29 Yajñaśri Śatakarṇi - 19 años ( Brahmanda ), Yajñaśri - 9, 20 o 29 años ( Matsya )
28 Vijaya 6
29 Candraśri (Chandrashri) 3 Candravijaya ( Bhagavata ), Daṇḍaśri ( Brahmanda y Vayu ), Vada-Śri o Candra-Śri-Śatakarṇi - 10 años ( Matsya )
30 Pulomavi III 7 Sulomadhi ( Bhagavata ), Pulomavit ( Matsya ), Pulomarchis ( Vishnu )

Listas basadas en Purana

S. Nagaraju se basa en las listas puránicas de 30 reyes y da las siguientes fechas de reinado:

  1. Simuka ( r . 228-205 a . C. )
  2. Krishna ( r . 205-187 a. C. )
  3. Satakarni I ( r . 187-177 a. C. )
  4. Purnotsanga ( r . 177-159 a . C. )
  5. Skandhastambhi ( r . 159-141 a. C. )
  6. Satakarni II ( r . 141 - 85 a. C. )
  7. Lambodara ( r . 85 - 67 a. C. )
  8. Apilaka ( r . 67 - 55 a. C. )
  9. Meghasvati ( r . 55 - 37 a. C. )
  10. Svati ( r . 37-19 a . C. )
  11. Skandasvati ( r . 19 - 12 a. C. )
  12. Mrigendra Satakarni ( r . 12 - 9 a. C. )
  13. Kunatala Satakarni ( r . 9 - 1 a. C. )
  14. Satakarni III (r. 1 a. C.-1 d. C.)
  15. Pulumavi I ( r . 1-36 d . C. )
  16. Gaura Krishna ( r . 36-61 d.C. )
  17. Hāla ( r . 61 - 66 d.C. )
  18. Mandalaka también conocido como Puttalaka o Pulumavi II ( r . 69-71 d.C. )
  19. Purindrasena ( r . 71 - 76 d.C. )
  20. Sundara Satakarni ( r . 76 - 77 d . C. )
  21. Chakora Satakarni ( r . 77 - 78 d . C. )
  22. Shivasvati ( r . 78 - 106 d.C. )
  23. Gautamiputra Satkarni ( r . 106 - 130 d . C. )
  24. Vasisthiputra también conocido como Pulumavi III ( r . 130-158 d.C. )
  25. Shiva Sri Satakarni ( r . 158-165 d . C. )
  26. Shivaskanda Satakarni (r. 165-172)
  27. Sri Yajna Satakarni ( r . 172-201 d.C. )
  28. Vijaya Satakarni ( r . 201 - 207 d . C. )
  29. Chandra Sri Satakarni ( r . 207-214 d . C. )
  30. Pulumavi IV ( r . 217 - 224 d . C. )

Hacia una cronología media

Aparte de las dos visiones tradicionales (cronologías largas y cortas) hay otro tipo de análisis que apunta a una "Cronología Media", como ya fue propuesta por el Dr. Dehejia y otros, y particularmente más recientemente por Shailendra Bhandare, quien considera El gobierno de Satavahana se extendió por más de tres siglos (c. 150 a. C. a 250 d. C.) con el florecimiento del comercio transnacional, el urbanismo y la arquitectura monumental en el sur de la India.

Bhandare considera que Simuka gobernó desde alrededor del 160-150 a. C. y que esta fecha aún encajaría bien con los 460 años de Pargiter hasta los Satavahanas, ya que fijaría el final de la dinastía alrededor del 300 d. C., no muy lejos de mediados del 3er. siglo como miente aproximadamente el consenso. Con respecto a Siri Satakani y su esposa Naganika, Bhandhare considera que su gobierno fue alrededor de 110 +/- 20 a. C.

Bhandare también sugiere la siguiente secuencia de reinados, basada en su análisis de las monedas Satavahana:

  • Gautamiputa Satakani (ca. 60-85 d.C.)
  • Vasithiputa Siri Pulumayi (ca. 85-125 d.C.)
  • Vasithiputa Siri Satakani (ca. 125-152 d.C.)
  • Vasithiputa Siva Siri Pulumayi (ca. 152-160 d.C.)
  • Vasithiputa Siri Khada Satakani (ca. 160-165 d.C.)
  • Vasithiputa Vijaya Satakani (ca. 165-170 d.C.)
  • Siri Yaña Satakani (ca. 170-200 d. C.)
  • Gotamiputa Siri Cada (ca. 200-215 d.C.)
  • Gotamiputa Siri Vijaya Satakani (ca.215-225 d.C.)

Por otro lado, basado en gran medida en el trabajo de Shailendra Bhandare, con ligeras correcciones, Andrew Ollett (2017) menciona los siguientes reinados para toda la dinastía Satavahana:

  • Vasisthiputra Sri Chimuka Satavahana (ca.120-96 a. C.)
  • Krishna (ca. 96-88 a. C.)
  • Sri Satakarni (ca. 88-42 a. C.)
  • Sakti
  • Mantalaka
  • Sundara
  • Gautamiputra Siva Satakarni (? -60 d.C.)
  • Gautamiputra Sri Satakarni (ca. 60-84 d.C.)
  • Vasisthiputra Sri Pulumavi (ca. 84-119 d. C.)
  • Vasisthiputra Sri Satakarni (ca. 119-148 d.C.)
  • Vasisthiputra Sivasri Pulumavi (ca. 148-156 d.C.)
  • Vasisthiputra Sriskanda Satakarni (ca. 156-170 d.C.)
  • Gautamiputra Sriyajña Satakarni (ca. 171-199 CE)
  • Gautamiputra Srivijaya Satakarni (ca. 200-205 d.C.)
  • Vasisthiputra Sricanda Satakarni (ca. 206-220 d.C.)
  • Mathariputra Sri Pulumavi (ca.220-230 d.C.)

Referencias

Citas

Fuentes

enlaces externos