Estudios de sánscrito - Sanskrit studies

Un poema del antiguo poeta indio Vallana (entre 900 y 1100 d.C.) en la pared lateral del edificio en Haagweg 14 en Leiden, Países Bajos .

El sánscrito ha sido estudiado por eruditos occidentales desde finales del siglo XVIII. En el siglo XIX, los estudios del sánscrito jugaron un papel crucial en el desarrollo del campo de la lingüística comparada de las lenguas indoeuropeas . Durante el Raj británico (1857-1947), los eruditos occidentales editaron muchos textos sánscritos que habían sobrevivido en forma manuscrita. El estudio de la gramática y la filología sánscritas sigue siendo importante tanto en el campo de la indología como en los estudios indoeuropeos .

Historia

El estudio del sánscrito en el mundo occidental comenzó en el siglo XVII. Algunos de Bhartṛhari poemas 's fueron traducidos al portugués en 1651. En 1779 un código legal conocido como vivādārṇavasetu fue traducido por Nathaniel Brassey Halhed de un persa traducción, y publicado como un código de leyes de Gentoo . En 1785, Charles Wilkins publicó una traducción al inglés del Bhagavad Gita , que fue la primera vez que un libro en sánscrito se tradujo directamente a un idioma europeo.

En 1786, Sir William Jones , que había fundado The Asiatic Society dos años antes, pronunció el tercer discurso anual; en su pasaje "filólogo" citado a menudo, notó similitudes entre el sánscrito, el griego antiguo y el latín, un evento que a menudo se cita como el comienzo de la lingüística comparada , los estudios indoeuropeos y la filología sánscrita.

El lenguaje sánscrito, cualquiera que sea su antigüedad, tiene una estructura maravillosa; más perfecto que el griego , más copioso que el latín , y más exquisitamente refinado que cualquiera de los dos, pero teniendo en ambos una afinidad más fuerte, tanto en las raíces de los verbos como en las formas de la gramática, de la que podría haber sido producida por accidente; tan fuerte en verdad, que ningún filólogo podría examinarlos los tres, sin creer que provienen de alguna fuente común, que, tal vez, ya no existe; hay una razón similar, aunque no tan contundente, para suponer que tanto el gótico como el celta , aunque mezclados con un idioma muy diferente, tienen el mismo origen con el sánscrito ; y el viejo persa podría agregarse a la misma familia.

Esta fuente común de las lenguas indoeuropeas finalmente llegó a ser conocida como protoindoeuropea , siguiendo el trabajo de Franz Bopp y otros.

En 1789, Jones publicó una traducción de Kālidāsa 's El Reconocimiento de Shakuntala . La traducción capturó la admiración de muchos, en particular Goethe , quien expresó su admiración por la obra sánscrita Shakuntala :

¿Querrías las flores del año joven y los frutos de su declive
y todo
aquello por lo que el alma es encantada, extasiada, festejada, alimentada ? ¿Quieres combinar la tierra y el cielo mismo en un solo nombre?
¡Te nombro, oh Sakuntala! y de una vez se dice.

Goethe tomó prestado un dispositivo de la obra para su Fausto, Primera parte .

En la introducción a El mundo como voluntad y representación , escrita en 1818, Arthur Schopenhauer afirmó que "el acceso a [los Vedas ], que se nos abrió a través de los Upanishads , es a mis ojos la mayor ventaja de la que disfruta este siglo aún joven sobre el anterior. unos, porque creo que la influencia de la literatura sánscrita penetrará no menos profundamente que el resurgimiento de la literatura griega en el siglo XV ".

El poeta irlandés William Butler Yeats también se inspiró en la literatura sánscrita. Sin embargo, el descubrimiento del mundo de la literatura sánscrita fue más allá de los académicos e intelectuales alemanes y británicos ( Henry David Thoreau era un lector comprensivo del Bhagavad Gita ) e incluso más allá de las humanidades . Ralph Waldo Emerson también fue influenciado por la literatura sánscrita. En los primeros días de la Tabla Periódica , los científicos se refirieron a elementos aún no descubiertos con el uso de prefijos numéricos sánscritos (ver elementos predichos de Mendeleev ). J. Robert Oppenheimer en 1933 conoció al indólogo Arthur W. Ryder en Berkeley y aprendió sánscrito. Leyó el Bhagavad Gita en el idioma original. Más tarde lo citó como uno de los libros más influyentes para dar forma a su filosofía de vida, y su cita del Bhagavad Gita "Ahora, me convierto en la Muerte, el destructor de mundos". en referencia a la prueba Trinity es bien conocida.

El siglo XIX fue una época dorada de la erudición en sánscrito occidental, y muchos de los gigantes del campo ( Whitney , Macdonnell , Monier-Williams , Grassmann ) se conocían personalmente. Quizás el ejemplo más conocido de sánscrito en Occidente fue también el último suspiro de su boga. TS Eliot , un estudiante de Filosofía India y de Sánscrito bajo Lanman , terminó The Waste Land con Sánscrito: "Shantih Shantih Shantih" .

Estudio y uso actual

El sánscrito se enseña en muchos departamentos de estudios y / o lingüística del sur de Asia en universidades occidentales. Además de esto, también se usa durante el culto en los templos hindúes en Occidente, siendo el idioma litúrgico hindú , y se están realizando intentos de resurgimiento del sánscrito entre las poblaciones hindúes expatriadas. De manera similar, el estudio del sánscrito también es popular entre los muchos practicantes occidentales de yoga, quienes encuentran el lenguaje útil para comprender el Yoga Sutra .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos