Samuel Richardson (Bautista) - Samuel Richardson (Baptist)

Samuel Richardson ( fl. 1646) fue un laico inglés y controvertido religioso de las décadas de 1640 y 1650, de opiniones bautistas .

La vida

De Northamptonshire , Richardson fue probablemente un predicador ejército en la primera parte de la Primera Guerra Civil Inglés . Se convirtió en un miembro destacado de una de las siete iglesias bautistas de Londres: en las tres confesiones de fe presentadas por estas iglesias en 1643, 1644 y 1646, la firma de Richardson está junto a la de John Spilsbury , ministro de la congregación en Wapping .

Richardson apoyó la acción del ejército parlamentario y el gobierno de Oliver Cromwell , a quien tenía acceso de pago. Durante un tiempo tuvo escrúpulos en cuanto al título de " Lord Protector ", y así se lo dijo a Cromwell en su propia cara; luego, convencido, trató de reconciliar a Vavasor Powell y otros con el protectorado.

Puntos de vista teológicos

Richardson defendió las prácticas bautistas y mantuvo creencias fuertemente monergistas sobre la justificación similares a las de Tobias Crisp antes que él, y más tarde John Gill . La salvación es exclusivamente por la gracia de Dios y nunca depende de la fe u obras humanas , ya que la justificación se logra plenamente en la cruz como resultado del decreto eterno de Dios para salvar a los elegidos .

Richardson, como Tobias Crisp, sostuvo que la ley no es necesaria para llevar a las personas a la fe salvadora, y que el énfasis puritano en la conciencia del pecado del creyente individual hace que los sentimientos subjetivos sean el objeto de la fe, en lugar de Cristo: "Hemos hecho un Cristo de nuestras obras, lágrimas y llanto suficiente ”, señala Richardson.

Las obras humanas, así como la fe, solo pueden considerarse resultados de la obra de Dios en Cristo como el Espíritu Santo obra en aquellos que son justificados. Cuando Pablo habla de la justificación por fe, por "fe" simplemente se refiere a Cristo. Somos justificados solo por Cristo y no por nuestra fe, afirmó Richardson. La fe es una evidencia de "interés en Cristo, pero no un socio común con Cristo".

Richardson, en su Justificación por Cristo solo de 1647, argumentó que la obra de Cristo solo es el medio de justificación:

“Concedemos que Dios ha decretado el fin y los medios, y todo lo que Dios ha decretado, inevitablemente se cumplirá. Pero negamos que la fe sea un medio de nuestra redención, justificación o salvación. Nada más que el Señor Jesucristo es el medio de nuestra salvación. Hay medios que son necesarios para revelarlo y disfrutar del consuelo de ello, como el Espíritu Santo y los ministros para revelarlo y la fe para recibirlo; también, habrá frutos y efectos del amor de Dios, como fe, amor y obediencia a Cristo ... sin embargo, estos no son medios para nuestra salvación ”.

Aunque ocupaba una posición en la mayoría de sus obras que puede describirse como claramente bautista particular y, por tanto , calvinista , Richardson en su última obra expresó una forma de universalismo escatológico .

Obras

Richardson escribió:

  • Newes from Heaven de un tratado de paz, o un Cordiall para un corazón desfallecido , 1643.
  • La vida de fe, en la justificación, en la glorificación, en la santificación, en las enfermedades, en los tiempos pasados, en todas las ordenanzas , 1643.
  • Algunas breves consideraciones sobre el libro del Dr. Featley, intitulado "The Dipper Dipt" , Londres, febrero de 1646.
  • Cincuenta preguntas propuestas a la Asamblea, para responder por las Escrituras si se puede infligir Castigo Corporal a quienes tienen diferentes Opiniones sobre Religión , Londres, mayo de 1647.
  • Justificación por Cristo solo, fuente de vida y consuelo , Londres, junio de 1647; reimpreso en Christ only exalted de William Cudworth , Londres, 1745; en este trabajo, Richardson se refiere a una publicación anterior, The Saint's Desire , y concluyó con respuestas separadas a las objeciones de Pierre Huet y Nathaniel Homes a ese trabajo; El tono de Richardson es aquí fuertemente anti- arminiano .
  • The Necessity of Toleration in Matters of Religion , Londres, septiembre de 1647; reimpreso por la Hanserd Knollys Society en 1846.
  • Una respuesta a la carta de los Ministros de Londres de ellos a Su Excelencia y su Consejero de Guerra; como también una Respuesta al Libro de John Geree, intitulado "Poder vencer a la Derecha", con una Respuesta al Libro intitulado "El Recuerdo de los Ejércitos" ... también un Descubrimiento de ese Aprendizaje y Ordenación que tienen estos Ministros, y la Vanidad e Insuficiencia de los mismos ... , Londres, enero de 1649.
  • La causa de los pobres suplicó , Londres, 1653; una súplica para proporcionar trabajo a los pobres.
  • Una disculpa para el gobierno actual y Governour, con una respuesta a varias objeciones en su contra, y 20 consultas propuestas para aquellos que no están satisfechos de considerar , Londres, septiembre de 1654.
  • Plain Dealing, o la inutilidad de los opositores del actual gobierno y gobernadores, en respuesta a varias cosas afirmadas por el Sr. Vavasor Powell , Londres, 1656.
  • Un Discurso de los Tormentos del Infierno ... con muchas Pruebas infalibles de que no habrá un Castigo después de esta Vida para nadie que pueda soportar que no termine , 1658 y 1660; reimpreso en The Phœnix , ii. 427; 4ª edición. Londres, 1754. A esta última aparecieron dos respuestas: John Brandon en Tὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, Londres, 1678, y por Thomas Lewis , en The Nature of Hell , Londres, 1720.

A Richardson también se le ha atribuido provisionalmente Una relación exacta y completa de todos los Procedimientos entre los Cavaliers y las Fuerzas de Northamptonshire en Banbury , enero de 1643–4, firmado RS; La marcha del rey con los escoceses y una lista de los tres señores… que se someten al Parlamento tras la rendición de Newark , Londres, mayo de 1646; y Oxford acordó ser entregado a Sir Thomas Fairfax , Londres, junio de 1646.

Notas

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Lee, Sidney , ed. (1896). " Richardson, Samuel (fl.1646) ". Diccionario de Biografía Nacional . 48 . Londres: Smith, Elder & Co.

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