Samuel Fritz - Samuel Fritz

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Samuel Fritz
Nacido 9 de abril de 1654
Murió 20 de marzo de 1725 o 1730
Nacionalidad checo
alma mater Universidad Charles de Praga
Empleador Compañía de Jesús
Conocido por Creación de un mapa temprano del río Amazonas

Samuel Fritz SJ (9 de abril de 1654 - 20 de marzo de 1725, 1728 o 1730) fue un misionero jesuita checo , conocido por su exploración del río Amazonas y su cuenca . Pasó la mayor parte de su vida predicando a las comunidades indígenas de la región occidental del Amazonas, incluidos los Omaguas , los Yurimaguas, los Aisuare, los Ibanomas y los Ticunas . En 1707 elaboró ​​el primer mapa exacto del río Amazonas , estableciendo como su nacimiento el Marañón .

Hábil en las artes técnicas y artesanías, también era un médico, un pintor, un carpintero, un carpintero y un lingüista experto en la interacción con los indios. Fue eficaz y respetado, y ayudó al Virreinato del Perú en su disputa fronteriza con el Estado de Brasil .

Entre 1686 y 1715, fundó treinta y ocho misiones a lo largo del río Amazonas, en el país entre el río Napo y el río Negro , que fueron llamadas Misiones Omagua. Los más importantes fueron Nuestra Señora de las Nieves de Yurimaguas y San Joaquín de Omaguas, que se fundó en los primeros años de las actividades misioneras de Fritz y luego se trasladó en enero de 1695 a la desembocadura del río Ampiyacu, cerca de la actual localidad de Pebas en el departamento peruano de Loreto . Estas misiones fueron continuamente atacadas por los Bandeirantes brasileños a partir de la década de 1690.

Fritz detalló su actividad misionera temprana entre el pueblo Omagua en un conjunto de diarios personales escritos entre 1689 y 1723. Se compilaron largos pasajes de estos diarios e intercalaron con comentarios de un autor anónimo en el tiempo entre la muerte de Fritz y 1738, cuando aparecen en la colección de Pablo Maroni .

Vida temprana

Fritz nació en Trautenau , Bohemia . Después de estudiar durante un año en la Universidad Charles de Praga , ingresó en la Compañía de Jesús como novicio en 1673 y estudió matemáticas, geodesia y agrimensura. Enseñó durante varios años en los seminarios jesuitas de Uherské Hradiště y Březnice , y finalmente se convirtió en rector adjunto en Brno, donde también dirigió la orquesta de estudiantes. Fue ordenado sacerdote el 4 de febrero de 1683. En septiembre de 1684 fue enviado a Quito como misionero, llegando a Cartagena, Colombia y viajando por tierra. En 1686 fue destinado a trabajar entre los indios del Alto Marañón .

Trabaja con la gente de Omagua

Fritz se estableció entre los Omaguas (Omayas o Cambebas) y en pocos años había desarrollado su propio catecismo Omagua en lengua Omagua . El pueblo Omagua había solicitado protección de los esclavistas portugueses que habían comenzado a asaltar sus comunidades en la década de 1680. Cuando Fritz llegó a su territorio en 1686, los Omagua habitaban las islas en medio del río Amazonas , en una región que se extiende aproximadamente desde la confluencia del río Amazonas y Napo hasta el río Juruá . Hacia el final de su primer año entre los Omaguas, comenzó un largo viaje río abajo para visitar las treinta y ocho aldeas existentes, pasando dos meses en cada una. Los renombró usando los nombres de los santos patronos , construyó varias capillas rudimentarias y bautizó principalmente a niños porque descubrió que la mayoría de los adultos no estaban suficientemente adoctrinados, así como "reacios a renunciar por completo a ciertos abusos paganos". Al concluir este viaje, que duró cerca de tres años, realizó una ceremonia bautismal sobre toda la tribu antes de regresar a San Joaquín de Omaguas. Más tarde, concentró a los pueblos indígenas de diferentes comunidades en las llamadas " reducciones jesuitas ". También predicó intermitentemente a los Yurimagua, los Aisuare, los Ibanoma y los Ticunas .

Trazando el Amazonas

A pedido de la Real Audiencia de Quito comenzó en 1687 a delimitar el disputado territorio misionero en el Alto Marañón entre Perú y Quito. En 1689 emprendió, en una primitiva piragua , un atrevido viaje de más de 6.000 kilómetros por el Amazonas hasta Pará , donde acudió para recibir tratamiento médico, probablemente contra la malaria. "Me enfermé de los ataques más violentos de fiebre e hidropesía que comenzaron en mis pies, y otras molestias", escribió más tarde en un relato de su viaje. Fritz partió río abajo "con la esperanza de conseguir algún remedio para mis sufrimientos", llegando a la desembocadura del Río Negro después de tres semanas, donde se encontró con un grupo de guerreros tupinambarana que lo escoltaron hasta la misión mercedaria , donde fue tratado con derramamiento de sangre. y fumigación terapéutica, "pero en lugar de beneficiarme, empeoré más que antes". Fritz fue llevado por unos misioneros portugueses al Colegio de los Jesuitas en la ciudad de Pará , pero cuando se sintió lo suficientemente bien como para regresar a su misión, fue detenido y encarcelado durante dieciocho meses por Artur de Sá Meneses , el gobernador del estado de Maranhão. , bajo la acusación de ser un espía español. De hecho, a los portugueses les preocupaba que las misiones españolas en el río Alto Solimões llevaran a las comunidades indígenas a apoyar a España contra Portugal. Fritz aprovechó este tiempo para preparar un mapa del río. En 1691, luego de una denuncia ante el Consejo de Indias , su liberación fue autorizada por el Rey de Portugal , quien también reprendió y destituyó al gobernador. Fritz estuvo acompañado durante parte de su viaje de regreso por un contingente de soldados portugueses, con los que visitó las fortalezas de Gurupá y Tapajós . Después de dejar a Fritz en la desembocadura del río Coari en octubre de 1691, los soldados "mataron cruelmente a muchas personas y se llevaron al resto como esclavos", como Fritz se enteró más tarde.

Fritz luego continuó remontando el río Huallaga hasta Huánuco , y de allí a Lima , regresando por Jaén a las misiones del río Marañón en febrero de 1692. En Lima presentó su informe al virrey Conde de la Monclova Melchor Portocarrero Lasso de la Vega. , incluido un mapa detallado que había hecho de la región amazónica. El virrey quedó tan impresionado con el trabajo de Fritz que le dio mil pesos de plata de la tesorería y otros mil de su propio bolsillo para la compra de "campanas, adornos y otros artículos costosos propicios para el adorno y mobiliario decente de sus nuevas iglesias. . " No obstante, el virrey le dijo a Fritz que dudaba seriamente de que el potencial de producción de la selva amazónica fuera suficiente para justificar la lucha contra los portugueses para hacerse con el control de ella, o incluso defender algún puesto de avanzada en particular.

Mapas de Fritz

Mapa de Fritz de 1707 que muestra el Amazonas y el Orinoco , a ambos lados del mítico lago Parime

Mal equipado con los instrumentos, Fritz completó un mapa comparativamente preciso del curso del Amazonas desde Belém a Quito . Los mapas de Fritz fueron los primeros mapas aproximadamente correctos del territorio del Marañón, y son notables por su delineación relativamente precisa de los contornos y proporciones del continente sudamericano. Fueron los primeros en ser extraídos de la experiencia personal por alguien que había navegado por el río Amazonas de un extremo al otro. Su intención era obtener apoyo militar y financiero de las autoridades coloniales y reales para el desarrollo de sus misiones entre las tribus de la frontera.

En total, Fritz produjo al menos seis mapas, posiblemente más, y de estos solo cuatro han sobrevivido. En 1689 creó un borrador de mapa del río durante su viaje a Pará, presentándolo al gobernador allí. Durante su encarcelamiento, creó un segundo borrador de este mapa en cuatro hojas de papel contiguas, que incluían los nombres de comunidades indígenas, reducciones jesuitas , asentamientos misioneros y grupos étnicos. Al llegar a Lima en 1692, creó una versión más grande de este mapa para enviar a la imprenta. Las dificultades para reproducir este mapa impidieron que se imprimiera, y finalmente se publicó en Quito en 1707 una versión ligeramente alterada, bajo el título "El gran río Marañón o Amazonas con la Misión de la Compañía de Jesús, descrito geográficamente por Samuel Fritz, asentado misionero en dicho río ". Esta versión mide 126 por 46 cm e incluye en la leyenda una descripción detallada de la fauna y la flora y la etnia indígena de la Amazonía. Los lugares donde murieron misioneros están marcados con cruces. El original está en la Bibliothèque nationale de France .

El propio Fritz estaba convencido de que su mapa era mucho más preciso que otros mapas contemporáneos del Amazonas, escribiendo:

“Creé este mapa para una mejor comprensión y lección general sobre la gran Amazonia, o Marañón, con mucho esfuerzo y gran trabajo ... Aunque hoy han aparecido muchos otros mapas, quiero, sin tocar a nadie, decir que ninguno de estos Los mapas son precisos porque o la medición en este gran río no fue atenta o no se hizo en absoluto, o se escribió a partir de los escritos de varios autores ".

Una copia del grabado de Quito fue enviada a Madrid, por orden de la Real Audiencia de Quito , al cuidado del procurador de la provincia jesuita. Pero la nave fue interceptada por los ingleses, quienes publicaron el mapa por primera vez en 1712, con modificaciones y a escala reducida.

En 1717 se publicó en París una versión francesa ligeramente modificada con el título Cours du fleuve Maragnon autrement dit des Amazones par le P. Samuel Fritz missionaire de la Compagnie de Jésus. En 1726, el mapa se reprodujo en la publicación jesuita en alemán Der Neue Welt-Bott . (Augsburg, 1726, I), Una versión revisada, editada por Hermann Moll , fue incluida en el Atlas Geographus en 1732. En 1745 Charles Marie de La Condamine la incluyó en su Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l 'Amérique Méridionale (París, 1745), junto con un gráfico revisado basado en el mapa de Fritz, para estudio comparativo. Entre otros cambios, Condamine agregó la conexión del Amazonas a la Cuenca del Orinoco , que se había descubierto después de la muerte de Fritz.

Una segunda versión francesa se publicó en 1781 en Lettres Edifiantes et Curieuses, Écrites des Missions Étrangères , (París, 1781).

Un error prominente en el mapa es la inclusión del lago Parime , del que Fritz sólo conocía de oídas, y que había sido buscado sin éxito desde que Sir Walter Raleigh supuso su existencia en 1595. Exploradores posteriores concluyeron que el lago era un mito.

Creencias indígenas sobre Fritz

En 1692, a su regreso de ser prisionero de los portugueses, Fritz descubrió que un culto omagua había surgido en torno a afirmaciones de que poseía poderes sobrenaturales relacionados con la curación , los ritos de paso y el movimiento de los ríos, y la creencia de que el propio Fritz era inmortal. Durante su ausencia, en junio de 1690, se produjo un terremoto masivo, que los indios atribuyeron a la ira de sus deidades por el encarcelamiento de Fritz. También corrieron rumores de que los portugueses habían cortado a Fritz en pedazos, pero que milagrosamente se había recompuesto. Algunas de estas creencias, sin embargo, retrataron a Fritz como malvado. Después de un eclipse solar en junio de 1695, un jefe de Aisuari envió regalos a Fritz con un mensaje pidiéndole que no apagara el sol. En una nota más práctica, muchos de los indígenas vieron la presencia de misioneros españoles como una protección contra los portugueses, quienes estaban sometiendo a las comunidades indígenas a trabajos forzados . Fritz comprendió que los indios lo veían como diferente de otros europeos: más amable y paciente, menos egoísta y no explotador, además de ser muy posiblemente inmortal. Una vez, cuando hablaba de la otra vida, fue interrumpido por un jefe Aisuari que dijo que Fritz seguramente nunca podría morir, porque entonces no habría nadie para servir como su "Padre, Amante y Protector".

Conflicto con los portugueses

A partir de 1693, Fritz comenzó a trabajar para persuadir a los Omaguas en San Joaquín de Omaguas de que abandonaran sus comunidades insulares y fundar nuevos asentamientos en las orillas cercanas del Amazonas. Fritz quería comunidades más grandes centradas en torno a una capilla o una iglesia, y recomendó que estas comunidades fueran defendibles contra los esclavistas portugueses. En 1695 San Joaquín de Omaguas fue trasladado a la desembocadura del río Ampiyacu en el territorio tradicional de los Caumaris. Poco a poco la comunidad creció a medida que la gente se refugió de los caumaris y los mayorunas , los enemigos tradicionales de los omaguas. Más al este, Fritz estableció otras dos reducciones , San Pablo y Nuestra Señora de Guadalupe.

Pronto, las redadas de esclavos lanzadas intermitentemente desde Pará (la actual Belém ) se hicieron tan intensas y frecuentes que los Omaguas de comunidades distantes, así como de la vecina Yurimaguas, huyeron a la relativa seguridad de los asentamientos misioneros jesuitas cerca de la desembocadura del río Napo, incluyendo San Joaquín de Omaguas. Esta afluencia de refugiados contribuyó a un deterioro de la relación entre los jesuitas y los residentes omagua de los asentamientos de la misión durante más tiempo. Muchos omaguas también abandonaban las misiones jesuitas, tentados por los materiales y bienes distribuidos por las misiones carmelitas que competían con los jesuitas por conversos misioneros.

El 10 de abril 1697, en Nuestra Señora de las Nieves, Fritz encontró Fray Manoel da Esperança, Vice- Provincial de los Carmelitas portugués, y un grupo de soldados portugueses que habían llegado diciendo que tenían la intención de tomar posesión del Alto Solimões. Fritz les dijo:

"Durante más de ocho años he estado en posesión pacífica de esta misión en nombre de la Corona de Castilla . Conformé gran parte de estos indios paganos en asentamientos misioneros, cuando algunos deambulaban por el bosque como fugitivos y otros vivían escondidos cerca de las lagunas a causa de los asesinatos y esclavitudes que antes sufrieron los hombres de Pará. Yo mismo, cuando estaba en esa ciudad [Belem], vi muchos esclavos de estas tribus ". No obstante, los portugueses exigieron que Fritz trasladara su misión río arriba, advirtiéndole que si los portugueses lo atrapaban en esa región, lo enviarían a prisión en Portugal.

La rebelión Omagua

El proceso de reubicación fue difícil. En 1701, Omaguas en varios asentamientos bajo el liderazgo del cacique Omagua Payoreva, se levantó contra la presencia misionera jesuita, incendiando la misión y matando a algunos de los jesuitas. Fritz viajó a Quito para solicitar una pequeña fuerza militar para sofocar la revuelta, y posteriormente instituyó visitas anuales de fuerzas militares seculares para intimidar a los Omaguas y evitar posibles levantamientos. Payoreva fue arrestado, azotado y encarcelado por los españoles en Borja , sin embargo escapó y regresó a San Joaquín de los Omaguas en febrero de 1702 para persuadir al pueblo Omagua de que dejara la influencia de los misioneros, y la mayoría de la población partió para establecer nuevos asentamientos. a lo largo del río Juruá .

Fritz intentó persuadir a los Omaguas para que regresaran a la misión e incluso prometió un perdón para el jefe Payoreva. Los carmelitas portugueses se reunieron de nuevo con Fritz varias veces, negociando los derechos al control irrestricto de las distintas tribus. Muchos de los que siguieron a Payoreva fueron finalmente esclavizados por los portugueses, al igual que el propio Payoreva en 1704.

La influencia de los misioneros carmelitas se hizo más fuerte después de una visita del fraile portugués Victoriano Pimentel en 1702. Pimentel descubrió rápidamente que los amazónicos estaban interesados ​​en herramientas de metal y otros bienes comerciales y que podían ser persuadidos de abandonar a los jesuitas con ofrendas de "hachas". , hoces, cuchillos, anzuelos, alfileres, agujas, cintas, espejos, relicarios , anillos y pedazos de alambre para sus pendientes ".

Vida posterior

En 1704 Fritz sucedió a Gaspar Vidal como Superior jesuita y se trasladó a Santiago de la Laguna en el río Huallaga . Dejó la responsabilidad de las misiones Omagua al padre sardo Juan Baptista Sanna, que había comenzado a trabajar entre el pueblo Omagua en 1701. En febrero de 1709, el nuevo rey de Portugal, João V , envió un gran contingente de soldados portugueses para atacar el Alto Solimões. y exigir la retirada de todos los misioneros españoles de la región. Fritz le escribió al comandante portugués rogándole que desistiera, pero los portugueses destruyeron varias comunidades de Yurimagua y Omagua. Finalmente, en julio, las autoridades españolas enviaron una fuerza militar para expulsar a los portugueses, quemando varias misiones carmelitas en el proceso. Los portugueses tomaron represalias en diciembre, matando a cientos de indios y tomando muchos cautivos, incluido Juan Baptista Sanna. Fue encarcelado en Portugal por un corto tiempo y finalmente enviado en misión a Japón.

Los combates dispersaron a casi todas las comunidades de Yurimagua y Omagua, y los supervivientes fueron devastados por una epidemia de viruela que comenzó en abril de 1710 y dejó deshabitada la antiguamente populosa región del Alto Solimões. Fritz fue reemplazado como Superior por Gregorio Bobadilla en diciembre de 1712, y en enero de 1714 inició el trabajo misionero en Limpia Concepción de Jeberos , donde viviría hasta su muerte.

La última entrada de su diario está fechada en noviembre de 1723. Murió en algún momento entre 1725 y 1730 (la fecha está en disputa) en una aldea misionera de los indios jíbaros , al que asistía un sacerdote llamado Wilhelm de Tres.

Legado

En 1870, Johann Eduard Wappäus (1813-1879) escribió sobre Fritz:

"El gran respeto que los científicos europeos demostraron justamente en ese momento por el trabajo geográfico de los jesuitas llevó a la admisión en sus filas del Padre Fritz por aclamación".

Su mapa de la Amazonia fue reimpreso en Madrid en 1892, con motivo del cuarto centenario del descubrimiento de América . Había otra reimpresión en el Recueil de voyages et de documents pour servir a l'histoire de la géographie . Tres de sus cartas están incorporadas en el "N. Welt-Bott" (Augsburg, 1726), III, nos. 24, 25; y según Condamine, un informe original de sus viajes se encuentra en los archivos del colegio jesuita de Quito .

Fritz propuso que el río Marañón debe ser la fuente del Amazonas, y señaló en su mapa de 1707 que el Marañón "tiene su fuente en la orilla sur de un lago que se llama Lauricocha , cerca de Huánuco ". Fritz razonó que el río Marañón es el brazo de río más grande que uno encuentra cuando se viaja río arriba, y se encuentra más al oeste que cualquier otro afluente del Amazonas. Durante la mayor parte de los siglos XVIII y XIX y hasta bien entrado el siglo XX, el río Marañón se consideró en general la fuente del Amazonas.

Fuentes

Atribución

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos