Juicio de brujería de Salem (1878) - Salem witchcraft trial (1878)

Juicio de brujería de Salem
Fotografía
Daniel Spofford, el acusado en el juicio.
Tribunal Tribunal Judicial Supremo en Salem
Decidió 1878 ( 1878 )
Membresía de la corte
Juez (s) sentado Horace Grey

El juicio de brujería de Salem de 1878 , también conocido como el juicio de brujería de Ipswich y el segundo juicio de brujería de Salem , fue un caso civil estadounidense celebrado en mayo de 1878 en Salem, Massachusetts , en el que Lucretia LS Brown, una adherente de la religión de la Ciencia Cristiana , acusó su compañero científico cristiano Daniel H. Spofford de intentar dañarla a través de sus poderes mentales " hipnóticos ". En 1918, se consideró el último juicio por brujería celebrado en los Estados Unidos. El caso atrajo una atención significativa por sus sorprendentes afirmaciones y el hecho de que tuvo lugar en Salem, el escenario de los juicios de brujas de Salem en 1692 . El juez desestimó el caso.

Fondo

Daniel Spofford fue uno de los primeros seguidores de Mary Baker Eddy (entonces conocida como Mary Baker Glover). Spofford nació en New Hampshire y creció como trabajador servil y aprendiz de relojero en el este de Massachusetts . A los 19, se alistó en el ejército de los Estados Unidos y sirvió en la Guerra Civil estadounidense . Después de la guerra, trabajó en una zapatería en Lynn, Massachusetts , y alrededor de 1867 obtuvo copias de algunos de los primeros escritos de Glover sobre la ciencia cristiana. Spofford dejó Lynn para viajar al oeste, pero regresó a Lynn en 1870 y conoció a Glover. Spofford tomó una de las clases de Glover en curación metafísica a principios de la primavera de 1875 y se graduó en abril.

Inmediatamente después, Spofford organizó un grupo de estudiantes de Ciencia Cristiana para brindar apoyo financiero a Glover (para que ella pudiera continuar enseñándoles los principios de sus creencias religiosas) y alquilar un espacio de reunión para ellos. También instaló varias oficinas alrededor del área para practicar la sanación de la Ciencia Cristiana y comenzó a llamarse a sí mismo "Dr. Daniel Spofford". Cuando Glover tuvo dificultades para encontrar un editor para su libro, Science and Health with Key to the Scriptures , Spofford actuó como editor, mientras que sus compañeros de estudios George Barry y Elizabeth Newhall financiaron la publicación. Spofford incluso distribuyó volantes junto con Glover para promover el libro. También le presentó a Glover a su futuro esposo, Asa Gilbert Eddy. Glover y Eddy pronto se casaron, y se le pidió a Spofford que ayudara a organizar la ceremonia. La ahora Sra. Eddy continuó pidiendo ayuda a Spofford para manejar el agotamiento mental de sus muchos estudiantes y los preparativos para la segunda edición de su libro.

En la primavera de 1877, mientras Eddy estaba de vacaciones, ella y Spofford no estaban de acuerdo con los términos de publicación de la segunda edición de Ciencia y salud con la clave de las Escrituras . El 19 de enero de 1878, Spofford fue expulsado de la Asociación de Científicos Cristianos por "inmoralidad". Eddy luego demandó a Spofford por matrícula impaga, pero perdió la demanda. Eddy y Spofford se rompieron por completo poco después. Los comentaristas modernos afirman que Spofford se sintió excluido por Asa Eddy.

Papel de la enseñanza de la Ciencia Cristiana en el caso

En sus escritos, Mary Baker Eddy desarrolló el concepto de "magnetismo animal malicioso" (MAM), aparentemente una forma de hipnosis o posiblemente control mental o energía mental que podría dañar a otros. El capítulo V de la primera edición de Ciencia y salud con la clave de las Escrituras se tituló "El magnetismo animal expuesto", y explicó cómo la mente puede curarse a sí misma pero también dañar a otros ("crimen mental"). Al parecer, Eddy creía que esos "crímenes mentales" podían detenerse si había personas en estrecha proximidad física a ella para que pudiera "interceptar" estas emanaciones mentales.

MAM demostró ser una preocupación de toda la vida de Eddy después de 1878. Se apresuró a publicar una segunda edición truncada de Science and Health en 1878 para que su pensamiento sobre el tema pudiera hacerse público lo antes posible, y sus conferencias prestaron cada vez más atención a la asunto. En 1881, apareció una edición más completa en dos volúmenes de Ciencia y salud , con el capítulo sobre MAM muy ampliado y retitulado "Demonología". (Las ediciones posteriores eliminarían este término de Science and Health ).

Demanda judicial

Lucretia Brown era una solterona de 50 años que vivía en Ipswich, Massachusetts , una ciudad a unas 12 millas (19 km) al noreste de Salem, Massachusetts. Una lesión en la columna vertebral durante la infancia la dejó discapacitada, pero dijo que la Ciencia Cristiana la había sanado. Sufrió una recaída en 1877 y nuevamente en 1878, y acusó a Spofford de haber interferido con su salud a través del "mesmermismo". Su demanda declaró:

... que Daniel H. Spofford, de Newburyport, ... es un mesmerista, y practica el arte del mesmermismo, y por su dicho arte y el poder de su mente influye y controla las mentes y cuerpos de otras personas, y utiliza su dicho poder y arte con el propósito de dañar a las personas y la propiedad y las relaciones sociales de otros y por dichos medios los perjudica.

Y el demandante demuestra además que dicho Daniel H. Spofford, en diversos momentos y lugares desde el año mil ochocientos setenta y cinco, injusta y maliciosamente y con la intención de dañar al demandante, provocó que el demandante por medio de su dicho poder y arte sufrimiento del cuerpo y la mente, y dolores de columna y neuralgia y una suspensión temporal de la mente, y aún continúa causando lo mismo al demandante.

Y el demandante tiene motivos para temer y sí teme que en el futuro seguirá provocando lo mismo. Y el demandante dice que dichas lesiones son grandes y de carácter irreparable, y que ella es totalmente incapaz de escapar del control e influencia que él ejerce sobre ella y de los efectos antes mencionados de dicho control e influencia.

Al menos un testigo afirma que el abogado de Eddy redactó la denuncia de Brown. Eddy lo negó enérgicamente. Algunos eruditos modernos han llegado a la conclusión de que Brown actuó sin la influencia de Eddy, pero otros han afirmado que Eddy estaba detrás de la demanda.

El juicio en la Corte Judicial Suprema de Salem se inició el 14 de mayo de 1878. Lo presidió el juez Horace Gray . Mary Baker Eddy y otros 21 testigos viajaron a Salem para testificar contra Spofford. El juez Gray ordenó que Spofford compareciera el 17 de mayo. El caso atrajo la atención de los medios de comunicación, con artículos que aparecieron en Boston Globe , Newburyport Herald y Salem Observer .

El 17 de mayo, Amos Noyes, el abogado de Spofford (que compareció en nombre de su cliente que no asistió al juicio), presentó una objeción ante el tribunal, argumentando que no había duda de equidad y que el tribunal no tenía jurisdicción en el caso.

El abogado de Brown, Edward Arens, afirmó que el mesmerismo era un hecho reconocido y desafió la objeción. El juez Gray desestimó el caso, señalando que el reclamo era vago y la denuncia "enmarcada sin conocimiento de la ley de equidad". El tribunal dictaminó que no estaba claro cómo podría evitar tal control mental, incluso si fuera a encarcelar a Spofford. Brown apeló el fallo de la corte, pero la apelación fue desestimada en noviembre de 1878.

Un observador crítico calificó el juicio como "una de las sesiones de audiencia más extrañas jamás celebradas en Estados Unidos". Eddy fue fuertemente criticado en la prensa por el caso.

Ver también

Notas al pie

Bibliografía