San Piran - Saint Piran


Piran
StPiran.png
Nació C. 5to siglo
Desconocido
Murió C. 480
Perranzabuloe , Cornualles (posiblemente)
Venerado en Iglesia Católica Romana
Ortodoxia Oriental
Comunión Anglicana
Canonizado Precongregación
Santuario mayor Perranzabuloe
Banquete 5 de marzo

San Piran o Pyran ( Cornualles : Peran ; Latín : Piranus ), murió c. 480, fue un abad y santo de Cornualles del siglo V , de origen irlandés. Él es el santo patrón de estaño - mineros , y también es considerado generalmente como el santo patrón de Cornualles , aunque San Miguel y San Petroc también tienen una cierta demanda a este título.

Tradicionalmente, San Piran ha sido identificado como el santo irlandés Ciarán de Saigir .

La bandera de San Piran , una cruz blanca sobre un fondo negro, tradicionalmente el emblema de los estañeros de Cornualles, es la bandera nacional de Cornualles . El día de San Piran cae el 5 de marzo.

Orígenes irlandeses sugeridos

Piran es el más famoso de todos los santos que se dice que llegaron a Cornualles desde Irlanda. Por lo menos el siglo 13, ya que lenguas britónicas y lenguas goidélicos regularmente alternativo p y sonidos k (véase la clasificación de las lenguas célticas para una explicación), que se había convertido identificado como el santo irlandés Ciarán of Saigir que fundó el monasterio en Seir-Kieran en el condado de Offaly .

El erudito celta Charles Plummer sugirió que Ciaran de Clonmacnoise era el santo patrón de Cornwall Saint Piran desafiando la creencia más ampliamente aceptada de que era Ciaran de Saigir . La diferencia en la ortografía se debe al dialecto o razones lingüísticas entre las dos lenguas celtas insulares . Brytonic se clasificó como P-Celtic , ya que reemplazó el sonido más duro de 'c' o k en los idiomas goidélicos con la letra más suave 'p'. Por otro lado, los eruditos veían a Goidelic como Q-Celtic , ya que una de las primeras inscripciones de Ogham usaba una 'Q' representada por Queirt , que estaba simbolizada por el Manzano para pronunciar fonéticamente el sonido k, aunque Q fue más tarde reemplazada por la letra "C" en el alfabeto irlandés antiguo.

La Vida de San Piran del siglo XIV , probablemente escrita en la Catedral de Exeter , es una copia completa de una vida anterior de San Ciarán de Saighir en el irlandés medio , con diferente ascendencia y un final diferente que tiene en cuenta las obras de Piran en Cornualles, y especialmente los detalles de su muerte y los movimientos de su santuario de Cornualles ; así "extirpando los pasajes que hablan de su entierro en Saighir" ( Doble ). Sin embargo, no hay ningún santuario para él en Irlanda.

El 5 de marzo es la fiesta tradicional de San Ciarán de Saighir y San Piran. Sin embargo, el Calendario de la Iglesia de Launceston registra una fecha alternativa del 18 de noviembre para este último. En la parroquia de Perranzabuloe, la Fiesta de Perran se celebra tradicionalmente el último lunes de octubre. El domingo anterior hay servicios en el sitio del Oratorio de San Piran y en la iglesia parroquial de San Piran.

Puntos de vista de los eruditos modernos

  • Charles Plummer sugirió que San Piran podría, en cambio, identificarse con San Ciarán de Clonmacnoise , quien fundó el monasterio de Clonmacnoise también en el condado de Offaly , pero esto es dudoso ya que se cree que este santo murió de fiebre amarilla a la edad de treinta años. dos y fue enterrado en Clonmacnoise. Sin embargo, a veces se dice que su padre era un hombre de Cornualles .
  • Joseph Loth , además, ha argumentado, sobre bases filológicas detalladas , que los dos nombres no pueden ser idénticos.
  • GH Doble pensó que Piran era un galés de Glamorgan , citando la capilla perdida que una vez le dedicó en Cardiff .
  • David Nash Ford acepta la identificación de Ciarán de Clonmacnoise, al tiempo que sugiere que el padre de Piran en la vida de Exeter, Domuel, se identifique con Dywel ab Erbin, un príncipe de Dumnonia del siglo V ( Devon y Cornualles).
  • St Piran Trust ha llevado a cabo una investigación que sugiere que St Piran era San Ciarán de Saighir o un discípulo, como indicaron el Dr. James Brennan de Kilkenny y el Dr. TFG Dexter, cuya tesis se conserva en el Museo Real de Cornualles .
  • El profesor Nicholas Orme escribe en sus Iglesias de Exeter medieval , que "bien puede ser que Piran fue la inspiración para la dedicación de Kerrian (en Exeter ), aunque se cree (como Piran usualmente era) para ser idéntico a Ciarán ". Además, el santo de la iglesia en Exeter era Keranus o Kyeranus [Queranus] en documentos latinos, siendo Kerrian la pronunciación vernácula local.

Leyendas

La bandera de San Piran consiste en una cruz blanca sobre un campo negro.
  • Los irlandeses lo ataron a una piedra de molino, la hicieron rodar por el borde de un acantilado hasta un mar tempestuoso, que inmediatamente se calmó, y el santo flotó a salvo sobre el agua para aterrizar en la playa de arena de Perranzabuloe en Cornualles. Se dice que sus primeros discípulos fueron un tejón, un zorro y un oso.
  • Aterrizó en Cornualles y allí se estableció como ermitaño. Su santidad y su austeridad le ganaron la veneración de todos, y el don de los milagros , con el que fue favorecido, llevó a muchos a buscar su ayuda caritativa.
  • Se le unieron en Perranzabuloe muchos de sus conversos cristianos y juntos fundaron la Abadía de Lanpiran , con Piran como abad.
  • St Piran 'redescubrió' la fundición de estaño (el estaño se había fundido en Cornualles desde antes de la llegada de los romanos , pero los métodos se habían perdido desde entonces) cuando su piedra de hogar negra, que evidentemente era una losa de mineral de estaño , había fundido el estaño. fuera de él y sube a la cima en forma de cruz blanca (de ahí la imagen en la bandera).

Muerte y veneración

Rollo de armas de la familia de Saint-Piran
Oratorio de San Piran en Trézilidé , Finisterre

Se dice que a su muerte, los restos del Beato Martín el Abad que había traído de Irlanda fueron enterrados con él en Perranzabuloe .

Posteriormente, sus propios restos fueron exhumados y redistribuidos para ser venerados en varios relicarios . La catedral de Exeter tenía fama de poseer uno de sus brazos, mientras que, según un inventario, la antigua iglesia de San Piran, Perranzabuloe, tenía un relicario que contenía su cabeza y también un coche fúnebre en el que se colocaba su cuerpo para las procesiones. En 1443, el noble de Cornualles, Sir John Arundell, legó dinero en su testamento para la conservación de la cabeza de San Piran en la capilla de Perranzabuloe.

Las iglesias de Perranuthnoe y Perranarworthal estaban dedicadas a Piran y los pozos sagrados de Perranwell y Probus , Cornwall, llevan su nombre. En Bretaña St. Peran, Loperan y Saint-Perran también llevan su nombre. La antigua capilla metodista en Laity Moor ha servido como la Iglesia Ortodoxa del Arcángel Miguel y el Santo Piran desde 1996.

El primer vínculo documentado con el diseño de la bandera de San Piran con San Piran está en el escudo de armas de la familia de Saint-Péran o Saint-Pezran (pronunciado Péran ) de Cornouaille en Bretaña. La evidencia más antigua conocida proviene del siglo XV, con las armas De sable à la croix pattée d'argent. (un escudo negro con una cruz blanca pattée ).

Mount St. Piran es una montaña en el Parque Nacional Banff cerca de Lake Louise , Alberta, Canadá, que lleva el nombre del santo. El cangrejo de San Piran, Clibanarius erythropus , también fue nombrado en su honor, en 2016.

Día de San Piran

Cruz de San Piran en las dunas de Perranzabuloe

El día de San Piran el 5 de marzo es popular en Cornualles y el término 'Perrantide' se ha acuñado para describir la semana anterior a este día. Muchos eventos de temática de Cornualles ocurren en el Ducado y también en áreas en las que hay una gran comunidad descendiente de emigrantes de Cornualles. El pueblo de Perranporth ( 'Porthpyran' en Cornualles ) acoge la reunión anual entre el Celtic festival de la 'Lowender Peran' , que también se llama así en honor de él.

El evento más grande del Día de San Piran es la marcha a través de las dunas hasta la cruz de San Piran, a la que asisten cientos de personas, generalmente vestidas de negro, blanco y dorado, y con la bandera de Cornualles . Una obra de teatro de la vida de St Piran, en Cornualles, se ha representado desde 2000 en el evento. Los narcisos también se llevan y se colocan en la cruz. Los narcisos también aparecen en las celebraciones en Truro , probablemente debido a su color "dorado". El negro, el blanco y el oro son colores asociados con Cornualles debido a la bandera de San Piran (blanco y negro) y el escudo del Ducado (monedas de oro sobre negro).

En 2006, el diputado de Cornualles, Dan Rogerson, pidió al gobierno que convirtiera el 5 de marzo en un día festivo en Cornualles para reconocer las celebraciones del Día de San Piran. En 2010, se hizo un cortometraje sobre St. Piran y se estrenó en el Heartland Film Festival.

Ver también

Notas

Referencias

Fuentes

  • Carter, Eileen. (2001). A la sombra de St Piran
  • Doble, GH (1965). Los santos de Cornualles . Decano y Capítulo de Truro.
  • Loth, J. (1930). 'Quelques victimes de l'hagio-onomastique en Cornwall: saint Peran, saint Keverne, saint Achebran' en Mémoires de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Bretagne .
  • Plummer, Charles. (1922). Betha Naem nErenn
  • Tomlin, EWF (1982). En busca de St Piran
  • Rev. Charles William Boase , MA (Miembro y Tutor del Exeter College, Oxford). PIRANUS, ST . En: William Smith y Henry Wace. Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas durante los primeros ocho siglos. Volumen IV: Nueva Zelanda. Londres: John Murray, Albemarle Street, 1887. págs. 404–405.

Otras lecturas

enlaces externos