Sahih al-Bukhari -Sahih al-Bukhari

Sahih al-Bukhari
SahihAlBukhari.png
Autor Muhammad al-Bukhari
Idioma Arábica
Serie Kutub al-Sittah
Tema Hadith
Género Colección de hadices
Fecha de publicación
Siglo noveno
ISBN 978-1567445190
OCLC 47899632
Texto Sahih al-Bukhari en Wikisource
Sahih al-Bukhari

Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (en árabe : صحيح البخاري , Ṣaḥīḥ puede traducirse como " auténtico " o "sonido"), es el nombre común de la colección auténtica, abreviada y respaldada por cadenas de al-Bujari sobre asuntos relacionados con el mensajero de Dios, sus tradiciones y su época . Ṣaḥīḥ al-Bukhārī es una de las seis principalescolecciones de hadices del Islam sunita ( kutub al-sittah ). Fue compilado por el erudito persa Muhammad al-Bukhari alrededor de 846 EC / 232 AH .

La ciencia de los narradores ( ʿilm al-rijāl ; lit 'Conocimiento de los hombres'), se refiere a la disciplina de la evaluación biográfica dentro de los estudios de hadices islámicos en los que los narradores de hadices son evaluados para establecer su credibilidad utilizando conocimientos históricos y religiosos. El objetivo es distinguir los hadices auténticos y confiables de los no confiables . Los musulmanes sunitas ven esto como una de las dos colecciones de hadices más confiables junto con Sahih Muslim .

Sahih al-Bukhari, junto con Sahih Muslim, se conoce como Sahihayn . Hay un total de 34,126 hadices

Título real

Según Ibn al-Salah (muerto en 1245), el libro se titula: al-Jaami 'al-Ṣaḥīḥ al-Musnad al-Mukhtasar min Umuri Rasooli-llahi wa sunanihi wa Ayyaamihi ( La colección auténtica, abreviada y sostenida por cadenas sobre Asuntos relacionados con el Mensajero de Allah, sus tradiciones y su época ). Ibn Hajar al-Asqalani (muerto en 1449) mencionó el mismo título, reemplazando la palabra umur (inglés: asuntos ) con hadiz .

Visión general

Se informa que Bujari viajó mucho por todo el califato abasí desde los 16 años, recopilando aquellas tradiciones que consideraba dignas de confianza. Dedicó 16 años a seleccionar los hadices que incluyó en su Sahih de una colección de casi 600.000 narraciones. Las fuentes difieren en el número exacto de hadices en el Sahih de Bujari , dependiendo de si un hadiz se define como una tradición profética o una narración de esa tradición. Los expertos, en general, han estimado el número de narraciones completas en el isnad en 7.563, y sin considerar repeticiones o diferentes versiones del mismo informe, el número de tradiciones proféticas se reduce a aproximadamente 2.602. En el momento en que Bujari vio las obras anteriores y las transmitió, las encontró, en su presentación, combinando lo que se consideraría sahih (correcto) y hasan (bueno) y que muchos de ellos incluían hadices daʻīf (débiles). Esto despertó su interés en compilar hadices cuya autenticidad estaba fuera de toda duda. Lo que fortaleció aún más su determinación fue algo que su maestro, el erudito del hadiz Ishaq ibn Ibrahim al-Hanthalee, más conocido como Ishaq Ibn Rahwayh , le había dicho. "Estábamos con Ishaq Ibn Rahwayh, quien dijo:" Si tan solo compilaras un libro de narraciones auténticas del Profeta ". Esta sugerencia permaneció en mi corazón, así que comencé a compilar el Sahih ". Bujari también dijo: "Vi al Profeta en un sueño y fue como si estuviera parado frente a él. En mi mano había un abanico con el que lo estaba protegiendo. Le pregunté a algunos intérpretes de sueños, quienes me dijeron:" Lo protegerás de las mentiras '. Esto es lo que me impulsó a producir el Sahih ".

Sahih al-Bukhari contiene alrededor de 2.600 hadices sin repeticiones y 7.563 hadices con repeticiones. Es un libro importante en la literatura islámica. Es el primer libro que solo incluye los hadices sin interpretaciones de los compañeros y sus sucesores. Se considera que Al-Bukhari es la fuente más auténtica de Hadith.

El libro está dividido en una variedad de capítulos que cubren una variedad de temas relacionados con Fiqh, así como otros temas. Cubre casi todos los aspectos de la vida al proporcionar una guía adecuada del Islam, como el método de realizar oraciones y otras acciones de adoración directamente del profeta islámico , Mahoma . Bujari terminó su trabajo alrededor del año 846/232 d. H. y pasó los últimos veinticuatro años de su vida visitando otras ciudades y eruditos, enseñando el hadiz que había recopilado. En cada ciudad que visitaba Bujari, miles de personas se reunían en la mezquita principal para escucharlo recitar tradiciones. En respuesta a las dudas académicas occidentales sobre la fecha real y la autoría del libro que lleva su nombre, los eruditos señalan que notables eruditos del hadiz de esa época, como Ahmad ibn Hanbal (855 CE / 241 AH), Yahya ibn Ma'in (847 CE / 233 AH), y Ali ibn al-Madini (848 CE / 234 AH), aceptaron la autenticidad de su libro y que la fama inmediata de la colección hace que sea poco probable que pudiera haber sido revisada después de la muerte del autor sin registro histórico. .

Durante este período de veinticuatro años, al-Bujari hizo pequeñas revisiones a su libro, en particular los títulos de los capítulos. Cada versión es nombrada por su narrador. Ibn Hajar al-Asqalani en su libro Nukat afirma que el número de hadices es el mismo en cada versión. La más famosa de hoy es la versión narrada por al-Firabri (m. 932 EC / 320 AH), un estudiante de confianza de Bujari, de la cual derivan todas las ediciones impresas en la actualidad. Al-Khatib al-Baghdadi en su libro Historia de Bagdad citó a Firabri diciendo: "Aproximadamente setenta mil personas escucharon a Sahih Bukhari conmigo".

Firabri no es el único transmisor de Sahih al-Bukhari . Muchos otros narraron el libro a generaciones posteriores, como Ibrahim ibn Ma'qal (m. 907 CE / 295 AH), Hammad ibn Shaker (m. 923 CE / 311 AH), Mansur Burduzi (m. 931 CE / 319 AH) y Husain Mahamili (m. 941 CE / 330 AH). Hay muchos libros que notaron diferencias entre estas versiones, siendo el más conocido Fath al-Bari .

Muhammad más tarde, Muhammad Fuad Abdul Baqi enumeró los hadices de Bujari del 1 al 7563 y sus libros del 1 al 97. Los hadices pueden citarse por el nombre del libro, el nombre del capítulo y el nombre del narrador; por el número de hadiz de Baqi ("Bujari 3894"); o por el número de libro de Baqi más el desplazamiento del hadiz ("Bujari 34.176"). El popular sistema de numeración de hadices en inglés de USC-MSA de número de volumen, número de libro, número de hadiz ("Bukhari Vol. 4 Libro 56 Hadith 791") contiene muchos errores, no corresponde a ninguna edición impresa y ahora está en desuso.

Características distintivas

Amin Ahsan Islahi , el erudito islámico , ha enumerado tres cualidades sobresalientes de Sahih al-Bukhari :

  1. Calidad y solidez de la cadena de narradores del ahādīth seleccionado. Muhammad al-Bukhari ha seguido dos criterios principales para seleccionar narrativas sonoras. Primero, la vida de un narrador debe coincidir con la vida de la autoridad de quien narra. En segundo lugar, debe ser verificable que los narradores se hayan reunido con sus fuentes. También deben manifestar expresamente que obtuvieron la narrativa de estas autoridades. Este es un criterio más estricto que el establecido por Muslim ibn al-Hajjaj .
  2. Muhammad al-Bukhari aceptó las narraciones solo de aquellos que, según su conocimiento, no solo creían en el Islam sino que practicaban sus enseñanzas. Por lo tanto, no ha aceptado narrativas de los murjitas .
  3. La disposición particular y el orden de los capítulos. Esto expresa el profundo conocimiento del autor y su comprensión de la religión. Esto ha hecho del libro una guía más útil para comprender las disciplinas religiosas.

Manuscritos

El orientalista Manjana dijo en Cambridge en 1936 que el manuscrito más antiguo que había encontrado hasta ese momento fue escrito en 984 EC / 370 AH, según la narración de al-Mirwazi de al-Farbari El manuscrito completo más antiguo que fue impreso por ISAM es de 1155/550 AH.

Contenido

Por conveniencia, la colección de Bujari estaba encuadernada en libros. La edición árabe estándar fue publicada por EJ Brill en 4 volúmenes desde 1862 hasta 1908, editores Ludolf Krehl & Theodor Juynboll , y de la cual se derivan las referencias estándar en inglés.

  1. Apocalipsis , 1-7, 7
  2. Creencia , 8-58, 51
  3. Conocimiento , 59-134, 76
  4. Abluciones ( wudu ' ), 135-247, 113
  5. Baño ( ghusl ), 248-293, 46
  6. Periodos menstruales , 294-333, 40
  7. Frotarse las manos y los pies con polvo ( tayammum ), 334-348, 15
  8. Oraciones (Salat) , 349-520, 172
  9. Tiempos de las oraciones, 521-602, 82
  10. Llamado a las oraciones ( adhaan ), 603-875, 273
  11. Oración del viernes , 876-941, 66
  12. Oración del miedo , 942-947, 6
  13. Eid (Los dos festivales), 948-989, 42
  14. Witr Prayer , 990-1004, pág. 15
  15. Invocación de Dios para la lluvia ( istisqaa ), 1005-1039, 35
  16. Eclipses , 1040-1065, 26
  17. Postración durante el recital del Corán , 1067-1079, 13
  18. Acortando las oraciones ( At-Taqseer ), 1080-1119, 40
  19. Tahajjud (oración nocturna), 1120-1187, 68
  20. Virtudes de la oración en Masjid Makkah y Madinah, 1188-1197, 10
  21. Acciones durante la oración , 1198-1223, 26
  22. El olvido en la oración , 1224-1236, 13
  23. Funerales (Al-Janaa'iz), 1237-1394, 158
  24. Impuesto de caridad obligatorio (Zakat) , 1395-1512, 118
  25. Hajj (peregrinación) , 1513-1771, 259
  26. ` Umrah (peregrinación menor), 1773-1805, 33
  27. Peregrinos impedidos de completar la peregrinación , 1806-1820, 15
  28. Pena de caza durante la peregrinación , 1821-1866, 46
  29. Virtudes de Medina , 1867-1890, 24
  30. Ayuno , 1891-2007, 117
  31. Rezar por la noche en Ramadán (Taraweeh) , 2008-2013, 6
  32. Virtudes de la noche de Qadr , 2014-2024, 11
  33. Retirada a una mezquita en memoria de Dios (I'tikaf), 2025-2046, 22
  34. Ventas y comercio , 2047-2238, 192
  35. Ventas en las que se paga un precio por los bienes que se entregarán más tarde (As-Salam) , 2239-2256, 18
  36. Shuf'a , 2257-2259 , pág. 3
  37. Contratación , 2260-2285, 26
  38. Transferencia de una deuda de una persona a otra (Al-Hawaala) , 2287-2289, 3
  39. Kafalah , 2290-2298, 9
  40. Representación, autorización, negocios por poder , 2299-2319, 21
  41. Agricultura , 2320-2350, 31
  42. Distribución de agua , 2351-2383, 33
  43. Préstamos, pago de préstamos, congelación de propiedad, quiebra , 2385-2409, 25
  44. Las peleas ( khusoomaat ), 2410-2425, 16
  45. Cosas perdidas recogidas por alguien (Luqatah) , 2426-2439, 14
  46. Opresiones , 2440-2482, 43
  47. Asociación , 2483-2507, 25
  48. Hipoteca , 2508-2515, 8
  49. Manumisión de esclavos , 2517-2559, 43
  50. Mukataba , 2560-2565, 6
  51. Regalos , 2566-2636, 71
  52. Testigos , 2637-2689, 53
  53. Establecimiento de la paz , 2690-2710, 21
  54. Condiciones, 2711-2737, 27
  55. Testamentos y testamentos (Wasaayaa) , 2738-2781, 44
  56. Luchando por la Causa de Dios ( Jihaad ), 2782-3090, 309
  57. Una quinta parte del botín para la causa de Dios ( Khumus ), 3091-3155, 65
  58. Yiziah y Mawaada'ah , 3156-3189, 34
  59. Principio de la creación, 3190-3325, 136
  60. Profetas , 3326-3488, 163
  61. Virtudes y méritos del profeta y sus compañeros , 3489-3648, 160
  62. Compañeros del Profeta , 3649-3775, 127
  63. Méritos de los Auxiliares en Medina ( ansaar ), 3776-3948, 173
  64. Expediciones militares dirigidas por Mohammad ( Al-Maghaazi ), 3949-4473, 525
  65. Comentario sobre el Corán (Tafsir del Profeta), 4474-4977, 504
  66. Virtudes del Corán , 4978-5062, 85
  67. Matrimonio, matrimonio (Nikaah) , 5063-5250, 188
  68. Divorcio , 5251-5350, 100
  69. Apoyando a la familia , 5351-5372, 22
  70. Alimentos, Comidas , 5373-5466, 94
  71. Sacrificio en ocasión del nacimiento ( `Aqiqa ), 5467-5474, 8
  72. Caza, matanza , 5475-5544, 70
  73. Sacrificio del Festival de Al-Adha (Adaahi), 5545-5574, 30
  74. Bebidas , 5575-5639, 65
  75. Pacientes , 5640-5677, 38
  76. Medicina , 5678-5782, 105
  77. Vestido , 5783-5969, 187
  78. Buenos modales y forma ( Al-Adab ), 5970-6226, 257
  79. Solicitud de permiso , 6227-6303, 77
  80. Invocaciones , 6304-6411, 108
  81. Para hacer el corazón tierno (Ar-Riqaq), 6412-6593, 182
  82. Voluntad Divina ( Al-Qadar ), 6594-6620, 27
  83. Juramentos y votos , 6621-6707, 87
  84. Expiación por juramentos incumplidos, 6708-6722, pág.
  85. Leyes de herencia ( Al-Faraa'id ), 6723-6771, 49
  86. Límites y castigos establecidos por Dios ( Hudood ), 6772-6859, 88
  87. Blood Money ( Ad-Diyat ), 6861-6917, 57
  88. Apóstatas , 6918-6939, 22
  89. (Declaraciones hechas bajo) Coacción, 6940-6952, 13
  90. Trucos , 6953-6981, 29
  91. Interpretación de los sueños , 6982-7047, 66
  92. Aflicciones y el fin del mundo , 7048-7136, 89
  93. Sentencias ( Ahkaam ), 7137-7225, 89
  94. Deseos , 7226-7245, 20
  95. Aceptación de información proporcionada por una persona veraz , 7246-7267, 22
  96. Aferrándose al Corán y la Sunnah , 7268-7370, 103
  97. Unidad, singularidad de Dios ( Tawhid ), 7371-7563, 193

Bajo el obsoleto esquema de numeración de referencia en inglés de la web de USC-MSA , la colección de al-Bujari se divide en 93 capítulos.

  1. Apocalipsis, 7 aḥādīth (1-7)
  2. Creencia
  3. Conocimiento
  4. Ablución ( Wudu ' )
  5. Bañarse (Ghusl)
  6. Periodos menstruales
  7. Ablución con polvo
  8. Oración (Salat)
  9. Salón de oración (Sutra)
  10. Tiempos de oración
  11. Llamado a la oración
  12. Características de la oración
  13. Oracion-del-Viernes
  14. Oración del miedo
  15. Los dos festivales (Eids)
  16. Oración Witr
  17. Dua 'por la lluvia (Istisqaa)
  18. Eclipses
  19. Postración
  20. Acortando oraciones
  21. Oración nocturna (Tahajjud)
  22. Acciones mientras se reza
  23. Funerales (Al-Janaa'iz)
  24. Impuesto (Zakat)
  25. Impuesto (Zakat ul Fitr)
  26. Peregrinaje (Hajj)
  27. Peregrinaje menor
  28. Peregrinos impedidos
  29. Pena de caza de Prilgrims
  30. Virtudes de Medina
  31. Rápido
  32. Oración de Ramadán
  33. Quédate en la mezquita (I'tikaf)
  34. Ventas y Comercio
  35. Pagado por adelantado
  36. Contratación
  37. Transferencia de deuda
  38. Negocios por poder
  39. Agricultura
  40. Distribución de agua
  41. Préstamos, quiebra
  42. Objetos perdidos y encontrados
  43. Opresiones
  44. Camaradería
  45. Hipotecar
  46. Liberando esclavos
  47. Regalos
  48. Testigos
  49. Pacificación
  50. Condiciones
  51. Testamentos
  52. Jihaad
  53. Una quinta parte del botín
  54. Principio de la creación
  55. Profetas
  56. Méritos de la Sunnah
  57. Los compañeros
  58. Méritos de Al-Ansaar
  59. Expediciones
  60. Comentario profético
  61. Virtudes del Corán
  62. Matrimonio
  63. Divorcio
  64. Familia de apoyo
  65. Alimentos, Comidas
  66. Sacrificio al nacer
  67. Caza, Masacre
  68. Sacrificio de Al-Adha
  69. Bebidas
  70. Pacientes
  71. Medicamento
  72. Vestido
  73. Buenos modales
  74. Pidiendo permiso
  75. Invocaciones
  76. Ablandar el corazón
  77. Voluntad Divina (Qadar)
  78. Juramentos y votos
  79. Juramentos incumplidos
  80. Leyes de herencia
  81. Leyes de castigo
  82. Incrédulos (guerra)
  83. Dinero de sangre
  84. Tratar con los apóstatas
  85. Bajo coacción
  86. Trucos
  87. Interpretaciones de los sueños
  88. Fin del mundo
  89. Juicios
  90. Deseos
  91. Palabra veraz
  92. Manteniéndose firme
  93. Unidad de Dios

Autenticidad

En el, Ibn al-Salah ( escuela Shafiʽi ) dijo: "El primero en escribir un Sahih fue Bukhari, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Juʿfī , seguido por Abū al-Ḥusayn Muslim ibn al-Ḥajjāj an-Naysābūrī al-Qārī , quien fue su alumno, compartiendo muchos de los mismos maestros. Estos dos libros son los libros más auténticos después del Corán. En cuanto a la declaración de Al-Shafi'i , quien dijo "No conozco un libro que contenga conocimientos más correctos que el libro de Malik , "- otros lo mencionaron con una redacción diferente - dijo esto antes de los libros de Bukhari y Muslim. El libro de Bukhari es el más auténtico de los dos y más útil".

Ibn Hajar al-Asqalani citó a Abu Jaʿfar al-'Uqailee diciendo: "Después de que Bujari escribió el Sahih , se lo leyó a Ali ibn al-Madini , Ahmad ibn Hanbal , Yahya ibn Ma'in , así como a otros. Ellos lo consideraron un buen esfuerzo y testificó de su autenticidad con la excepción de cuatro hadices. Al-'Uqailee luego dijo que Bujari estaba en lo correcto con respecto a esos cuatro hadices ". Ibn Hajar luego concluyó: "Y son, de hecho, auténticos".

Ibn al-Salah dijo en su Muqaddimah ibn al-Ṣalāḥ fī ʿUlūm al-Ḥadīth : "Se nos ha narrado que Bujari ha dicho: 'No he incluido en el libro al-Jami' más que lo que es auténtico y lo hice no incluir otros hadices auténticos en aras de la brevedad. '"Además, al-Dhahabi dijo:" Se escuchó a Bujari decir:' He memorizado cien mil hadices auténticos y doscientos mil que son menos que auténticos '".

Crítica

Algunos autores creen que al menos un hadiz ahaad (solitario) famoso en Bujari, con respecto al liderazgo de las mujeres, basado en su contenido y su narrador de hadices (Abu Bakra), no es auténtico. Shehadeh usa la teoría de género para criticar el hadiz.

Otro hadiz ("Tres cosas traen mala suerte: casa, mujer y caballo"), denunciado por Abu Hurairah , ha sido criticado por Fatema Mernissi por haber sido denunciado fuera de contexto y sin más aclaraciones en la colección de Bujari. La aclaración se da en un hadiz reportado por Aisha en la colección de hadices del Imam Zarkashi (1344-1392): "... Él [Abu Hurairah] entró en nuestra casa cuando el Profeta estaba en medio de una oración. Solo escuchó el final Lo que dijo el Profeta fue: 'Que Dios refute a los judíos; ellos dicen que tres cosas traen mala suerte: la casa, la mujer y el caballo' ". Este caso plantea la cuestión de si otros hadices en Bujari se han informado de contexto adecuado.

Otros han criticado las aparentes contradicciones dentro de Bujari con respecto a Ahruf del Corán. Algunos hadices afirman que el Corán se reveló solo en el dialecto del Quraysh (la tribu de Mahoma), mientras que otros afirman que se reveló en siete estilos. Otros hadices contradicen hechos históricos: por ejemplo, el hadiz número 1221 implica que Abu Sufyan ibn Harb murió en Shām cuando en realidad murió en Medina; el hadiz número 3800 afirma que todos los Sahaba que presenciaron la Batalla de Badr murieron antes del final del asesinato de Uthman ; el hadiz número 5560 dice que Mahoma murió a los 60 años, en lugar de los 63 años reales; También existen serias contradicciones entre los hadices con respecto al momento de la Noche de Qadr .

Ciertas medicinas y remedios proféticos adoptados en Bujari, como las ventosas , se han destacado por no ser científicos. El erudito sunita Ibn Hajar al-Asqalani , sobre la base de evidencia arqueológica contraria, criticó el hadiz que afirmaba que la altura de Adán era de 60 codos y que la altura humana ha ido disminuyendo desde entonces.

Rachid Aylal, un Corán , publicó un libro crítico sobre el trabajo de Bujari en 2017, Sahih Al-Bukhari ... El fin de una leyenda . Fue prohibido en Marruecos por perturbar la seguridad espiritual, supuestamente debido a la presión de los islamistas.

Número de hadices

Hay 7563 hadices en Sahih al Bukhari, incluidas las repeticiones. Se ha dicho que hay 2.230 hadices repetidos. Esto se refiere a los hadices que son musnad , los de los Compañeros que se originan en Muhammad y que son auténticos.

Comentarios

Fathul Bari bisyarhi Shahih al-Bukhari por Ibn Hajar Asqalani
Shahih al-Bukhari

Se han escrito varios comentarios detallados sobre esta colección, estimados en alrededor de 400, tales como:

  1. Anwar ul Bari por Syed Ahmed Raza Bijnori
  2. Tohfa tul Qari por Mufti Saeed Ahmed Palanpuri
  3. Nasr ul Bari de Molana Usman Ghani
  4. Hashia Ahmed Ali Saharanpuri (fallecido en 1880)
  5. Sharh Ibn Battaal de Abu al-Hasan 'Ali ibn Khalaf ibn' Abd al-Malik (fallecido: 449 d. H. ); publicado en 10 volúmenes con un volumen adicional que contiene índices
  6. Tafsir al-gharib ma fi al-Sahihayn por al-Humaydī (fallecido en 1095 d.C.).
  7. Al-Mutawari 'Ala Abwab al-Bukhari por Nasir al-Din ibn al-Munayyir (fallecimiento: 683 d. H.): Una explicación de títulos selectos de capítulos; publicado en un volumen
  8. Sharh Ibn Kathir (fallecimiento: 774 d. H.)
  9. Sharh 'Ala' al-Din Maghlatay (fallecimiento: 792 d . H. )
  10. Fath al-Bari por Ibn Hajar al-'Asqalani (fallecimiento: 852 d . H. )
  11. Al-Kawkab al-Darari fi Sharh Al-Bukhari por al-Kirmani (murió: 796 AH)
  12. Sharh Ibnu al-Mulaqqin (murió: 804 AH)
  13. Al-Tawshih por al-Suyuti (murió: 811 AH)
  14. Sharh al-Barmawi (fallecimiento: 831 d . H. )
  15. Sharh al-Tilmasani al-Maliki (fallecimiento: 842 d. H. )
  16. Fath ul-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari por al-Hafith Ibn Hajar (murió: 852 AH)
  17. Irshad al-Sari li Sharh Sahih al-Bukhari por al-Qastallani (muerto: 923 AH); una de las explicaciones más conocidas de Sahih al-Bukhari
  18. Sharh al-Bulqini (fallecimiento: 995 d . H. )
  19. Umdah al Qari fi Sharh Sahih al Bukhari ' escrito por Badr al-Din al-Ayni y publicado en Beirut por Dar Ihya' al-turath al-'Arabi
  20. Al-Tanqih por al-Zarkashi
  21. Sharh Ibni Abi Hamzah al-Andalusi
  22. Sharh Abi al-Baqa 'al-Ahmadi
  23. Sharh al-Bakri
  24. Sharh Ibnu Rashid
  25. "Nuzhat Ul Qari Sharah Sahih Al Bukhari" por Mufti Shareeful Haq
  26. Hashiyat ul Bukhari por Tajus Shariah Mufti Muhammad Akhtar Raza Khan Khan Qaadiri Al Azhari
  27. Fayd al-Bari por Maulana Anwar Shah Kashmiri
  28. Kausar Yazdani
  29. Inaam-ul-Bari por Mufti Muhammad Taqi Usmani (9 volúmenes; 7 publicados)
  30. Neamat-ul-Bari Fi Shrah Saih-ul-Buhari de Ghulam Rasul Sa'idi , 16 volúmenes
  31. Kanzul Mutawari Fi Ma'adini Lami 'al-Darari Wa Sahih Al-Bukhari por Syaikh ul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi -24 volúmenes. Este libro es inicialmente una recopilación de conferencias de Maulana Rashid Ahmad Gangohi y se completó con explicaciones adicionales de Maulana Zakariyya.

Uno de los aspectos más importantes de Sahih al-Bukhari es tarjamah al-bab o dar nombre al capítulo. Muchos grandes eruditos adoptaron un dicho común: "El Fiqh de Bujari en sus capítulos". No muchos eruditos han comentado sobre este aspecto, excepto Hafiz Ibn Hajar Asqalani y algunos otros. Shah Waliyullah Muhadith Dehlawi había mencionado 14 usul (métodos) para entender Abwab wa Tarajim , luego agregados por Hind Maulana Shaykh Mahmud Hasan Ad-Deobandi para hacerlo 15 usul. Un estudio realizado por Syaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya había encontrado hasta 70 usul. Escribió específicamente sobre Tarajim Sahih Al-Bukhari en su libro, Al-Abwab wa At-Tarajim li Shahih Al-Bukhari

Traducciones

En 2019, el Centro Virtual de Traducción Árabe de Nueva York tradujo y publicó la primera traducción completa al inglés de Sahih Al-Bukhari con sanad y comentarios completos. Este trabajo, titulado Enciclopedia de Sahih Al-Bukhari , incluye notas explicativas, un glosario de cada término y biografías de todos los personajes.

Sahih Al-Bukhari en inglés, el set de 9 volúmenes

Sahih al-Bukhari fue traducido originalmente al inglés por Muhammad Muhsin Khan bajo el título "La traducción de los significados de Sahih Al Bukhari árabe inglés" (1971) en nueve volúmenes. El texto utilizado para este trabajo es Fath Al-Bari , publicado por la prensa egipcia de Mustafa Al-Babi Al-Halabi en 1959. Es publicado por Al Saadawi Publications y Dar-us-Salam y está incluido en el Compendio USC - MSA de Textos Musulmanes. Muhammad Ali y Thomas Cleary han traducido un gran número de hadices seleccionados .

El libro también está disponible en numerosos idiomas, incluidos urdu , bengalí , bosnio , tamil , malayalam , albanés , malayo , hindi, entre otros.

Ver también

Notas

Referencias

Sahih Al-Bukhari, Hadith 181

enlaces externos