Sagrado Corazón - Sacred Heart

El sagrado corazon de jesus
Cuadro de devoción del Sagrado Corazón siendo adorado por Santa Margarita María Alacoque y la Beata María del Divino Corazón
Venerado en
Banquete	tercer viernes después de Pentecostés
Atributos	Ardiente corazón ensangrentado, coronado con cruz y espinas
Mecenazgo	Apostolado de la Oración , Diócesis de Chilaw, Sri Lanka
Influenciado	Devoción del Primer Viernes

El Sagrado Corazón , también conocido como el Sacratísimo Corazón de Jesús ( Sacratissimum Cor Iesu en latín), es una de las devociones católicas más practicadas y conocidas , en la que el corazón de Jesús es visto como un símbolo de "Dios ilimitado y amor apasionado por la humanidad ". Esta devoción a Cristo se usa predominantemente en la Iglesia Católica , seguida por los anglicanos de la alta iglesia , los luteranos y algunos ortodoxos de rito occidental . En la Iglesia latina , la solemnidad litúrgica del Sacratísimo Corazón de Jesús se celebra el tercer viernes después de Pentecostés . Las 12 promesas del Sacratísimo Corazón de Jesús también son muy populares.

La devoción se preocupa especialmente por lo que la iglesia considera que es el amor sufrido y la compasión del corazón de Cristo hacia la humanidad. La popularización de esta devoción en su forma moderna se deriva de una monja católica romana de Francia , Santa Margarita María Alacoque , quien dijo que aprendió la devoción de Jesús durante una serie de apariciones a ella entre 1673 y 1675, y más tarde, en el siglo XIX. siglo, a partir de las revelaciones místicas de otra monja católica en Portugal , la Beata María del Divino Corazón Droste zu Vischering , una religiosa del Buen Pastor, que pidió en el nombre de Cristo que el Papa León XIII consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús. Los predecesores de la devoción moderna surgieron inequívocamente en la Edad Media en varias facetas del misticismo católico , particularmente con Santa Gertrudis la Grande .

Descripción

El Sagrado Corazón se representa a menudo en el arte cristiano como un corazón en llamas que brilla con luz divina, atravesado por la herida de lanza, rodeado por la corona de espinas , coronado por una cruz y sangrando. A veces, la imagen se muestra brillando dentro del seno de Cristo con sus manos heridas apuntando al corazón. Las heridas y la corona de espinas aluden a la forma de la muerte de Jesús , mientras que el fuego representa el poder transformador del amor divino.

Historia de la devoción

Devoción temprana

Históricamente, la devoción al Sagrado Corazón es una consecuencia de la devoción a lo que se cree que es la sagrada humanidad de Cristo. Durante los primeros diez siglos del cristianismo, no hay nada que indique que se rindió culto al Corazón herido de Jesús. El resurgimiento de la vida religiosa y la fervorosa actividad de Bernardo de Claraval y Francisco de Asís en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron origen a la devoción a la Pasión de Jesucristo y, en particular, a a las prácticas en honor a las Sagradas Llagas.

La devoción al Sagrado Corazón se desarrolló a partir de la devoción a las Santas Llagas , en particular a la Sagrada Llaga en el costado de Jesús. Los primeros indicios de devoción al Sagrado Corazón se encuentran en los siglos XI y XII en el ambiente ferviente de los monasterios benedictinos o cistercienses . Es imposible decir con certeza cuáles fueron sus primeros textos o quiénes fueron sus primeros devotos.

Bernardo de Claraval (muerto en 1153) dijo que el traspaso del costado de Cristo revela su bondad y la caridad de su corazón por nosotros. Se cree que el primer himno conocido al Sagrado Corazón, "Summi Regis Cor Aveto", fue escrito por el norbertino Herman Joseph (muerto en 1241) de Colonia, Alemania. El himno comienza: "Te saludo, Rey Altísimo, Corazón altísimo".

Desde los siglos XIII al XVI, la devoción se propagó pero no parecía haber sido embellecida. Fue practicado en todas partes por individuos y por diferentes congregaciones religiosas, como los franciscanos , dominicos y cartujos . Entre los franciscanos, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús tiene sus campeones en Buenaventura (m. 1274) en su Vitis Mystica ("Vid mística") y B. John de la Verna. Buenaventura escribió: "¿Quién no amará a este corazón herido? ¿Quién no amará a cambio a Aquel que ama tanto?" No obstante, se trataba de una devoción privada e individual de orden místico. No se había inaugurado nada de movimiento general, salvo las semejanzas encontradas en la devoción de los franciscanos a las Cinco Santas Llagas , en las que la herida del corazón de Jesús figuraba de forma más destacada. .

Saint Lutgarde

Según Thomas Merton, Lutgarde (muerto en 1246), un místico cisterciense de Aywieres , Bélgica, fue uno de los grandes precursores de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Contemporánea de Francisco de Asís, ella "... entró en la vida mística con una visión del Corazón traspasado del Salvador, y concluyó sus esponsales místicos con el Verbo Encarnado mediante un intercambio de corazones con Él". Las fuentes dicen que Cristo vino en una visita a Lutgarde, ofreciéndole cualquier regalo de gracia que ella deseara; pidió una mejor comprensión del latín, para poder entender mejor la palabra de Dios y cantar alabanzas a Dios. Cristo accedió a su petición y la mente de Lutgarde se inundó con la riqueza de los salmos, antífonas, lecturas y responsorios. Sin embargo, persistió un doloroso vacío. Regresó a Cristo, le pidió que le devolviera el regalo y se preguntó si podría, posiblemente, cambiarlo por otro. "¿Y por qué lo cambiarías?" Preguntó Cristo. "Señor, dijo Lutgarde, lo cambiaría por tu Corazón". Entonces Cristo metió la mano en Lutgarde y, quitando su corazón, lo reemplazó con el suyo, al mismo tiempo escondiendo su corazón dentro de su pecho.

Santa Mechtilde

Matilde de Helfta (fallecida en 1298) se convirtió en una ferviente devota y promotora del corazón de Jesús después de que fuera objeto de muchas de sus visiones. La idea de escuchar los latidos del corazón de Dios era muy importante para los santos medievales que alimentaban la devoción al Sagrado Corazón. Matilde informó que Jesús se le apareció en una visión y le ordenó que lo amara ardientemente y que honrara su sagrado corazón en el Santísimo Sacramento tanto como fuera posible. Le entregó su corazón como prenda de su amor, como refugio durante su vida y como consuelo en la hora de su muerte. A partir de ese momento Matilde tuvo una devoción extraordinaria por el Sagrado Corazón, y dijo que si tenía que anotar todos los favores y todas las bendiciones que había recibido por medio de esta devoción, un libro grande no los contendría.

Santa Gertrudis

Gertrudis la Grande fue una de las primeras devotas del Sagrado Corazón de Jesús. El libro 2 del Heraldo del Amor Divino describe vívidamente las visiones de Gertrudis, que muestran una elaboración considerable de la veneración hasta ahora mal definida del corazón de Cristo. Bernard articuló esto en su comentario sobre el Cantar de los Cantares . Las mujeres de Helfta, sobre todo Gertrudis, que seguramente conocían el comentario de Bernard y, en cierta medida, las dos Mechthildes, experimentaron esta devoción de manera central en sus visiones místicas.

En el siglo XVI, la devoción pasó del dominio del misticismo al del ascetismo cristiano . Se estableció como una devoción con oraciones ya formuladas y ejercicios especiales, que se encuentran en los escritos de Lanspergius (m. 1539) de los Cartujos de Colonia, el benedictino Louis de Blois (m. 1566) Abad de Liessies en Henao , Juan de Ávila. (m. 1569) y Francisco de Sales (m. 1622).

El registro histórico de esa época muestra una temprana puesta en evidencia de la devoción. Los escritores ascéticos hablaron de ella, especialmente los de la Compañía de Jesús (jesuitas). La imagen del Sagrado Corazón de Jesús estaba en todas partes, en gran parte debido a la devoción franciscana a las Cinco Llagas y a que los jesuitas colocaron la imagen en la portada de sus libros y en las paredes de sus iglesias.

El primero en establecer la base teológica de la devoción fue el jesuita polaco Kasper Drużbicki (1590-1662) en su libro Meta cordium - Cor Jesu ( La meta de los corazones - Corazón de Jesús ). Poco después, Jean Eudes escribió una Oficina y promovió una fiesta para ella. Père Eudes fue el apóstol del Inmaculado Corazón de María , pero en su devoción al Inmaculado Corazón hubo una participación por el Corazón de Jesús. Poco a poco, la devoción a los dos Corazones se fue distinguiendo y el 31 de agosto de 1670 se celebró la primera fiesta del Sagrado Corazón en el Gran Seminario de Rennes . Coutances hizo lo mismo el 20 de octubre, día con el que se conectaría a partir de entonces la fiesta eudista . La fiesta pronto se extendió a otras diócesis y la devoción también fue adoptada en varias comunidades religiosas. Poco a poco entró en contacto con la devoción iniciada por Margaret Mary Alacoque en Paray-le-Monial , y los dos se fusionaron.

Santa Margarita María Alacoque

La fuente más significativa de la devoción al Sagrado Corazón en la forma que se conoce hoy fue Margaret Mary Alacoque (1647-1690), una monja de la Orden de la Visitación de Santa María , quien afirmó haber recibido apariciones de Jesucristo en el pueblo francés de Borgoña de Paray-le-Monial , el primero el 27 de diciembre de 1673, la fiesta de San Juan Evangelista , y el último 18 meses después, revelando la forma de la devoción, siendo las características principales la recepción de la Sagrada Comunión en el primer viernes de cada mes, la adoración eucarística durante la "hora santa" los jueves y la celebración de la fiesta del Sagrado Corazón. Dijo que en su visión se le indicó que pasara una hora todos los jueves por la noche para meditar en la Agonía de Jesús en el Huerto de Getsemaní.

• Probablemente en junio o julio de 1674, Alacoque afirmó que Jesús pidió ser honrado bajo la figura de su corazón, y dijo también que, cuando se mostraba radiante de amor, pedía una devoción de amor expiatorio: recepción frecuente de la Comunión , especialmente en el día. primer viernes del mes y la observancia de la hora santa .
• Durante la octava del Corpus Christi en 1675, probablemente el 16 de junio, tuvo lugar la visión conocida como la "gran aparición", en la que Jesús dijo: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres ... En lugar de la gratitud que recibo de la mayor parte (de la humanidad) sólo ingratitud ", y pidió a Margaret Mary una fiesta de reparación del viernes después de la octava del Corpus Christi, pidiéndole que consultara a su confesor Claude de la Colombière , entonces superior de la pequeña casa jesuita en Paray- le-Monial.

En algún momento alrededor de 1681, Alacoque se sintió obligada a escribir un testamento personal, donando apasionadamente su vida por completo a Jesús con su propia sangre. Con el permiso de su superior, usó una navaja para grabar el nombre de Jesús en su pecho y usó la sangre para firmar el documento. La siguiente cuenta recuerda este evento.

Ella misma escribió la donación y firmó esta humilde fórmula: ' Hermana Peronne-Rosalie Greyfie, actualmente Superiora, y por quien la Hermana Margaret Mary pide diariamente la conversión con la gracia de la penitencia final ' . Hecho esto, la Hermana Margaret Mary imploró a la Madre Greyfie para permitirle, a su vez, firmar, pero con su sangre. Asintiendo la Madre, la Hermana Margaret Mary fue a su celda, desnudó su pecho e, imitando a su ilustre y santa fundadora, cortó con un cuchillo el nombre de Jesús. Por encima de su corazón. De la sangre que brotó de la herida firmó el acto con estas palabras: ' Hermana Margarita María, Discípula del Divino Corazón del Adorable Jesús '

Molesta por el hecho de que las heridas que se había hecho en el pecho comenzaban a desaparecer, intentó reabrir las heridas originales en más de una ocasión con un cuchillo. Pero, al no haber podido abrirlos a su gusto, decidió quemar su pecho con fuego. Este incidente la llevó a la enfermería.

"Sin embargo, en medio de la paz y la alegría que le había proporcionado este gran acto, la generosa y ferviente Margarita María experimentó un pesar, a saber, que las letras del santo nombre de Jesús, que había grabado en su corazón y que ella deseaba ser tan duradera como su amor, comenzó, después de algún tiempo, a desmayarse y desaparecer. Apoyándose en el permiso que había recibido, intentó una o dos veces renovarlos abriendo las líneas con un cuchillo; pero sin conseguirlo a su gusto, decidió aplicar fuego. Lo hizo, pero con tanta imprudencia que pronto tuvo motivos para temer haber superado los límites de la obediencia. Temblando y humillada, fue a reconocer su falta. Madre Greyfie, fiel a su costumbre, aparentemente prestó poca atención a lo que decía Margaret, pero le ordenó en pocas palabras que fuera a la enfermería y mostrara su herida a la hermana Augustine Marest, quien la vendaría ".

De la Colombière le indicó que escribiera un relato de la aparición, que circuló discretamente en Francia e Inglaterra. Después de su muerte el 15 de febrero de 1682, se encontró que su diario de retiros espirituales contenía una copia en su letra del relato que había solicitado a Margaret Mary, junto con algunas reflexiones sobre la utilidad de la devoción. Este diario, incluido el relato, una "ofrenda" al Sagrado Corazón en el que se explica la devoción, se publicó en Lyon en 1684. El librito fue muy leído, especialmente en Paray-le-Monial. Margaret Mary informó haber sentido una "terrible confusión" sobre el contenido del libro, pero decidió aprovecharlo al máximo, aprobando el libro para la difusión de su adorada devoción. Junto con las Visitandinas, sacerdotes, religiosos y laicos abrazaron la devoción, particularmente los Capuchinos . Las apariciones reportadas sirvieron como catalizador para la promoción de la devoción al Sagrado Corazón. El sacerdote jesuita Croiset escribió un libro titulado La devoción al Sagrado Corazón de Jesús , y Joseph de Gallifet promovió la devoción. La misión de difundir la nueva devoción fue confiada especialmente a los religiosos de la Visitación ya los sacerdotes de la Compañía de Jesús.

Estelle Faguette

La noche del 14 de febrero de 1876, una empleada doméstica Estelle Faguette yacía en Pellevoisin muriendo de tuberculosis pulmonar y, según los informes, vio a la Virgen María . Cuatro días después, durante la quinta aparición, Estelle pareció curarse instantáneamente. En total, dijo que experimentó quince apariciones en el curso de 1876. Estelle buscó y se le concedió una audiencia con el arzobispo de Bourges , monseñor de La Tour d'Auvergne . El 12 de diciembre de 1876 había recibido su permiso para hacer y distribuir copias del Escapulario del Sagrado Corazón .

Beata María del Divino Corazón

Otra fuente de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue María del Divino Corazón (1863-1899), una monja de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor , quien informó haber recibido varias locuciones interiores y visiones de Jesús. Cristo. La primera locución interior relatada por María del Divino Corazón fue durante su juventud que pasó con la familia en el Castillo de Darfeld , cerca de Münster , Alemania , y la última visión y revelación privada fue relatada durante su presencia como madre superiora en el Convento de las Hermanas. del Buen Pastor en Oporto , Portugal .

Basándose en los mensajes que dijo haber recibido en sus revelaciones de Cristo, el 10 de junio de 1898 su confesor en el monasterio del Buen Pastor escribió al Papa León XIII declarando que María del Divino Corazón había recibido un mensaje de Cristo, solicitando al Papa que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón. El Papa inicialmente no le dio crédito y no tomó ninguna medida. Sin embargo, el 6 de enero de 1899 envió otra carta pidiendo que, además de la consagración, se observaran los primeros viernes del mes en honor al Sagrado Corazón.

María del Divino Corazón murió en su monasterio en Portugal cuando la iglesia cantaba las primeras vísperas del Sagrado Corazón de Jesús el 8 de junio de 1899. Al día siguiente, el Papa León XIII consagró el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús.

Aprobación papal

En 1353 el Papa Inocencio VI instituyó una Misa en honor al misterio del Sagrado Corazón.

Después de la muerte de Margaret Mary Alacoque el 17 de octubre de 1690, Croiset publicó un breve relato de su vida en 1691 como apéndice de su libro De la Dévotion au Sacré Cœur . En 1693 la Santa Sede impartió indulgencias a las Cofradías del Sagrado Corazón, y en 1697 concedió la fiesta a las Visitandinas con la Misa de las Cinco Llagas, pero rechazó una fiesta común a todos, con Misa y Oficio especiales. La devoción se extendió, particularmente en las comunidades religiosas. La plaga de Marsella en 1720 proporcionó quizás la primera ocasión para una consagración solemne y un culto público fuera de las comunidades religiosas. Otras ciudades del sur de Europa siguieron el ejemplo de Marsella. En 1726 se volvió a pedir a Roma una fiesta con misa y oficio propios; esto fue rechazado en 1729, pero concedido en 1765. En ese año, a petición de la reina, la fiesta fue recibida casi oficialmente por el episcopado de Francia. En 1856, ante las urgentes súplicas de los obispos franceses, el Papa Pío IX extendió la Fiesta del Sagrado Corazón a la Iglesia latina bajo el rito de doble mayor. En 1889 fue elevado por la Iglesia latina al doble rito de primera clase. En 1928, el Papa Pío XI elevó la fiesta al rango más alto, Doble de Primera Clase, y agregó una octava ; las reformas de 1955 del calendario romano general suprimieron esta octava y eliminaron la mayoría de las otras octavas.

Después de que el Papa León XIII recibió varias cartas de María del Divino Corazón pidiéndole que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús, encargó a un grupo de teólogos que examinaran la petición sobre la base de la revelación y la tradición sagrada. El resultado de esta investigación fue positivo, por lo que en la encíclica Annum Sacrum (el 25 de mayo de 1899) decretó que la consagración de todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús debería tener lugar el 11 de junio de 1899. La encíclica también animó a todo el episcopado católico a promover las devociones del primer viernes , estableció junio como el mes del sagrado corazón e incluyó la oración de consagración al sagrado corazón .

El Papa Pío X decretó que la consagración del género humano realizada por León XIII se renovaría cada año. Pío XI en su carta encíclica Miserentissimus Redemptor (el 8 de mayo de 1928) afirmó la posición de la iglesia con respecto a las visiones de Jesucristo de Margaret Mary Alacoque al afirmar que Jesús se había "manifestado" a Alacoque y le había "prometido que todos los que rendían esto honor a su Corazón sería dotado con abundancia de gracias celestiales ". La encíclica se refiere varias veces a la conversación entre Jesús y Alacoque y reafirmó la importancia de la consagración y reparación al Sagrado Corazón de Jesús.

El Papa Pío XII , con motivo del centenario de la institución de la fiesta por parte de Pío IX, instruyó extensamente a toda la Iglesia latina sobre la devoción al Sagrado Corazón en su encíclica Haurietis aquas (el 15 de mayo de 1956). El 15 de mayo de 2006, el Papa Benedicto XVI envió una carta a Peter Hans Kolvenbach , Superior General de la Compañía de Jesús, con motivo del 50º aniversario de la encíclica Haurietis aquas . En su carta a Kolvenbach, el Papa Benedicto XVI reafirmó la importancia de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

Adoración y devoción

Los actos católicos de consagración , reparación y devoción se introdujeron cuando se declaró la fiesta del Sagrado Corazón. En su bula papal Auctorem fidei , el Papa Pío VI elogió la devoción al Sagrado Corazón. Finalmente, León XIII en su encíclica Annum Sacrum (25 de mayo de 1899), así como el 11 de junio, consagró a todo ser humano al Sagrado Corazón. La idea de este acto, que León XIII llamó "el gran acto" de su pontificado, le había sido propuesta por una monja del Buen Pastor de Oporto (Portugal) que decía que lo había recibido sobrenaturalmente de Jesús. Dado que c. 1850, grupos, congregaciones y países se han consagrado al Sagrado Corazón. En 1873, a petición del presidente Gabriel García Moreno , Ecuador fue el primer país del mundo en ser consagrado al Sagrado Corazón.

Irlanda fue consagrada al Sagrado Corazón el Domingo de la Pasión de 1873 por los obispos de Irlanda, lo que llevó a que la lámpara del Sagrado Corazón se convirtiera en un objeto devocional común en los hogares irlandeses.

Peter Coudrin de Francia fundó la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María el 24 de diciembre de 1800. Una orden religiosa de la Iglesia Latina, la orden llevó a cabo trabajo misionero en Hawai .

Clelia Merloni de Forlì (Italia) fundó la Congregación de los Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús en Viareggio , Italia, el 30 de mayo de 1894.

El culto al Sagrado Corazón consiste principalmente en varios himnos , el Saludo del Sagrado Corazón y la Letanía del Sagrado Corazón. Es común en los servicios católicos romanos y ocasionalmente se encuentra en los servicios anglicanos .

La Fiesta del Sagrado Corazón , en el calendario litúrgico católico desde los cambios de 1969 en Mysterii Paschalis , ahora se categoriza como una solemnidad y se celebra el tercer viernes después de Pentecostés , que fue hasta los cambios en el Calendario General Romano del Papa. Pío XII se refiere como el viernes después de la octava del Corpus Christi.

La Entronización del Sagrado Corazón es una ceremonia católica en la que un sacerdote o cabeza de familia consagra a los miembros de la familia al Sagrado Corazón. Una imagen del Sagrado Corazón que ha sido bendecido, ya sea una estatua o un cuadro, se coloca en el hogar como recordatorio. La práctica de la Entronización se basa en la declaración de Pío XII de que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús es "el fundamento sobre el cual construir el reino de Dios en los corazones de las personas, las familias y las naciones".

En la tradición católica , el Sagrado Corazón se ha asociado estrechamente con los actos de reparación a Jesucristo . En su encíclica Miserentissimus Redemptor , el Papa Pío XI afirmó: "El espíritu de expiación o reparación ha tenido siempre el primer y más importante lugar en el culto que se da al Sacratísimo Corazón de Jesús". La Oración de la Flecha Dorada se refiere directamente al Sagrado Corazón.

La devoción al Sagrado Corazón se ve a veces en las iglesias católicas orientales , donde sigue siendo un punto de controversia y se ve como un ejemplo de latinización litúrgica .

Día festivo

La Fiesta del Sagrado Corazón es una solemnidad en el calendario litúrgico de la Iglesia Latina . Cae 19 días después de Pentecostés , en viernes. La fecha más temprana posible es el 29 de mayo, como en 1818 y 2285. La última fecha posible es el 2 de julio, como en 1943 y 2038. La devoción al Sagrado Corazón es una de las devociones católicas más practicadas y conocidas, teniendo a Jesús El corazón físico de Cristo como representación de su amor divino por la humanidad.

Alianza con el Inmaculado Corazón

La Alianza de los Corazones de Jesús y María se basa en los vínculos históricos, teológicos y espirituales de las devociones católicas entre el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María . La devoción conjunta a los corazones fue formalizada por primera vez en el siglo XVII por Juan Eudes, quien organizó las fuentes escriturales, teológicas y litúrgicas relacionadas con las devociones y obtuvo la aprobación de la iglesia, antes de las visiones de Marguerite Marie Alacoque .

En los siglos XVIII y XIX la devoción creció, tanto conjunta como individualmente, gracias al esfuerzo de figuras como Luis de Montfort, que promovió la Mariología Católica y la Medalla Milagrosa de Catalina Labouré que representa el Corazón de Jesús coronado de espinas y el Corazón de María traspasado. con una espada. Las devociones y oraciones asociadas crecieron hasta el siglo XX, por ejemplo, en la oración de la Inmaculada de Maximiliano Kolbe y en los mensajes de Nuestra Señora de Fátima que decían que el Corazón de Jesús desea ser honrado junto con el Corazón de María.

Los papas apoyaron la devoción individual y conjunta de los corazones a lo largo de los siglos. En la encíclica Haurietis aquas de 1956 , el Papa Pío XII alentó la devoción conjunta a los corazones. En la encíclica Redemptor hominis de 1979 , el Papa Juan Pablo II explicó el tema de la unidad del Inmaculado Corazón de María con el Sagrado Corazón. En su discurso del Ángelus del 15 de septiembre de 1985, Juan Pablo II acuñó el término La Alianza de los Corazones de Jesús y María , y en 1986 se dirigió a la conferencia internacional sobre ese tema celebrada en Fátima, Portugal .

Nombres de instituciones

Sagrado Corazón es un nombre que se usa para muchas instituciones católicas, incluidas escuelas, universidades y hospitales en muchos países. También es el nombre de muchas parroquias católicas, órdenes religiosas y tiendas que venden artículos religiosos católicos.

Imágenes del Sagrado Corazón

El Sagrado Corazón también ha estado involucrado y representado en apariciones como las de Catalina Labouré en 1830, y aparece en la Medalla Milagrosa , donde el Sagrado Corazón está coronado de espinas. El Inmaculado Corazón de María también aparece en la medalla, junto al Sagrado Corazón, pero es atravesado por una espada en lugar de ser coronado de espinas. La M en la medalla significa la Santísima Virgen al pie de la Cruz cuando Jesús estaba siendo crucificado. La bandera Carillon-Sacré-Coeur ha sido adoptada por la Société Saint-Jean-Baptiste de Québec. Las imágenes religiosas que representan el Sagrado Corazón se presentan con frecuencia en los hogares católicos y, a veces, en los anglicanos y luteranos. A veces, las imágenes muestran debajo de ellas una lista de miembros de la familia, lo que indica que toda la familia está confiada a la protección de Jesús en el Sagrado Corazón, de quien se buscan bendiciones para el hogar y los miembros de la familia. La oración "Oh Sagrado Corazón de Jesús, en Ti pongo toda mi confianza" se usa a menudo. Una imagen en particular se ha utilizado como parte de un conjunto, junto con una imagen de la Virgen María. En esa imagen, también se muestra a María apuntando a su Inmaculado Corazón . Las imágenes duales reflejan una unión eterna de los dos corazones.

Los católicos llevan el Escapulario del Sagrado Corazón y el Escapulario de los Sagrados Corazones de Jesús y María .

En el catolicismo oriental

La devoción al Sagrado Corazón se puede encontrar en algunas iglesias católicas orientales , pero es un tema polémico. Quienes favorecen la pureza del rito se oponen a la devoción, mientras que quienes están a favor de la devoción la citan como un punto en común con sus hermanos católicos latinos .

Promesas del Sagrado Corazón de Jesús

Promesas hechas a Santa Margarita María Alacoque

Margaret Mary Alacoque dijo que en sus apariciones Jesús prometió estas bendiciones a quienes practican la devoción a su Sagrado Corazón. La lista se tabuló en 1863. En 1882, un hombre de negocios estadounidense difundió la forma tabular de las doce promesas por todo el mundo, en 238 idiomas. En 1890 el cardenal Adolph Perraud deploró esta circulación de las promesas en forma tabular, que dijo eran diferentes de las palabras y el significado de las expresiones utilizadas por Alacoque, y quiso que las promesas se publicaran en sus palabras originales.

1. Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida.
2. Daré paz a sus familias.
3. Los consolaré en todas sus angustias.
4. Seré su refugio en la vida y especialmente en la muerte.
5. Bendeciré abundantemente todas sus empresas.
6. Los pecadores encontrarán en mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.
7. Las almas tibias se volverán fervientes.
8. Las almas fervientes se elevarán rápidamente a una gran perfección.
9. Bendeciré aquellos lugares donde la imagen de Mi Sagrado Corazón sea expuesta y venerada.
10. Daré a los sacerdotes el poder de tocar los corazones más endurecidos.
11. Las personas que propaguen esta devoción tendrán sus nombres eternamente escritos en mi Corazón.
12. En el exceso de la misericordia de mi Corazón, te prometo que mi amor todopoderoso otorgará a todos aquellos que comulguen los primeros viernes, durante nueve meses consecutivos, la gracia del arrepentimiento final: no morirán en mi disgusto. , ni sin recibir los sacramentos; y mi Corazón será su refugio seguro en esa última hora.

El 16 de junio de 1675, Margaret Mary Alacoque informa de tres solicitudes específicas para el poder temporal , directamente de sus discursos espirituales. Éstos tendrán repercusiones políticas y religiosas y se realizarán sucesivamente bajo los regímenes real, imperial y republicano francés.

1. El primer mensaje está dirigido a los reyes: "Quiere entrar pomposa y magníficamente en la casa de los príncipes y reyes, para ser honrado, tanto como ha sido ultrajado, despreciado y humillado en su pasión ... que el adorable Corazón de su divino Hijo fue recibido ... para establecer su imperio en el corazón de nuestro Gran Monarca, desde el cual quiere servir para la ejecución de sus designios ".
2. El segundo mensaje es: "construir un edificio donde estará la pintura de este Corazón divino, para recibir la consagración y el homenaje del Rey y de toda la corte ..."
3. El tercer mensaje pide al Rey: "ser pintado en sus estandartes y grabado en sus armas para hacerlo victorioso sobre todos sus enemigos, derribando a sus pies las cabezas soberbias y soberbias, para hacerlo triunfar ante todos los enemigos". de la Santa Iglesia ".

Por ley votada el 24 de julio de 1873, la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, conocida como Voto Nacional , es declarada de utilidad pública por la Asamblea Nacional de 1871. El 16 de junio de 1875, el Arzobispo de París , Cardenal Guibert, coloca la primera piedra de la basílica, honrando después de doscientos años la cuarta solicitud informada por Marguerite Marie Alacoque el 16 de junio de 1675.

Promesas hechas a la Beata María del Divino Corazón

María del Divino Corazón Droste zu Vischering dijo que en sus experiencias místicas Jesucristo la inspiró a construir un santuario dedicado a su Sagrado Corazón. La imponente Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús (también denominada Iglesia del Buen Pastor o Santuario del Sagrado Corazón de Jesús) fue construida entre el 14 de julio de 1957 y el 21 de abril de 1966, en la parroquia civil de Ermesinde en el norte de Portugal , y consagrada al Corazón de Cristo en cumplimiento del voto hecho por la monja. Según los escritos de María del Divino Corazón, Jesús había hecho esta promesa: "Haré de él un lugar de gracias. Distribuiré copiosamente gracias a todos los que viven en esta casa [el Convento], a los que viven aquí ahora, los que vivirán aquí después, e incluso a sus familiares ". Jesús también le prometió: "Sabe esto, hija Mía, que por la caridad de Mi Corazón deseo derramar inundaciones de gracias a través de tu corazón sobre los corazones de los demás. Por eso la gente vendrá a ti con confianza; no sean tus cualidades personales las que los atraigan, excepto Yo. Nadie, ni siquiera el pecador más empedernido, dejará tu presencia sin haber recibido, de una forma u otra, consuelo, alivio o una gracia especial ".

El cuerpo de Sor María del Divino Corazón, sepultado para veneración pública en la Iglesia-Santuario del Sagrado Corazón de Jesús en Ermesinde , fue encontrado incorrupto en su primera exhumación.

Escapulario del Sagrado Corazón

Las devociones al Sagrado Corazón de Jesús también involucran el Escapulario del Sagrado Corazón . Antes de la existencia de un escapulario devocional católico formal , Margaret Mary Alacoque hizo y distribuyó insignias con una imagen del Corazón de Jesús. En 1872, el Papa Pío IX concedió una indulgencia por la insignia.

A raíz de las afirmaciones de Estelle Faguette de que la Virgen María se le apareció en 1876 y pidió un escapulario del Sagrado Corazón de Jesús, un escapulario del diseño propuesto fue aprobado por la Congregación de Ritos en 1900. Lleva la representación del Sagrado Corazón de Jesús por un lado y el de la Virgen María bajo el título de Madre de Misericordia por el otro.

Galería

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  La Basílica del Sagrado Corazón en Paray-le-Monial , Francia .

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  La Basílica de la Estrela situada en Lisboa , Portugal , fue la primera iglesia en el mundo dedicada al Sagrado Corazón de Jesús.

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  La Basílica del Sagrado Corazón de París , Francia .

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  La Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Ermesinde , Portugal .

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  Banderas del Sagrado Corazón en el Memorial Heiho Niten Ichi Ryu.

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  El Santuario de Cristo Rey en Almada , Portugal, un monumento dedicado al Sagrado Corazón.

Criticas

Parte de una serie sobre el
Sagrado corazon de jesus
Sagrado Corazón Corazón inmaculado Alianza de Corazones Divina Misericordia
Oraciones
Acto de consagración Acto de reparación Oración Banquete Escapulario
Gente
Saint Lutgarde Santa Mechtilde de Hackeborn Santa Gertrudis la Grande Santa Brígida de Suecia San Juan Eudes Kasper Drużbicki Santa Margarita María Alacoque Beata María del Divino Corazón Venerable Consolata Betrone
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Muchos cristianos ortodoxos orientales desaprueban la adoración real del corazón físico de Jesús como una forma de naturalismo y nestorianismo ; Sin embargo, la Fiesta del Sagrado Corazón se ha insertado en ciertos Calendarios de la Ortodoxia del Rito Occidental . La encíclica del Papa Pío XII Haurietis aquas , en respuesta a estas críticas, decía que el Sagrado Corazón es venerado como perteneciente a la Persona Divina del Verbo Eterno y como "imagen simbólica de su amor y testimonio de nuestra redención".

Letanías del Sagrado Corazón de Jesús

Fechas de la fiesta del Sagrado Corazón, 2020-2023

Año	Fecha
2020	19 de junio
2021	Junio ​​11
2022	24 de Junio
2023	Junio ​​16

V. Señor, ten piedad de nosotros.
R. Cristo, ten piedad de nosotros.
V. Señor, ten piedad de nosotros. Cristo, escúchanos.
R. Cristo, escúchanos amablemente.
V. Dios Padre Celestial, ten piedad de nosotros.
Dios Hijo, Redentor del mundo, ten piedad de nosotros.
Dios Espíritu Santo, ten piedad de nosotros.
Santísima Trinidad , un solo Dios, ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, Hijo del Padre Eterno, ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, formado en el seno de la Virgen Madre por el Espíritu Santo, ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, unido sustancialmente a la Palabra de Dios.
Corazón de Jesús, de infinita majestad.
Corazón de Jesús, santo templo de Dios.
Corazón de Jesús, tabernáculo del Altísimo.
Corazón de Jesús, casa de Dios y puerta del cielo.
Corazón de Jesús, horno incandescente de caridad.
Corazón de Jesús, vaso de justicia y amor.
Corazón de Jesús, lleno de bondad y amor.
Corazón de Jesús, abismo de todas las virtudes.
Corazón de Jesús, digno de toda alabanza.
Corazón de Jesús, Rey y centro de todos los corazones.
Corazón de Jesús, en quien están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.
Corazón de Jesús, en quien habita toda la plenitud de la Deidad.
Corazón de Jesús, en quien el Padre se complació.
Corazón de Jesús, de cuya plenitud todos hemos recibido.
Corazón de Jesús, deseo de los collados eternos.
Corazón de Jesús, paciente y rico en misericordia.
Corazón de Jesús, rico para con todos los que te invocan.
Corazón de Jesús, fuente de vida y santidad.
Corazón de Jesús, expiación por nuestras ofensas.
Corazón de Jesús, abrumado de reproches.
Corazón de Jesús, molido por nuestras iniquidades.
Corazón de Jesús, obediente hasta la muerte.
Corazón de Jesús, traspasado por una lanza.
Corazón de Jesús, fuente de todo consuelo.
Corazón de Jesús, vida y resurrección nuestra.
Corazón de Jesús, paz y reconciliación nuestra.
Corazón de Jesús, víctima de nuestros pecados.
Corazón de Jesús, salvación de los que en ti esperan.
Corazón de Jesús, esperanza de los que mueren en Ti.
Corazón de Jesús, delicia de todos los santos.

V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,
R. perdónanos, Señor.
V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,
R. Escúchanos, oh Señor.
V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,
R. ten piedad de nosotros.

V. Jesús, manso y humilde de corazón,
R. Haz nuestro corazón semejante al tuyo.

Dejanos rezar.

Dios todopoderoso y eterno, mira el Corazón de tu amado Hijo y los actos de alabanza y satisfacción que te rinde en nombre de los pecadores; y Tú, en Tu gran bondad, concede perdón a los que buscan Tu misericordia, en el nombre del mismo Tu Hijo, Jesucristo, que vive y reina contigo, por los siglos de los siglos.

Entronización del Sagrado Corazón de Jesús

Acto de entronización del Sagrado Corazón en un hogar u otro lugar

La Entronización consiste en colocar una imagen del Sagrado Corazón de Jesús en un lugar de honor en el hogar después de un tiempo de preparación en oración. Muchas familias también colocarán una imagen del Inmaculado Corazón de María junto con la imagen del Sagrado Corazón. En algunas áreas, hay apostolados laicos dedicados a promover y presenciar las Entronizaciones. Entronizar el Sagrado Corazón en un hogar no debe confundirse con la práctica de que un sacerdote (u otro ministro cristiano) bendiga un hogar, lo cual se hace habitualmente cuando una familia ocupa por primera vez un nuevo hogar y lo ofrece un ministro. No se requiere la presencia de un sacerdote para la Entronización.

Difundir la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en el siglo XX

R. Mateo Crawley-Boevey, Apóstol de la Entronización del Sagrado Corazón

En 1907, R. Mateo Crawley-Boevey, sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María, visitó la capilla de las apariciones en Francia, donde Jesús se había aparecido en numerosas ocasiones a Margaret Mary Alacoque. Crawley-Boevey, enfermo y exhausto, recuperó la salud y el vigor mientras contemplaba la imagen del Sagrado Corazón. Allí concibió un plan para "conquistar el mundo" para el Sagrado Corazón. Presentó la idea de Entronizar el Sagrado Corazón en los hogares a sus superiores y, en última instancia, al Papa Pío X, quien le "ordenó" dedicar su vida a esta misión. Por lo tanto, Crawley-Boevey se hizo conocido como el Apóstol de las Entronizaciones del Sagrado Corazón.

El Centro Nacional de Entronización

El Centro Nacional de Entronización, ubicado en Fairhaven, Massachusetts, ha estado trabajando para difundir la devoción de Entronizar el Sagrado Corazón de Jesús en los hogares de los Estados Unidos de América desde mediados de la década de 1960. Esta organización recibió su designación Nihil Obstat e Imprimatur en 1962.

Sagrado Corazón Colón

Sacred Heart Columbus, ubicada en Columbus, Ohio, es una organización apostólica de sacerdotes, diáconos y laicos, y laicas dedicadas a llevar el Sagrado Corazón de Jesucristo a cada hogar, escuela y negocio en la Diócesis de Columbus y el estado de Ohio desde 2010. El apostolado del Sagrado Corazón de Colón lleva a cabo su ministerio de Entronización del Sagrado Corazón de Jesús en hogares, escuelas y negocios a través de los Misioneros del Sagrado Corazón. Los misioneros son sacerdotes, diáconos y / o laicos y laicas que van en equipos de 2 a hogares, escuelas y negocios para ayudar, presenciar y facilitar el proceso de Entronización. Sacred Heart Columbus es parte de la Red Nacional de Entronización del Sagrado Corazón.

Red de Entronización del Sagrado Corazón

La Red de Entronización del Sagrado Corazón es una 501 (c) (3) ubicada en Columbus Ohio, que promueve la devoción del Sagrado Corazón a nivel nacional. Ofrece un kit de auto-entronización que se puede enviar por correo con un folleto fácil de seguir. Existe un programa de divulgación para llegar a una audiencia más amplia e incluye videos y recursos.

Devoción a la Divina Misericordia por Santa Faustina a principios del siglo XX.

El Dr. Robert Stackpole explica la conexión entre el Sagrado Corazón y la Divina Misericordia: "Durante Su Pasión, nuestro Salvador derramó casi toda Su Preciosa Sangre por nosotros. Una parte permaneció en Su Corazón agonizante, por lo que permitió que una lanza abriera este Sagrado Corazón, luego la Sangre brotó de Él hasta la última gota, y el Agua con ella. El Salvador quiere que esta conmovedora manifestación de Su Amor sea venerada de manera especial en la devoción a la Divina Misericordia . Es por eso que Encomendó a sor Faustina Kowalska que escribiera esta breve oración eyaculatoria y la usara con frecuencia: "Oh Sangre y Agua, que brotaron del Corazón de Jesús como fuente de misericordia para nosotros, en Ti confío".

Ver también

• Acto de Consagración al Sagrado Corazón de Jesús
• Acto de reparación al Sagrado Corazón de Jesús
• Alianza de los Corazones de Jesús y María
• Annum sacro
• Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús
• Divina Misericordia
• Inmaculado Corazón de María

Referencias

Fuentes

•  Bainvel, Jean (1910). "Devoción al Sagrado Corazón de Jesús" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 7 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 11 de julio de 2006 .
• Chasle, Louis; Hermana María del Divino Corazón, Droste zu Vischering, religiosa del Buen Pastor, 1863–1899 . Burns & Oates, Londres, 1906.

enlaces externos

• "Sagrado Corazón"  . Encyclopædia Britannica . 23 (11ª ed.). 1911.
• "Poderosa Novena al Sagrado Corazón de Jesucristo Dios" . queenoftheholyrosaryofpompeii.blogspot (en inglés y chino). Archivado desde el original el 9 de octubre de 2018 . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
• La Coronilla del Sagrado Corazón
• John Croiset. Devoción al Sagrado Corazón de Jesús
• La vida de Santa Margarita María en sus propias palabras .
• Santa Teresa de Lisieux y el Sagrado Corazón de Jesús .
• Vitis Mystica , tr. Brownlow, WRBernard. Londres, R.Washbourne, 1873
• Altar del Sagrado Corazón en la Basílica de San Pedro