Sabina Spielrein - Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Sabina Spielrein
Nació
Sheyve (Elisheva) Naftulovna Spielrein

( 07/11/1885 )7 de noviembre de 1885 SO
Rostov del Don , Imperio ruso
Murió 11 de agosto de 1942 (08/11/1942)(56 años)
Zmievskaya Balka , Rostov-on-Don , Unión Soviética
Nacionalidad ruso
alma mater Universidad de Zurich ( MD , 1911)
Conocido por instinto de muerte
psicoterapia infantil
psicolingüística
Esposos) Pavel Nahumovich Sheftel
Carrera científica
Los campos Psicoanálisis Psicoterapia
Instituciones Instituto Rousseau
Asesor de doctorado Eugen Bleuler
Carl Jung
Estudiantes notables Alexander Luria
Lev Vygotsky
Influencias Carl Jung
Sigmund Freud
Influenciado Carl Jung
Sigmund Freud
Jean Piaget
Parte de una serie de artículos sobre
Psicoanálisis
El sofá de Freud, Londres, 2004 (2) .jpeg
Conceptos
Cifras importantes
Obras importantes
Escuelas de pensamiento
Capacitación
Ver también

Sabina Nikolayevna Spielrein (Ruso: Сабина Николаевна Шпильрейн , IPA:  [sɐˈbʲinə nʲɪkɐˈlajɪvnə ʂpʲɪlʲˈrɛjn] ; 7 de noviembre 25 de octubre de 1885 OS - 11 de agosto de 1942) fue una médica rusa y una de las primeras psicoanalistas . Ella fue sucesivamente la paciente, luego estudiante, luego colega de Carl Gustav Jung , con quien mantuvo una relación íntima durante 1908-1910, como se documenta en su correspondencia de la época y en sus diarios. También conoció, mantuvo correspondencia y tuvo una relación colegiada con Sigmund Freud . Trabajó y psicoanalizó el psicólogo del desarrollo suizo Jean Piaget . Trabajó como psiquiatra, psicoanalista, profesora y pediatra en Suiza y Rusia. En una carrera profesional de treinta años, publicó más de 35 artículos en tres idiomas (alemán, francés y ruso), cubriendo psicoanálisis, psicología del desarrollo , psicolingüística y psicología educativa . Entre sus trabajos en el campo del psicoanálisis se encuentra el ensayo titulado "La destrucción como causa del surgimiento", escrito en alemán en 1912.

Spielrein fue un pionero del psicoanálisis y uno de los primeros en introducir el concepto de instinto de muerte . Fue una de las primeras psicoanalistas en realizar un estudio de caso sobre esquizofrenia y en hacer aparecer una disertación en una revista psicoanalítica. Spielrein es cada vez más reconocida como una pensadora importante e innovadora que fue marginada en la historia debido a su eclecticismo inusual, su negativa a unirse a facciones, su enfoque feminista de la psicología y su muerte en el Holocausto .

Biografía

Familia y vida temprana 1885-1904

Sabina Spielrein de niña (izquierda), con su madre y su hermana.

Nació en 1885 en una familia judía adinerada en Rostov-on-Don , Imperio Ruso . Su madre Eva (nacida Khave) Lublinskaya era hija y nieta de rabinos de Yekaterinoslav . Eva se formó como dentista, pero no ejerció. El padre de Sabina, Nikolai (nacido en Naftul) Spielrein, era agrónomo . Después de mudarse de Varsovia a Rostov, se convirtió en un comerciante exitoso. En su certificado de nacimiento, Sabina apareció como Sheyve Naftulovna, pero a lo largo de su vida y en los documentos oficiales usó el nombre de Sabina Nikolayevna. Ella era la mayor de cinco hermanos. Más tarde, sus tres hermanos se convirtieron en eminentes científicos. Uno de ellos, Isaac Spielrein, fue un psicólogo soviético, pionero de la psicología del trabajo . Desde su primera infancia, Sabina fue muy imaginativa y creía que tenía una "vocación superior" para alcanzar la grandeza, y se comunicaba sobre esto en privado con un "espíritu guardián". Sin embargo, el matrimonio de sus padres fue turbulento y ella experimentó violencia física por parte de ambos. Sufría de múltiples obsesiones y síntomas somáticos . Algunos comentaristas creen que alguien de la familia pudo haber abusado sexualmente de ella . Asistió a una escuela Froebel seguida del Gimnasio Yekaterinskaya en Rostov, donde se destacó en ciencias, música e idiomas. Aprendió a hablar tres idiomas con fluidez. Durante su adolescencia, siguió teniendo problemas emocionales y se enamoró primero de su profesor de historia y luego de un tío paterno. Mientras estaba en la escuela, decidió ir al extranjero para formarse como médico, con la aprobación de su abuelo rabínico . Al final de sus estudios recibió una medalla de oro.

Ingresos hospitalarios 1904-05

Después de la muerte repentina de su única hermana Emilia por fiebre tifoidea , la salud mental de Spielrein comenzó a deteriorarse y, a la edad de 18 años, sufrió un colapso de histeria severa que incluía tics, muecas y risa y llanto incontrolables. Después de una estancia infructuosa en un sanatorio suizo, donde desarrolló otro enamoramiento con uno de los médicos, fue ingresada en el hospital psiquiátrico Burghölzli cerca de Zurich en agosto de 1904. Su director era Eugen Bleuler , quien lo dirigía como una comunidad terapéutica con actividades sociales. para los pacientes, incluyendo jardinería, teatro y conferencias científicas. Uno de los asistentes de Bleuler fue Carl Jung , posteriormente nombrado subdirector. En los días posteriores a su admisión, Spielrein le reveló a Jung que su padre la había golpeado a menudo y que estaba preocupada por las fantasías masoquistas de ser golpeada. Bleuler se aseguró de que la separaran de su familia, y luego requirió que su padre y sus hermanos no tuvieran contacto con ella. Se recuperó rápidamente, y en octubre pudo postularse para la escuela de medicina y comenzar a ayudar a Jung con las pruebas de asociación de palabras en su laboratorio. Entre octubre y enero, Jung le realizó pruebas de asociación de palabras y también utilizó algunas técnicas psicoanalíticas rudimentarias. Más tarde, se refirió a ella dos veces en cartas a Freud como su primer caso analítico, aunque en sus publicaciones se refirió a dos pacientes posteriores en estos términos. Durante su admisión, Spielrein se enamoró de Jung. Por elección propia, continuó como residente en el hospital de enero a junio de 1905, aunque ya no recibía tratamiento. Trabajó como pasante junto a otros estudiantes rusos allí, incluido Max Eitingon , así como psiquiatras expatriados que estaban estudiando con Bleuler, incluido Karl Abraham .

Estudiante de medicina 1905-1911

Asistió a la escuela de medicina en la Universidad de Zurich desde junio de 1905 hasta enero de 1911, sobresaliendo académicamente allí. Sus diarios muestran una amplia gama de intereses y lecturas, incluida la filosofía , la religión , la literatura rusa y la biología evolutiva . Vivía en varios apartamentos diferentes, mezclándose en un círculo social que incluía principalmente a estudiantes de medicina judías rusas. Muchos de ellos, junto con Spielrein, quedaron fascinados con el movimiento emergente del psicoanálisis en Europa occidental y estudiaron con Bleuler y Jung. El enfoque principal de Spielrein mientras estaba en la escuela de medicina fue la psiquiatría. Varios de ellos, como Spielrein, se convirtieron posteriormente en psiquiatras, pasaron tiempo con Freud en Viena y publicaron en revistas psicoanalíticas. Estos incluyeron a Esther Aptekman , Fanya Chalevsky , Sheina Grebelskaya y Tatiana Rosenthal . Políticamente, Spielrein se identificaba con el socialismo , aunque algunos de sus contemporáneos estudiantes rusos eran seguidores del Partido Socialista Revolucionario o del Sionismo .

Spielrein completó su disertación en la escuela de medicina, supervisada primero por Bleuler y luego por Jung, en un estudio detenido del lenguaje de un paciente con esquizofrenia . Fue publicado en el Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen , que Jung editó. Fue una de las primeras personas en realizar un estudio de caso sobre esquizofrenia y publicarlo en una revista psicoanalítica. Freud hizo referencia a ello en el mismo volumen en su posdata al caso Schreber ; Fue el primer doctorado que apareció en una revista psicoanalítica y uno de los primeros estudios de casos psicoanalíticos de esquizofrenia. Su disertación contribuyó en gran medida a la comprensión del lenguaje de las personas con esquizofrenia. Debido a que su estudio fue uno de los primeros en enfocarse en la esquizofrenia, comenzó la necesidad de más investigación y llevó a más personas a enfocarse en la enfermedad mental. También fue la primera disertación escrita por una mujer con orientación psicoanalítica. Abandonó Zurich el día después de su graduación, habiendo decidido establecer una carrera independiente como psicoanalista en otro lugar.

Relación con Carl Jung

Mientras estaba en la escuela de medicina, Spielrein continuó ayudando a Jung en el laboratorio como lo había hecho como paciente internada. También asistió a las rondas de su barrio y lo conoció socialmente. Los fuertes sentimientos que había desarrollado hacia él como su paciente del hospital continuaron durante sus primeros tres años en la escuela de medicina, y desarrolló la fantasía de tener un hijo entre ellos que se llamaría Siegfried. Ella no recibió más terapia de él, aunque desde finales de 1907 intentó analizar informalmente su deseo por su hijo. En el verano de 1908, cuando ingresaba a su cuarto año en la facultad de medicina, ella y Jung comenzaron a tener encuentros cada vez más íntimos, que describió en sus diarios como "poesía". Hay opiniones diferentes sobre si tuvieron o no relaciones sexuales. John Launer ha revisado la evidencia de sus diarios y sus cartas en su biografía de 2015 de Spielrein, Sex Versus Survival. La vida y las ideas de Sabina Spielrein . Ha llegado a la conclusión de que tuvieron contacto físico consensuado y erótico, pero no llegaron a la penetración sexual. Esto está respaldado por la declaración de Spielrein en una carta a su madre: "Hasta ahora nos hemos mantenido en el nivel de la poesía que no es peligrosa". Lance Owens ha resumido aún más la evidencia documental en su estudio de 2015, Jung in Love: The Mysterium in Liber Novus , Zvi Lothane , un psicoanalista freudiano y estudioso de la historia psicoanalítica, presenta el caso más sólido y mejor fundamentado contra una relación sexual consumada entre el par. Lothane resume sus conclusiones:

La gente tiende a creer según lo dictan sus propias emociones, proyecciones y transferencias. ... Nuestro juicio debe guiarse realmente por lo que los protagonistas nunca se cansaron de afirmar: que no hubo sexo. En el análisis final, la pregunta es si creemos o no en su testimonio. Elijo creerles, y no por mojigatería, sino porque en aquellos días la gente veía las relaciones sexuales prematrimoniales, especialmente en lo que se refiere a Spielrein, de manera diferente a como las vemos hoy; además, porque el deseo sexual no consumado era aún más conmovedor y romántico que el sexo consumado. Sin embargo, el mito sexual es difícil de morir, proporcionando material sensacional para una serie de producciones teatrales y una plétora de artículos en la prensa popular y revistas profesionales.

Durante los meses siguientes, Jung le escribió a Freud sobre la relación, al principio acusando a Spielrein de haber intentado sin éxito seducirlo, y luego admitiendo que se había involucrado sentimentalmente con ella. Envió una serie de cartas a la madre de Spielrein, escribiendo "nadie puede evitar que dos amigos hagan lo que deseen ... lo más probable es que algo más entre en la relación". Spielrein también le escribió a Freud, dejando claro que, durante unos meses, su relación había sido de alguna manera física, había involucrado lo que Spielrein nuevamente llamó "poesía": "Al final sucedió lo inevitable ... llegó al punto donde ya no podía soportarlo y quería 'poesía'. No pude y no quise resistir, por muchas razones 'Eva Spielrein amenazó con denunciarlo a Eugen Bleuler y vino a Zurich para hacerlo, pero al final decidió no Mientras tanto, Jung había renunciado a su puesto médico en el Burghölzli, aunque continuó su trabajo de laboratorio y la docencia universitaria. Un relato basado en documentos de estos eventos, incluida la correspondencia a tres bandas entre Spielrein, Jung y Freud, aparece en la biografía de Launer .

Después de una pausa de varios meses, causada por la controversia anterior, Spielrein y Jung reanudaron su relación en el verano de 1909, y continuaron viéndose en privado durante los últimos meses de 1910. Spielrein partió definitivamente de Zurich alrededor de enero de 1911. En privado de Spielrein En la entrada del diario fechada el 11 de septiembre de 1910, sólo cuatro meses antes de graduarse de la escuela de medicina y dejar a Jung y Zürich, volvió a reflexionar sobre su fantasía de tener el hijo de Jung. Sabina vio en realidad lo totalmente imposible que era, cómo arruinaría su oportunidad de encontrar otro amor y destruiría sus ambiciones científicas y profesionales:

Con un bebé, no me aceptarían en ninguna parte. Y eso sería en el mejor de los casos; ¿y si ni siquiera me quedé embarazada? Entonces nuestra amistad pura sería destruida por la relación íntima, y ​​nuestra amistad es lo que es tan terriblemente querido para mí.

Esta entrada del diario personal de finales de 1910 sugiere fuertemente que Spielrein se dio cuenta de que incluso si finalmente tuvieran relaciones sexuales, podría no quedar embarazada. Y habiendo dado ese paso, "nuestra pura amistad sería destruida por la relación íntima ...". Escritas poco antes de su partida de Zúrich, esas palabras aparentemente implican que cualquiera que sea la naturaleza de su "poesía" física, Jung y Spielrein no habían comprometido en relaciones sexuales.

Algunos comentaristas han visto la conducta de Jung como una violación de los límites profesionales, mientras que otros la han visto como una consecuencia involuntaria y perdonable de la experimentación temprana con técnicas psicoanalíticas. El historiador y psicoanalista freudiano Bruno Bettelheim comentó sobre su tratamiento y el resultado aparentemente beneficioso, y señaló que, "por muy cuestionable que fuera el comportamiento de Jung desde un punto de vista moral ... de alguna manera cumplía con la obligación principal del terapeuta hacia su paciente: curar". Por el contrario, Peter Loewenberg (entre otros) ha argumentado que violaba la ética profesional, y que "puso en peligro su puesto en el Burghölzli y provocó su ruptura con Bleuler y su salida de la Universidad de Zúrich".

En ese momento, Freud fue tolerante con lo que sucedió entre Jung y Spielrein, y lo consideró como un ejemplo de contratransferencia . Más tarde, le confesó a Spielrein que había jugado un papel en el cisma entre él y Jung: "Su comportamiento fue una lástima. Mi opinión cambió mucho desde el momento en que recibí esa primera carta de usted". La relación entre Jung y Spielrein le demostró a Freud que las emociones y la humanidad de un terapeuta no podían mantenerse al margen de la relación psicoanalítica. Jung había llegado a la misma conclusión. Antes de este episodio, aparentemente Freud creía que un médico podía adormecer sus emociones al analizar pacientes. Cuando Jung acudió a Freud sobre su relación con Spielrein, Freud cambió sus ideas sobre la relación entre médico y paciente. Spielrein parece haber considerado sus experiencias con Jung como, en general, más beneficiosas que de otra manera. Continuó añorándolo durante varios años y le escribió a Freud diciéndole que le resultaba más difícil perdonar a Jung por dejar el movimiento psicoanalítico que por "ese asunto conmigo".

A veces se considera que Spielrein fue la inspiración para la concepción de Jung del ánima , en parte debido a una referencia que Jung hizo 50 años después en Memories, Dreams, Reflections , la memoria biográfica compilada y editada por Aniela Jaffé, a una mujer interior imaginativamente encontrada. voz que despertó su conciencia del ánima interior. Relató que era "la voz de un paciente ... que tenía una fuerte transferencia hacia mí". Sin embargo, en la transcripción inédita de los comentarios de Jung registrados por Aniela Jaffé en 1957, Jung dejó en claro que esta mujer era Maria Moltzer y no Spielrein. No obstante, Lance Owens ha documentado que la relación con Spielrein fue de hecho crucial para la comprensión evolutiva de Jung de lo que más tarde denominó el ánima.

Carrera 1912-1920, incluido el artículo "Destrucción"

Placa conmemorativa en la antigua residencia de Sabina Spielrein en Berlín, Alemania

Después de graduarse, Spielrien se mudó a Munich para estudiar historia del arte, mientras también trabajaba en un artículo sobre la conexión entre el sexo y la muerte. En octubre se trasladó a Viena, donde fue elegida miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena . Ella fue la segunda mujer miembro de esta sociedad. Ella entregó su artículo a la Sociedad el 27 de noviembre como "La destrucción como la causa del surgimiento", publicando una versión enmendada el año siguiente en el Jahrbuch . El artículo muestra evidencia tanto del pensamiento junguiano como del freudiano, pero parece marcar el punto en el que pasó de identificarse con Jung a verse a sí misma como más freudiana. Freud mencionó explícitamente su artículo en una famosa nota a pie de página de Más allá del principio del placer , reconociendo que inició el hilo de pensamiento que lo llevó a conceptualizar la pulsión de muerte : "Una parte considerable de esta especulación se ha anticipado en [su] obra". El concepto de Spielrein, sin embargo, era diferente del de Freud, en que ella veía la destructividad como un servicio al instinto reproductivo más que a uno por derecho propio. Spielrein se reunió con Freud en varias ocasiones en 1912 y continuó manteniendo correspondencia con él hasta 1923. En su correspondencia con Freud y Jung, intentó reconciliar a los dos hombres. En el artículo "Destruction", ya lo largo de su carrera posterior, se basó en ideas de muchas disciplinas y escuelas de pensamiento diferentes. A los 26 años, Spielrien se convirtió en la más joven en publicar sus obras.

En 1912, Spielrein se casó con el médico judío ruso Pavel Nahumovitch Sheftel. Se mudaron a Berlín , donde Spielrein trabajó junto a Karl Abraham . Spielrein tuvo su primera hija Irma-Renata (conocida como Renata), en 1913. Mientras estaba en Berlín, Spielrein publicó nueve artículos más. Uno de ellos fue un relato de las creencias de los niños sobre el sexo y la reproducción, en el que incluyó recuerdos de sus propias fantasías tempranas sobre esto. Titulado 'Contribución a la comprensión del alma de un niño', la muestra en un modo más freudiano que sus artículos anteriores. En otro artículo, titulado 'La suegra', ofreció un relato comprensivo del papel de las suegras y la relación entre ellas, sus nueras. El psicoanalista holandés van Waning ha comentado sobre este artículo: "Estudios de mujeres - ¡en el año 1913!". Otro artículo de la época relata su tratamiento de un niño con fobia a los animales, y es uno de los primeros informes conocidos de psicoterapia infantil.Al estallar la Primera Guerra Mundial , regresó a Suiza, viviendo brevemente en Zurich nuevamente antes de mudarse a Lausana. , donde ella y Renate permanecieron durante el resto de la guerra. Su esposo se unió a su regimiento en Kiev y no se reunieron durante más de una década. Los años de la guerra fueron tiempos de privaciones para Spielrein: hizo algunos trabajos como cirujana y en una clínica oftalmológica, pero también recibió contribuciones de sus padres cuando pudieron entregárselas. Sin embargo, se las arregló para publicar dos artículos breves más durante los años de guerra. Compuso música y consideró convertirse en compositora. También comenzó a escribir una novela en francés. Ella registró observaciones del desarrollo de su hija en términos de lenguaje y juego. Continuó su correspondencia con Freud y Jung y el desarrollo de sus propias ideas teóricas, particularmente en relación con el apego en los niños .

Carrera en Ginebra 1920-23 y trabajo con Jean Piaget

En 1920 asistió al sexto congreso de la Asociación Psicoanalítica Internacional en La Haya , donde dio una charla sobre los orígenes del lenguaje en la infancia. La audiencia incluía a Sigmund Freud, su hija Anna Freud , Melanie Klein y Sandor Ferenczi . También anunció su intención de unirse al personal del Instituto Rousseau en Ginebra , un centro clínico, de capacitación e investigación pionero para el desarrollo infantil en Ginebra . Permaneció allí durante tres años, trabajando junto a su fundador Édouard Claparède , así como a otros distinguidos psicólogos de la época, incluido Pierre Bovet . Mientras ella estaba allí, Jean Piaget también se unió al personal: colaboraron estrechamente, y en 1921 entró en un análisis de ocho meses con ella. En 1922, ella y Piaget presentaron ponencias en el séptimo congreso de la Asociación Psicoanalítica Internacional en Berlín . Éste fue uno de los períodos más productivos de su vida, y entre 1920 y 1923 publicó veinte artículos. El más importante de ellos fue una nueva versión del artículo que había dado en La Haya sobre los orígenes del lenguaje, basándose en su colaboración con el lingüista Charles Bally . Titulado "Los orígenes de las palabras 'Papá' y 'Mamá'", describió cómo el lenguaje se desarrolla sobre un sustrato de preparación genética, primero a través de interacciones entre el niño y el pecho de la madre, y luego a través de interacciones familiares y sociales. Sus otros artículos de la época se dedican principalmente a unir el pensamiento psicoanalítico con los estudios observacionales del desarrollo infantil. Sus artículos en Zeitschrift e Imago de esta época se centran principalmente en la importancia de la adquisición del habla en la primera infancia y el sentido del tiempo. Sin embargo, Otto Fenichel destacó con especial mención su artículo de 1923 sobre voyerismo , donde “Sabina Spielrein describió una perversión espía en la que la paciente intentaba superar una represión precoz de la erotogeneidad genital y manual, provocada por un intenso miedo a la castración”. En general, se cree que su trabajo durante este período tuvo una influencia considerable en el pensamiento de Piaget y posiblemente en el de Klein.

En 1923, desanimada por su falta de éxito en la construcción de una práctica privada en Ginebra, y con el apoyo de Freud, decidió viajar a Moscú para apoyar el desarrollo del psicoanálisis allí. Planeaba regresar a Ginebra y dejó sus papeles personales, incluidos todos sus diarios y correspondencia, en el sótano del Instituto Rousseau. En el evento, ella nunca regresó a Europa occidental, y los artículos permanecieron sin descubrir hasta que fueron identificados casi sesenta años después por el analista junguiano Aldo Carotenuto, quien publicó una selección de ellos. El archivo permanece en posesión de los herederos de Édouard Claparède y, aunque se han publicado más selecciones en varios libros y revistas, nunca se ha examinado ni catalogado por completo.

Carrera rusa 1923-1942

El psicoanálisis en Rusia ya tenía una historia turbulenta, pero su influencia fue más fuerte entre 1921 y 1923. A su llegada a Moscú, se encontró como la psicoanalista más experimentada allí, así como una de las más estrechamente relacionadas con analistas y psicólogos de Occidente. Fue nombrada para una cátedra de psicología infantil en la Primera Universidad de Moscú y comenzó a trabajar en pedología (estudio de niños) , un enfoque de la pediatría que lo integró con la psicología del desarrollo y la educación. También se unió al Instituto Psicoanalítico de Moscú, que había sido fundado en 1922 bajo la dirección de Moise (Moishe) Wulff. Luego se involucró en un nuevo y ambicioso proyecto en el aprendizaje de los niños conocido como el Laboratorio-Orfanato Psicoanalítico "Detski Dom" (también conocido como la "Casa Blanca").

Placa conmemorativa en la mansión Spielrein , donde vivía Sabina Spielrein en 83 Pushkinskaya Steet , Rostov-on-Don . El letrero dice: "En esta casa vivía el famoso alumno de CG Jung y S. Freud, la psicoanalista Sabina Spielrein (1885-1942)"

Fundada en 1921 por Vera Schmidt (quien también había sido una de las alumnas de Freud), la "Detski Dom" estaba destinada a enseñar a los niños sobre la base de las teorías de Freud. La escuela era solo un orfanato de nombre: junto con el propio hijo de Schmidt, la escuela tenía hijos de bolcheviques prominentes (incluido Joseph Stalin , cuyo hijo Vasily Stalin también estaba inscrito). Se evitó el uso de la disciplina y se permitió a los niños la máxima libertad de movimiento. También se permitió la exploración sexual y la curiosidad. La participación de Spielrein incluyó la supervisión de los maestros, y es posible que ella los haya apoyado en una protesta por sus malas condiciones de trabajo, lo que provocó su despido. La escuela tuvo que cerrar en 1924, a raíz de las acusaciones de experimentos para estimular prematuramente la sexualidad de los niños. Las acusaciones posiblemente se hicieron en respuesta a los intentos de Leon Trotsky de proletarizar la admisión de la escuela. Durante el tiempo de Spielrein en Moscú, tanto Alexander Luria como Lev Vygotsky llegaron a trabajar en el Instituto Psicoanalítico y "Dyetski Dom" y estudiaron con ella. Es probable que la forma característica de Spielrein de combinar las ideas psicológicas subjetivas del psicoanálisis con la investigación observacional objetiva de los niños haya sido una influencia importante en su formación temprana como investigadores, lo que los llevó a convertirse en los psicólogos rusos más destacados de su tiempo.

A finales de 1924 o 1925, Spielrein abandonó Moscú. Ella y su hija se reunieron con su esposo Pavel en Rostov-on-Don . Además de estar probablemente desilusionada por su experiencia en Moscú, Spielrein pudo haber sido impulsada a regresar porque su esposo ahora estaba en una relación con una mujer ucraniana, Olga Snetkova (nacida Aksyuk), y ahora tenían una hija, Nina. Pavel regresó con su esposa y su segunda hija Eva nació en 1926. Durante al menos la década siguiente, Spielrein continuó trabajando activamente como pediatra, llevando a cabo más investigaciones, dando conferencias sobre psicoanálisis y publicando en Occidente hasta 1931. En En 1929 presentó una vigorosa defensa de Freud y el psicoanálisis en un congreso de psiquiatría y neuropatología en Rostov, posiblemente la última persona en montar tal defensa en un momento en que el psicoanálisis estaba a punto de ser proscrito en Rusia. El documento también dejó en claro que estaba al día con los desarrollos en Occidente e incluyó comentarios comprensivos sobre el enfoque de Sandor Ferenczi , quien abogaba por un papel más comprometido emocional por parte del terapeuta. También habló de la importancia de la supervisión clínica para el trabajo psicológico con los niños y describió un enfoque de la terapia a corto plazo que podría usarse cuando los recursos no permitieran un tratamiento extenso. Su sobrina Menikha la describió desde la década de 1930 como "una persona muy educada, amable y gentil. Al mismo tiempo, era dura en lo que respecta a sus convicciones". Su esposo murió en 1936. En 1937, sus hermanos Isaac, Jan y Emil Spielrein fueron arrestados y ejecutados en 1937 y 1938 durante la Gran Purga . Spielrein llegó a un acuerdo con la expareja de Pavel, Olga Snetkova, de que si alguno de los dos moría, la mujer sobreviviente cuidaría de sus tres hijas.

Muerte

Spielrein y sus hijas sobrevivieron a la primera invasión alemana de Rostov-on-Don en noviembre de 1941, que fue repelida por el Ejército Rojo . Sin embargo, en julio de 1942, el ejército alemán volvió a ocupar la ciudad. Spielrein y sus dos hijas, de 29 y 16 años, fueron asesinadas a tiros por un escuadrón de la muerte de las SS , Einsatzgruppe D, en Zmievskaya Balka , o "Snake Ravine" cerca de Rostov-on-Don, junto con 27.000 víctimas, en su mayoría judías. Aunque la mayoría de los miembros de la familia Spielrein murieron en el Holocausto , las esposas e hijos de sus hermanos sobrevivieron, y actualmente hay alrededor de 14 de sus descendientes que viven en Rusia, Canadá, Estados Unidos e Israel.

Legado

A pesar de su cercanía con las figuras centrales tanto del psicoanálisis como de la psicología del desarrollo en la primera parte del siglo XX, Spielrein fue más o menos olvidada en Europa Occidental después de su partida a Moscú en 1923. Su trágica muerte en el Holocausto agravó este borrado. La publicación en 1974 de la correspondencia entre Freud y Jung, seguida del descubrimiento de sus artículos personales y la publicación de algunos de ellos en la década de 1980 en adelante, hizo que su nombre fuera bastante conocido. Sin embargo, la llevó a identificarse en la cultura popular como un espectáculo erótico en la vida de los dos hombres. Dentro del mundo del psicoanálisis, a Spielrein no se le da más que una nota a pie de página, por su concepción del impulso sexual como que contiene tanto un instinto de destrucción como un instinto de transformación, anticipando así tanto el "impulso de muerte" de Freud como las opiniones de Jung sobre la "transformación". "; Independientemente de la cuestionable relación con Jung, de ella nació algo positivo y muy útil para la psicoterapia. La correspondencia de Jung con Freud sobre su relación con Spielrein inspiró los conceptos de transferencia y contratransferencia de Freud .

En los últimos años, sin embargo, Spielrein ha sido cada vez más reconocida como una pensadora significativa por derecho propio, influyendo no solo en Jung, Freud y Melanie Klein, sino también en psicólogos posteriores como Jean Piaget , Alexander Luria y Lev Vygotsky Spielrein también ha influido en varios trabajos. temas como: roles de género, amor, la importancia de la intuición en la mujer, el inconsciente, interpretación de los sueños, sexualidad e impulsos sexuales, libido, sublimación, transferencia, lingüística y desarrollo del lenguaje en los niños.

La investigación de Etkind en Rusia en la década de 1990 mostró que ella no "desapareció" después de dejar Europa Occidental, sino que continuó como investigadora y clínica activa. La publicación en 2003 de una selección de ensayos sobre ella bajo el título Sabina Spielrein, Pionera olvidada del psicoanálisis despierta el interés por ella como pensadora original. La primera biografía académica de ella en alemán, de Sabine Richebächer, situaba su relación con Jung en el contexto adecuado de una carrera de por vida de implicación con el psicoanálisis y la psicología.

Lance Owens sugiere que la importancia de la relación de Spielrein con Jung no debe descartarse históricamente, sino que debe verse como una parte adicional de su legado y amplia influencia creativa. Owens proporciona evidencia de que Spielrein jugó un papel fundamental en el desarrollo psicológico personal de Jung, su comprensión del amor y su posterior formación de conceptualizaciones psicológicas centrales sobre "ánima" y "transferencia".

Los seguidores del psicoanálisis relacional y feminista también están comenzando a reclamarla como una progenitora importante. Un hito en la recuperación de Spielrein como pensadora original se alcanzó durante el congreso de 2015 de la Asociación Psicoanalítica Estadounidense , cuando la Dra. Adrienne Harris pronunció la conferencia plenaria de apertura sobre "Las contribuciones clínicas y teóricas de Sabina Spielrein", atribuyéndole el mérito de ser pionera en el tema relacional. psicoanálisis.

A través de los trabajos del análisis infantil de Sabina Spielrein, pudo diferenciar entre lenguajes autistas y lenguajes sociales. Distinguió entre lenguajes autistas (primarios) y lenguajes sociales (como canciones, palabras, etc.) y desarrolló una teoría emocionante en el contexto del desarrollo infantil que explica el significado del pecho de una madre y la succión / lactancia.

El Museo Conmemorativo Sabina Shpilereyn se inauguró en la Mansión Spielrein , la casa de su infancia en Rostov en noviembre de 2015.

La biografía de John Launer de Spielrein en 2015 (en inglés y escrita con el apoyo de la familia Spielrein) se basa en lecturas detalladas de sus notas, diarios y correspondencia del hospital. Pone en duda muchas de las cuentas recibidas sobre Spielrein. Él desafía la presunción de que Jung psicoanalizó a Spielrien de alguna manera sistemática, correspondió sus sentimientos durante mucho tiempo, la vio como su 'ánima' o la consideró como una figura más significativa que sus otras parejas femeninas de la época. En cambio, Launer ve su importancia histórica como alguien que hizo un intento temprano de armonizar el psicoanálisis y la psicología del desarrollo dentro de un marco biológico general, anticipándose a las ideas modernas de la teoría del apego y la psicología evolutiva .

Una biografía en inglés de Spielrein por Angela M. Sells, titulada Sabina Spielrein: The Woman and the Myth , fue publicada por SUNY Press en agosto de 2017.

Cultura popular

Obras

  • Una bibliografía completa de todos los escritos publicados de Spielrein (incluidos los detalles de las traducciones al inglés) está disponible en el sitio web de la Asociación Internacional de Estudios de Spielrein .
  • Artículos de Spielrein en alemán de "revistas importantes". Imago, Revista Internacional de Psicoanálisis, Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen, Zeitschrift für Psychoanalytische Pädagogik y Zentralblatt .están disponibles en línea en la Colección de la Universidad Psicoanalítica Internacional de Berlín. (COTIPUB)
  • Spielrein, Sabina (1912). " Die Destruktion als Ursache des Werdens " . Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen (en alemán). IV : 465–503 . Consultado el 14 de octubre de 2012 .
Traducciones inglesas:
1) Spielrein, Sabina (abril de 1994). "La destrucción como causa del surgimiento" (PDF) . Revista de Psicología Analítica . 39 (2): 155–186. doi : 10.1111 / j.1465-5922.1994.00155.x . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016.
2) Spielrein, Sabina (1995). Traducido por Stuart K. Witt. "La destrucción como causa del devenir" (PDF) . Psicoanálisis y pensamiento contemporáneo . 18 : 85-118. Archivado desde el original (PDF) el 15 de febrero de 2020.( Resumen )
3) Spielrein, Sabina (2015) [ 2003 ]. "11. La destrucción como causa del surgimiento (págs. 185-212)" . En Covington, Coline; Wharton, Barbara (eds.). Sabina Spielrein. Pionero olvidado del psicoanálisis, edición revisada (segunda edición , ilustrada y revisada). Abingdon-on-Thames : Routledge . doi : 10.4324 / 9781315700359 . ISBN 978-1-31745860-9.
  • (en alemán) Spielrein, Sabina. Sämtliche Schriften . Giessen: Psychosozial-Verlag, 2008. (Todos los escritos de Spielrein. En alemán. Sin edición en inglés).

Ver también

Referencias

enlaces externos