Sébastien Rale - Sébastien Rale

Una litografía que representa la muerte de Rale durante la guerra de Dummer

Sébastien Rale (también Racle , Râle , Rasle , Rasles y Sebastian Rale (20 de enero de 1657-23 de agosto de 1724) fue un misionero y lexicógrafo jesuita francés que predicó entre los Abenaki y alentó su resistencia a la colonización británica a principios del siglo XVIII. Este estímulo culminó con la Guerra de Dummer (1722-1725), donde Rale fue asesinado por un grupo de milicianos de Nueva Inglaterra . Rale también trabajó en un diccionario Abenaki-Francés durante su estadía en América del Norte.

Primeros años

Palabras de apertura en el diccionario de Rale

Rale nació en Pontarlier , Francia y estudió en Dijon . En 1675, se unió a la Compañía de Jesús en Dole y enseñó griego y retórica en Nimes . Se ofreció como voluntario para las misiones estadounidenses en 1689 y llegó a las Américas en un partido dirigido por Louis de Buade de Frontenac , el gobernador general de Nueva Francia . Su primera obra misional fue en una aldea de Abenaki en Saint Francois , cerca de la ciudad de Quebec . Luego pasó dos años con los indios Illiniwek en Kaskaskia .

Guerra de la reina Ana

En 1694, Rale fue enviado a dirigir la misión Abenaki en Norridgewock, Maine, en el río Kennebec . Allí estableció su cuartel general y erigió una iglesia en 1698. Los colonos de Nueva Inglaterra sospechaban de un misionero francés que llegaba en medio de una tribu que ya era hostil, anticipando que el francés haría todo lo posible para avivar la hostilidad hacia los colonos.

La Guerra de la Reina Ana enfrentó a Nueva Francia con Nueva Inglaterra , luchando por controlar la región. El gobernador de Massachusetts , Joseph Dudley, organizó una conferencia con representantes tribales en Casco Bay en 1703 para proponer que permanezcan neutrales. Sin embargo, un grupo de la tribu Norridgewock se unió a una fuerza mayor de franceses e indios comandados por Alexandre Leneuf de Beaubassin para atacar Wells, Maine en la Campaña de la Costa Noreste . Los colonos de Nueva Inglaterra sospechaban que el padre Rale había incitado a la tribu contra ellos. Sin embargo, el ministro francés Pontchartrain también escribió al superior jesuita de Rale porque sospechaba que Rale "era tibio acerca de la guerra".

El gobernador Dudley puso precio a la cabeza de Rale. En el invierno de 1705, 275 milicianos de Nueva Inglaterra fueron enviados bajo el mando del coronel Winthrop Hilton para apoderarse de Rale. Sin embargo, el sacerdote fue advertido a tiempo y escapó al bosque con sus papeles, pero la milicia quemó el pueblo y la iglesia. Rale le escribió a su sobrino:

Es necesario controlar la imaginación de los salvajes, que se distraen con demasiada facilidad, paso pocos días de trabajo sin hacerles una breve exhortación con el propósito de inspirarles un horror a los vicios a los que su tendencia es más fuerte, y para fortalecerlos en la práctica. de alguna virtud… Mi consejo siempre da forma a sus propósitos.

-  Sebastien Rale, Colecciones y Actas de la Sociedad Histórica de Maine, Volumen 2; Volumen 4

Los franceses indujeron en los indios locales una profunda desconfianza hacia las intenciones británicas, y lo lograron a pesar de que Abenaki dependía de los puestos comerciales británicos para intercambiar pieles por otras necesidades.

Tratado de Utrecht

La Paz de Utrecht puso fin a los conflictos en curso en América del Norte en 1713, y los indios juraron lealtad a la Corona británica en el Tratado de Portsmouth . Sin embargo, lo más probable es que los indios no tuvieran idea de lo que en realidad estipulaba el tratado. Mientras tanto, la frontera seguía siendo disputada entre Nueva Francia y Nueva Inglaterra. La Corona británica reclamó todas las tierras que se extienden hasta el río St. George, pero la mayoría de los Abenaki que las habitaban simpatizaban con los franceses y la Iglesia católica. En agosto de 1717, el gobernador Samuel Shute se reunió con representantes tribales de Norridgewock y otras bandas de Abenaki en Georgetown, Maine, en una isla costera, advirtiendo que la cooperación con los franceses les traería "ruina y destrucción total". Kennebec sachem Wiwurna se opuso a que los colonos establecieran asentamientos en la tierra y construyeran fuertes; reclamó el control soberano de la tierra, mientras que Shute reafirmó los derechos de los colonos a expandirse en el territorio. Los colonos de Nueva Inglaterra continuaron instalándose en el río Kennebec, y los wabanakis respondieron robando ganado. El gobernador general de Nueva Francia, Vaudreuil, escribió en 1720: "El padre Rale sigue incitando a los indios de la misión en [Norridgewock] a que no permitan que los ingleses se extiendan por sus tierras". Shute protestó por la presencia de Rale en Norridgewock y exigió que lo retiraran. Los Wabanakis se negaron en julio de 1721 y exigieron que se liberara a los rehenes (que habían sido entregados en garantía durante las negociaciones anteriores).

El jefe Taxous murió, y su sucesor fue Wissememet, quien abogó por la paz con los colonos, ofreciendo pieles de castor como reparación por los daños pasados ​​y cuatro rehenes para garantizar ninguno en el futuro. Rale, sin embargo, continuó incitando a los individuos dentro de la tribu, instando a la resistencia armada. Declaró: "Cualquier tratado con el gobernador ... es nulo y sin valor si no lo apruebo, porque les doy tantas razones en contra que condenan absolutamente lo que han hecho".

Caja fuerte perteneciente a Rale (nota de ortografía Rasle ).

Rale escribió a Vaudreuil pidiendo refuerzos, y 250 guerreros Abenaki de cerca de Quebec llegaron a Norridgewock, hostiles a los colonos. El 28 de julio de 1721, más de 250 indios desembarcaron en Georgetown con pintura de guerra y con los colores franceses desde una flotilla de 90 canoas. Con ellos estaban Rale y el Superior de las Misiones Pierre de la Chasse. Entregaron una carta en la que exigían que los colonos se fueran o que Rale y sus indios los mataran y quemarían sus casas, junto con su ganado. Se esperaba una respuesta en dos meses. Los colonos inmediatamente dejaron de vender pólvora, municiones y comida a los Abenaki. Luego, 300 soldados bajo el mando del coronel Thomas Westbrook rodearon Norridgewock para capturar a Rale en enero de 1722, mientras que la mayoría de la tribu estaba cazando, pero fue advertido y escapó al bosque. Su caja fuerte fue encontrada entre las posesiones que dejó atrás, sin embargo, con un compartimiento oculto que contenía cartas que lo implicaban como un agente del gobierno francés y prometían a los indios suficientes municiones para expulsar a los colonos de sus asentamientos. Además, en el interior estaba su diccionario Abenaki-francés de tres volúmenes, que se presentó en la biblioteca de la Universidad de Harvard .

Sebastien Rale y el Abenaki

A Rale se le encomendó uno de los períodos de sacerdocio más largos y accidentados en esta área del Nuevo Mundo. Rale se dedicó a su trabajo misionero y comenzó a estudiar el dialecto Abnaki para ser un sacerdote más eficaz. Además del dialecto Abnaki, también estudió el dialecto algonquin para llevar a cabo una misión en Illiniois durante unos años después de dejar Kennebec por un corto tiempo. En 1694, el padre Rale fue enviado a la misión Kennebec en la antigua Acadia. Esta fue la misión más occidental de la zona y el padre Rale fue el primer pastor permanente en el bajo Kennebec.

El padre Rale mostró compasión por la gente de Abnaki, en una carta a su hermano que consistía en un largo poema, dijo: "Mi garganta está blanca y sangra" y "Sacudí la campana de la capilla en lágrimas y grité venganza". durante la guerra del padre Rale enfrentándose a los colonos que se pusieron del lado de la tribu. En un momento en que muchos franceses y sacerdotes jesuitas como el propio padre Rale creían que los abenaki eran bestias salvajes necesitadas de civilización, Rale no expresó tales sentimientos; eventualmente convirtiéndose en un mártir de los Abenaki al morir durante su campaña para ayudarlos a resistir la invasión de los colonos de Nueva Inglaterra en sus tierras.

La misión jesuita en el territorio de Wabanaki existía desde 1632, muchos años antes de que Rale comenzara su misión allí. La misión fue creada por los franceses cuando obtuvieron el control de Quebec por la misma época. Rale fue puesto a cargo para evitar que se movieran y para tener un estilo de vida más sedentario que giraba en torno al cristianismo. Mucha gente en San Lorenzo miró hacia la tierra de los Wabenaki para ayudar con el comercio de pieles, ya que su tierra estaba al sur de ellos.

La tierra del pueblo Abenaki era de alta prioridad para los colonos de la zona debido a las implicaciones del comercio de pieles. Antes de que Rale llegara a Norridgewock, el indio había firmado un tratado que los convertía en súbditos ingleses con muy poca idea de lo que esto significaba. Esto hizo que los franceses siguieran al padre Rale y su grupo de indios Abenaki en busca de los suministros necesarios para promover el comercio de pieles.

Los ingleses dijeron que los indios de Norridgewock se habían proclamado verbalmente a su voluntad, pero el padre Rale negó que esto hubiera sucedido y mantuvo su lealtad a los franceses. A lo largo de su vida y misión, Rale siguió siendo un amado sacerdote de la gente de la zona y todavía se cree que es un mártir, ya que muchos Abenaki creen que dio su vida para ayudarlos a resistir la invasión de los colonos.

Los colonos pidieron a los Abenaki que permanecieran neutrales cerca del comienzo de la guerra francesa e india, pero debido a sus lazos religiosos con los franceses no pudieron luchar contra ellos. El padre Rale estuvo presente en la reunión en nombre del pueblo Abenaki y afirmó que los Abenaki estarían "dispuestos a tomar el hacha contra los ingleses siempre que les diera la orden".

Guerra del padre Rale

El monumento conmemorativo del padre Sébastien Rale en Madison, Maine
Inscripción en el memorial

En respuesta a la incursión en Norridgewock, el 13 de junio de 1722, la tribu Abenaki y sus auxiliares quemaron Fort George en la desembocadura del Kennebec, tomando rehenes, la mayoría de los cuales fueron liberados más tarde, para canjearlos por los retenidos en Boston. Shute luego declaró la guerra a los indios orientales el 25 de julio; pero luego partió abruptamente hacia Londres el 1 de enero de 1723. Se había disgustado con la Asamblea intransigente que controlaba la financiación, ya que se peleó con el Consejo del Gobernador sobre qué organismo debía conducir la guerra. El teniente gobernador William Dummer asumió la dirección del gobierno, y nuevas incursiones de Abenaki persuadieron a la Asamblea de actuar en lo que se llamó la Guerra de Dummer.

Batalla de Norridgewock

En agosto de 1724, una fuerza de 208 milicianos de Nueva Inglaterra partió de Fort Richmond en 17 botes balleneros (ahora Richmond, Maine ) y remontó el Kennebec. Estos se dividieron en dos unidades bajo el mando de los capitanes Johnson Harmon y Jeremiah Moulton . En Taconic Falls (ahora Winslow, Maine ), se dejaron 40 hombres para vigilar los botes mientras las tropas continuaban a pie. El 23 de agosto de 1724 (NS) , la expedición llegó al pueblo de Norridgewock.

El padre Rale fue enviado a América del Norte con los comerciantes de pieles y los pescadores y se dice que fue la razón por la que el pueblo de Abenaki planeaba ayudar a las fuerzas francesas en sus conflictos contra los británicos en América . Esto comenzó en 1721 cuando Rale exigió que los británicos devolvieran los rehenes indios, lo que a su vez hizo que los británicos dejaran de comerciar con la pólvora Abenaki y otros suministros. Luego, más tarde, en 1722, el coronel Thomas Westbrook decidió asaltar la misión del padre Rale para capturarlo, pero escapó. Esta incursión para capturar a Rale fue un fracaso, pero obtuvieron cartas que sugerían que estaba trabajando para las autoridades coloniales francesas en Nueva Francia. Para vengar esta incursión, los Abenaki quemaron Brunswick pero, en palabras del padre Rale, "se cuidaron de no dañar a los colonos, sino de destruir sus propiedades". Más tarde, en agosto de 1724, milicianos de Nueva Inglaterra, con indios Mohawk luchando junto a ellos, destruyeron Norridgewock - matando al menos 100 Abenakis y el propio padre Rale.

El cuero cabelludo de Rale y el de los otros muertos fueron presentados a las autoridades de Boston , que habían ofrecido una recompensa por los cueros cabelludos de los indios hostiles. Harmon fue ascendido. A partir de entonces, surgieron dos versiones de la muerte de Rale. Los franceses e indios afirman que murió "mártir" al pie de una gran cruz colocada en la plaza central, llamando la atención de los soldados sobre sí mismo para salvar a sus feligreses. Los militantes ingleses dijeron que era "un maldito incendiario" disparado en una cabina mientras recargaba su mosquete de chispa.

Los 150 sobrevivientes de Abenaki regresaron para enterrar a los caídos antes de abandonar Norridgewock para ir a Canadá. Rale fue enterrado debajo de un altar en el asentamiento. En 1833, el obelisco Benedict Joseph Fenwick dedicó un obelisco de 11 pies de alto inscrito y erigido por suscripción sobre su tumba en el cementerio de San Sebastián en Old Point en Madison, Maine .

Rale sigue siendo una figura polarizante. Francis Parkman lo describe como:

Intrépido, resuelto, perseverante; jactancioso, sarcástico, a menudo amargo e irritante; un partidario vehemente; apto para ver las cosas no como son, sino como él deseaba que fueran… pero sin duda sincero en sus opiniones y genuino en celo; odiaba a los ingleses más que a los indios; llamándose a sí mismo su amigo, pero usándolos como instrumentos de política mundana, para su peligro y ruina final. Al considerar la atribución del martirio, debe recordarse que no murió porque fuera un apóstol de la fe, sino porque era un agente activo del gobierno canadiense.

-  Francis Parkman, Medio siglo de conflicto

Por otro lado, el historiador WJ Eccles dice que, desde 1945, algunos historiadores canadienses han descartado la visión de Parkman de la historia de Nueva Francia, caracterizada por "prejuicios a favor de los valores, instituciones, mitos y aspiraciones angloamericanas", y la correspondiente denigración de elementos católicos, franceses e indios americanos. Sin embargo, esta es una visión general y no refuta los detalles de la vida y las acciones incendiarias de Rale.

Galería

Referencias

Bibliografía

enlaces externos