Rusificación - Russification

"El ataque" ( Hyökkäys ), una pintura al óleo de 1899 de Edvard Isto , que representa la rusificación de Finlandia como un águila bicéfala que ataca a una doncella finlandesa y rompe su libro de leyes.

Rusificación o rusificación ( ruso : Русификация , Rusifikatsiya ) es una forma de asimilación cultural proceso durante el cual no rusos comunidades (ya sea voluntaria o involuntaria) renunciar a su cultura e idioma en favor de la cultura rusa .

En un sentido histórico, el término se refiere tanto a las políticas oficiales como no oficiales de la Rusia Imperial y la Unión Soviética con respecto a sus electores nacionales y a las minorías nacionales en Rusia , destinadas a la dominación y hegemonía rusas.

Las principales áreas de rusificación son la política y la cultura. En política, un elemento de la rusificación es la asignación de ciudadanos rusos a puestos administrativos de liderazgo en las instituciones nacionales. En cultura, la rusificación equivale principalmente al dominio del idioma ruso en los negocios oficiales y a la fuerte influencia del idioma ruso en los modismos nacionales. Los cambios en la demografía a favor de la población de etnia rusa a veces también se consideran una forma de rusificación.

Analíticamente, es útil distinguir la rusificación , como un proceso de cambio de la autoetiqueta o identidad étnica de un etnónimo no ruso a ruso, de la rusificación , la propagación del idioma, la cultura y las personas rusas a culturas no rusas y regiones, distintas también de la sovietización o la imposición de formas institucionales establecidas por el Partido Comunista de la Unión Soviética en todo el territorio gobernado por ese partido. En este sentido, aunque la rusificación generalmente se combina con la rusificación, la rusificación y la sovietización liderada por Rusia, cada una puede considerarse un proceso distinto. La rusificación y la sovietización, por ejemplo, no condujeron automáticamente a la rusificación: el cambio en el idioma o la identidad de los pueblos no rusos a ser rusos. Por lo tanto, a pesar de una larga exposición a la lengua y la cultura rusas, así como a la sovietización, al final de la era soviética los no rusos estaban a punto de convertirse en la mayoría de la población de la Unión Soviética .

Historia

Un caso temprano de rusificación tuvo lugar en el siglo XVI en el conquistado Kanato de Kazán (estado tártaro medieval que ocupó el territorio de la antigua Bulgaria del Volga ) y otras áreas tártaras. Los principales elementos de este proceso fueron la cristianización y la implementación del idioma ruso como único idioma administrativo .

Después de la derrota rusa en la guerra de Crimea en 1856 y la rebelión polaca de 1863, el zar Alejandro II aumentó la rusificación para reducir la amenaza de futuras rebeliones. Rusia estaba poblada por muchos grupos minoritarios, y obligarlos a aceptar la cultura rusa fue un intento de prevenir las tendencias de autodeterminación y el separatismo. En el siglo XIX, los colonos rusos en la tierra tradicional kazaja (identificados erróneamente como kirguís en ese momento) llevaron a muchos de los kazajos a la frontera con China.

Bielorrusia

Las autoridades rusas y soviéticas llevaron a cabo políticas de rusificación de Bielorrusia de 1772 a 1991, interrumpidas por la política de bielorrusia en la década de 1920.

Con la llegada al poder del autoritario prorruso Alexander Lukashenko en 1994, se renovó la política de rusificación.

Finlandia

La rusificación de Finlandia (1899-1905, 1908-1917), sortokaudet ("tiempos de opresión" en finlandés ) fue una política gubernamental del Imperio ruso destinada a poner fin a la autonomía de Finlandia . La oposición finlandesa a la rusificación fue uno de los principales factores que finalmente llevaron a la declaración de independencia de Finlandia en 1917.

Letonia

El 14 de septiembre de 1885, Alejandro III firmó un ukaz estableciendo el uso obligatorio del ruso para los funcionarios de la gobernación del Báltico . En 1889 se amplió para aplicarse también a los procedimientos oficiales de los gobiernos municipales del Báltico. A principios de la década de 1890, el ruso se impuso como idioma de instrucción en las escuelas de las gobernaciones bálticas.

Después de la reocupación soviética de Letonia en 1944, el ruso se convirtió en el idioma de los negocios del Estado, y el ruso sirvió como idioma de comunicación interétnica entre los grupos étnicos no rusos cada vez más urbanizados, lo que convirtió a las ciudades en centros importantes para el uso del idioma ruso y se convirtió en El bilingüismo funcional en ruso es una necesidad mínima para la población local.

En un intento de revertir parcialmente las políticas de rusificación soviética y dar al idioma letón posiciones más equitativas que al ruso, la denominada facción comunista nacional letona dentro del Partido Comunista de Letonia aprobó un proyecto de ley en 1957 que hizo obligatorio el conocimiento tanto del letón como del ruso. para todos los empleados del Partido Comunista, funcionarios gubernamentales y personal del sector de servicios. La ley incluía un plazo de 2 años para adquirir competencia en ambos idiomas.

En 1958, cuando se acercaba el plazo de dos años para el proyecto de ley, el Partido Comunista de la Unión Soviética se propuso promulgar una reforma educativa, un componente de la cual, la llamada Tesis 19, proporcionaría a los padres de todos los países soviéticos. Repúblicas , con la excepción de la RSS de Rusia , una opción para que sus hijos en las escuelas públicas estudien el idioma de la nación titular de la república (en este caso, el letón) o el ruso, así como un idioma extranjero , en contraste con la educación anterior. sistema, donde era obligatorio que los escolares aprendieran los tres idiomas.

Debido a la fuerte oposición de los comunistas nacionales letones y el público letón, la República Socialista Soviética de Letonia fue solo una de dos de las 12 repúblicas soviéticas que no cedió a la creciente presión para adoptar la Tesis 19 y excluyó su contenido de sus estatutos ratificados. Esto condujo a la eventual purga de los comunistas nacionales letones de las filas del Partido Comunista entre 1959 y 1962. Un mes después de la destitución del líder nacional comunista letón Eduards Berklavs, Arvīds Pelše implementó la legislación de toda la Unión en Letonia .

En un intento de ampliar aún más el uso del ruso y revertir el trabajo de los comunistas nacionales, se estableció un sistema escolar bilingüe en Letonia, con clases paralelas que se imparten tanto en ruso como en letón. El número de esas escuelas aumentó drásticamente, incluidas las regiones donde la población rusa era mínima, y ​​en julio de 1963 ya había 240 escuelas bilingües.

El efecto de la reforma fue la disminución gradual del número de horas asignadas para aprender letón en las escuelas rusas y el aumento de las horas asignadas para aprender ruso en las escuelas letonas. En 1964-1965, se informó que el promedio semanal total de clases de lengua letona y clases de lengua y literatura rusa en las escuelas de Letonia en todos los grados fue de 38,5 y 72,5 horas respectivamente, en comparación con 79 horas dedicadas al idioma ruso y 26 horas dedicadas a Lengua y literatura letona en las escuelas rusas. La reforma se ha atribuido a la persistencia de un escaso conocimiento del idioma letón entre los rusos que viven en Letonia y a la creciente brecha lingüística entre letones y rusos.

En 1972, la Carta de los 17 comunistas letones , fue sacada de contrabando fuera de la República Socialista Soviética de Letonia y circuló en el mundo occidental , acusando al Partido Comunista de la Unión Soviética de " chovinismo gran ruso " y "rusificación progresiva de toda la vida en Letonia":

La primera tarea principal es transferir desde Rusia, Bielorrusia y Ucrania a tantos rusos, bielorrusos y ucranianos como sea posible, y reasentarlos permanentemente en Letonia (...) Ahora la república ya tiene una serie de grandes empresas donde hay casi ningún letón entre los trabajadores, el personal técnico de ingeniería y los directores (...); también hay aquellos donde la mayoría de los trabajadores son letones, pero ninguno de los ejecutivos entiende el letón (...) Alrededor del 65% de los médicos que trabajan en las instituciones de salud municipales no hablan letón (...) Las demandas de los recién llegados para aumentar Las transmisiones de radio y televisión en ruso en la república están siendo satisfechas. En la actualidad, un programa de radio y un programa de televisión se emite íntegramente en ruso y el otro programa es mixto. Así, cerca de dos tercios de las emisiones de radio y televisión de la república se realizan en ruso. (...) aproximadamente la mitad de las publicaciones periódicas que se publican en Letonia están en ruso de todos modos. Las obras de escritores letones y los libros de texto escolares en letón no se pueden publicar debido a la falta de papel, pero se publican libros escritos por autores rusos y libros de texto escolares en ruso. (..) Hay muchos colectivos donde los letones tienen mayoría absoluta. Sin embargo, si hay un solo ruso en el colectivo, exigirá que la reunión se realice en ruso, y su demanda será satisfecha. Si no se hace así, se acusa al colectivo de nacionalismo.

Lituania y Polonia

Una iglesia católica romana demolida por orden de las autoridades en Vilnius, 1877

En el siglo XIX, el Imperio ruso se esforzó por reemplazar los idiomas y dialectos ucraniano , polaco , lituano y bielorruso por el ruso en esas áreas, que fueron anexadas por el Imperio ruso después de las Particiones de Polonia (1772-1795) y el Congreso de Viena ( 1815). La Rusia imperial se enfrentó a una situación cultural crítica crucial en 1815:

Grandes sectores de la sociedad rusa habían caído bajo la influencia extranjera como resultado de las guerras napoleónicas y parecían abiertos al cambio. Como consecuencia de absorber tanto territorio polaco, en 1815 nada menos que el 64 por ciento de la nobleza del reino Romanov era de ascendencia polaca, y dado que había más polacos alfabetizados que rusos, más gente podía leer y escribir en polaco que en ruso. . La tercera ciudad más grande, Vilnius, era de carácter totalmente polaco y su universidad era la mejor del Imperio.

La rusificación en el Congreso Polonia se intensificó después del Levantamiento de noviembre de 1831, y en particular después del Levantamiento de enero de 1863. En 1864, los idiomas polaco y bielorruso fueron prohibidos en lugares públicos; en la década de 1880 se prohibió el polaco en las escuelas, en los terrenos escolares y en las oficinas del Congreso de Polonia. Se prohibió la investigación y la enseñanza de la lengua polaca, de la historia polaca o del catolicismo. El analfabetismo aumentó cuando los polacos se negaron a aprender ruso. Los estudiantes fueron golpeados por resistirse a la rusificación. Se formó una red de educación clandestina polaca, incluida la famosa Flying University . Según estimaciones rusas, en 1901 un tercio de los habitantes del Congreso Polonia participaba en la educación clandestina basada en la literatura polaca .

A partir de la década de 1840, Rusia consideró introducir la escritura cirílica para deletrear el idioma polaco, y los primeros libros escolares se imprimieron en la década de 1860; la reforma finalmente se consideró innecesaria debido a la introducción de la educación escolar en el idioma ruso

Dos números del mismo libro de oraciones popular lituano sobre lituano, Auksa altorius ( Altar de oro ). Bajo la prohibición de la prensa lituana , la versión de la izquierda fue ilegal desde 1865-1904 porque estaba impresa en el alfabeto latino. El de la derecha en cirílico era legal y el gobierno lo pagaba.

Un acontecimiento similar tuvo lugar en Lituania . Su gobernador general , Mikhail Muravyov (en el cargo de 1863-1865), prohibió el uso público del polaco y lituano hablado y cerró las escuelas polacas y lituanas; profesores de otras partes de Rusia que no hablaban estos idiomas se trasladaron para enseñar a los alumnos. Muravyov también prohibió el uso de escrituras latinas y góticas en las publicaciones. Se informó que dijo: "Lo que la bayoneta rusa no logró, lo hará la escuela rusa". ("Что не додѣлалъ русскій штыкъ - додѣлаетъ русская школа.") Esta prohibición, levantada sólo en 1904, fue ignorada por el Knygnešiai , el contrabandista de libros lituano, los , de Lituania Menor (parte de Prusia Oriental) y de los Estados Unidos a las áreas de habla lituana de la Rusia Imperial. El knygnešiai llegó a simbolizar la resistencia de los lituanos contra la rusificación.

La campaña de rusificación también promovió la fe ortodoxa rusa sobre el catolicismo. Las medidas utilizadas incluyeron el cierre de los monasterios católicos, la prohibición oficial de la construcción de nuevas iglesias y la entrega de muchas de las antiguas a la iglesia ortodoxa rusa, la prohibición de las escuelas católicas y el establecimiento de escuelas públicas que solo enseñaran la religión ortodoxa, requiriendo que los sacerdotes católicos predicaran solo oficialmente. sermones aprobados, requiriendo que los católicos que se casen con miembros de la iglesia ortodoxa se conviertan, requiriendo que los nobles católicos paguen un impuesto adicional por la cantidad del 10% de sus ganancias, limitando la cantidad de tierra que un campesino católico podría poseer y cambiando del calendario gregoriano (usado por los católicos) al juliano (usado por miembros de la iglesia ortodoxa).

La mayor parte de la propiedad de la Iglesia Ortodoxa en el Congreso de Polonia del siglo XIX fue adquirida a expensas de la Iglesia Católica de ambos ritos (católico romano y griego).

Después del Levantamiento de enero de 1863 , muchas mansiones y grandes extensiones de tierra fueron confiscadas a los nobles de ascendencia polaca y lituana que fueron acusados ​​de ayudar al levantamiento; estas propiedades fueron posteriormente cedidas o vendidas a los nobles rusos. Las aldeas donde vivían los partidarios del levantamiento fueron repobladas por rusos étnicos. La Universidad de Vilnius , donde el idioma de instrucción era el polaco en lugar del ruso, cerró en 1832. Se prohibió a los lituanos y polacos ocupar puestos públicos (incluidos puestos profesionales, como profesores y médicos) en Lituania; esto obligó a los lituanos educados a trasladarse a otras partes del Imperio Ruso. El antiguo código legal fue desmantelado y se promulgó uno nuevo basado en el código ruso y escrito en idioma ruso; El ruso se convirtió en el único idioma administrativo y jurídico de la zona. La mayoría de estas acciones terminaron al comienzo de la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, pero otras tardaron más en revertirse; La Universidad de Vilnius reabrió solo después de que Rusia perdió el control de la ciudad en 1919.

Rumania (Besarabia / Moldavia)

Besarabia fue anexada por el Imperio Ruso en 1812. En 1816 Besarabia se convirtió en un estado autónomo, pero solo hasta 1828. En 1829, el uso del idioma rumano fue prohibido en la administración. En 1833, se prohibió el uso del idioma rumano en las iglesias. En 1842, se prohibió la enseñanza en rumano en las escuelas secundarias; fue prohibido en las escuelas primarias en 1860.

Las autoridades rusas forzaron la migración de moldavos a otras provincias del Imperio ruso (especialmente en Kuban , Kazajstán y Siberia ), mientras que los grupos étnicos extranjeros (especialmente rusos y ucranianos, llamados en el siglo XIX "pequeños rusos") fueron alentados a establecerse allí. . Según el censo de 1817, Besarabia estaba poblada por un 86% de moldavos, un 6,5% de ucranianos, un 1,5% de rusos ( lipovanos ) y un 6% de otros grupos étnicos. 80 años después, en 1897, la estructura étnica era muy diferente: solo el 56% de los moldavos, pero el 11,7% de los ucranianos, el 18,9% de los rusos y el 13,4% de otros grupos étnicos. Durante 80 años, entre 1817 y 1897, la proporción de la población moldava se redujo en un 30%.

Después de la ocupación soviética de Besarabia en 1940 , la población rumana de Besarabia fue perseguida por las autoridades soviéticas, especialmente en los años posteriores a la anexión, sobre todo por motivos sociales, educativos y políticos; Debido a esto, las leyes de rusificación se volvieron a imponer a la población rumana. El idioma moldavo introducido durante el período de entreguerras por las autoridades soviéticas primero en la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia , y después de 1940 enseñado en la República Socialista Soviética de Moldavia , era en realidad el idioma rumano, pero escrito con una versión de la escritura cirílica derivada del ruso. alfabeto . Los defensores de la ortografía cirílica argumentan que el idioma rumano se escribió históricamente con la escritura cirílica, aunque con una versión diferente (ver alfabeto moldavo y alfabeto cirílico rumano para una discusión de esta controversia).

Los efectos culturales y lingüísticos de la rusificación se manifiestan en persistentes cuestiones de identidad. Durante la desintegración de la Unión Soviética, esto llevó a la separación de una gran parte industrializada del país, convirtiéndose en el estado independiente de facto de Transnistria , cuyo principal idioma oficial es el ruso .

Ucrania

La circular Valuev de 1860, diseñada para erradicar el uso del idioma ucraniano .

Las autoridades rusas y soviéticas llevaron a cabo políticas de rusificación de Ucrania desde 1709 hasta 1991, interrumpidas por la política de Korenizatsiya en la década de 1920. Desde la independencia de Ucrania, su gobierno ha implementado políticas de ucranización para disminuir el uso del ruso y favorecer al ucraniano.

Varios activistas ucranianos se suicidaron en protesta contra la rusificación, entre ellos Vasyl Makukh en 1968 y Oleksa Hirnyk en 1978.

Pueblos de habla urálica

Los indígenas de gran parte de Rusia occidental y central son hablantes de las lenguas urálicas , como las vepsianas , mordvins , maris y pérmicas . Históricamente, la rusificación de estos pueblos ya comienza con la expansión original hacia el este de los eslavos orientales . Los registros escritos del período más antiguo son escasos, pero la evidencia toponímica indica que esta expansión se logró a expensas de varios pueblos volga-finlandeses , que fueron gradualmente asimilados por los rusos; comenzando con Merya y Muroma a principios del segundo milenio EC.

La rusificación de Komi comenzó en los siglos XIII al XIV, pero no penetró en el corazón de Komi hasta el siglo XVIII. El bilingüismo komi-ruso se ha convertido en la norma desde el 19 y ha llevado a una creciente influencia rusa en el idioma Komi .

La rusificación forzosa de las minorías indígenas restantes de Rusia se ha intensificado particularmente durante la era soviética y continúa sin cesar en el siglo XXI, especialmente en relación con la urbanización y la caída de las tasas de reemplazo de la población (particularmente baja entre los grupos más occidentales). Como resultado, varias de las lenguas y culturas indígenas de Rusia se consideran actualmente en peligro . Por ejemplo, entre los censos de 1989 y 2002, las cifras de asimilación de los Mordvins totalizaron más de 100.000, una pérdida importante para un pueblo que totaliza menos de un millón. Según Vasily Pekteyev, director del Teatro Nacional Mari en Yoshkar-Ola , Mari El , una política de rusificación en la república que comenzó en 2001 ha dado como resultado que el idioma mari ya no se enseñe en escuelas y pueblos. Según el censo ruso de 2010 , había 204.000 hablantes nativos de Mari, una disminución de los 254.000 de 2002.

Bajo la unión soviética

Después de la revolución de 1917 , las autoridades de la URSS decidieron abolir el uso del alfabeto árabe en las lenguas nativas en Asia Central controlada por los soviéticos, en el Cáucaso y en la región del Volga (incluido Tartaristán ). Esto separó a las poblaciones musulmanas locales de la exposición al lenguaje y al sistema de escritura del Corán . El nuevo alfabeto para estos idiomas se basó en el alfabeto latino y también se inspiró en el alfabeto turco . Sin embargo, a fines de la década de 1930, la política había cambiado. En 1939-1940, los soviéticos decidieron que varios de estos idiomas (incluidos el tártaro , el kazajo , el uzbeko , el turcomano , el tayiko , el kirguís , el azerbaiyano y el bashkir ) utilizarían en adelante variaciones de la escritura cirílica . Se afirmó que el cambio se hizo "por las demandas de la clase trabajadora".

Principios de la década de 1920 hasta mediados de la década de 1930: indigenización

El marxismo de Stalin y la cuestión nacional (1913) proporcionó el marco básico para la política de nacionalidad en la Unión Soviética. Los primeros años de dicha política, desde principios de la década de 1920 hasta mediados de la década de 1930, estuvieron guiados por la política de korenizatsiya ("indigenización"), durante la cual el nuevo régimen soviético buscó revertir los efectos a largo plazo de la rusificación en los países no indígenas. Poblaciones rusas. Mientras el régimen intentaba establecer su poder y legitimidad en todo el antiguo imperio ruso, se dedicó a construir unidades administrativas regionales, reclutar a no rusos para puestos de liderazgo y promover idiomas distintos del ruso en la administración gubernamental, los tribunales, las escuelas y los medios de comunicación. El lema entonces establecido era que las culturas locales debían ser "socialistas en contenido pero nacional en forma". Es decir, estas culturas deberían transformarse para ajustarse al proyecto socialista del Partido Comunista para la sociedad soviética en su conjunto, pero contar con la participación activa y el liderazgo de las nacionalidades indígenas y operar principalmente en los idiomas locales.

La política de las primeras nacionalidades compartió con la política posterior el objeto de asegurar el control del Partido Comunista sobre todos los aspectos de la vida política, económica y social soviética. La primera política soviética de promover lo que un académico ha descrito como "particularismo étnico" y otro como "multinacionalidad institucionalizada", tenía un doble objetivo. Por un lado, había sido un esfuerzo para contrarrestar el chovinismo ruso asegurando un lugar para las lenguas y culturas no rusas en la Unión Soviética recién formada. Por otro lado, fue un medio para prevenir la formación de movimientos políticos alternativos de base étnica , incluidos el pan-islamismo y el pan-turquismo . Una forma de lograr esto fue promover lo que algunos consideran distinciones artificiales entre grupos étnicos e idiomas en lugar de promover la fusión de estos grupos y un conjunto común de idiomas basados ​​en el turco u otro idioma regional.

La política de nacionalidades soviéticas desde sus primeros años buscó contrarrestar estas dos tendencias asegurando un mínimo de autonomía cultural a las nacionalidades no rusas dentro de un sistema o estructura de gobierno federal , aunque mantenía que el gobernante Partido Comunista era monolítico, no federal. Se emprendió un proceso de "delimitación nacional-territorial" ( ru: национально-территориальное размежевание ) para definir los territorios oficiales de las poblaciones no rusas dentro de la Unión Soviética. El sistema federal confería el estatus más alto a las nacionalidades titulares de repúblicas unidas, y el estatus más bajo a las nacionalidades titulares de repúblicas autónomas, provincias autónomas y okrugs autónomas. En total, unas 50 nacionalidades tenían una república, provincia u okrug de la que tenían un control nominal en el sistema federal. El federalismo y la provisión de educación en el idioma nativo finalmente dejaron como legado a un gran público no ruso que fue educado en los idiomas de sus grupos étnicos y que identificó una patria particular en el territorio de la Unión Soviética.

Finales de la década de 1930 y tiempos de guerra: el ruso pasa a primer plano

Sin embargo, a finales de la década de 1930 se produjo un cambio de política notable. Las purgas en algunas de las regiones nacionales, como Ucrania , ya se habían producido a principios de la década de 1930. Antes del cambio radical en Ucrania en 1933, una purga de Veli Ibrahimov y su liderazgo en la ASSR de Crimea en 1929 por "desviación nacional" llevó a la rusificación del gobierno, la educación y los medios de comunicación y a la creación de un alfabeto especial para que los tártaros de Crimea reemplazar el alfabeto latino. De los dos peligros que Joseph Stalin había identificado en 1923, se decía que ahora el nacionalismo burgués ( nacionalismo local) era una amenaza mayor que el chovinismo de la Gran Rusia (chovinismo de gran potencia). En 1937, Faizullah Khojaev y Akmal Ikramov fueron destituidos como líderes de la República Socialista Soviética de Uzbekistán y en 1938, durante el tercer gran juicio en Moscú , fueron declarados culpables y posteriormente ejecutados por supuestas actividades nacionalistas antisoviéticas.

Después de que Stalin, un georgiano rusificado, se convirtiera en el líder indiscutible de la Unión Soviética, el idioma ruso ganó mayor énfasis. En 1938, el ruso se convirtió en un tema de estudio obligatorio en todas las escuelas soviéticas, incluidas aquellas en las que un idioma distinto del ruso era el medio principal de instrucción para otras materias (por ejemplo, matemáticas, ciencias y estudios sociales). En 1939, a los idiomas que no eran rusos a los que se les habían dado escrituras basadas en latín a finales de la década de 1920 se les dio nuevas escrituras basadas en la escritura cirílica . Una razón probable para estas decisiones fue la sensación de una guerra inminente y que el ruso era el idioma de mando en el Ejército Rojo .

Antes y durante la Segunda Guerra Mundial, Joseph Stalin deportó a Asia Central y Siberia a varias nacionalidades enteras por su presunta colaboración con los invasores alemanes: alemanes del Volga , tártaros de Crimea , chechenos , ingush , balkars , kalmyks y otros. Poco después de la guerra, también deportó a muchos ucranianos , bálticos y estonios a Siberia.

Después de la guerra, Stalin y sus sucesores promovieron el papel principal del pueblo ruso en la familia de naciones y nacionalidades soviéticas. Este cambio fue más claramente subrayado por el brindis por el Día de la Victoria del secretario general del Partido Comunista Stalin por el pueblo ruso en mayo de 1945:

Me gustaría hacer un brindis por la salud de nuestro pueblo soviético y, ante todo, por el pueblo ruso. Bebo, ante todo, por la salud del pueblo ruso, porque en esta guerra se ganó el reconocimiento general como la fuerza líder de la Unión Soviética entre todas las nacionalidades de nuestro país.

Nombrar a la nación rusa como primus inter pares fue un cambio total de la declaración de Stalin 20 años antes (presagiando la política korenizatsiya ) de que "la primera tarea inmediata de nuestro Partido es combatir enérgicamente las supervivencias del chovinismo gran-ruso". Aunque la literatura oficial sobre nacionalidades e idiomas en los años siguientes siguió hablando de que había 130 idiomas iguales en la URSS, en la práctica se aprobó una jerarquía en la que se asignaban funciones especiales a algunas nacionalidades e idiomas o se consideraba que tenían diferentes futuros a largo plazo.

Finales de 1950 a 1980

Reforma educativa de 1958 a 1959: los padres eligen el idioma de instrucción

Un análisis de la publicación de libros de texto encontró que la educación se ofreció durante al menos un año y durante al menos la primera clase (grado) en 67 idiomas entre 1934 y 1980. Sin embargo, las reformas educativas emprendidas después de que Nikita Khrushchev se convirtiera en Primer Secretario del Partido Comunista en A fines de la década de 1950 se inició un proceso de sustitución de las escuelas no rusas por rusas para las nacionalidades que tenían un estatus más bajo en el sistema federal o cuyas poblaciones eran más pequeñas o ya mostraban un bilingüismo generalizado. Nominalmente, este proceso fue guiado por el principio de "elección voluntaria de los padres". Pero también entraron en juego otros factores, incluido el tamaño y el estatus político formal del grupo en la jerarquía federal soviética y el nivel predominante de bilingüismo entre los padres. A principios de la década de 1970, las escuelas en las que los idiomas distintos del ruso servían como medio principal de instrucción funcionaban en 45 idiomas, mientras que siete idiomas indígenas más se enseñaban como materias de estudio durante al menos un año de clase. En 1980, se ofrecía instrucción en 35 idiomas distintos del ruso de los pueblos de la URSS, poco más de la mitad del número a principios de la década de 1930.

Además, en la mayoría de estos idiomas no se ofreció escolarización para el plan de estudios completo de 10 años. Por ejemplo, dentro de la RSFSR en 1958–59, se ofreció escolarización completa de 10 años en el idioma nativo en solo tres idiomas: ruso, tártaro y bashkir . Y algunas nacionalidades tenían una escolarización mínima o nula en la lengua materna. En 1962-1963, entre las nacionalidades no rusas que eran indígenas de la RSFSR, mientras que el 27% de los niños de las clases I-IV (escuela primaria) estudiaban en escuelas de idioma ruso, el 53% de los de las clases V-VIII (secundaria incompleta) escuela) estudió en escuelas de idioma ruso, y el 66% de los de las clases IX-X estudiaron en escuelas de idioma ruso. Aunque todavía se ofrecían muchos idiomas distintos del ruso como materia de estudio en un nivel de clase superior (en algunos casos a través de la escuela secundaria general completa, la décima clase), el patrón de uso del idioma ruso como medio principal de instrucción se aceleró después de la enseñanza de Khrushchev. se puso en marcha el programa de elección de los padres.

La presión para convertir el principal medio de instrucción al ruso fue evidentemente mayor en las áreas urbanas. Por ejemplo, en 1961-62, según se informa, sólo el 6% de los niños tártaros que vivían en zonas urbanas asistían a escuelas en las que el tártaro era el principal medio de instrucción. De manera similar, en Daguestán en 1965, las escuelas en las que la lengua indígena era el medio de instrucción existían sólo en las zonas rurales. Probablemente el patrón fue similar, aunque menos extremo, en la mayoría de las repúblicas unidas no rusas , aunque en Bielorrusia y Ucrania la escolarización en las zonas urbanas estaba muy rusizada.

La doctrina se pone al día con la práctica: acercamiento y fusión de naciones

La promoción del federalismo y de las lenguas no rusas siempre había sido una decisión estratégica destinada a ampliar y mantener el gobierno del Partido Comunista. En el plano teórico, sin embargo, la doctrina oficial del Partido Comunista era que eventualmente las diferencias de nacionalidad y las nacionalidades como tales desaparecerían. En la doctrina oficial del partido tal como fue reformulada en el Tercer Programa del Partido Comunista de la Unión Soviética presentado por Nikita Khrushchev en el 22 ° Congreso del Partido en 1961, aunque el programa establecía que las distinciones étnicas eventualmente desaparecerían y se adoptaría un único lenguaje común. por todas las nacionalidades en la Unión Soviética, "la eliminación de las distinciones nacionales, y especialmente las distinciones lingüísticas, es un proceso considerablemente más prolongado que la eliminación de las distinciones de clase". En ese momento, sin embargo, las naciones y nacionalidades soviéticas estaban atravesando un proceso dual de mayor florecimiento de sus culturas y de acercamiento o unión (сближение - sblizhenie) en una unión más fuerte. En su Informe sobre el Programa al Congreso, Jruschov utilizó un lenguaje aún más fuerte: que el proceso de mayor acercamiento (sblizhenie) y una mayor unidad de las naciones eventualmente conduciría a una fusión o fusión (слияние - sliyanie) de nacionalidades.

Sin embargo, la fórmula de Khrushchev de acercamiento-fusión se moderó ligeramente cuando Leonid Brezhnev reemplazó a Khrushchev como secretario general del Partido Comunista en 1964 (cargo que ocupó hasta su muerte en 1982). Brezhnev afirmó que el acercamiento conduciría en última instancia a la completa "unidad" de las nacionalidades. "Unidad" era un término ambiguo porque podía implicar el mantenimiento de identidades nacionales separadas pero una etapa superior de atracción mutua o similitud entre nacionalidades, o la desaparición total de las diferencias étnicas. En el contexto político de la época, la "unidad de acercamiento" se consideró como un ablandamiento de la presión hacia la rusificación que Khrushchev había promovido con su respaldo a sliyanie.

El 24º Congreso del Partido en 1971, sin embargo, lanzó la idea de que se estaba formando un nuevo " pueblo soviético " en el territorio de la URSS, una comunidad para la cual el idioma común - el idioma del "pueblo soviético" - era el idioma ruso. coherente con el papel que Rusia estaba jugando para las naciones y nacionalidades fraternas en el territorio ya. Esta nueva comunidad fue etiquetada como un pueblo (народ - narod ), no una nación (нация - natsiya ), pero en ese contexto la palabra rusa narod ("pueblo") implicaba una comunidad étnica , no solo una comunidad cívica o política.

Así, hasta el final de la era soviética, se había proporcionado una racionalización doctrinal para algunas de las medidas políticas prácticas que se tomaron en las áreas de educación y medios de comunicación. En primer lugar, la transferencia de muchas "escuelas nacionales" (escuelas basadas en los idiomas locales) al ruso como medio de instrucción se aceleró con Jruschov a fines de la década de 1950 y continuó hasta la década de 1980.

En segundo lugar, la nueva doctrina se utilizó para justificar el lugar especial del idioma ruso como "idioma de comunicación internacional" (язык межнационального общения) en la URSS. El uso del término "internacionalidad" (межнациональное) en lugar del más convencional "internacional" (международное) se centró en el papel interno especial del idioma ruso más que en su papel como lenguaje del discurso internacional. También se citó que el ruso era el idioma más hablado y que los rusos eran la mayoría de la población del país para justificar el lugar especial del idioma ruso en el gobierno, la educación y los medios de comunicación.

En el 27 ° Congreso del Partido del PCUS en 1986, presidido por Mikhail Gorbachev , el IV Programa del Partido reiteró las fórmulas del programa anterior:

Una característica de las relaciones nacionales en nuestro país es tanto el continuo florecimiento de las naciones y nacionalidades como el hecho de que se están acercando constante y voluntariamente sobre la base de la igualdad y la cooperación fraterna. Aquí no es admisible ni el estímulo artificial ni el freno a las tendencias objetivas del desarrollo. En la perspectiva histórica a largo plazo, este desarrollo conducirá a la unidad completa de las naciones ... El derecho igualitario de todos los ciudadanos de la URSS a usar sus idiomas nativos y el libre desarrollo de estos idiomas también estarán asegurados en el futuro. . Al mismo tiempo, aprender el idioma ruso, que ha sido aceptado voluntariamente por el pueblo soviético como medio de comunicación entre diferentes nacionalidades, además del idioma de la propia nacionalidad, amplía el acceso a los logros de la ciencia y la tecnología y de la cultura soviética y mundial. .

Rusificación lingüística y étnica

Algunos factores que favorecen la rusificación

Minsk , Bielorrusia, 2011: antiguo letrero de la calle en idioma bielorruso (derecha) reemplazado por uno nuevo en idioma ruso (izquierda).
Un vestigio de la rusificación lingüística en Letonia: un letrero callejero bilingüe soviético (letón-ruso) en Rēzekne en 2011

En los censos soviéticos se supervisó el progreso en la difusión del idioma ruso como segunda lengua y el desplazamiento gradual de otros idiomas. Los censos soviéticos de 1926, 1937, 1939 y 1959 habían incluido preguntas sobre "lengua materna" (родной язык) así como sobre "nacionalidad". Los censos de 1970, 1979 y 1989 agregaron a estas preguntas una sobre "otro idioma de los pueblos de la URSS" que un individuo podría "usar con fluidez" (свободно владеть). Se especula que el objetivo explícito de la nueva pregunta sobre el "segundo idioma" era monitorear la difusión del ruso como idioma de comunicación internacional.

Cada una de las patrias oficiales dentro de la Unión Soviética fue considerada como la única patria de la nacionalidad titular y su idioma, mientras que el idioma ruso fue considerado como el idioma de comunicación interétnica para toda la Unión Soviética. Por lo tanto, durante la mayor parte de la era soviética, especialmente después de que terminó la política de korenizatsiya (indigenización) en la década de 1930, las escuelas en las que se enseñarían idiomas soviéticos no rusos generalmente no estaban disponibles fuera de las respectivas unidades administrativas de base étnica de estas etnias. Algunas excepciones parecían involucrar casos de rivalidades históricas o patrones de asimilación entre grupos vecinos no rusos, como entre tártaros y bashkires en Rusia o entre las principales nacionalidades de Asia Central. Por ejemplo, incluso en la década de 1970, la educación se ofrecía en al menos siete idiomas en Uzbekistán : ruso, uzbeko , tayiko , kazajo , turcomano , kirguís y karakalpak .

Si bien formalmente todos los idiomas eran iguales, en casi todas las repúblicas soviéticas el bilingüismo ruso / local era "asimétrico": la nación titular aprendía ruso, mientras que los rusos inmigrantes generalmente no aprendían el idioma local.

Además, muchos no rusos que vivían fuera de sus respectivas unidades administrativas tendían a rusificarse lingüísticamente; es decir, no solo aprendieron ruso como segundo idioma, sino que también lo adoptaron como su lengua materna o lengua materna, aunque algunos aún retuvieron su sentido de identidad étnica u orígenes incluso después de cambiar su lengua materna al ruso. Esto incluye tanto las comunidades tradicionales (por ejemplo, los lituanos en el noroeste de Bielorrusia ( ver la región de Vilnius del este ) o el Óblast de Kaliningrado ( ver Lituania Menor )) y las comunidades que aparecieron durante la época soviética, como los trabajadores ucranianos o bielorrusos en Kazajstán o Letonia , cuyo los niños asistían principalmente a las escuelas de lengua rusa y, por lo tanto, las generaciones siguientes hablan principalmente ruso como lengua materna; Por ejemplo, el 57% de los ucranianos de Estonia, el 70% de los bielorrusos de Estonia y el 37% de los letones de Estonia afirmaron que el ruso era el idioma nativo en el último censo soviético de 1989. El ruso reemplazó al yiddish y otros idiomas como el idioma principal de muchas comunidades judías dentro de la También la Unión Soviética.

Otra consecuencia de la mezcla de nacionalidades y la expansión del bilingüismo y la rusificación lingüística fue el crecimiento de los matrimonios mixtos étnicos y un proceso de rusificación étnica : llegar a llamarse ruso por nacionalidad o etnia, no solo hablar ruso como segundo idioma o usarlo como un idioma principal. En las últimas décadas de la Unión Soviética, la rusificación étnica (o asimilación étnica ) se estaba moviendo muy rápidamente para algunas nacionalidades como los karelianos y mordvinianos . Sin embargo, si los niños nacidos en familias mixtas donde uno de los padres era ruso probablemente se criarían como rusos dependía del contexto. Por ejemplo, la mayoría de los niños de familias en las que uno de los padres era ruso y el otro ucraniano que vivían en el norte de Kazajstán eligieron el ruso como su nacionalidad en su pasaporte interno a los 16 años. Sin embargo, los hijos de padres rusos y estonios mixtos que viven en Tallin (la capital ciudad de Estonia ), o padres mixtos rusos y letones que viven en Riga (la capital de Letonia ), o padres mixtos rusos y lituanos que viven en Vilnius (la capital de Lituania ) la mayoría de las veces eligen como su propia nacionalidad la de la nacionalidad titular de su república - no rusa.

De manera más general, los patrones de asimilación lingüística y étnica (rusificación) eran complejos y no pueden explicarse por un solo factor como la política educativa. También fueron relevantes las culturas y religiones tradicionales de los grupos, su residencia en áreas urbanas o rurales, su contacto y exposición al idioma ruso y a los rusos étnicos, y otros factores.

Rusia moderna

El 19 de junio de 2018, la Duma Estatal de Rusia adoptó un proyecto de ley que hizo que la educación en todos los idiomas excepto el ruso fuera opcional, anulando leyes anteriores por autonomías étnicas y reduciendo la instrucción en idiomas minoritarios a solo dos horas por semana. Este proyecto de ley ha sido conectado por algunos comentaristas, como en Asuntos Exteriores, con una política de rusificación.

Cuando aún se estaba considerando el proyecto de ley, los defensores de las minorías advirtieron que el proyecto de ley podría poner en peligro sus idiomas y culturas tradicionales. La ley se produjo después de una demanda en el verano de 2017, donde una madre rusa afirmó que su hijo había sido "materialmente dañado" al aprender el idioma tártaro , mientras que en un discurso Putin argumentó que estaba mal obligar a alguien a aprender un idioma que no es el suyo. La posterior "represión del idioma" en la que las unidades autónomas se vieron obligadas a suspender las horas obligatorias de idiomas nativos también fue vista por Putin como un movimiento para "construir identidad en la sociedad rusa".

Las protestas y peticiones contra el proyecto de ley por parte de la sociedad civil, grupos de intelectuales públicos o gobiernos regionales vinieron de Tatarstán (con intentos de manifestaciones reprimidos), Chuvashia , Mari El , Osetia del Norte , Kabardino-Balkaria, Karachays , Kumyks , Avars , Chechenia e Ingushetia . Aunque los representantes de la Duma del Cáucaso "escogidos a mano" no se opusieron al proyecto de ley, provocó una gran protesta en el Cáucaso Norte con representantes de la región acusados ​​de cobardía. La ley también fue vista como posiblemente desestabilizadora, amenazando las relaciones étnicas y revitalizando los diversos movimientos nacionalistas del Cáucaso del Norte. La Organización Circasiana Internacional pidió que se derogue la ley antes de que entre en vigor. Doce de las autonomías étnicas de Rusia, incluidas cinco en el Cáucaso, pidieron que se bloqueara la legislación.

El 10 de septiembre de 2019, el activista de Udmurt Albert Razin se autoinmoló frente al edificio del gobierno regional en Izhevsk cuando estaba considerando aprobar el controvertido proyecto de ley para reducir el estatus del idioma de Udmurt . Entre 2002 y 2010, el número de hablantes de Udmurt disminuyó de 463.000 a 324.000.

En el Cáucaso Norte , la ley llegó después de una década en la que las oportunidades educativas en las lenguas indígenas se redujeron en más del 50%, debido a las reducciones presupuestarias y los esfuerzos federales para disminuir el papel de las lenguas distintas del ruso. Durante este período, numerosas lenguas indígenas en el norte del Cáucaso mostraron disminuciones significativas en el número de hablantes a pesar de que el número de las nacionalidades correspondientes aumentó, lo que generó temores de reemplazo de idiomas . El número de hablantes de osetio, kumyk y ávar se redujo en 43.000, 63.000 y 80.000, respectivamente. A partir de 2018, se informó que el Cáucaso del Norte casi carece de escuelas que enseñen principalmente en sus idiomas nativos, con la excepción de una escuela en Osetia del Norte y algunas en las regiones rurales de Daguestán; esto es cierto incluso en Chechenia e Ingushetia, en gran parte monoétnicas. El checheno y el ingush todavía se utilizan como idiomas de comunicación cotidiana en mayor grado que sus vecinos del norte del Cáucaso, pero la sociolingüística sostiene que la situación actual conducirá a su degradación en relación con el ruso también.

En 2020, la Duma del Estado y más tarde el Consejo de la Federación aprobaron una serie de enmiendas a la constitución rusa . Una de las enmiendas es consagrar al ruso como el "idioma de la nacionalidad que forma el estado" y al pueblo ruso como el grupo étnico que creó la nación. La enmienda ha recibido críticas de las minorías rusas que argumentan que va en contra del principio de que Rusia es un estado multinacional y solo los marginará aún más.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

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enlaces externos