Rudolf Rocker - Rudolf Rocker

Rudolf Rocker
Rudolf Rocker.jpg
Nació
Johann Rudolf Rocker

25 de marzo de 1873
Mainz , Hesse , Imperio alemán
Murió 19 de septiembre de 1958 (19 de septiembre de 1958)(85 años)
Mohegan Colony , Nueva York , Estados Unidos
Nacionalidad alemán
Trabajo notable
Partido político Partido socialdemócrata (SPD)
Esposos) Milly Witkop
Niños Fermín Rocker
Padres) Georg Philipp Rocker
Ann Naumann

Johann Rudolf Rocker (25 de marzo de 1873-19 de septiembre de 1958) fue un escritor y activista anarquista alemán . Aunque a menudo se lo describe como un anarcosindicalista , era un anarquista autoproclamado sin adjetivos , creyendo que las escuelas de pensamiento anarquistas representaban "sólo diferentes métodos de economía" y que el primer objetivo de los anarquistas era "asegurar la libertad personal y social de hombres".

El padre de Rocker murió en 1877. En octubre de 1884, el nuevo marido de su madre, Ludwig Baumgartner, se unió a la familia Rocker. Este matrimonio le presentó a Rudolf un medio hermano, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, con quien Rocker no mantuvo un contacto cercano. Rocker se sorprendió una vez más cuando su madre murió en febrero de 1887. Después de que su padrastro se volviera a casar poco después, Rocker fue llevado a un orfanato. Rudolf Rocker inicialmente se crió para ser sacerdote , pero fue rechazado por la obediencia incondicional exigida por el orfanato católico. Atraído por la perspectiva de la aventura, Rocker se escapó del orfanato dos veces. La primera vez, simplemente deambulaba por los bosques alrededor de Mainz con visitas ocasionales a la ciudad para buscar comida y fue recuperado después de tres noches. Bajo la influencia de su tío, se unió al SPD y participó activamente en el sindicato de tipógrafos en Mainz.

Se ofreció como voluntario en la campaña electoral de 1890 , que tuvo que organizarse en semiclandestinidad debido a la continua represión del gobierno, ayudando al candidato del SPD. Rocker se convenció de que la fuente de las instituciones políticas es una creencia irracional en una autoridad superior, como Bakunin afirmó en Dios y el Estado . Sin embargo, Rocker rechazó el rechazo del ruso a la propaganda teórica y su afirmación de que solo las revoluciones pueden generar cambios. Sin embargo, se sintió muy atraído por el estilo de Bakunin, marcado por el patetismo , la emoción y el entusiasmo, diseñado para dar al lector una impresión del calor de los momentos revolucionarios. Era a la vez un radical de izquierda y anti- marxista .

Al regresar a Alemania en mayo de 1926, se preocupó cada vez más por el auge del nacionalismo y el fascismo, más tarde sería exiliado de la Alemania nazi . En los años siguientes, Rocker se convirtió en uno de los escritores más habituales del órgano de FAUD Der Syndikalist . En 1920, la FAUD organizó una conferencia sindicalista internacional, que finalmente condujo a la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA) en diciembre de 1922. Rocker publicó otro trabajo muy conocido. En Pioneers of American Freedom , una serie de ensayos, detalla la historia del pensamiento liberal y anarquista en los Estados Unidos, buscando desacreditar la idea de que el pensamiento radical era ajeno a la historia y la cultura estadounidenses y que simplemente había sido importado por inmigrantes. El 10 de septiembre de 1958, Rocker murió en la colonia Mohegan .

Vida temprana

Rudolf Rocker nació del litógrafo Georg Philipp Rocker (1845-1877) y su esposa Anna Margaretha née Naumann (1869-1887, hija de Heinrich Naumann) como uno de sus cuatro hijos, en Mainz , Hesse (ahora Renania-Palatinado ), Alemania , el 25 de marzo de 1873. (Sus hermanos fueron Philipp, 1870-1873; Catharina Barbara, 20 de marzo de 1870 - 3 de abril de 1870; y Friedrich, n. 1877). Esta familia católica, aunque no particularmente devota, tenía una tradición democrática y antiprusiana que se remontaba al abuelo de Rocker, que participó en la Revolución de marzo de 1848 . Sin embargo, Georg Philipp murió apenas cuatro años después del nacimiento de Rocker. Después de eso, la familia logró evadir la pobreza solo a través del apoyo masivo de la familia de su madre. El tío y padrino de Rocker, Carl Rudolf Naumann, miembro del Partido Socialdemócrata (SPD) desde hace mucho tiempo , se convirtió en un sustituto de sus padres fallecidos y en un modelo a seguir, quien dirigió el desarrollo intelectual del niño. Rocker estaba disgustado por los métodos autoritarios de su maestro de escuela, y lo calificó de "déspota sin corazón". Fue, por tanto, un mal estudiante.

El padre de Rocker murió en 1877. En octubre de 1884, el nuevo marido de su madre, Ludwig Baumgartner, se unió a la familia Rocker. Este matrimonio le presentó a Rudolf un medio hermano, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, con quien Rocker no mantuvo un contacto cercano. Rocker se sorprendió una vez más cuando su madre murió en febrero de 1887. Después de que su padrastro se volviera a casar poco después, Rocker fue ingresado en un orfanato.

Disgustado por la obediencia incondicional exigida por el orfanato católico y atraído por la perspectiva de la aventura, Rocker se escapó del orfanato dos veces. La primera vez, simplemente deambulaba por los bosques alrededor de Mainz con visitas ocasionales a la ciudad para buscar comida y fue recuperado después de tres noches. La segunda vez, que fue a la edad de catorce años y una reacción al orfanato que quería que fuera aprendiz de hojalatero , trabajó como grumete para Köln-Düsseldorfer Dampfschiffahrtsgesellschaft . Le gustaba dejar su ciudad natal y viajar a lugares como Rotterdam . Después de su regreso, comenzó un aprendizaje para convertirse en tipógrafo como su tío Carl.

Política temprana

Carl también tenía una biblioteca sustancial que consistía en literatura socialista de todos los colores. Rocker quedó particularmente impresionado por los escritos de Constantin Frantz, un federalista y oponente del centralizado Imperio alemán de Bismarck ; Eugen Dühring , un socialista antimarxista , cuyas teorías tenían algunos aspectos anarquistas; novelas como Victor Hugo 's Miserables y Edward Bellamy ' s Mirando hacia atrás ; así como la literatura socialista tradicional, como Karl Marx 's capital y Ferdinand Lassalle y August Bebel ' s escritos. Rocker se convirtió en socialista y discutía regularmente sus ideas con otros. Su empleador se convirtió en la primera persona que convirtió al socialismo.

Bajo la influencia de su tío, se unió al SPD y participó activamente en el sindicato de tipógrafos en Mainz. Se ofreció como voluntario en la campaña electoral de 1890 , que tuvo que organizarse en semiclandestinidad debido a la continua represión gubernamental, ayudando al candidato del SPD Franz Jöst  [ de ] a retomar la sede del distrito Mainz- Oppenheim en el Reichstag . Debido a que el asiento fue muy disputado, importantes figuras del SPD como August Bebel , Wilhelm Liebknecht , Georg von Vollmar y Paul Singer visitaron la ciudad para ayudar a Jöst y Rocker a tener la oportunidad de verlos hablar.

En 1890, hubo un gran debate en el SPD sobre las tácticas que elegiría después del levantamiento de las Leyes Antisocialistas . Se desarrolló un ala de oposición radical conocida como Die Jungen ( Los Jóvenes ). Si bien los líderes del partido veían al parlamento como un medio de cambio social, Die Jungen pensó que, en el mejor de los casos, podría usarse para difundir el mensaje socialista. No dispuestos a esperar el colapso de la sociedad capitalista que predijo el marxismo , querían comenzar una revolución lo antes posible. Aunque esta ala era más fuerte en Berlín , Magdeburgo y Dresde , también tenía algunos adeptos en Mainz, entre ellos Rudolf Rocker.

En mayo de 1890, inició un círculo de lectura, llamado Freiheit ( Libertad ), para estudiar temas teóricos de manera más intensiva. Después de que Rocker criticara a Jöst y se negara a retractarse de sus declaraciones, fue expulsado del partido. Lo mismo sucedería con el resto de Die Jungen en octubre de 1891. No obstante, permaneció activo e incluso ganó influencia en el movimiento obrero socialista en Mainz. Aunque ya se había encontrado con ideas anarquistas como resultado de sus contactos con Die Jungen en Berlín, su conversión al anarquismo no tuvo lugar hasta el Congreso Socialista Internacional en Bruselas en agosto de 1891. Estaba muy decepcionado por las discusiones en el congreso, ya que éste, especialmente los delegados alemanes, se negó a denunciar explícitamente el militarismo . Estaba bastante impresionado por el socialista holandés y más tarde anarquista Ferdinand Domela Nieuwenhuis , quien atacó a Liebknecht por su falta de militancia. Rocker conoció a Karl Höfer, un alemán activo en el contrabando de literatura anarquista de Bélgica a Alemania. Höfer le dio Bakunin 's Dios y el Estado y Kropotkin ' s Anarquista Moralidad , dos de las obras más influyentes anarquistas, así como el periódico Autonomie .

Para Rudolf Rocker, los derechos políticos se originan hacia el individuo, que en lugar del gobierno es el colectivo que mantiene las libertades personales. Este punto de vista lo influiría más tarde para que se convirtiera en anarquista. Rudolf escribió sobre los derechos políticos:

Los derechos políticos no se originan en los parlamentos; más bien, se ven obligados a los parlamentos desde el exterior. E incluso su promulgación como ley no ha sido durante mucho tiempo garantía de su seguridad. Así como los empleadores siempre intentan anular todas las concesiones que habían hecho a la mano de obra tan pronto como se les ofrecía la oportunidad, tan pronto como se observaban signos de debilidad en las organizaciones de trabajadores, los gobiernos también siempre se inclinan a restringir o derogar por completo los derechos y libertades que se han logrado si se imagina que el pueblo no opondrá resistencia. Incluso en aquellos países donde cosas como la libertad de prensa, el derecho de reunión, el derecho de combinación y similares han existido desde hace mucho tiempo, los gobiernos están constantemente tratando de restringir esos derechos o de reinterpretarlos mediante la división jurídica de los pelos. Los derechos políticos no existen porque han sido establecidos legalmente en una hoja de papel, sino sólo cuando se han convertido en el hábito arraigado de un pueblo, y cuando cualquier intento de menoscabarlos se topa con la resistencia violenta de la población. Cuando este no es el caso, no hay ayuda en ninguna Oposición parlamentaria ni en ninguna apelación platónica a la constitución.

-  Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo: teoría y práctica , 1947

Rocker se convenció de que la fuente de las instituciones políticas es una creencia irracional en una autoridad superior, como Bakunin afirmó en Dios y el Estado . Sin embargo, Rocker rechazó el rechazo del ruso a la propaganda teórica y su afirmación de que solo las revoluciones pueden generar cambios. Sin embargo, se sintió muy atraído por el estilo de Bakunin, marcado por el patetismo , la emoción y el entusiasmo, diseñado para dar al lector una impresión del calor de los momentos revolucionarios. Rocker incluso intentó emular este estilo en sus discursos, pero no fue muy convincente. Los escritos anarcocomunistas de Kropotkin , por otro lado, estaban estructurados lógicamente y contenían una descripción elaborada de la futura sociedad anarquista. La premisa básica de la obra, que un individuo tiene derecho a recibir los medios básicos de vida de la comunidad independientemente de sus contribuciones personales, impresionó a Rocker.

En 1891, todos los Die Jungen fueron expulsados ​​del SPD o abandonaron voluntariamente. Luego fundaron la Unión de Socialistas Independientes (VUS). Rocker se convirtió en miembro y fundó una sección local en Mainz, principalmente activa en la distribución de literatura anarquista de contrabando desde Bélgica o los Países Bajos en la ciudad. Fue un orador habitual en las reuniones sindicales. El 18 de diciembre de 1892 habló en una reunión de trabajadores desempleados. Impresionado por el discurso de Rocker, el locutor que siguió a Rocker, que no era de Mainz y por lo tanto no sabía en qué momento intervendría la policía, aconsejó a los desempleados que se llevaran a los ricos, en lugar de morir de hambre. Luego, la policía disolvió la reunión. El orador fue arrestado, mientras que Rocker apenas escapó. Decidió huir de Alemania a París a través de Frankfurt . Sin embargo, ya había estado jugando con la idea de salir del país para aprender nuevos idiomas, conocer grupos anarquistas en el extranjero y, sobre todo, escapar del servicio militar obligatorio .

París

Rudolf Rocker en 1930

En París, entró en contacto por primera vez con el anarquismo judío . En la primavera de 1893, fue invitado a una reunión de anarquistas judíos, a la que asistió y quedó impresionado. Aunque no era judío de nacimiento ni de creencia, terminó frecuentando las reuniones del grupo y, finalmente, dio conferencias él mismo. Solomon Rappaport, más tarde conocido como S. Ansky , permitió que Rocker viviera con él, ya que ambos eran tipógrafos y podían compartir las herramientas de Rappaport. Durante este período, Rocker también entró en contacto por primera vez con la mezcla de ideas anarquistas y sindicalistas representadas por la Confederación General del Trabajo (CGT), que lo influiría a largo plazo. En 1895, como resultado del sentimiento antianarquista en Francia, Rocker viajó a Londres para visitar el consulado alemán y examinar la posibilidad de su regreso a Alemania, pero le dijeron que lo encarcelarían a su regreso.

Londres

Los primeros años de Rocker en Londres

Rocker decidió quedarse en Londres. Consiguió un trabajo como bibliotecario del Sindicato Educativo de Trabajadores Comunistas , donde conoció a Louise Michel y Errico Malatesta , dos influyentes anarquistas. Inspirado para visitar el barrio después de leer sobre "El Londres más oscuro" en las obras de John Henry Mackay , estaba consternado por la pobreza que presenció en el East End predominantemente judío . Se unió al grupo anarquista judío Arbeter Fraint del que había obtenido información de sus camaradas franceses, convirtiéndose rápidamente en un conferenciante habitual en sus reuniones. Allí conoció a su compañera de toda la vida, Milly Witkop , una judía nacida en Ucrania que había huido a Londres en 1894. En mayo de 1897, después de perder su trabajo y con pocas posibilidades de volver a trabajar, un amigo convenció a Rocker de que se mudara a Nueva York. York. Witkop accedió a acompañarlo y llegaron el día 29. Sin embargo, no fueron admitidos en el país porque no estaban legalmente casados. Se negaron a formalizar su relación. Rocker explicó que su "vínculo es de libre acuerdo entre mi esposa y yo. Es un asunto puramente privado que solo nos concierne a nosotros, y no necesita confirmación de la ley". Witkop agregó: "El amor es siempre gratis. Cuando el amor deja de ser libre, es prostitución". El asunto recibió cobertura de primera plana en la prensa nacional. El Comisionado General de Inmigración, el ex presidente de los Caballeros del Trabajo , Terence V. Powderly , aconsejó a la pareja que se casara para resolver el asunto, pero se negaron y fueron deportados de regreso a Inglaterra en el mismo barco en el que habían llegado.

Incapaz de encontrar empleo a su regreso, Rocker decidió mudarse a Liverpool . Un antiguo compañero de Whitechapel lo persuadió para que se convirtiera en el editor de un periódico semanal yiddish recientemente fundado llamado Dos Fraye Vort ( La palabra libre ), a pesar de que no hablaba el idioma en ese momento. El periódico solo apareció en ocho números, pero llevó al grupo Arbeter Fraint a relanzar su periódico homónimo e invitar a Rocker a regresar a la capital y asumir el cargo de editor.

Anuncio de 1899 en Arbayter Fraynd para una conferencia de Emma Goldman

Aunque recibió algunos fondos de judíos en Nueva York , la supervivencia financiera de la revista fue precaria desde el principio. Sin embargo, muchos voluntarios ayudaron vendiendo el periódico en las esquinas y en los talleres. Durante este tiempo, Rocker estaba especialmente preocupado por combatir la influencia del marxismo y el materialismo histórico en el movimiento obrero judío de Londres. En total, Arbeter Fraint publicó veinticinco ensayos de Rocker sobre el tema, el primer examen crítico del marxismo en yiddish, según William J. Fishman . Arbeter Fraint ' base financiera poco sólida s también significaba Rocker rara vez recibido el pequeño sueldo prometido a él cuando se hizo cargo de la revista y que dependía económicamente de Witkop. Sin embargo, a pesar de los sacrificios de Rocker, el periódico se vio obligado a dejar de publicarse por falta de fondos. En noviembre de 1899, la destacada anarquista estadounidense Emma Goldman visitó Londres y Rocker la conoció por primera vez. Después de enterarse de la situación de Arbeter Fraint , dio tres conferencias para recaudar fondos, pero eso no fue suficiente.

No queriendo quedarse sin ningún medio de propaganda, Rocker fundó el Germinal en marzo de 1900. Comparado con Arbeter Fraint , era más teórico, aplicando el pensamiento anarquista al análisis de la literatura y la filosofía. Representaba una maduración del pensamiento de Rocker hacia Kropotkin anarquismo -ite y sobreviviría hasta marzo de 1903. 1902 vio la Judios Londres siendo blanco de una ola de sentimiento anti-extranjero , mientras Rocker estaba ausente durante un año en Leeds . A su regreso en septiembre, se alegró de ver que los anarquistas judíos habían mantenido viva la organización Arbeter Fraint . Una conferencia de todos los anarquistas judíos de la ciudad el 26 de diciembre decidió un relanzamiento del periódico Arbeter Fraint como el órgano de todos los anarquistas judíos en Gran Bretaña y París y nombró a Rocker el editor. El primer número apareció el 20 de marzo de 1903. Tras el pogromo de Kishinev en el Imperio ruso , Rocker encabezó una manifestación en solidaridad con las víctimas, la mayor reunión de judíos jamás celebrada en Londres. Posteriormente viajó a Leeds, Glasgow y Edimburgo para dar una conferencia sobre el tema.

Los años dorados del anarquismo judío

Edición de diciembre de 1906 de Germinal

A partir de 1904, los movimientos obreros y anarquistas judíos en Londres alcanzaron sus "años dorados", según William J. Fishman. En 1905, se reanudó la publicación de Germinal , alcanzó una tirada de 2.500 un año después, mientras que Arbeter Fraint alcanzó una demanda de 5.000 ejemplares. En 1906, el grupo Arbeter Fraint finalmente logró un objetivo a largo plazo, el establecimiento de un club para trabajadores judíos y gentiles. El Workers 'Friend Club se fundó en una antigua iglesia metodista en Jubilee Street . Rocker, ahora un orador muy elocuente, se convirtió en un orador habitual. Como resultado de la popularidad tanto del club como de Germinal más allá de la escena anarquista, Rocker se hizo amigo de muchos judíos prominentes no anarquistas en Londres, entre ellos el filósofo sionista Ber Borochov .

Desde el 8 de junio de 1906, Rocker participó en una huelga de trabajadores de la confección. Los salarios y las condiciones laborales en el East End eran mucho más bajos que en el resto de Londres y la sastrería era la industria más importante. El sindicato que lidera la huelga le pidió a Rocker que pasara a formar parte del comité de huelga junto con otros dos miembros de Arbeter Fraint . Era un orador habitual en las reuniones de huelguistas. La huelga fracasó porque se acabaron los fondos para la huelga. Para el 1 de julio, todos los trabajadores estaban de regreso en sus talleres.

Rudolf Rocker (fila de atrás, segundo desde la izquierda) con varios anarquistas de Londres. El brazo de Rocker descansa sobre el hombro de Milly Witkop .

Rocker representó a la federación en el Congreso Anarquista Internacional en Amsterdam en 1907. Errico Malatesta , Alexander Schapiro , y se convirtieron en los secretarios de la nueva Internacional Anarquista, pero sólo duró hasta 1911. También en 1907, nació su hijo Fermín . En 1909, mientras visitaba Francia, Rocker denunció la ejecución del pedagogo anarquista Francisco Ferrer en Barcelona, ​​lo que lo llevó a ser deportado de regreso a Inglaterra.

En 1912, Rocker volvió a ser una figura importante en una huelga de los fabricantes de prendas de Londres. A fines de abril, 1.500 sastres del West End, que eran más capacitados y mejor pagados que los del East End, comenzaron a hacer huelga. En mayo, el número total estaba entre 7.000 y 8.000. Dado que gran parte del trabajo de los West Enders se realizaba ahora en el East End, el sindicato de sastres allí, bajo la influencia del grupo Arbeter Fraint , decidió apoyar la huelga. Rudolf Rocker, por un lado, vio esto como una oportunidad para que los sastres del East End atacaran el sistema de talleres clandestinos, pero por otro lado temía una reacción antisemita, si los trabajadores judíos permanecían inactivos. Llamó a una huelga general . Su llamado no fue atendido, ya que más del setenta por ciento de los sastres del East End se dedicaban al comercio de confección, que no estaba relacionado con la huelga de trabajadores del West End. No obstante, 13.000 trabajadores de la confección inmigrantes del East End se declararon en huelga tras una asamblea del 8 de mayo en la que habló Rocker. Ningún trabajador votó en contra de una huelga. Rocker se convirtió en miembro del comité de huelga y presidente del subcomité de finanzas. Era responsable de recolectar dinero y otras necesidades de los trabajadores en huelga. Por otro lado, publicaba diariamente el periódico Arbeter Fraint para difundir noticias sobre la huelga. Habló en las asambleas y manifestaciones de trabajadores. El 24 de mayo se llevó a cabo una asamblea masiva para discutir la cuestión de si llegar a un acuerdo propuesto por los empresarios, que no implicaba un sindicato cerrado . Un discurso de Rocker convenció a los trabajadores de continuar la huelga. A la mañana siguiente, se cumplieron todas las demandas de los trabajadores.

Primera Guerra Mundial

Rocker se opuso a ambos bandos en la Primera Guerra Mundial por motivos internacionalistas . Aunque la mayoría en el Reino Unido y Europa continental esperaban una guerra corta, Rocker predijo el 7 de agosto de 1914 "un período de asesinatos en masa como el mundo nunca antes ha conocido" y atacó a la Segunda Internacional por no oponerse al conflicto. Rocker con algunos otros miembros de Arbeter Fraint abrieron un comedor de beneficencia sin precios fijos para aliviar el empobrecimiento adicional que vino con la Gran Guerra. Hubo un debate entre Kropotkin, que apoyaba a los aliados , y Rocker en Arbeter Fraint en octubre y noviembre. Llamó a la guerra "la contradicción de todo por lo que habíamos luchado".

Poco después de la publicación de esta declaración, el 2 de diciembre, Rocker fue arrestado e internado como enemigo alienígena. Este también fue el resultado del sentimiento anti-alemán en el país. Arbeiter Fraynd fue reprimido en 1915. El movimiento anarquista judío en Gran Bretaña nunca se recuperó por completo de estos golpes.

De vuelta en Alemania

FVdG

En marzo de 1918, Rocker fue trasladado a los Países Bajos en virtud de un acuerdo de intercambio de prisioneros a través de la Cruz Roja . Se hospedó en la casa del líder socialista Ferdinand Domela Nieuwenhuis y se recuperó de los problemas de salud que sufría como consecuencia de su internamiento en Reino Unido y se reunió con su esposa Milly Witkop y su hijo Fermín . Regresó a Alemania en noviembre de 1918 por invitación de Fritz Kater para unirse a él en Berlín para reconstruir la Asociación Libre de Sindicatos Alemanes (FVdG). La FVdG era una federación sindical radical que abandonó el SPD en 1908 y se volvió cada vez más sindicalista y anarquista. Durante la Primera Guerra Mundial, no pudo continuar sus actividades por temor a la represión del gobierno, pero siguió existiendo como una organización clandestina.

Rocker se opuso a la alianza de la FVdG con los comunistas durante e inmediatamente después de la Revolución de noviembre , ya que rechazó el marxismo, especialmente el concepto de dictadura del proletariado . Sin embargo, poco después de llegar a Alemania, volvió a enfermarse gravemente. Comenzó a dar discursos públicos en marzo de 1919, incluido uno en un congreso de trabajadores de municiones en Erfurt , donde los instó a dejar de producir material de guerra. Durante este período, la FVdG creció rápidamente y la coalición con los comunistas pronto comenzó a desmoronarse. Finalmente, todos los miembros sindicalistas del Partido Comunista fueron expulsados. Del 27 de diciembre al 30 de diciembre de 1919 se celebró en Berlín el duodécimo congreso nacional de la FVdG.

La organización decidió convertirse en el Sindicato de Trabajadores Libres de Alemania (FAUD) bajo una nueva plataforma, que había sido escrita por Rocker: la Prinzipienerklärung des Syndikalismus ( Declaración de Principios Sindicalistas ). Rechazó los partidos políticos y la dictadura del proletariado como conceptos burgueses. El programa reconoció solo organizaciones descentralizadas, puramente económicas. Aunque se defendió la propiedad pública de la tierra, los medios de producción y las materias primas, se rechazaron la nacionalización y la idea de un estado comunista. Rocker denunció el nacionalismo como la religión del estado moderno y se opuso a la violencia, defendiendo en cambio la acción directa y la educación de los trabajadores.

Heyday del sindicalismo

Tras la muerte de Gustav Landauer durante el levantamiento de la República Soviética de Múnich , Rocker se hizo cargo del trabajo de editar las publicaciones alemanas de los escritos de Kropotkin. En 1920, el ministro de Defensa socialdemócrata Gustav Noske inició la represión de la izquierda revolucionaria, lo que llevó al encarcelamiento de Rocker y Fritz Kater. Durante su reclusión mutua, Rocker convenció a Kater, que todavía había mantenido algunos ideales socialdemócratas, completamente del anarquismo.

En los años siguientes, Rocker se convirtió en uno de los escritores más habituales del órgano de FAUD Der Syndikalist . En 1920, la FAUD organizó una conferencia sindicalista internacional, que finalmente condujo a la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA) en diciembre de 1922. Augustin Souchy , Alexander Schapiro y Rocker se convirtieron en los secretarios de la organización y Rocker escribió su plataforma. En 1921, escribió el panfleto Der Bankrott des russischen Staatskommunismus ( La bancarrota del comunismo de Estado ruso ) atacando a la Unión Soviética. Denunció lo que consideró una opresión masiva de las libertades individuales y la supresión de los anarquistas a partir de la purga del 12 de abril de 1918. En cambio, apoyó a los trabajadores que participaron en el levantamiento de Kronstadt y al movimiento campesino dirigido por el anarquista Nestor Makhno , quien se reuniría en Berlín en 1923. En 1924, Rocker publicó una biografía de Johann Most titulada Das Leben eines Rebellen ( La vida de un rebelde ). Hay grandes similitudes entre las vitas masculinas. Fue Rocker quien convenció al historiador anarquista Max Nettlau de que comenzara a publicar su antología Geschichte der Anarchie ( Historia de la anarquía ) en 1925.

Declive del sindicalismo

A mediados de la década de 1920, comenzó el declive del movimiento sindicalista de Alemania. El FAUD había alcanzado su punto máximo de alrededor de 150.000 miembros en 1921, pero luego comenzó a perder miembros tanto del Partido Comunista como del Partido Socialdemócrata . Rocker atribuyó esta pérdida de membresía a la mentalidad de los trabajadores alemanes acostumbrados a la disciplina militar, acusando a los comunistas de utilizar tácticas similares a las de los nazis y atraer así a esos trabajadores. Al principio, solo planeaba un breve libro sobre nacionalismo, comenzó a trabajar en Nacionalismo y cultura , que se publicaría en 1937 y se convertiría en una de las obras más conocidas de Rocker, alrededor de 1925. En 1925, Rocker también visitó América del Norte en una gira de conferencias con un total de 162 apariciones. Se sintió alentado por el movimiento anarcosindicalista que encontró en Estados Unidos y Canadá.

Al regresar a Alemania en mayo de 1926, se preocupó cada vez más por el auge del nacionalismo y el fascismo. Escribió a Nettlau en 1927: "Todo nacionalismo comienza con un Mazzini , pero a su sombra acecha un Mussolini ". En 1929, Rocker fue cofundador de Gilde freiheitlicher Bücherfreunde (Guild of Libertarian Bibliophiles), una editorial que publicaría obras de Alexander Berkman , William Godwin , Erich Mühsam y John Henry Mackay . Ese mismo año realizó una gira de conferencias en Escandinavia y quedó impresionado por los anarcosindicalistas allí. A su regreso, se preguntó si los alemanes serían siquiera capaces de tener un pensamiento anarquista. En las elecciones de 1930 , el Partido Nazi recibió el 18,3% de todos los votos, un total de 6 millones. Rocker estaba preocupado: "Una vez que los nazis lleguen al poder, todos seguiremos el camino de Landauer y Eisner " (que había sido asesinado por los reaccionarios en el curso del levantamiento de la República Soviética de Munich).

En 1931, Rocker asistió al congreso de la IWA en Madrid y luego a la inauguración del memorial Nieuwenhuis en Amsterdam. En 1933, los nazis llegaron al poder. Después del incendio del Reichstag el 27 de febrero, Rocker y Witkop decidieron abandonar Alemania. Al salir, recibieron la noticia del arresto de Erich Mühsam . Después de su muerte en julio de 1934, Rocker escribiría un folleto titulado Der Leidensweg Erich Mühsams ( La vida y el sufrimiento de Erich Mühsam ) sobre el destino del anarquista. Rocker llegó a Basilea, Suiza, el 8 de marzo en el último tren que cruzó la frontera sin ser registrado. Dos semanas después, Rocker y su esposa se unieron a Emma Goldman en St. Tropez , Francia. Allí escribió Der Weg ins Dritte Reich ( El camino hacia el Tercer Reich ) sobre los acontecimientos en Alemania, pero solo se publicaría en español.

En mayo, Rocker y Witkop regresaron a Londres. Allí, Rocker fue recibido por muchos de los anarquistas judíos con los que había vivido y junto a los que había luchado durante muchos años. Dio conferencias por toda la ciudad. En julio, asistió a una reunión extraordinaria de la IWA en París, que decidió pasar de contrabando su órgano Die Internationale a la Alemania nazi.

Estados Unidos

Primeros años

El 26 de agosto de 1933, Rocker con su esposa emigró a Nueva York. Allí se reencontraron con Fermín, que se había quedado allí después de acompañar a su padre en su gira de conferencias de 1929 en los Estados Unidos. La familia Rocker se mudó a vivir con una hermana de Witkop en Towanda , Pensilvania , donde vivían muchas familias con puntos de vista socialistas progresistas o libertarios. En octubre, Rocker realizó una gira por Estados Unidos y Canadá hablando sobre racismo, fascismo, dictadura, socialismo en inglés, yiddish y alemán. Encontró a muchos de sus camaradas judíos de Londres, que desde entonces habían emigrado a Estados Unidos, y se convirtió en un escritor habitual de Freie Arbeiter Stimme , un periódico anarquista judío. De vuelta en Towanda, en el verano de 1934, Rocker comenzó a trabajar en una autobiografía, pero la noticia de la muerte de Erich Mühsam lo llevó a detener su trabajo. Trabajaba en Nacionalismo y Cultura , cuando estalló la Guerra Civil española en julio de 1936 infundiendo un gran optimismo en Rocker. Publicó un panfleto La verdad sobre España y contribuyó a La Revolución Española , un periódico quincenal especial publicado por anarquistas estadounidenses para informar sobre los acontecimientos en España. En 1937, escribe La tragedia de España , que analiza los hechos con mayor detalle. En septiembre de 1937, Rocker y Witkop se mudaron a la comuna libertaria Mohegan Colony a unas 50 millas (80 km) de la ciudad de Nueva York.

Nacionalismo y cultura y anarcosindicalismo

En 1937, Nacionalismo y cultura , en la que había comenzado a trabajar hacia 1925, finalmente se publicó con la ayuda de anarquistas de Chicago que Rocker había conocido en 1933. Se publicó una edición en español en tres volúmenes en Barcelona , el baluarte de los anarquistas españoles. Sería su obra más conocida. En el libro, Rocker remonta los orígenes del estado a la religión afirmando que "toda política es en última instancia religión": ambos esclavizan a su mismo creador, el hombre; ambos afirman ser la fuente del progreso cultural. Su objetivo es probar la afirmación de que la cultura y el poder son conceptos esencialmente antagónicos. Aplica este modelo a la historia de la humanidad, analizando la Edad Media , el Renacimiento , la Ilustración , la sociedad capitalista moderna y la historia del movimiento socialista. Concluye abogando por un "nuevo socialismo humanitario".

En 1938, Rocker publicó una historia del pensamiento anarquista, que remontó hasta la antigüedad, bajo el nombre de anarcosindicalismo . Una versión modificada del ensayo se publicaría en la serie Ideologías europeas de la Biblioteca filosófica bajo el nombre de Anarquismo y anarcosindicalismo en 1949.

Segunda Guerra Mundial, pioneros de la libertad estadounidense , años finales

En 1939, Rocker tuvo que someterse a una operación seria y se vio obligado a renunciar a las giras de conferencias. Sin embargo, en el mismo año, el Comité de Publicaciones Rocker fue formado por anarquistas en Los Ángeles para traducir y publicar los escritos de los Rockers. Muchos de sus amigos murieron en esta época: Alexander Berkman en 1936, Emma Goldman en 1940, Max Nettlau en 1944; muchos más fueron encarcelados en campos de concentración nazis. Aunque Rocker se había opuesto a su maestro Kropotkin por su apoyo a los Aliados durante la Primera Guerra Mundial, Rocker argumentó que el esfuerzo de los Aliados en la Segunda Guerra Mundial fue justo, ya que finalmente conduciría a la preservación de los valores libertarios. Aunque veía a cada estado como un aparato coercitivo diseñado para asegurar la explotación económica de las masas, defendía las libertades democráticas, que consideraba el resultado del deseo de libertad del público ilustrado. Esta posición fue criticada por muchos anarquistas estadounidenses, que no apoyaban ninguna guerra.

Después de la Segunda Guerra Mundial, un llamamiento en el Freie Arbeiter Stimme detallando la difícil situación de los anarquistas alemanes y pidió a los estadounidenses que los apoyaran. En febrero de 1946, el envío de paquetes de ayuda a los anarquistas en Alemania era una operación a gran escala. En 1947, Rocker publicó Zur Betrachtung der Lage in Deutschland ( Respecto a la descripción de la situación en Alemania ) sobre la imposibilidad de otro movimiento anarquista en Alemania. Se convirtió en el primer escrito anarquista posterior a la Segunda Guerra Mundial que se distribuyó en Alemania. Rocker pensó que los jóvenes alemanes eran totalmente cínicos o inclinados al fascismo y esperaba que creciera una nueva generación antes de que el anarquismo pudiera florecer una vez más en el país. Sin embargo, la Federación de Socialistas Libertarios (FFS) fue fundada en 1947 por ex miembros de FAUD. Rocker escribió para su órgano, Die Freie Gesellschaft , que sobrevivió hasta 1953. En 1949, Rocker publicó otra obra muy conocida. En Pioneers of American Freedom , una serie de ensayos, detalla la historia del pensamiento liberal y anarquista en los Estados Unidos, buscando desacreditar la idea de que el pensamiento radical era ajeno a la historia y la cultura estadounidenses y que simplemente había sido importado por inmigrantes. En su ochenta cumpleaños en 1953, se celebró una cena en Londres en honor a Rocker. Los mensajes de gratitud fueron leídos por personas como Thomas Mann , Albert Einstein , Herbert Read y Bertrand Russell .

El 10 de septiembre de 1958, Rocker murió en la colonia Mohegan.

Obras

Libros
Artículos
  • Anarquismo y sovietismo
  • Federalismo
  • Marx y el anarquismo

Memorias

Rocker escribió tres volúmenes de memorias, que se han publicado en traducciones al español y al yiddish:

  • La juventud de un rebelde (español, 1947); Di yugnṭ fun a rebel (yiddish, 1965)
  • En la borrasca: Años de destierro (español, 1949); En shṭurem: Goleś-yorn (yiddish, 1952)
  • Revolución y Regresión (español, 1952); Reṿolutsye un regresye (yiddish, 1963)

El segundo volumen es la única parte de las memorias que apareció en inglés, en 1956 y reeditada en 2005, con el título de The London Years .

Referencias

Notas

Citas

Bibliografía

  • Avrich, Paul (2006). Voces anarquistas . Stirling: AK Press. ISBN 978-1-904859-27-7.
  • Barsky, Robert F. (1998). "¿Bakhtin como anarquista? Lenguaje, derecho e impulsos creativos en la obra de Mikhail Bakhtin y Rudolf Rocker". The South Atlantic Quarterly . 97 (3/4): 623–642.
  • Bock, Hans-Manfred (1969). Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik . Meisenheim am Glan: Verlag Anton Hain.
  • Buhle, Paul (1992). "Rocker, Paul". En Buhle, Mari Jo ; Buhle, Paul; Georgakas, Dan (eds.). Enciclopedia de la izquierda estadounidense . Urbana, IL: Prensa de la Universidad de Illinois. págs. XXX.
  • Carlson, Andrew R. (1972). Anarquismo en Alemania: vol. I: El movimiento temprano . Metuchen, Nueva Jersey: Scarecrow Press.
  • Dorfman, Joseph (agosto de 1950). "Revisión: pioneros de la libertad estadounidense: origen del pensamiento liberal y radical en Estados Unidos por Rudolf Rocker". La Revista de Economía Política . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. 58 (4): 362–363. doi : 10.1086 / 256970 . ISSN  0022-3808 . OCLC  1754747 .
  • Fishman, William J. (enero de 1966). "Rudolf Rocker: misionero anarquista (1873-1958)". Historia hoy . Londres: History Today Limited. 16 (1): 75–95. ISSN  0018-2753 . OCLC  1644842 .
  • Fishman, William J. (1974). Radicales judíos: del Stetl zarista al gueto de Londres . Nueva York: Pantheon Books. ISBN 978-0-394-49764-8.
  • Fishman, William J. (2004). "Rocker, Rudolf (1873-1958)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 58606 . Consultado el 9 de septiembre de 2007 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Graur, Mina (1994). "Anarco-nacionalismo: actitudes anarquistas hacia el nacionalismo judío y el sionismo". Judaísmo moderno . 14 (1): 1–19. doi : 10.1093 / mj / 14.1.1 .
  • Graur, Mina (1997). Un rabino anarquista: la vida y las enseñanzas de Rudolf Rocker . Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-17273-2. Versión de tesis
  • Krämer, Reinhard (2002). "Die Mainzer Jahre des Anarchisten Rudolf Rocker". Mainzer Zeitschrift (en alemán). Maguncia: Verlag Philipp von Zabern. 96/97: 315–323. ISSN  0076-2792 . OCLC  1413993 .
  • Leftwich, Joseph (1987). "Rudolf Rocker: mentor de los anarquistas judíos". Barrio judío . 34 (2): 30–33.
  • Levy, Carl (2018). "Anarquismo y cosmopolitismo". El manual Palgrave del anarquismo . Cham: Palgrave Macmillan. págs. 125-148.
  • Linse, Ulrich (1969). Organisierter Anarchismus im Deutschen Kaiserreich von 1871 . Berlín: Duncker & Humblot.
  • Morris, Brian (2012). "Rudolf Rocker 1873-1958: un tributo". Estudios anarquistas . 20 (2): 11-21.
  • Reichert, William O. (1976). Partisanos de la libertad: un estudio sobre el anarquismo estadounidense . Bowling Green, Ohio: Prensa popular de la Universidad de Bowling Green. ISBN 978-0-87972-118-3.
  • Rocker, Rudolf (1947). Anarcosindicalismo: teoría y práctica: una introducción a un tema que la guerra española ha puesto de relieve . Editores modernos.
  • Rothfels, Hans ; Rocker, Rudolf (julio de 1951). "Reseña: Die Entscheidung des Abendlandes de Rudolf Rocker". Revista histórica americana . Washington: Asociación Histórica Estadounidense. 56 (4): 839–841. doi : 10.2307 / 1851988 . ISSN  0002-8762 . JSTOR  1851988 . OCLC  1830326 .
  • Rübner, Hartmut (1998). " ' Eine unvollkommene Demokratie ist best as eine vollkommene Despotie': Rudolf Rockers Wandlung vom kommunistischen Anarchisten zum libertären Revisionisten". Archiv für die Geschichte des Widerstandes und der Arbeit . 15 : 205–226.
  • Rübner, Hartmut (1994). Freiheit und Brot: Die Freie Arbeiter-Union Deutschlands (FAUD): Eine Studie zur Geschichte des Anarchosyndikalismus . Berlín: Libertad Verlag.
  • Rübner, Hartmut (2007). "Rocker, Rudolf" . Datenbank des deutschsprachigen Anarchismus (en alemán) . Consultado el 23 de noviembre de 2007 .
  • Vallance, Margaret (julio de 1973). "Rudolf Rocker - un bosquejo biográfico". Revista de Historia Contemporánea . Londres / Beverly Hills: Publicaciones Sage. 8 (3): 75–95. doi : 10.1177 / 002200947300800304 . ISSN  0022-0094 . OCLC  49976309 . S2CID  159569041 .
  • Vogel, Angela (1977). Der deutsche Anarcho-Syndikalismus: Genese und Theorie einer vergessenen Bewegung . Berlín: Karin Kramer Verlag.
  • Wienand, Peter (1981). Der "geborene" Rebell: Rudolf Rocker - Leben und Werk (en alemán). Berlín: Karin Kramer Verlag. ISBN 978-3-87956-106-3.

enlaces externos