Royal Armouries Sra. I.33 - Royal Armouries Ms. I.33

fol. 32r mostrando al sacerdote en el primer pabellón y en schutzen , y Walpurgis permaneciendo en su 'pabellón especial' en el hombro derecho
fol. 4v mostrando al estudiante primero en krucke y luego agarrando los brazos del sacerdote con su brazo protector

Royal Armouries Ms. I.33 es el fechtbuch (manual de combate) europeo más antiguo que se conoce y uno de los manuales de artes marciales más antiguos que se han conservado sobre el combate armado en todo el mundo. I.33 también se conoce como el manuscrito de Walpurgis, por una figura llamada Walpurgis que se muestra en la última secuencia del manuscrito, y "el manuscrito de la Torre" porque se mantuvo en la Torre de Londres durante 1950-1996; también conocido como Museo Británico No. 14 E iii, No. 20, D. vi.

Fue creado alrededor de 1300 en Franconia y Henricus a Gunterrodt lo menciona por primera vez en su De veriis principiis artis dimicatoriae de 1579.

El manuscrito es anónimo y se titula así a través de una asociación con el Royal Armouries Museum .

El manuscrito

El manuscrito que incluye el texto data aproximadamente de 1270-1320 d.C. Es mencionado por primera vez por Henricus a Gunterrodt en su De veriis principiis artis dimicatoriae de 1579, donde informa que fue adquirido (saqueado) por un amigo suyo, un tal Johannes Herbart. de Würzburg cuando sirvió en la fuerza de Albert Alcibiades, Margrave de Brandenburg-Kulmbach en las campañas de 1552/3. Permaneció en un monasterio de Franconia (presumiblemente en la Alta Franconia ) hasta mediados del siglo XVI. Desde el siglo XVII, el manuscrito formó parte de la biblioteca ducal de Gotha (firma Cod. Membr. I. no. 115 ) hasta que desapareció en la Segunda Guerra Mundial y resurgió en una subasta de Sotheby's en 1950, donde fue comprado por el Royal Armerías . El autor del tratado puede ser un clérigo llamado Lutegerus (es decir, una forma latinizada del nombre propio alemán Liutger ).

El tratado expone un sistema marcial de técnicas defensivas y ofensivas entre un maestro y un alumno, denominados sacerdos (sacerdote) y scolaris (estudiante), cada uno armado con una espada y un escudo, dibujados en tinta y acuarela y acompañados de texto en latín. , intercalado con términos de esgrima alemanes. En las dos últimas páginas, la pupila es reemplazada por una mujer llamada Walpurgis.

Las páginas del manuscrito son vitela , los 32 folios de pergamino (64 páginas) del manuscrito muestran texto en latín escrito con caligrafía clerical, utilizando las diversas siglas que eran estándar en ese momento (pero que dejaron de usarse al final del período medieval; una imagen del manuscrito (la segunda imagen en el fol 26r) fue copiada en el Codex Guelf 125.16.Extrav. en el siglo XVII por un dibujante que, bajo su dibujo, afirmó que no podía descifrar el texto en latín).

Contenido

Se cree que las páginas son posiblemente o muy probablemente de una obra anterior más grande, que posteriormente se han encuadernado y separado de las otras páginas. El texto proporciona orientación sobre el uso de una espada con una sola mano . El sistema de esgrima se basa en una serie de salas ( custodie ) que son respondidas por posturas defensivas ( obsesiones ). Los barrios están numerados del 1 al 7 en las dos primeras páginas y se complementan con varios barrios "especiales" más adelante en el texto. Las siete salas básicas son:

  1. debajo del brazo ( sub brach )
  2. hombro derecho ( humero dextrali )
  3. hombro izquierdo ( humero sinistro )
  4. cabeza ( capiti )
  5. lado derecho ( latere dextro )
  6. pecho ( pectori )
  7. 'punta larga' ( langort )

Los términos alemanes que aparecen en el texto latino son los siguientes:

  • albersleiben (posiblemente la posición de guardia del tonto )
  • durchtreten , durchtritt ('atravesar')
  • halpschilt ('medio escudo', una de las obsesiones )
  • krucke ('muleta', una posición defensiva)
  • langort ('punto largo', puede ser una custodia o una obsesio )
  • nucken ('empujar', un ataque específico)
  • schiltslac ('golpe de escudo')
  • schutzen ('proteger')
  • stich ('puñalada')
  • stichschlac ('puñalada')
  • vidilpoge ('arco de violín', una custodia específica )

Los elementos dialectales esporádicos en estos términos (en particular nucken y halpschilt ) sugieren una ubicación de composición consistente con el descubrimiento reportado en un monasterio de Franconia en el área más amplia de Würzburg .

Referencias

  • Jeffrey L. Singman (ahora Forgeng), "El espadachín medieval: un manuscrito de esgrima alemán del siglo XIII", en Royal Armouries Yearbook 2 , págs. 129-136, 1997.
  • Jeffrey L. Forgeng, El arte medieval de la esgrima, un facsímil y traducción del tratado de combate personal más antiguo del mundo , publicado conjuntamente con Royal Armouries en Leeds, The Chivalry Bookshelf , 2003; ISBN  1-891448-38-2
  • Paul Wagner y Stephen Hand, Espada y escudo medievales: El sistema de combate de Royal Armouries MS I.33 , The Chivalry Bookshelf, 2003; ISBN  1-891448-43-9
  • Stephen Hand, "Reinterpretación de aspectos del sistema de espada y escudo en Royal Armouries MS I.33", en Spada 2: Antología de la esgrima , págs. 91-109, The Chivalry Bookshelf, 2005; ISBN  1-891448-35-8
  • Franck Cinato y André Surprenant, Le livre de l'art du combat. Liber de arte dimicatoria. Édition critique du Royal Armouries MS. I.33, colección Sources d'Histoire Médiévale n ° 39 , CNRS Editions, París, 2009. ISBN  978-2-271-06757-9
  • Herbert Schmidt, Schwertkampf Band 2, Der Kampf mit Schwert und Buckler , Wieland Verlag, ISBN  978-3-938711-29-3

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