Bohag Bihu - Bohag Bihu

Un grupo de niños interpretando 'Husori' durante Bohag Bihu.

Bohag Bihu o Rongali Bihu ( asamés : ব'হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু ) también llamado Xaat Bihu ( asamés : সাত বিহু ) (siete Bihus) es un festival étnico aborigen tradicional celebrado en el estado de Assam, en el noreste de la India, y en otras partes del noreste de la India. por los grupos étnicos indígenas de Assam, y marca el comienzo del Año Nuevo Asamés . El festival es de origen principalmente aborigen y comprende elementos tibeto-birmanos, austro-dravídicos, tai y alpinos. Por lo general, cae en la segunda semana de abril, lo que históricamente significa el momento de la cosecha. Este año cae el 14 de abril de 2020.La festividad une a las diferentes comunidades nativas de Assam independientemente de sus antecedentes y promueve la celebración de la diversidad étnica.

En Assam, localmente, el inicio de 'Bohag' (Calendario Asamés) marca el inicio de Rongali Bihu. Los tres tipos principales de Bihu son Bohag Bihu o Rongali Bihu, Kati Bihu o Kongali Bihu y Magh Bihu o Bhogali Bihu. Cada festival reconoce históricamente un ciclo agrícola diferente de los cultivos de arroz. Durante Rangali Bihu hay 7 fases culminantes: 'Sot', 'Raati', 'Goru', 'Manuh', 'Kutum', 'Mela' y 'Sera'.

• Raati Bihu (ৰাতি বিহু): Esta fase comienza la primera noche del mes de Sot y dura hasta Uruka . Esta fase generalmente se realizaba debajo de un árbol antiguo o en un campo abierto iluminado por antorchas encendidas. Se celebraba en las aldeas y estaba destinado a ser una reunión para las mujeres locales. La participación de los hombres fue principalmente ceremonial donde tocaron una pepa, es decir, una gaita de búfalo. Otro instrumento musical notable que se tocó en esta fase fue el bholuka baanhor toka, que es un instrumento musical de bambú dividido.
• Sot Bihu (চ'ত বিহু): También llamado Bali Husori , esta fase comienza el segundo día del mes de Sot Mah. En este día, los jóvenes organizan cantos y bailes de Bihu en lugares al aire libre, campos o un naamghor bakori (patio de la sala de oración comunitaria) hasta la ocurrencia de Uruka , el comienzo formal de Rongali Bihu.
  

  Una bailarina bihu con Japi (tocado asamés)
• Goru Bihu (গৰু বিহু): esta fase está relacionada con las raíces agrícolas de Assam y la reverencia del ganado, que proporcionó un método antiguo de sustento. En la última fecha del mes de Sot, es decir. el primer día de Rongali Bihu está dedicado al cuidado del ganado y una exhibición de ganado. Normalmente, el ganado colectivo de una aldea se lleva a una fuente de agua como un estanque o un río. El ganado se lava con una combinación de hierbas simbólicas: maah-halodhi (gramo negro y pasta de cúrcuma), dighloti batido ( litsea salicifolia , una planta de hoja larga), makhioti ( flemingia strobilifera , tonglati (una planta con flores como mantequilla plástica blanda) -fly) y trozos de lau (calabaza de botella) y bengena (berenjena). La gente canta el siguiente pasaje: " Dighloti dighal paat, maakhi marru jaat jaat; lau khaa bengena khaa, bosore bosore bardhi jaa, maare xaru baapere xoru toi hobi bor bor goru " . Esto se traduce aproximadamente como:" Con nuestras hierbas y las hojas de dighloti, ahuyentamos las moscas que te molestan; esperamos que aceptes nuestra ofrenda de brinjals y calabazas, y sigas creciendo cada año; y que superan a tus padres ". Después de lavar el ganado, las ramas restantes de dighloti-makhioti y lau-bengena chat, etc. se cuelgan en el techo del rancho ganadero para indicar su participación. Se organizan juegos que incluyen la recolección de exho ebidh haak (101 tipos de vegetab les), con variaciones de actividades que pueden incluir aspectos específicos como recolectar amlori tup (larvas de hormiga tejedora , Oecophylla smaragdina), atar plantas de hojas de betel, plantar algunas raíces de bambú y muchos otros materiales rituales simbólicos relacionados con la cosecha. También hay una pelea de comida ocasional, también conocida como Kori Khel , Paakha Khel y koni-juj . Al anochecer, el ganado regresa a sus ranchos. El ganado se adorna con arneses nuevos y se alimenta con pitha (la confitería típica de Assamese). El final del día está marcado por la quema de salvado de arroz para crear humo.

Un grupo de 'Husori' para la ocasión de Assamese 'Bohag Bihu' en su atuendo tradicional.

• Manuh Bihu (মানুহ বিহু): El primer día del mes Bohag marca Manuh Bihu ('Manuh' simboliza "Ancianos" y Espíritus Ancestrales ). La gente da ofrendas a los ancianos y los espíritus ancestrales y pide bendiciones. La gente tiene un baño especial de maah halodhi , se pone ropa nueva y saki ligero en Gohai Ghor (el lugar de oración del hogar). "Manuh Bihu" implica la tradición de buscar las bendiciones de los ancianos de una familia y presentar el parche ceremonial de Bihuwan o la tela Gamusa , como regalo, para usarlo como símbolo del orgullo cultural. Un 'Gamusa' es una parte indispensable de la vida y la cultura indígenas asamés con su significado simbólico distintivo. La complejidad de su artesanía simbólicamente anunciaba históricamente las ideas de amistad, amor, saludos, calidez, hospitalidad y está íntimamente entretejida en el tejido social de Assam.
• Kutum Bihu (কুতুম বিহু): La segunda fecha de Bohag Mah es Kutum Bihu ("Kutum" simboliza "Kin"). En este día las personas visitan a sus familias, parientes y amigos y almuerzan o cenan juntos y comparten noticias e historias.
• Mela Bihu (মেলা বিহু): El tercer día de Bihu está marcado por la celebración de Bihu con eventos culturales y competencias en lugares al aire libre (Mela simboliza "Feria"). En la antigüedad, el rey y su personal solían ir a tales ferias o bihutoli s para mezclarse en las celebraciones de Bihu. Esta tradición de eventos continúa hasta la fecha con las funciones de Bihu Melas o Bihu. A las ferias asisten personas de todo Assam y están destinadas a fomentar un ambiente de hermandad comunitaria y la inclusión de todos.
• Sera Bihu (চেৰা বিহু): También llamado Bohagi Bidai , Phato Bihu es el cuarto y último día de Rongali Bihu. En diferentes regiones de Assam, la gente lo celebra de manera diferente, pero el tema común es concluir las celebraciones con contemplación y futuras resoluciones. Está marcado por el intercambio de Pithas realizado por diferentes familias durante la semana de Bihu entre sus amigos y familiares.

Referencias