Robert Hallowell Gardiner III - Robert Hallowell Gardiner III
Robert Hallowell Gardiner III (9 de septiembre de 1855-15 de junio de 1924) fue un laico episcopal y ecumenista, jefe de la Hermandad de San Andrés y uno de los fundadores del Consejo Mundial de Iglesias . Abogado destacado en Maine y Boston hasta su jubilación por motivos de salud, era bisnieto del Dr. Silvester Gardiner, fundador de Gardiner, Maine , y fideicomisario de la escuela Gardiner Lyceum y la Escuela Latina Roxbury.
Vida temprana y familiar
Robert Hallowell Gardiner III nació en una casa de adobe primitiva en Fort Tejon, California , hijo de un oficial militar, el capitán John William Tudor Gardiner y su esposa Anne Elizabeth Hays Gardiner. Su madre era hija de un destacado empresario del condado de Cumberland, Pensilvania , y este era su segundo matrimonio, ya que su primer marido (también un oficial militar) se había enfermado y había muerto en Fort Leavenworth, Kansas en 1843, y ella también había perdido previamente un bebé. Aunque la familia de Elizabeth Hays era nominalmente presbiteriana, se casó con Tudor Gardiner en 1854 en una histórica iglesia episcopal cerca de Washington, DC ( St. Thomas Parish ).
El capitán Gardiner fue asignado a vigilar el paso de Grapevine a través de las montañas Tehachapi , que los buscadores de oro cruzaron en su camino hacia el Cañón de Placerita cerca de Los Ángeles, California . Numerosos nativos americanos vivían en la zona: los Chumash en Santa Bárbara, así como los Shoshone, Kitanemuks y Yokuts. El oficial al mando, el coronel Edward F. Beale, quería proteger a estos pueblos indígenas, así como a los amerindios desplazados, de la creciente trata de esclavos de niños nativos americanos. A los Gardiner mayores también les preocupaba que John C. Fremont hubiera revertido recientemente más de un siglo de paternalismo colonial, con consecuencias negativas para los antiguos habitantes de ascendencia española o mexicana.
En 1859, la joven familia (que para entonces incluía a Eleanor Harriet Gardiner, quien más tarde se convirtió en monja anglicana y hermana superior del Trinity Hospital en la ciudad de Nueva York) regresó a Maine para que Tudor Gardiner se recuperara del reumatismo, la gota y otras afecciones complicadas por las duras condiciones de sus décadas de servicio militar. Aquí Anne Gardiner dio a luz a otra hija (que murió al año siguiente), luego tres hijos (dos de ellos gemelos). Tudor Gardiner se retiró formalmente del ejército en 1861, solo para convertirse en superintendente general de reclutamiento para el Ejército de la Unión en Maine, ganando el rango de asistente de ayudante general al final de la guerra.
En 1866, la familia se mudó a Boston para que el joven Robert pudiera inscribirse en Roxbury Latin School . Aunque era un buen estudiante, la familia se desarraigó nuevamente en 1869 para mudarse a Canadá y vivir con el hermano de Tudor, Robert Hallowell Gardiner II, que se había casado con una prominente belleza de Savannah, Georgia , antes de la Guerra Civil estadounidense (pero terminó condenado al ostracismo por ambos bandos por sus lealtades divididas), y se había trasladado a Canadá para organizar canales y ferrocarriles.
Otros Gardiners relacionados fueron prominentes en la Iglesia Anglicana, incluido el Rev. Frederick Gardiner, quien se convirtió en profesor de literatura bíblica en Berkeley Divinity School en Middletown, Connecticut , y sus hijos, el Rev. Frederic Gardiner Jr. (decano de la catedral episcopal en Sioux Falls, Dakota del Sur y luego director de Pomfret School y Trinity College en Hartford, Connecticut ), y John Hays Gardiner (quien se convirtió en profesor de la Universidad de Harvard y autor de 'La Biblia como literatura inglesa').
El joven Robert Hallowell Gardiner se graduó de una escuela secundaria canadiense a los 15 años, luego, después de otro año en Roxbury Latin, ingresó a la Universidad de Harvard . Finalmente se graduó octavo en su clase de 142, luego enseñó idiomas durante varios años.
En 1878, Robert Hallowell Gardiner ingresó en la Facultad de Derecho de Harvard . Sin embargo, la muerte de su padre lo obligó a abandonar y mantener a su madre viuda, así como a su hermana y a sus hermanos gemelos adolescentes.
Robert se casó con Alice Bangs, de una distinguida familia de Boston que incluía muchos abogados, el 23 de junio de 1881. Finalmente tuvieron cinco hijos: Robert Hallowell IV (n. 1882), Alice (n. 1885), Sylvester (1888-1889), Anna Lowell (n. 1890) y William Tudor (n. 1892).
Carrera legal
Gardiner leyó leyes con James J. Storrow (un destacado episcopal) y William Minor , y fue admitido en el colegio de abogados de Massachusetts en 1880. Estableció una oficina de abogados en Boston, que mantuvo durante décadas, incluso después de mudar su residencia legal a Maine. en 1900. Ayudó a fundar el Republican Club of Massachusetts y se desempeñó como presidente del Brotherhood Council local de Boston y vicepresidente de la rama de Massachusetts de la National Consumers League , así como director de Arlington Mills, Webster y Atlas Bank. y la Tampa Electric Company . Gardiner creó y representó muchos fideicomisos, incluidos el Boston Real Estate Trust y el Hotel Touraine Trust, y viajó mucho para sus clientes legales adinerados y actividades cristianas, hasta que se retiró de su próspera práctica legal en 1918 para concentrarse en actividades cristianas.
Activista cristiano
Robert Gardiner sirvió en el Comité Permanente de la Diócesis de Massachusetts durante muchos años, y como director junior o senior de Christ Church desde 1901-1924, así como tesorero de la Misión de la Ciudad Episcopal y la Junta de Misiones Diocesanas para Massachusetts y más tarde Maine. Se hizo conocido por su defensa de la educación cristiana ( escuelas dominicales , así como educación para adultos y educación teológica) y el desarrollo de la juventud (sirviendo como presidente de la Hermandad de San Andrés (de niños y jóvenes) desde 1904 hasta ___. Fue nombrado a la Comisión Conjunta sobre Instrucción de Escuela Dominical en 1904, y se convirtió en administrador del Seminario Teológico General en 1907.
También se desempeñó como delegado de la Convención General siete veces y en la Junta General de Educación Religiosa (GBRE) con los obispos Ethelbert Talbot , Chauncey Brewster , David H. Greer , Thomas F. Gailor y Edward L. Parsons , así como con los distinguidos laicos Nicholas Murray Butler (presidente de la Universidad de Columbia) y George Wharton Pepper (futuro senador y destacado en la facultad de derecho de la Universidad de Pensilvania y en el colegio de abogados de Filadelfia). Gardiner se convirtió en vicepresidente de la GBRE en 1913. Bajo su influencia, la GBRE cooperó con el Concilio Federal de Iglesias, el Concilio de Juntas de Educación de la Iglesia, el Colegio YMCA y YWCA y el Concilio de Escuela Dominical. En la Convención General de 1919, Gardiner propuso una enmienda a la constitución de la iglesia para permitir que mujeres y hombres sirvan como delegados, particularmente a la luz de sus contribuciones como diaconisas y mujeres y mujeres laicas que acaban de recibir el derecho al voto en las elecciones estadounidenses. . Si bien logró plantear el asunto, su propuesta fue rechazada y, en cambio, la constitución de la iglesia se enmendó para segregar a las mujeres, de modo que no estuvieran sentadas durante cincuenta años más.
Ecumenista
Al retirarse de la Hermandad de San Andrés por razones de salud, Gardiner se tomó un tiempo para recuperarse y luego se sumergió en el trabajo ecuménico, especialmente con su amigo el obispo Brent. Después del discurso de Brent en Cincinnati en octubre de 1910, la Convención General eligió una Comisión Conjunta de Fe y Constitución, con el obispo de Chicago Charles P. Anderson como presidente y Gardiner como secretario, y financiada con $ 100,000 de J. Pierpont Morgan . Para el mes de abril siguiente, había ayudado a asegurar la participación de dieciocho iglesias protestantes estadounidenses y se habían hecho planes para iniciar comunicaciones formales con la Iglesia Católica Romana, las Iglesias Católicas Antiguas y las Iglesias Ortodoxas. Sin embargo, pasaron otros diez años antes de que los episcopales estadounidenses, que habían financiado la idea de la Conferencia de Fe y Constitución, pudieran transferir ese papel a una organización representativa de las iglesias anglicanas, luteranas, ortodoxas, reformadas y otras iglesias europeas y estadounidenses. En mayo de 1913, Gardiner informó que se habían designado 22 comisiones en los Estados Unidos, Canadá e Inglaterra, y que 7.580 personas de muchas iglesias estaban en su lista de correo, que incluía a todos los países europeos, Arabia y Palestina, Ceilán, China, India, Japón. y Corea, así como Persia, Siria y Turquía. En el verano de 1914, Gardiner escribió al cardenal Gasparri y recibió una respuesta favorable de la Santa Sede. Sin embargo, cuando los delegados se reunieron en Constanza, Suiza, en agosto de 1914, estalló la Primera Guerra Mundial, frustrando sus esperanzas (y obligando a Gardiner y a otros delegados a huir antes de que cerraran los ferrocarriles alemanes, aunque las autoridades alemanas les concedieron una protección especial mientras viajaban a Colonia y luego Londres).
Gardiner, aturdido, al principio regresó a su práctica legal, pero pronto recuperó su enfoque ecuménico y logró ayudar a organizar un congreso de 304 misioneros protestantes en la ciudad de Panamá en febrero de 1916, incluidos líderes del Caribe, Centroamérica y Sudamérica que habían sido omitidos. de la conferencia de Edimburgo en 1910. Sin embargo, el obispo William T. Manning casi bloqueó la participación episcopal formal en la conferencia, hasta que George Wharton Pepper y el reverendo Arthur Seldon Lloyd se pusieron a trabajar. Gardiner también continuó manteniendo comunicaciones abiertas con la Iglesia Ortodoxa Rusa y con la ayuda de John Mott , ayudó a evitar una afluencia de misioneros protestantes en ese país en la agitación al final de la guerra. Las comunicaciones con los arzobispos Platon y Tikhon también continuaron durante las persecuciones de Stalin y con la iglesia católica (a menudo con la ayuda del abogado colega George Zabriskie y sus contactos católicos en la ciudad de Nueva York).
Continuó sus esfuerzos al final de la guerra, a pesar de que el Vaticano estaba molesto porque los misioneros protestantes distribuían sus biblias en Italia y otros problemas que torpedearon las propuestas hechas por los obispos del medio oeste Anderson y Reginald Weller . El diálogo ecuménico resultó más fructífero en Adelaida, Australia, y en 1920 la Conferencia de Lambeth emitió su "Llamamiento a todo el pueblo cristiano". Además, en noviembre de 1919, una conferencia en la ciudad de Nueva York con episcopales, bautistas, congregacionalistas, discípulos de Cristo, luteranos y otras denominaciones protestantes, así como armenios ortodoxos, griegos y búlgaros, pidió a Gardiner que reuniera otra reunión preliminar de la fe. y orden de montaje. Por lo tanto, Gardiner ayudó a organizar otra conferencia mundial que se reunió en Ginebra en agosto de 1920, con el obispo Charles Brent elegido presidente del Comité de Continuación, George Zabriskie Tesorero y Gardiner como secretario. Durante ese mismo mes y ciudad, la conferencia Vida y Obra fue organizada por el arzobispo sueco Nathan Soderblom con la participación de muchas iglesias centroeuropeas, muchas de ellas profundamente perturbadas por los términos anti-alemanes del Tratado de Paz de Versalles.
Aunque el Comité de Continuación se reunió varias veces y aseguró la participación de las iglesias ortodoxas, Gardiner no se fue para ver el cumplimiento de su sueño, ya que murió antes de la segunda reunión formal del comité en 1925, que fijó la fecha para la Conferencia Mundial sobre Fe y Constitución para Lausana en agosto de 1927. Gardiner había caído gravemente enfermo por exceso de trabajo el 22 de abril de 1922. Para ese noviembre, se había recuperado lo suficiente como para informar al Comité de Continuación que había gastado $ 7800 de su propio bolsillo (que aumentaría a $ 12,074.24 por año fin). Sin embargo, el comité de finanzas de su propia Iglesia no hizo ninguna asignación para la Conferencia Mundial en el presupuesto de 1923, 1924 ni 1925. ACA Hall y Frederick C. Morehouse de su propia Iglesia Episcopal se opusieron a la unidad de la iglesia y a la participación de su denominación en el Consejo Federal de Iglesias (la Cámara de Obispos rechazó tal participación en 1919). Sin embargo, persistió en reunir para el diálogo a muchas personas que no tenían intención de conversar entre sí, y recibió buenas noticias justo antes de la Pascua de 1923: informes de conferencias grupales de la YMCA y las iglesias anglicanas, bautistas, congregacionales de Cristo, discípulos de Cristo, ortodoxos orientales, luteranos, sirios Mar Thoma, metodistas, viejos católicos, polacos marianitas, presbiterianos, sociedad de amigos, el sur de la India unida e incluso iglesias católicas romanas. El mes de marzo siguiente escribió: "Las dificultades son una alegría, porque dan la oportunidad de poner todas sus fuerzas en el esfuerzo por tratar de superarlas, mientras el Señor me dé salud y fuerza voy a seguir con mi trabajo". . "
Muerte y legado
Gardiner murió en su casa, Oaklands, el 15 de junio de 1924, después de una semana de neumonía. Su esposa estaba convencida de que él no sabía que se estaba muriendo, porque seguía hablando en sueños sobre las cartas que había querido escribir, incluso cuando ella reunía a sus hijos alrededor de su cama. Zabriskie en los Estados Unidos y Canon Bate en Inglaterra continuaron su trabajo, utilizando sus talentos académicos, lingüísticos y administrativos al máximo, al igual que Gardiner.