Ritos de Zhou -Rites of Zhou

Los Ritos de Zhou ( chino :周禮; pinyin : Zhōu lǐ ), originalmente conocido como "Oficiales de Zhou" (周 官; Zhouguan ) es un trabajo sobre la burocracia y la teoría organizacional. Liu Xin le cambió el nombre para diferenciarlo de un capítulo del Libro de Historia con el mismo nombre. Para reemplazar una obra perdida, se incluyó junto con el Libro de Ritos y la Etiqueta y Ceremonial , convirtiéndose en uno de los tres textos rituales antiguos (los "Tres Ritos") incluidos entre los clásicos del confucianismo .

En comparación con otras obras de este tipo, el gobernante del Rito, aunque es un sabio, no crea el estado, sino que simplemente organiza una burocracia. No pudo haber sido compuesto durante el Zhou occidental , y probablemente se basó en sociedades del período de los Reinos Combatientes . Michael Puett y Mark Edward Lewis comparan su sistema de deberes y rangos con el "Legalismo" de Shang Yang .

Paternidad literaria

El libro apareció a mediados del siglo II a. C., cuando fue encontrado e incluido en la colección de Textos Antiguos de la biblioteca del príncipe Liu De (劉德; m. 130 a. C.), hermano menor del emperador Han Wu . Su primer editor fue Liu Xin (c. 50 a. C. - 23 d. C.), quien se lo atribuyó al duque de Zhou . La tradición desde al menos la dinastía Song continuó con esta atribución, con la afirmación de que la edición de Liu Xin era la última.

En el siglo XII, recibió un reconocimiento especial al ubicarse entre los Cinco Clásicos como sustituto de la sexta obra perdida hace mucho tiempo, el Clásico de la Música .

A finales del siglo XIX y principios del XX, siguiendo a Kang Youwei , Liu Xin a menudo consideraba que el libro era una falsificación. Actualmente, algunos reductos continúan insistiendo en una fecha de Zhou occidental, mientras que la mayoría sigue a Qian Mu y Gu Jiegang al asignar el trabajo aproximadamente al siglo III a. C. Yu Yingshi aboga por una fecha en el período tardío de los Reinos Combatientes basada en una comparación de títulos en el texto con inscripciones de bronce existentes y conocimiento calendárico implícito en la obra. En este punto de vista, la palabra "Zhou" en el título no se refiere al Zhou occidental sino al estado real de Zhou de los Estados en Guerra; la pequeña área todavía está directamente bajo el control del rey.

Contenido

Modelo de carro de bronce basado en un pasaje de los Ritos de Zhou , "Haz que el criminal con su pie izquierdo corte desprevenido los jardines" (刖 人 使 守 囿; Yuè rén shǐ shǒu yòu )

El libro está dividido en seis capítulos:

1. Oficinas del Cielo (天 官 冢宰) sobre gobierno general;
2. Oficinas de la Tierra (地 官 司徒) sobre impuestos y división de tierras;
3. Oficinas de Primavera (春 官 宗伯) sobre educación e instituciones sociales y religiosas;
4. Oficinas de Verano (夏 官司 馬) en el ejército;
5. Oficina de Otoño (秋官 司寇) sobre justicia;
6. Oficina de Invierno (冬 官 考 工 記) sobre población, territorio y agricultura.

El trabajo consiste principalmente en listas esquemáticas de burócratas de la dinastía Zhou, indicando cuál es la función de cada cargo y quién es elegible para ocuparlo. A veces, aunque la lista mecánica se rompe por fragmentos de exposición filosófica sobre cómo un cargo determinado contribuye a la armonía social y refuerza el orden universal.

La división de capítulos sigue los seis departamentos del gobierno de la dinastía Zhou. Los burócratas dentro de un departamento se dividen en cinco rangos: ministro ( qing 卿), consejero ( da fu 大夫), secretario principal ( shang shi 上士), secretario intermedio ( zhong shi 中士) y secretario auxiliar ( xia shi 下士). Solo hay un ministro por departamento, el jefe de departamento, pero los otros cuatro rangos tienen múltiples titulares repartidos en varias profesiones específicas.

Además de la Etiqueta y el Ceremonial , los Ritos de Zhou contienen una de las primeras referencias a las Tres Obediencias y las Cuatro Virtudes , un conjunto de principios dirigidos exclusivamente a las mujeres que formaron una parte central de la educación femenina durante el Zhou .

Registro de operaciones

Una parte de las Oficinas de Invierno, el Registro de Oficios ( Kao Gong Ji ), contiene información importante sobre tecnología, arquitectura, planificación urbana y otros temas. Un pasaje registra que, "El maestro artesano construye la capital del estado. Hace un cuadrado de nueve li en un lado; cada lado tiene tres puertas. Dentro de la capital hay nueve calles de norte a sur y nueve de este a oeste. Las calles de norte a sur son nueve carriles de carriles de ancho ".

Referencias

Citas

Fuentes

• Jin, Chunfeng (1993). Nuevos exámenes sobre la composición del Zhouguan y sobre la cultura y la época reflejada en el clásico . Taipei: Dongda Tushu Co. ISBN 957-19-1519-X.
• Lu, Youren (2001). "Resumen sobre Zhouli" . Revista de la Universidad Normal de Henan (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales) .

Bibliografía

• Boltz, William G., 'Chou li' en: Textos chinos tempranos. Una guía bibliográfica (Loewe, Michael, ed.), Págs. 24–32, Berkeley: Sociedad para el estudio de la China primitiva, 1993, (Serie de monografías especiales de la China primitiva nº 2), ISBN  1-55729-043-1 .
• Kelleher, M. Theresa (2005). "San-ts'ung ssu-te". En Taylor, Rodney L .; Choy, Howard YF (eds.). La enciclopedia ilustrada del confucianismo . 2 NZ. Nueva York: The Rosen Publishing Group. pag. 496.
• Karlgren, Bernhard, 'The Early History of the Chou li y Tso chuan Texts' en: Boletín del Museo de Antigüedades del Lejano Oriente , 3 (1931), págs. 1-59
• Nylan, Michael, The Five 'Confucian' Classics , New Haven (Yale University Press), 2001, ISBN  0-300-08185-5 , Capítulo 4, The Three Rites Canon pp. 168-202.

enlaces externos

• Ritos de Zhou (en chino)
• Ritos de Zhou (en francés)