Richard Blackmore - Richard Blackmore

Richard Blackmore
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Nació 22 de enero de 1654
Fallecido 9 de octubre de 1729 (75 años)
Nacionalidad inglés
Ocupación poeta, médico

Sir Richard Blackmore (22 enero 1654 a 9 octubre 1729), Inglés poeta y médico , es recordado principalmente como el objeto de la sátira y como un poeta épico, pero también era un médico respetado y teólogo .

Años anteriores

Nació en Corsham, en Wiltshire , hijo de un abogado adinerado . Fue educado brevemente en Westminster School y entró en St Edmund Hall, Oxford , en 1669 a los 15. Recibió su licenciatura en artes en 1674 y su maestría en 1676. Fue tutor en la universidad durante un tiempo, pero en 1682 recibió su herencia de su padre. Usó el dinero para viajar. Fue a Francia , Ginebra y varios lugares de Italia . Permaneció un tiempo en Padua y se licenció en medicina en Padua . Blackmore regresó a Inglaterra a través de Alemania y Holanda , y luego se estableció como médico. En 1685 se casó con Mary Adams, cuyas conexiones familiares lo ayudaron a ganar un lugar en el Royal College of Physicians en 1687. Tuvo problemas con el College, fue censurado por tomar una licencia sin permiso, y se opuso firmemente al proyecto de establecer un dispensario gratuito para los pobres en Londres. Esta oposición sería satirizada por Sir Samuel Garth en The Dispensary en 1699.

Blackmore el poeta épico

Blackmore tenía una pasión por escribir epopeyas . Prince Arthur, un poema heroico en X Books apareció en 1695. Apoyó la Revolución Gloriosa , y el Príncipe Arthur fue una celebración de Guillermo III . El poema se basa en la forma de Virgilio 's La Eneida y la materia de Geoffrey de Monmouth ' s Historia Regum Britanniae . Hablaba del rey Arturo celta oponiéndose a los invasores sajones y tomando Londres , que era una codificación transparente de Guillermo III oponiéndose al "sajón" James II y tomando Londres. John Dennis se burló del poema por ser "servil" en su tratamiento de Geoffrey de Monmouth y por tener un héroe intrascendente y temible. Sin embargo, pasó por tres ediciones y William nombró a Blackmore médico ordinario (un puesto que también ocuparía con la reina Ana ), le dio una medalla de oro y lo nombró caballero en 1697. William también asignó a Blackmore la tarea de escribir el Tratamiento oficial del complot de Sir George Barclay, que pretendía matar a William (que no apareció hasta 1723, como Historia verdadera e imparcial de la conspiración contra la persona y el gobierno del rey Guillermo III, de gloriosa memoria, en el año 1695 ). En 1697, Blackmore siguió eso con El rey Arturo: un poema heroico en doce libros . Como su predecesor, fue un tratamiento de los acontecimientos actuales con un atuendo antiguo, pero, esta vez, el público y la corte estaban menos interesados ​​y el asunto menos interesante. Además, Blackmore tomó a John Milton como su modelo, en lugar de Virgil, y admitió en su prefacio que su libro anterior había sido demasiado adherente a las unidades clásicas .

Habiendo usado sus epopeyas para librar batallas políticas, aunque seguras al principio, Blackmore se opuso al ingenio del otro campo, especialmente a medida que pasaba el tiempo. William Garth atacó la postura de Blackmore en el dispensario, solo para ser respondido por Blackmore con Un sátiro contra Wit (1700). Tom Brown dirigió un consorcio de ingenio en los Commendatory Verses, sobre el autor de los dos Arthurs y un sátiro contra Wit (1700). Blackmore no solo había sido explícitamente partidista en sus epopeyas, sino que había anunciado que la epopeya era necesaria para contrarrestar la degeneración de la poesía escrita con ingenio. Habiendo respondido a Garth en 1700, no respondió a Brown. Sin embargo, John Dryden acusó a Blackmore de plagiarle la idea de una epopeya sobre Arthur y lo llamó "pedante, predicador cantor y charlatán" cuya poesía tenía el ritmo de las ruedas de un carro porque Blackmore escribía en coches de alquiler en su camino entre pacientes. (prólogo de El peregrino (1700)).

En 1705, con Anne en el trono y William muerto, Blackmore escribió otra epopeya, Eliza: un poema épico en diez libros , sobre el complot de Rodrigo López , el médico portugués , contra la reina Isabel . Una vez más, lo "épico" fueron los acontecimientos actuales, ya que significaba denunciar a John Radcliffe , un médico jacobita que estaba en desgracia con Anne. Anne no pareció prestar suficiente atención a la epopeya, pero Sarah Churchill sí. Siguieron dos piezas ocasionales: Un consejo a los poetas: un poema ocasionado por el maravilloso éxito de las armas de su majestad, bajo la dirección del duque de Marlborough en Flandes (1706) e Instrucciones a Vander Beck (1709). Estos ganaron el favor del duque de Marlborough con cierto éxito.

En 1711, Blackmore produjo The Nature of Man, un poema fisiológico / teológico sobre el clima y el carácter (siendo el clima inglés el mejor). Esta fue una puesta a punto para Creation: A Philosophical Poem en 1712, que fue elogiada por John Dennis, Joseph Addison y, más tarde, Samuel Johnson , por su tono miltonic. Llegó a 16 ediciones y, de todas sus epopeyas, fue la que mejor recibió. Su diseño era refutar el ateísmo de Vanini , Hobbes y (supuestamente) Spinoza , y desplegar la filosofía intelectual de Locke . Johnson pensó que sería el único recuerdo de Blackmore, y Dennis dijo que era el inglés De Rerum Natura , pero con un razonamiento infinitamente mejor.

Blackmore dejó de escribir epopeyas durante un tiempo después de la Creación. En 1722 continuó sus temas religiosos con Redención, una epopeya sobre la divinidad de Jesucristo diseñada para oponerse y refutar a los arrianos (como llamó a los unitarios ). Al año siguiente, lanzó otra larga epopeya, Alfred . Aparentemente, el poema trataba sobre el rey Alfredo el Grande , pero al igual que sus anteriores epopeyas artúricas, esta era política. Estaba dedicado al príncipe Federico , el hijo mayor del rey Jorge II , pero el poema se desvaneció sin provocar ningún comentario de la corte o la ciudad.

Mientras que otros se acercaban a la epopeya como una celebración de los orígenes nacionales (Dryden, por ejemplo) o buscaban en ella el tema más elevado posible (como habían hecho Edmund Spenser y John Milton), Blackmore argumentó que la forma de la epopeya se "reformaría" poesía, que cesaría las cavilaciones del ingenio y la sexualidad de los libertinos . Además, mientras proclamaba su intención de reformar la poesía misma, usó sus epopeyas con bastante frecuencia para lograr objetivos políticos y personales.

Escritura no épica

Blackmore fue un autor religioso cuando no fue un autor político. En 1713, él y su amigo John Hughes comenzaron un periódico inspirado en The Spectator titulado The Lay Monk. Solo se desarrolló del 13 de noviembre de 1713 al 15 de febrero de 1714 y apareció una vez cada tres semanas durante ese período. De todos modos, Blackmore tuvo sus números recopilados y publicados como The Lay Monastery en el año en que se hundió la revista.

En 1716, se convirtió en censor y director del Colegio de Médicos, pero los hannoverianos no estaban tan enamorados de Blackmore como William o Anne. En ese año, publicó dos volúmenes de Ensayos sobre varios temas , con un ataque a Alexander Pope en el segundo volumen. En 1718, volvió a imprimir con A Collection of Poems on Various Subjects, que recopilaba poemas más breves que ya habían sido publicados.

Blackmore estaba muy preocupado por el protestantismo . Se unió a la Sociedad para la Propagación del Evangelio en América en 1704. Escribió Just Prejudices against the Arian Hypothesis, putativamente contra el Deísmo y el Unitarismo en 1721 y luego, para ayudar en las cosas, escribió Modern Arians Unmasked en el mismo año. También produjo Una nueva versión de los Salmos de David en 1721 y trató de que la Iglesia de Inglaterra los aceptara como traducciones canónicas. Al año siguiente, renunció a su cargo de gobierno en el Colegio de Médicos, y también continuó su campaña contra los supuestos arrianos con Redención. En 1724, la Sociedad para la Propagación del Evangelio estaba preparada para publicar los Salmos de Blackmore como oficiales para Estados Unidos, pero el obispo de Londres , Edmund Gibson (un conservador, pero whig ), se opuso al proyecto e impidió que llegara a buen término.

Finalmente, Blackmore intentó responder de nuevo al deísmo con la teología natural, o Deberes morales considerados aparte de positivos en 1728. En 1731, su último trabajo, El predicador consumado, se publicó póstumamente.

Como medico

Blackmore ha llegado, en gran parte a través del verso de Alexander Pope, como un avatar de Dulness , pero, como médico, era bastante progresista. Estuvo de acuerdo con Sir Thomas Sydenham en que la observación y la experiencia del médico deberían tener prioridad sobre cualquier ideal aristotélico o leyes hipotéticas. También rechazó la teoría del humor de Galen . Escribió sobre la peste en 1720, la viruela en 1722 y el consumo en 1727.

Murió en Boxted , Essex y fue enterrado en la iglesia parroquial de su localidad, donde se construyó un monumento.

La tumba de Richard Blackmore en el santuario de la Iglesia de San Pedro, Boxted, Essex.
Un monumento a Richard Blackmore en el presbiterio de la Iglesia de San Pedro, Boxted, Essex.

Como un trasero de sátira

La fama de Blackmore hoy reside en sus enemigos. El Dispensario de Garth lo hizo parecer un tonto codicioso con delirios, pero las críticas de Pope serían las más duraderas, y Pope golpea a Blackmore una y otra vez sobre su estupidez y sus delirios de grandeza. El Scriblerus Club (Pope, John Gay , John Arbuthnot , Robert Harley , Henry St. John , Jonathan Swift y Thomas Parnell ) atacó a Blackmore en Tres horas después del matrimonio de 1717 . Pope también eligió las tontas líneas de Blackmore en Peri Bathos (1727) y ofrece una caracterización devastadora de "Neverending Blackmore" en The Dunciad (1728), donde la poesía de Blackmore es tan terrible que incluso puede hacer dormir a los abogados. Estos ataques se sumaron a los ataques anteriores de Tom Brown, así como a los de Dryden.

La poesía de Blackmore es plomiza. Sin embargo, sus notas especiales como "tonto" provienen de su disposición a utilizar la poesía, y en particular la épica, con fines políticos contemporáneos. El interés propio involucrado en el Rey Arturo fue evidente para los contemporáneos, y la desesperación de Alfred fue igualmente ofensiva para otros poetas. Sin embargo, Blackmore usó su poesía para satirizar y destruir a personas de las otras facciones políticas, y eso lo convirtió (excepto cuando su tema era la religión) en blanco para un contraataque al que no podría sobrevivir. Sin embargo, en su época, disfrutó de la "aprobación de Locke y la admiración de Molineux". Su poesía también fue elogiada por Watts y Matthew Henry , quienes citaban con frecuencia los poemas de Blackmore en su Commentary on the Whole Bible .

Notas

Referencias

  • Matthew, HCG y Brian Harrison, eds. El Diccionario Oxford de Biografía Nacional. vol. 6, 1-3. Londres: Oxford UP, 2004.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh, ed. (1911). " Blackmore, Sir Richard ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.

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