Respuesta de los cosacos de Zaporozhian -Reply of the Zaporozhian Cossacks

Respuesta de los cosacos de Zaporozhian al sultán Mehmed IV del Imperio Otomano
rus: Запорожцы пишут письмо турецкому султану , ua: Запорожці пишуть листа турецькому султанові
Los cosacos de Saporog están redactando un manifiesto
Artista Ilya Repin
Año 1880–1891
Medio Óleo sobre lienzo
Dimensiones 203 cm × 358 cm (80 pulgadas × 141 pulgadas)
Localización Museo Estatal Ruso , San Petersburgo

La respuesta de los cosacos de Zaporozhian al sultán Mehmed IV del Imperio Otomano , también conocido como los cosacos de Saporog, están redactando un manifiesto (en ruso : Запорожцы пишут письмо турецкому султану), es una pintura delartista ruso Ilya Repin . El lienzo de 2,03 m (6 pies 7 pulgadas) por 3,58 m (11 pies 9 pulgadas) se inició en 1880 y se terminó en 1891. Repin registró los años de trabajo a lo largo del borde inferior del lienzo. Alejandro III compró la pintura por 35.000 rublos , en ese momento la mayor suma jamás pagada por una pintura rusa. Desde entonces, el lienzo se exhibe en el Museo Estatal Ruso de San Petersburgo .

Contexto

Respuesta de los cosacos de Zaporozhian representa un cuadro supuestamente histórico, ambientado en 1676, y basado en la leyenda de los cosacos enviando una respuesta insultante a un ultimátum del sultán del Imperio Otomano , Mehmed IV .

Según la historia, los cosacos de Zaporozhian (de "más allá de los rápidos", ucraniano: za porohamy ), que habitaban las tierras alrededor del río Dnieper en Ucrania ) habían derrotado a las fuerzas del Imperio Otomano en la batalla. Sin embargo, Mehmed exigió que los cosacos se sometieran al dominio otomano. Los cosacos, encabezados por Ivan Sirko , respondieron de manera característica: escribieron una carta, repleta de insultos y blasfemias. La pintura muestra el placer de los cosacos al esforzarse por presentar vulgaridades cada vez más viles.

Mehmed IV , sultán otomano 1648-1687

El sultán Mehmed IV a los cosacos de Zaporozhian: como el sultán; hijo de Mahoma; hermano del sol y la luna; nieto y virrey de Dios; gobernante de los reinos de Macedonia, Babilonia, Jerusalén, Alto y Bajo Egipto; emperador de emperadores; soberano de soberanos; caballero extraordinario, nunca derrotado; fiel guardián de la tumba de Jesucristo; fideicomisario elegido por Dios mismo; la esperanza y el consuelo de los musulmanes; Confuso y gran defensor de los cristianos, les ordeno a ustedes, cosacos zaporogianos, que se sometan a mí voluntariamente y sin resistencia, y que desistan de molestarme con sus ataques.

-  Sultán turco Mehmed IV

La respuesta de los cosacos llegó como un torrente de invectivas y rimas vulgares:

¡Cosacos de Zaporozhian al sultán turco!

Oh sultán, diablo turco y parientes y parientes del maldito diablo, secretario del mismísimo Lucifer. ¿Qué clase de caballero diablo eres tú, que no puedes matar a un erizo con tu culo desnudo? El diablo caga y tu ejército come. Hijo de puta, no harás súbditos de hijos cristianos. No tememos a tu ejército; por tierra y por mar lucharemos contigo. Que se joda tu madre.

Tú pinche Babilonia, macedonia carretero, cervecero de Jerusalén, cabra-puta de Alejandría, criador de cerdos de mayor y menor Egipto, conejillo de Armenia, Podolian ladrón, catamita de Tartaria, verdugo de Kamyanets , y engañar a todo el mundo y el inframundo, un idiota ante Dios, nieto de la Serpiente, y el crujido en nuestra polla. Hocico de cerdo, culo de yegua, perro de matadero, frente sin nombre. ¡Que se joda tu propia madre!

Así lo declaran los Zaporozhianos, malvado. Ni siquiera estarás pastoreando cerdos para los cristianos. Ahora concluiremos, porque no sabemos la fecha y no tenemos un calendario; la luna está en el cielo, el año con el Señor. El día es el mismo aquí que allá; por este beso nuestro trasero!

-  Koshovyi otaman Ivan Sirko , con todo el anfitrión de Zaporozhian
La versión que se almacena en el Museo de Arte de Járkov  [ ru ; fr ; de ]

En el siglo XIX, los cosacos históricos de Zaporozhian fueron a veces objeto de cuentos pintorescos que demostraban admiración por su vitalidad primitiva y desprecio desdeñoso por la autoridad (en marcado contraste con los súbditos más civilizados del autoritario estado ruso). No se sabe si el incidente retratado sucedió realmente o es solo otro de estos relatos, pero no existe evidencia concreta o confiable de que sucedió, aunque la pregunta permanece en disputa.

La novela romántica e histórica de 1842 de Nikolai Gogol , Taras Bulba, describe el incidente de pasada. Repin se asoció con Savva Mamontov y su círculo artístico y probablemente escuchó la historia allí; en cualquier caso, Repin hizo sus primeros bocetos para la pintura en la casa de Mamontov.

Mientras trabajaba en la versión original, Repin en 1889 comenzó a trabajar en una segunda versión. Este trabajo quedó inconcluso. El artista intentó hacer la segunda versión de Los cosacos más "históricamente auténtica". En 1932 fue transferido por la Galería Tretyakov al Museo Histórico MF Sumtsov Kharkiv . En 1935, se trasladó al Museo de Arte de Kharkiv  [ ru ; fr ; de ] , donde ahora se almacena. Este lienzo es un poco más pequeño que la versión original.

El historiador Dmytro Yavornytsky ayudó a Repin a retratar la escena con autenticidad. Se decía que Vladimir Gilyarovsky , un popular periodista de ascendencia cosaca parcial, era uno de los modelos que posó para Repin. Sin embargo, esto resultó ser una falsedad.

Referencias culturales

  • El poeta francés Guillaume Apollinaire escribió una versión versificada de la carta ("Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople") como parte de su poema "La Chanson du mal-aimé" en su colección de poemas Alcools (1913).
Miembros de la Duma de 1907 redactando una respuesta a Stolypin
Una caricatura rusa de 1923 de la pintura, "Bolcheviques escribiendo una respuesta al inglés Curzon".
  • El crítico de arte Clement Greenberg seleccionó la pintura de Repin como un mal ejemplo de " kitsch " en su influyente ensayo Avant-Garde and Kitsch (1939).
  • La pintura aparece en los créditos iniciales de la película Taras Bulba de 1962 .
  • La escritura de la carta está representada en la película Taras Bulba (2009).
  • Un avance de la expansión "Cossacks" del videojuego Europa Universalis IV incluye una versión alterada de la réplica de los cosacos de Zaporozhian (2015).
  • El juego Cossacks: European Wars tiene el detalle central de la imagen en su logo.
  • El juego Cossacks 3 tiene la pintura como fondo del menú principal.

Reproducciones

Existen varias copias a tamaño completo de la pintura de Repin, incluida una famosa reproducción de Pavel Porfirov (estudiante de Repin), que actualmente se encuentra en el Museo de Arte de Cincinnati .

Referencias

Referencias de libros

  • Dmytro I. Yavornytsky (1895) Historia de los cosacos zaporogianos, vol. 2 , págs. 517–518. San Petersburgo. Disponible en ediciones modernas en ucraniano y ruso.
  • Myron B. Kuropas (1961) La saga de Ucrania: un resumen de la historia . Empresas MUN
  • Саєнко В.М. (2004) "Лист до турецького султана" та деякі міфологічні відповідності // Нові дослідження пам'заодності // Нові дослідження пам'заодності - Вип.13. - К. - С. 418–420.
  • Prymak, Thomas M., "Message to Mehmed: Repin Creates his Zaporozhian Cossacks ", en Ucrania, Oriente Medio y Occidente (Montreal y Kingston: McGill-Queen's University Press, 2021), págs. 173-200.

enlaces externos