Violencia religiosa en Nigeria - Religious violence in Nigeria
| Conflictos religiosos en Nigeria | ||||||||
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| Beligerantes | ||||||||
| Cristianos | Musulmanes |
 Nigeria
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| Adara , Berom , Jukun , Tiv y Tarok agricultores |
Fulani y Hausa pastores Boko Haram |
 Fuerza de Policía de Nigeria de las Fuerzas Armadas de Nigeria |
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La violencia religiosa en Nigeria se refiere a la lucha entre cristianos y musulmanes en la Nigeria moderna , que se remonta a 1953. Hoy en día, la violencia religiosa en Nigeria está dominada por la insurgencia de Boko Haram , que tiene como objetivo establecer un estado islámico en Nigeria.
Fondo
Nigeria se fusionó en 1914, solo una década después de la derrota del califato de Sokoto y otros estados islámicos por los británicos, que iban a constituir gran parte del norte de Nigeria . Las secuelas de la Primera Guerra Mundial vieron a Alemania perder sus colonias, una de las cuales fue Camerún , ante mandatos franceses, belgas y británicos. Camerún se dividió en partes francesas y británicas , la última de las cuales se subdividió en partes sur y norte . Después de un plebiscito en 1961, el sur de Camerún eligió reunirse con el Camerún francés, mientras que el norte de Camerún optó por unirse a Nigeria, una medida que se sumó a la ya numerosa población musulmana del norte de Nigeria. El territorio comprendía gran parte de lo que hoy es el noreste de Nigeria y una gran parte de las áreas afectadas por las insurgencias presentes y pasadas.
Tras el regreso del gobierno democrático en 1999, los estados del norte de Nigeria dominados por musulmanes han introducido la ley Sharia, que incluye castigos contra la blasfemia y la apostasía. Se han producido varios incidentes en los que se ha matado a personas a causa o en respuesta a supuestos insultos al Islam.
Historia
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El conflicto religioso en Nigeria se remonta a 1953 , y en el caso de la ciudad de Tafawa Balewa , a 1948. La masacre de Igbo de 1966 en el norte que siguió al contragolpe del mismo año fue una doble causa de la de 1966. Golpe de Estado nigeriano y tensiones (sectarias) preexistentes entre los Igbo y los musulmanes locales. Este fue un factor importante en la secesión de Biafra y la guerra civil resultante .
La década de 1980 vio un aumento de la violencia debido a la muerte de Mohammed Marwa ("Maitatsine") ( ver más abajo ). En la misma década, el gobernante militar de Nigeria, el general Ibrahim Babangida , inscribió a Nigeria en la Organización de la Conferencia Islámica . Este fue un movimiento que agravó las tensiones religiosas en el país, particularmente entre la comunidad cristiana. En respuesta, algunos en la comunidad musulmana señalaron que algunos otros estados miembros africanos tienen proporciones más pequeñas de musulmanes, así como las relaciones diplomáticas de Nigeria con la Santa Sede .
Desde el regreso de la democracia a Nigeria en 1999, la Sharia se instituyó como un cuerpo principal de derecho civil y penal en 9 estados de mayoría musulmana y en algunas partes de 3 estados de pluralidad musulmana, cuando el entonces gobernador del estado de Zamfara, Ahmad Rufai Sani, inició la iniciativa. para la institución de la Sharia a nivel estatal de gobierno.
Decenio de 1980
En la década de 1980, el grave brote entre cristianos y musulmanes se produjo en Kafanchan, en el sur del estado de Kaduna, en una zona fronteriza entre las dos religiones, propagado por líderes extremos que pudieron reunir a un grupo joven y educado de personas que temían que la nación no poder proteger a su grupo religioso. Los líderes pudieron polarizar a sus seguidores a través de discursos y manifestaciones públicas.
Las actividades en aquellos tiempos habían provocado la pérdida de vidas y propiedades mientras se desplazaban destruyendo instalaciones gubernamentales que veían como legados o réplicas de las culturas occidentales en sus diversas comunidades. Estas campañas religiosas han visto un aumento en los enfrentamientos armados entre los miembros de estas sectas y las fuerzas de seguridad con la pérdida de vidas atestiguadas en ambos lados. Aunque los conflictos directos entre cristianos y musulmanes eran raros, las tensiones estallaron entre los dos grupos a medida que cada grupo se radicalizaba. Hubo enfrentamientos en octubre de 1982 cuando los fanáticos musulmanes en Kano pudieron imponer su poder para evitar que la Iglesia Anglicana expandiera su tamaño y base de poder. Lo vieron como una amenaza para la mezquita cercana, a pesar de que la iglesia anglicana de la casa había estado allí cuarenta años antes de la construcción de la mezquita. Además, hubo dos grupos de estudiantes en Nigeria que entraron en conflicto, la Comunidad de Estudiantes Cristianos y la Sociedad de Estudiantes Musulmanes . En un caso, hubo una campaña evangélica organizada por la FCS y cuestionó por qué una secta debería dominar el campus de la escuela de educación Kafanchan. Esta disputa se aceleró hasta el punto en que los estudiantes musulmanes organizaron protestas por la ciudad y quemaron una iglesia en el colegio. La mayoría cristiana en el colegio tomó represalias el 9 de marzo. Doce personas murieron, varias mezquitas fueron quemadas y se creó un clima de miedo. La represalia fue planeada de antemano.
La explotación de los medios de comunicación utilizados para propagar las ideas del conflicto, radicalizando aún más cada fuerza. Los medios de comunicación estaban predispuestos en ambos lados, por lo que mientras lugares como la Corporación Federal de Radio discutieron la idea de defender el Islam durante este breve momento de terror, no informaron las muertes y los daños causados por los musulmanes, lo que galvanizó a la población musulmana. Del mismo modo, los periódicos cristianos no informaron de los daños y muertes causados por los cristianos, sino que se centraron en el terror islámico. Otras personas que lideran estos movimientos religiosos utilizan los medios de comunicación para difundir mensajes que gradualmente se volvieron más intolerantes con otras religiones, y debido a estas divisiones religiosas, el Islam radical sigue siendo un problema en Nigeria hoy.
Maitatsine
A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, hubo un importante levantamiento islámico liderado por Maitatsine y sus seguidores, Yan Tatsine, que provocó varios miles de muertes. Después de la muerte de Maitatsine en 1980, el movimiento continuó unos cinco años más.
Decenio de 1990
En 1991, el evangelista alemán Reinhard Bonnke intentó una cruzada en Kano, provocando un motín religioso que provocó la muerte de más de una docena de personas.
Década de 2000 a 2010
Desde la restauración de la democracia en 1999, los gobiernos seculares han dominado el país a nivel federal, mientras que los estados del norte de Nigeria dominados por musulmanes han implementado la estricta ley Sharia. El conflicto religioso entre musulmanes y cristianos ha estallado varias veces desde 2000 por diversas razones, a menudo provocando disturbios con varios miles de víctimas en ambos lados. Desde 2009, el movimiento islamista Boko Haram ha librado una rebelión armada contra el ejército nigeriano, saqueando pueblos y ciudades y cobrando miles de vidas en batallas y masacres contra cristianos, estudiantes y otras personas consideradas enemigos del islam.
Disturbios
Los eventos de Abuja en 2000 y Jos en 2001 fueron disturbios entre cristianos y musulmanes en Jos , Nigeria , por el nombramiento de un político musulmán, Alhaji Muktar Mohammed, como coordinador local del programa federal para combatir la pobreza. Otro motín de este tipo mató a más de 100 personas en octubre de 2001 en el estado de Kano.
En 2002, la periodista nigeriana Isioma Daniel escribió un artículo que dio lugar a las manifestaciones y la violencia que provocaron la muerte de más de 200 en Kaduna , así como una fatwa impuesta a su vida. Como resultado, el concurso de Miss Mundo 2002 se trasladó de Abuja a Londres. El resto de la década de 2000 vería continuar la violencia interreligiosa en Jos y Kaduna.
La reacción a las caricaturas de Mohammed provocó una serie de protestas violentas en Nigeria. Los enfrentamientos entre los alborotadores y la policía se cobraron varias vidas, con estimaciones que oscilan entre 16 y más de un centenar. Esto dio lugar a ataques de represalia en el sur del país, particularmente en Onitsha . Más de cien perdieron la vida.
Década de 2010 a 2020
En 2018, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, denunció la matanza de cristianos en Nigeria.
Ver también
- Religión en Nigeria
- Sharia en Nigeria
- Extremismo islámico en el norte de Nigeria
- Lista de masacres en Nigeria
- Cronología de la insurgencia de Boko Haram