Religión y control de la natalidad - Religion and birth control

Los seguidores religiosos varían ampliamente en sus puntos de vista sobre el control de la natalidad . Esto puede ser cierto incluso entre diferentes ramas de una fe, como en el caso del judaísmo y el cristianismo . Algunos creyentes religiosos encuentran que sus propias opiniones sobre el uso del control de la natalidad difieren de las creencias defendidas por los líderes de su fe, y muchos luchan con el dilema ético de lo que se concibe como "acción correcta" según su fe, frente a las circunstancias personales. , razón y elección.

cristiandad

Artículo principal: puntos de vista cristianos sobre el control de la natalidad

Entre las denominaciones cristianas de hoy hay una gran variedad de posiciones hacia la anticoncepción que van desde la aceptación del control de la natalidad hasta permitir solo la planificación familiar natural y la enseñanza de la doctrina Quiverfull , que sostiene que los cristianos deben tener familias numerosas. La Iglesia Católica Romana ha rechazado la anticoncepción artificial desde que se puede rastrear históricamente. La anticoncepción también fue prohibida oficialmente por los cristianos no católicos hasta 1930, cuando la Comunión Anglicana cambió su política. Poco después, según Flann Campbell, los principales grupos protestantes llegaron a aceptar el uso de anticonceptivos modernos como una cuestión de lo que consideraban libertad de conciencia bíblicamente permitida . Los protestantes conservadores ocupan cualquiera de los tres puestos antes mencionados (aceptación del control de la natalidad, planificación familiar natural o Quiverfull) dependiendo de la denominación.

catolicismo romano

La Iglesia Católica se opone a la anticoncepción artificial y a todos los actos sexuales fuera del contexto de las relaciones sexuales conyugales . Esta creencia se remonta a los primeros siglos del cristianismo. Tales actos se consideran intrínsecamente desordenados debido a la creencia de que todos los actos sexuales lícitos deben ser tanto unitivos (expresar amor) como procreadores (abiertos a la procreación ). La única forma de control de la natalidad permitida es la abstinencia. Los métodos científicos modernos de "abstinencia periódica", como la planificación familiar natural (PFN), fueron contados como una forma de abstinencia por el Papa Pablo VI en su encíclica Humanae Vitae de 1968 . La siguiente es la condena de la anticoncepción:

Por ello basamos Nuestras palabras en los primeros principios de una doctrina humana y cristiana del matrimonio cuando nos vemos obligados una vez más a declarar que la interrupción directa del proceso generativo ya iniciado y, sobre todo, todo aborto directo, incluso por motivos terapéuticos, son estar absolutamente excluido como medio lícito de regular el número de niños. Igualmente condenable, como ha afirmado en muchas ocasiones el magisterio de la Iglesia, es la esterilización directa, ya sea del hombre o de la mujer, permanente o temporal. De manera similar, se excluye cualquier acción que, antes, en el momento o después de la relación sexual, esté específicamente destinada a prevenir la procreación, ya sea como un fin o como un medio.

Varios otros documentos brindan más información sobre la posición de la Iglesia sobre la anticoncepción. La comisión designada para estudiar la cuestión en los años previos a la Humanae Vitae emitió dos informes no oficiales, un llamado "informe de la mayoría" que describía las razones por las que la Iglesia Católica debería cambiar su enseñanza sobre la anticoncepción, firmado por 61 de los 64 académicos asignados a la comisión pontificia, y un "informe minoritario" que reiteró las razones para defender la visión católica tradicional sobre la anticoncepción. En 1997, el Vaticano publicó un documento titulado "Vademécum para confesores" (2: 4) que dice que "la Iglesia siempre ha enseñado el mal intrínseco de la anticoncepción". Además, muchos Padres de la Iglesia condenaron el uso de anticonceptivos.

El documento de 1987 Donum Vitae se opone a la fecundación in vitro alegando que es perjudicial para los embriones y separa la procreación de la unión de los cónyuges. Posteriormente, la instrucción de 2008 Dignitas Personae denuncia manipulaciones embrionarias y nuevos métodos anticonceptivos.

Roderick Hindery informó que varios católicos occidentales han expresado un desacuerdo significativo con la postura de la Iglesia sobre la anticoncepción. Entre ellos, el teólogo disidente Charles Curran criticó la postura de Humanae vitae sobre el control de la natalidad artificial. En 1968, la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos emitió lo que muchos interpretaron como un documento disidente, la Declaración de Winnipeg , en la que los obispos reconocieron que a varios católicos canadienses les resultó "extremadamente difícil o incluso imposible hacer suyos todos los elementos de este doctrina "(la de Humanae vitae ). Además, en 1969 reafirmaron el principio católico de primacía de la conciencia , un principio que, según dijeron, debería interpretarse correctamente. Insistieron en que "un cristiano católico no es libre de formar su conciencia sin tener en cuenta la enseñanza del magisterio , en el caso particular que ejerce el Santo Padre en una encíclica". Según el American Enterprise Institute , el 78% de los católicos estadounidenses dicen que creen que la Iglesia debería permitir que los católicos usen métodos anticonceptivos, aunque otras encuestas reflejan cifras diferentes.

Según Stephen D. Mumford, la oposición del Vaticano al control de la natalidad continúa hasta el día de hoy y ha tenido una gran influencia en las políticas de Estados Unidos con respecto al problema del crecimiento de la población y el acceso irrestricto al control de la natalidad.

Sin embargo, en diciembre de 2018, en un responsum (una respuesta de un departamento de la Curial que tiene la intención de resolver una pregunta o disputa, pero que no es un documento papal), la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), bajo su Prefecto El cardenal Luis Ladaria Ferrer , SJ, afirmó que si se puede encontrar el útero, con certeza moral, para no poder llevar jamás un óvulo fecundado al punto de viabilidad, se podría realizar una histerectomía, porque bajo esa circunstancia tan estrecha se considera la extracción de un órgano averiado y no una esterilización per se, ya que la viabilidad no es posible. Si una histerectomía solo se realiza bajo esta circunstancia, no representa un cambio en la enseñanza de la iglesia.

protestantismo

Artículo principal: puntos de vista protestantes sobre el control de la natalidad

El autor y presentador de radio FamilyLife Today Dennis Rainey sugiere cuatro categorías útiles para comprender las actitudes protestantes actuales con respecto al control de la natalidad. Estos son el grupo de "niños en abundancia", como los partidarios de Quiverfull que ven todo el control de la natalidad y la planificación familiar natural como incorrectos; el grupo de "niños en abundancia controlada", que acepta únicamente planificación familiar natural; el grupo de "niños con moderación" que acepta el uso prudente de una amplia gama de anticonceptivos; y el grupo "sin hijos" que se ve a sí mismo dentro de sus derechos bíblicos para definir sus vidas en torno a preocupaciones no natales .

Mientras tanto, algunos movimientos protestantes, como Focus on the Family , ven el uso de anticonceptivos fuera del matrimonio como un estímulo a la promiscuidad .

El sexo es un impulso poderoso y durante la mayor parte de la historia de la humanidad estuvo firmemente vinculado al matrimonio y la maternidad. Sólo hace relativamente poco tiempo que el acto sexual se ha divorciado comúnmente del matrimonio y la procreación. Los inventos anticonceptivos modernos han dado a muchos una sensación de seguridad exagerada y han llevado a más personas que nunca a trasladar la expresión sexual fuera de los límites del matrimonio.

La Iglesia Anglicana en 1930 en la conferencia de Lambeth dijo que la anticoncepción es aceptable en ciertos casos.

Ortodoxia oriental y ortodoxia oriental

La Arquidiócesis Griega Ortodoxa de América "permite el uso de ciertas prácticas anticonceptivas dentro del matrimonio con el propósito de espaciar los hijos, realzar la expresión del amor conyugal y proteger la salud".

La Iglesia Ortodoxa Rusa permite el uso de métodos anticonceptivos siempre que no pertenezca a la clase de abortivos .

hinduismo

Algunas escrituras hindúes incluyen consejos sobre lo que una pareja debe hacer para promover la concepción, proporcionando así consejos anticonceptivos a quienes lo deseen. Rishi Charaka, el padre del Ayurveda , ha recomendado varios métodos anticonceptivos basados ​​en la fisiología de la reproducción. Los métodos como el período seguro, los agentes antiimplantación, la inhibición de la ovulación o la espermatogénesis, el dispositivo anticonceptivo intrauterino, los medicamentos anticigóticos, etc., se insinúan en las escrituras. El Mahabharata menciona que matar un embrión es un pecado. De esto se podría inferir que aunque se recomiendan los anticonceptivos, se considera que el aborto es un pecado primordial. La mayoría de los hindúes aceptan que existe el deber de tener una familia durante la etapa de la vida como cabeza de familia, como una deuda con el linaje familiar llamado Pitra Rin ( Deuda del padre ) y, por lo tanto, es poco probable que eviten tener hijos por completo. El Dharma (doctrina de los códigos religiosos y morales de los hindúes) enfatiza la necesidad de actuar por el bien del mundo. Algunos hindúes, por lo tanto, creen que tener más hijos de los que el medio ambiente puede soportar va en contra de este código hindú. Aunque la fertilidad es importante, concebir más hijos de los que se pueden mantener se considera una violación de la Ahimsa (regla de conducta noviolenta).

Debido a que la India tiene una población tan grande y densa, para los hindúes, el Dharma todavía resuena con la discusión en curso sobre el control de la natalidad. Esta discusión se ha centrado en el problema ambiental de la superpoblación en lugar de una ética más personal / religiosa, y el control de la natalidad no es un problema ético importante en la India moderna.

islam

El Corán no hace declaraciones explícitas sobre la moralidad de la anticoncepción, pero contiene declaraciones que alientan la procreación. También se informa que el profeta islámico Mahoma dijo "casarse y procrear".

El coitus interruptus , una forma primitiva de control de la natalidad, era una práctica conocida en la época de Mahoma y sus compañeros la practicaban. Mahoma sabía de esto, pero nunca aconsejó ni predicó en contra.

Los eruditos musulmanes han extendido el ejemplo del coitus interruptus, por analogía , a declarar permisibles otras formas de anticoncepción, sujeto a tres condiciones.

  1. Dado que la descendencia es un derecho tanto del esposo como de la esposa, el método anticonceptivo debe usarse con el consentimiento de ambas partes.
  2. El método no debe causar esterilidad permanente.
  3. El método no debería dañar el cuerpo de otra manera.

Los musulmanes ahmadiyya creen que el control de la natalidad está prohibido si se recurre a él por temor a sufrir tensiones financieras.

judaísmo

Artículo principal: puntos de vista judíos sobre la anticoncepción

El punto de vista judío sobre el control de la natalidad actualmente varía entre las ramas ortodoxa , conservadora y reformista del judaísmo. Entre el judaísmo ortodoxo, el uso de métodos anticonceptivos solo se considera aceptable para su uso en determinadas circunstancias, por ejemplo, cuando la pareja ya tiene dos hijos o si ambos están en la escuela. Sin embargo, es más complejo que eso. La ley bíblica de ser "fructífero" y "multiplicarse" se considera que se aplica solo a los hombres, y las mujeres no tienen el mandamiento de tener hijos. Esta es la razón por la que las mujeres son las que eligen la forma de anticoncepción que desean usar (es decir, espermicida, anticoncepción oral, dispositivo intrauterino, etc.), mientras que los hombres no lo hacen. En términos generales, cuando las parejas judías ortodoxas contemplan el uso de anticonceptivos, generalmente consultan a un rabino que evalúa la necesidad de la intervención y qué método es preferible desde el punto de vista halájico . Incluyendo las razones mencionadas anteriormente (ya tener hijos, estatus de estudiante, etc.), hay muchas otras razones para que un rabino otorgue permiso a una pareja para usar anticonceptivos. En muchas comunidades ortodoxas modernas, se recomienda que las parejas jóvenes de recién casados ​​esperen un año antes de tener un hijo para fortalecer su base matrimonial y su relación antes de traer niños al hogar. Esto se debe a que los niños generalmente requieren una unidad parental fuerte y traen desafíos y decisiones difíciles que pueden ser una carga más pesada para el matrimonio si los padres no funcionan bien juntos. Dado que el matrimonio es una relación sagrada de suma importancia en el judaísmo, siempre se aconseja a las parejas que se comporten y vivan de una manera que trabaje constantemente para mantener un hogar feliz y amoroso; esto puede incluir la planificación de retrasar un poco el tener hijos cuando la pareja ha tenido una fecha rápida de citas y matrimonio (como es común en la ortodoxia cuando muchas parejas se abstienen de tener relaciones sexuales prematrimoniales).

El judaísmo conservador, aunque en general alienta a sus miembros a seguir los puntos de vista judíos tradicionales sobre el control de la natalidad, ha estado más dispuesto a permitir mayores excepciones con respecto a su uso para adaptarse mejor a la sociedad moderna. El judaísmo reformista ha sido generalmente el más liberal con respecto al control de la natalidad, lo que permite a los seguidores individuales usar su propio juicio sobre qué métodos anticonceptivos, si los hay, desearían emplear. Los judíos que siguen la halajá basada en la tradición de la ley talmúdica no tendrán relaciones sexuales durante los 11 a 14 días posteriores a que la mujer comience a menstruar. Esto les impide utilizar algunas formas de " control natural de la natalidad ", como los " métodos anticonceptivos basados ​​en el calendario ", que son relativamente inocuos para otros grupos religiosos.

La introducción de la anticoncepción oral, o "la píldora", en la década de 1960 y el dispositivo intrauterino no causó un gran levantamiento en la comunidad judía como lo hizo en otras comunidades religiosas debido a la comprensión de su gran beneficio y sin una asociación estricta con su disponibilidad y mayor promiscuidad, como ha sido el miedo en otras religiones.

Budismo

Las actitudes budistas hacia la anticoncepción se basan en la idea de que está mal matar por cualquier motivo. La opinión budista más común sobre el control de la natalidad es que la anticoncepción es aceptable si previene la concepción, pero que los anticonceptivos que funcionan deteniendo el desarrollo de un óvulo fertilizado son incorrectos y no deben usarse.

Los budistas creen que la vida comienza (o más técnicamente: surge una conciencia ) cuando se fertiliza el óvulo. Es por eso que algunos métodos anticonceptivos, como el DIU de cobre, que actúan matando el óvulo fecundado y previniendo la implantación son inaceptables ya que dañan la conciencia que ya se ha encarnado.

Fe bahá'í

La Fe baháʼí no "condena la práctica del control de la natalidad ni ... la confirma", aunque los baháʼís ven la procreación como una parte esencial del matrimonio y se oponen a la anticoncepción que viola el espíritu de esa disposición.

Ver también

Referencias

enlaces externos