Segregación religiosa - Religious segregation
| Parte de una serie sobre |
| Discriminación |
|---|
 |
La segregación religiosa es la separación de personas según su religión . El término se ha aplicado a los casos de segregación de base religiosa que se da como fenómeno social, así como a la segregación que surge de las leyes, ya sean explícitas o implícitas.
El término similar apartheid religioso también se ha utilizado para situaciones en las que las personas están separadas en función de su religión, incluidos los fenómenos sociológicos.
Bahréin
India
El debate sobre la prohibición de la entrada a los templos hindúes a los no hindúes comenzó hace unos 30 años cuando el cantante Yesudas , que planeaba participar en un programa de música, fue detenido en la puerta del templo Guruvayur . Finalmente tuvo que cantar bhajans fuera del muro del templo. Aunque varios templos en Kerala tienen letreros que dicen que los no hindúes tienen prohibida la entrada, pocos de ellos lo hacen cumplir tan estrictamente como el Templo Guruvayur, que insiste en seguir sus distintas tradiciones. "Solo se permiten hindúes ortodoxos", se lee en un letrero que cuelga de la Puerta del León del templo Sri Jagannath en Puri . El tema ha desencadenado muchas controversias en el pasado y continúa despertando fuertes sentimientos incluso hoy.
En el pasado, a varios dignatarios, incluida la ex primera ministra Indira Gandhi , no se les había permitido ingresar al santuario del siglo XII; estaba casada con un parsi , Feroze Gandhi. En 2005, a la princesa Mahachakri Sirindhorn de Tailandia no se le permitió entrar al templo porque es budista .
En 2006, el santuario no permitió a una ciudadana de Suiza llamada Elizabeth Jigler, que había donado 17,8 millones de rupias indias al templo, porque es cristiana. Kashi Vishvanath Varanasi en Varanasi , el templo se encuentra en la orilla occidental del río sagrado Ganges , y es uno de los 12 Jyotirlingas , el más sagrado de los templos de Shiva. El más famoso de los muchos templos de Varanasi es el dedicado a Vishveswara , Shiva como Señor del Universo. Los no hindúes no pueden ingresar al templo, aunque esto no siempre se hace cumplir. En el lado norte del templo Vishwanath se encuentra el pozo Gyan Kupor. Los no hindúes también tienen estrictamente prohibida la entrada aquí.
Iran
El Islam chiíta ha sido la religión estatal de Irán desde la Revolución iraní de 1979. Si bien el judaísmo , el cristianismo y el zoroastrismo son minorías religiosas oficialmente reconocidas y legalmente protegidas, no se les permite evangelizar ni permitir que los musulmanes iraníes se conviertan a sus creencias. El Departamento de Estado de EE. UU . Ha afirmado que las minorías religiosas han sido objeto de acoso y persecución religiosa .
Otras minorías religiosas, como las de la fe baháʼí , no están reconocidas por el gobierno y, por lo tanto, no tienen ninguna protección legal ni el derecho constitucional de practicar su religión. La Red Musulmana por los Derechos Baháʼí ha informado de casos de estudiantes baháʼís expulsados de la universidad debido a su religión. Según el Times Higher Education, los educadores baháʼís deben renunciar a su fe para poder enseñar en universidades iraníes. Debido a sus creencias heterodoxas , la fe baháʼí se considera oficialmente un movimiento herético debido a la creencia baháʼí de que Bahá'u'lláh es un profeta divinamente ordenado en contradicción con el Corán , que afirma que Mahoma es el último y último mensajero enviado. a la humanidad.
Myanmar
Los disturbios del estado de Rakhine de 2012 son una serie de conflictos en curso entre los musulmanes rohingya y la etnia rakhine en el estado norteño de Rakhine , Myanmar . Los disturbios estallaron después de semanas de disputas sectarias y han sido condenados por la mayoría de las personas de ambos lados del conflicto. La causa inmediata de los disturbios no está clara, y muchos comentaristas citan el asesinato de diez musulmanes birmanos a manos de la etnia rakhine después de la violación en grupo y el asesinato de una mujer rakhine como la causa principal.
Aldeas enteras han sido "diezmadas". Se han arrasado más de trescientas casas y varios edificios públicos. Según Tun Khin, presidente de la Organización de Rohingya de Birmania del Reino Unido (BROUK), hasta el 28 de junio, 650 rohingyas han sido asesinados, 1200 están desaparecidos y más de 80 000 han sido desplazados. Según las autoridades de Myanmar, la violencia entre budistas de etnia rakhine y musulmanes rohingya dejó 78 muertos, 87 heridos y miles de hogares destruidos. También desplazó a más de 52.000 personas.
El gobierno ha respondido imponiendo toques de queda y desplegando tropas en la región. El 10 de junio de 2012, se declaró el estado de emergencia en Rakhine, lo que permitió a los militares participar en la administración de la región. El ejército y la policía birmanos han sido acusados de atacar a los musulmanes rohingya mediante detenciones masivas y violencia arbitraria. Varias organizaciones de monjes que desempeñaron un papel vital en la lucha de Birmania por la democracia han tomado medidas para bloquear cualquier asistencia humanitaria a la comunidad rohingya. En julio de 2012, el gobierno de Myanmar no incluyó al grupo minoritario rohingya, clasificado como musulmanes bengalíes apátridas de Bangladesh. La ley de inmigración de Myanmar fue enmendada en 1982 declaró 135 razas étnicas indígenas de Myanmar sin los rohingya y, por lo tanto, no se les otorgan los derechos indígenas. y solo una pequeña parte de la población puede reclamar la ciudadanía de Myanmar según la ley.
Según Amnistía Internacional , el pueblo musulmán rohingya ha seguido sufriendo violaciones de derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978 y, como resultado, muchos han huido al vecino Bangladesh .
En 2005, el ACNUR ( Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ) había estado ayudando con la repatriación de rohingya desde Bangladesh, pero las denuncias de abusos de derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo.
A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohingya han permanecido en Bangladesh, sin poder regresar debido al régimen de Myanmar. Ahora enfrentan problemas en Bangladesh, donde no reciben apoyo del gobierno. En febrero de 2009, muchos refugiados rohingya fueron ayudados por marineros de Aceh en el Estrecho de Malaca , después de 21 días en el mar.
A lo largo de los años, miles de rohingya también han huido a Tailandia. Hay aproximadamente 111.000 refugiados alojados en nueve campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Ha habido acusaciones de que grupos de ellos han sido enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia y abandonados allí. En febrero de 2009, hubo pruebas de que el ejército tailandés remolcaba un barco lleno de 190 refugiados rohingya hacia el mar. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias también en febrero de 2009 contó historias desgarradoras de haber sido capturados y golpeados por el ejército tailandés, y luego abandonados en mar abierto. A fines de febrero, hubo informes de que un grupo de cinco barcos fueron remolcados a mar abierto, de los cuales cuatro barcos se hundieron en una tormenta y uno llegó a la orilla. El 12 de febrero de 2009, el primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva, dijo que hubo "algunos casos" en los que los rohingya fueron empujados al mar.
"Hay intentos, creo, de dejar que estas personas se vayan a la deriva a otras costas. [...] cuando ocurren estas prácticas, se hace en el entendimiento de que hay suficiente comida y agua suministrada. [...] No es claro de quién es el trabajo [...] pero si tengo la evidencia de quién hizo exactamente esto, los haré rendir cuentas ".
Nepal
A orillas del río Bagmati en Katmandú , Nepal es un templo de Pashupatinath dedicado a Pashupatinath . Este complejo de templos que está en la lista de sitios del patrimonio mundial de la UNESCO desde 1979 fue erigido de nuevo en el siglo XV por el rey kirat Yalamber.
La entrada al patio interior está estrictamente supervisada por la seguridad del templo, que es selectiva en cuanto a quién puede entrar. Solo los hindúes practicantes y los budistas de descendientes indios y tibetanos pueden ingresar al patio del templo. Los hindúes practicantes y budistas que no sean de ascendencia nepalí, india o tibetana no pueden ingresar al complejo del templo junto con otros visitantes no hindúes. Otros pueden mirar el templo principal desde el lado adyacente del río.
Irlanda del Norte
En Irlanda del Norte, la segregación religiosa ha sido un fenómeno que aumentó en muchas áreas, particularmente en la ciudad capital de Belfast y Derry . Esta tendencia aumentó desde los Problemas , una serie prolongada de conflictos y tensiones entre católicos romanos y protestantes desde finales de la década de 1960 hasta finales de la década de 2000. La segregación no ocurre en todas partes. Las escuelas estatales no son confesionales, pero muchos católicos envían a sus hijos a escuelas católicas mantenidas.
En las viviendas del gobierno, la mayoría de las personas optarán por alojarse en sus propias comunidades. Esta forma de segregación es más común entre las personas de bajos ingresos que viven en pueblos y ciudades más grandes y en áreas donde ha habido niveles elevados de violencia.
En 2012, Foreign Policy informó:
El número de " muros de la paz " , barreras físicas que separan a las comunidades católica y protestante, ha aumentado drásticamente desde el primer alto el fuego en 1994. La mayoría de la gente en la región no puede imaginar que se eliminen las barreras, según una encuesta reciente realizada por la Universidad de Ulster. En vivienda y educación, Irlanda del Norte sigue siendo una de las extensiones de tierra más segregadas del planeta: menos de uno de cada 10 niños asiste a una escuela integrada entre católicos y protestantes. Esta cifra se ha mantenido obstinadamente baja a pesar del cese de la violencia.
Pakistán
Pakistán fue creado a través de la partición de India sobre la base de la segregación religiosa, como lo exigió el pro-separatista Muhammad Ali Jinnah y la Liga Musulmana de Toda India , aunque no sin una oposición significativa .
En la provincia colonial india de Sind , la historiadora Ayesha Jalal describe las acciones que utilizó la Liga Musulmana pro-separatista para extender la división comunal y socavar el gobierno de Allah Bakhsh Soomro , que defendía una India unida :
Incluso antes de que se articulara la demanda de "Pakistán", la disputa sobre el Sukkur Manzilgah había sido fabricada por miembros de la Liga provincial para desestabilizar el ministerio de Allah Bakhsh Soomro, que dependía del apoyo del Congreso y del Partido Independiente. Concebido como una estación de paso para las tropas de Mughal en movimiento, el Manzilgah incluía una pequeña mezquita que posteriormente había sido abandonada. En una pequeña isla a poca distancia se encontraba el templo de Saad Bela, espacio sagrado para el gran número de hindúes asentados a orillas del Indo en Sukkur. La convergencia simbólica de la identidad y la soberanía sobre una mezquita olvidada proporcionó munición para quienes buscaban cargos a nivel provincial. Haciendo un problema de un no problema, la Liga Musulmana Sind a principios de junio de 1939 reclamó formalmente la mezquita. Una vez vencido el plazo del 1 de octubre de 1939 para la restauración de la mezquita a los musulmanes, la Liga inició una agitación.
En los pocos años antes de la partición, la Liga Musulmana "subsidió monetariamente" a las multitudes que participaron en actos de violencia comunitaria contra hindúes y sijs en las áreas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha, así como en el distrito de Hazara . La Liga Musulmana les pagaba dinero a los asesinos por cada hindú y sij que asesinaban. Como tal, los líderes de la Liga Musulmana pro-separatista, incluido Muhammad Ali Jinnah, no condenaron la violencia contra los hindúes y los sijs en el Punjab.
En medio de una terrible matanza en la que todas las comunidades principales fueron tanto agresores como víctimas, murieron entre medio millón y un millón de personas. Decenas de miles de mujeres fueron secuestradas, generalmente por hombres de una religión diferente. En Punjab en particular, donde hindúes, musulmanes y sijs habían vivido juntos durante generaciones y hablaban el mismo idioma, se produjo una severa segregación cuando los musulmanes se dirigieron al oeste hacia Pakistán y los hindúes y sijs huyeron hacia el este hacia la India. - Corporación de radiodifusión británica
Hoy, Pakistán es oficialmente un país islámico y define quién y quién no es musulmán. En estas condiciones, los musulmanes ahmadi son declarados no musulmanes por la ley del país y no pueden practicar su fe libremente. No se les permite llamar a sus mezquitas mezquitas ni reunirse con personas con el saludo islámico de la paz . Los musulmanes ahmadi están excluidos del gobierno y de cualquier otro cargo de alto perfil dentro de Pakistán. Ha habido casos en los que los musulmanes ahmadi han sido expulsados de escuelas, colegios y universidades por ser musulmanes ahmadi. Una vez que toda la población de Rabwah , la sede paquistaní de musulmanes ahmadi fue acusada bajo las leyes anti-ahmadiyya.
Pakistán también alberga algunos lugares sagrados para el sijismo. Por motivos de seguridad, no se permite a los musulmanes en el Samadhi de Ranjit Singh en el fuerte de Lahore.
Arabia Saudita
Antes del 1 de marzo de 2004, el sitio web oficial del gobierno saudí declaró que los judíos tenían prohibido ingresar al país, sin embargo, esta práctica no se hizo cumplir.
En La Meca , solo se permiten musulmanes, mientras que los no musulmanes no pueden entrar ni pasar. Intentar ingresar a La Meca como no musulmán puede resultar en sanciones como una multa; estar en La Meca como no musulmán puede resultar en la deportación.
En Medina , los no musulmanes no pueden entrar en la plaza Nabawi, donde se encuentra Al-Masjid Al-Nabawi .
Ver también
- Segregación racial
- Insignia de la vergüenza
- Casta
- Devshirme
- Leyes Dhimmi
- Ghetto
- Leyes de Jim Crow
- Judenhut
- Mellah
- Mijo
- Religión minoritaria
- Leyes de Nuremberg
- Pilarización
- Segregación racial
- Segregación racial en las iglesias de EE. UU.
- Estratificación religiosa
- Ciudadano de segunda clase
- Insignia amarilla