Regalismo - Regalism

Regalismo es la idea de que el monarca tiene supremacía sobre la Iglesia como institución, a menudo refiriéndose específicamente a la monarquía española y la Iglesia Católica Romana en el Imperio español . Los regalistas buscaron reformas que "tenían como objetivo redefinir al clero como una clase profesional de especialistas espirituales con menos responsabilidades judiciales y administrativas y menos independencia que en la época de los Habsburgo".

Orígenes

El regalismo evolucionó en España desde un enfoque estrecho en los excesos de la autoridad secular de la Iglesia Católica a una doctrina que enfatizaba el poder supremo de la monarquía y su papel en la sociedad y en el orden internacional. A partir de la década de 1970, algunos historiadores han visto que el regalismo está arraigado en el Patronato Real , el poder de la corona para nombrar a los eclesiásticos a los cargos de la Iglesia otorgado a los Reyes Católicos , Isabel y Fernando, dando a la monarquía el poder de nombrar a los eclesiásticos en sus reinos de ultramar. de Hispanoamérica y luego Filipinas. El Patronato Real original para nombramientos en el extranjero no se extendía a la propia España. El regalismo surgió en el siglo XVIII cuando los monarcas borbones de España buscaron revitalizar su imperio peninsular y ultramarino. Se basó en otras tradiciones intelectuales europeas que fueron incorporadas y transformadas por los intelectuales españoles para convertirse en política de Estado. Aunque los regalistas buscaban el control de la corona sobre muchos asuntos sobre los que la iglesia reclamaba autoridad, se consideraban piadosos y ortodoxos en sus creencias.

Según el historiador Gabriel Paquette, el regalismo difiere del jansenismo , pero comparten algunos puntos en común, incluida la oposición al poder papal y un espíritu secular y utilitario . El papado buscó mantener su poder en lo que se denominó ultramontanismo , que enfatizaba el poder del Papa con respecto a la Iglesia en todas sus esferas de actividad. A diferencia del jansenismo, el regalismo se preocupaba más por la política de poder que por la metafísica, y por el poder del estado más que por el bienestar de la Iglesia.

Implementación

Los orígenes del regalismo se encuentran en el período medieval, pero cada vez más bajo la monarquía borbónica después de 1700, los regalistas afirmaron su autoridad sobre todas las instituciones eclesiásticas, incluida la Inquisición. Ya en el reinado de Felipe V reclamó el poder de nombrar a los beneficios de la iglesia en España, que había sido prerrogativa del papado. Al final del gobierno de Habsburgo bajo el débil Carlos II, el papado había reafirmado el control sobre los nombramientos. De gran importancia fue la afirmación de la corona española del derecho exclusivo de tributación en España. El número de obispos se redujo y su pero la monarquía borbónica buscó recuperar ese poder, poniendo los nombramientos de nuevo en manos de la corona. Cualquier disputa no se podía resolver directamente con el papado, pero se requería que pasara por la corona española. La centralización de la autoridad de la corona en España bajo los Borbones no se aplicó simplemente a las relaciones Iglesia-Estado, como se puede ver con los privilegios de eliminación del reino de Aragón y de Cataluña por Felipe V en los decretos de Nueva Planta , de modo que España se convirtió en un país unificado y centralizado. administración en prácticamente toda España, excepto País Vasco y Navarra. Bajo Carlos III de España y su heredero Carlos IV , el regalismo se convirtió en la doctrina que animaba la centralización del poder en la monarquía y emanaba de Madrid. La mayoría de los debates sobre qué ha constituido el regalismo se centran en las relaciones Iglesia-Estado, especialmente sobre la propiedad y la autoridad temporal. Los regalistas veían la única esfera de la Iglesia como espiritual. El papado y la corona española negociaron un concordato en 1737 que otorgó a la corona el derecho de nombrar a los beneficios en España y recibir los ingresos previamente dirigidos al papado.

Los regalistas sostenían que la monarquía iba a tener poder en la esfera temporal de la vida en la tierra. El papado no tenía derecho a anular el ejercicio del poder temporal por parte de la monarquía. Los regalistas buscaron disminuir la influencia del papado en la vida política de España. Una forma de socavar la autonomía clerical era restringir o eliminar la jurisdicción de la Iglesia sobre los clérigos y someterlos al poder de la monarquía, como con cualquier otro súbdito de la corona. La corona eliminó los privilegios eclesiásticos ( fuero eclesiástico ) que sólo habían otorgado jurisdicción a los tribunales canónicos sobre los sacerdotes, sin importar el delito, y otorgó jurisdicción a los tribunales reales. La corona también inició la secularización de las parroquias, es decir, quitándolas de las manos de las órdenes religiosas y poniéndolas bajo la autoridad del clero secular o diocesano. La regulación de la conducta rebelde se quitó de manos de los sacerdotes y se puso en manos de los funcionarios reales.

Expulsión de los jesuitas

Artículo principal: Supresión de la Compañía de Jesús

Los regalistas eran especialmente hostiles a la Compañía de Jesús , los "soldados del Papa". La sociedad fue expulsada de España bajo Carlos III y el Imperio español en 1767 y sus ricas propiedades territoriales fueron vendidas, sus misiones fronterizas y entregadas a otras órdenes religiosas.

Regalistas destacados

En España, los principales regalistas fueron el Marqués de Ensenada ; el Conde de Campomanes y el Conde de Floridablanca , así como Francisco de Carrasco, jefe de Hacienda, José Nicolás de Azara , Representante de España ante el Papado; José de Gálvez. , ex Inspector General ( Visitador ) en Nueva España que implementó las Reformas Borbónicas y más tarde se convirtió en jefe del Consejo de Indias . Buscaban "la expansión del poder estatal para modernizar la sociedad española" y devolver a España a su anterior posición preeminente en geopolítica.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

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