Redemptoris missio -Redemptoris missio

Redemptoris missio
Latin para la encíclica 'La misión del Redentor' del Papa Juan Pablo II
Escudo de armas del Papa Juan Pablo II
Fecha de firma 7 de diciembre de 1990
Tema Sobre la vigencia permanente del mandato misionero de la Iglesia
Número 8 de 14 del pontificado
Texto

Redemptoris missio ( América de La Misión del Redentor ), subtitulado En la permanente validez del mandato misionero de la Iglesia , es una encíclica de Juan Pablo II publicada el 7 de diciembre de 1990. El lanzamiento coincidió con el vigésimo quinto aniversario de la del Vaticano II Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia, Ad gentes . Está dedicado al tema de "la urgencia de la actividad misionera" y en él el Papa quiso "invitar a la Iglesia a renovar su compromiso misionero".

La encíclica diferenciaba tres esferas de evangelización (párrs. 33-34):

  • Missio ad gentes, dirigida a personas que aún no creen en Cristo
  • Reevangelización, destinada a reavivar la fe cristiana
  • Cuidado pastoral, la inserción más profunda del evangelio en el corazón y la mente de los cristianos fieles

Contexto

La encíclica es una elaboración importante sobre el tema de la Nueva Evangelización citado a menudo por el Papa Juan Pablo II. Lo más llamativo del documento es el capítulo cuarto donde el Papa detalla lo que implica la misión Ad gentes al mundo no cristiano. La encíclica es una sucesora de los documentos del Vaticano II , incluidos Lumen gentium y Ad gentes . Es un sucesor del documento del Papa Pablo VI sobre evangelización, Evangelii nuntiandi , y es un predecesor de la Evangelii gaudium del Papa Francisco .

Tabla de contenido

Bendición

Juan Pablo II abre la encíclica con las palabras:

Venerables hermanos, amados hijos e hijas,
¡Salud y bendición apostólica!

Introducción (1-3)

En la introducción, Juan Pablo II expresa lo que él percibe como la urgencia de la evangelización .

  • "Siento que ha llegado el momento de dedicar todas las energías de la Iglesia a una nueva evangelización ya la misión ad gentes. Ningún creyente en Cristo, ninguna institución de la Iglesia puede eludir este deber supremo: anunciar a Cristo a todos los pueblos". (Párr. 3)

I. Jesucristo, el único Salvador (4-11)

  • "Cristo es el único Salvador de todos, el único capaz de revelar a Dios y conducir a Dios". (# 5.1)

II. El Reino de Dios (12-20)

  • "El Reino de Dios no es un concepto, una doctrina o un programa sujeto a libre interpretación, sino que es ante todo una persona con el rostro y el nombre de Jesús de Nazaret, la imagen del Dios invisible". (# 18.2)

III. El Espíritu Santo, el agente principal de la misión (21-30)

  • "El Espíritu Santo es, en efecto, el agente principal de toda la misión de la Iglesia ... como se ve claramente en la Iglesia primitiva: en la conversión de Cornelio (cf. Hch 10), en las decisiones tomadas sobre los problemas emergentes (cf. Hch 15) y en la elección de las regiones y pueblos a evangelizar (cf Hch 16, 6 ss) (párr.21)
  • "Hoy la Iglesia debe afrontar otros retos y avanzar hacia nuevas fronteras, tanto en la misión inicial ad gentes como en la nueva evangelización de aquellos pueblos que ya han escuchado el anuncio de Cristo". (Párrafo 30)

IV. Los vastos horizontes de la misión ad gentes (31-40)

La Iglesia propone ...

La Iglesia propone; ella no impone nada. - Redemptoris missio §39

  • "El Señor Jesús envió a sus apóstoles a toda persona, pueblo y lugar de la tierra" (párr. 31).
  • "Las dificultades internas y externas no deben hacernos pesimistas o inactivos. Lo que cuenta, aquí como en todos los ámbitos de la vida cristiana, es la confianza que proviene de la fe, de la certeza de que no somos nosotros los principales agentes de la misión de la Iglesia. , sino Jesucristo y su Espíritu ". (Párr. 36)
  • "Es de esperar que se conceda auténtica libertad religiosa a todas las personas en todas partes ... Por su parte, la Iglesia se dirige a las personas con pleno respeto por su libertad. Su misión no restringe la libertad sino que la promueve. La Iglesia propone; no impone nada. Respeta a las personas ya las culturas, y honra el santuario de la conciencia. A quienes por diversas razones se oponen a la actividad misionera, la Iglesia les repite: ¡Abran las puertas a Cristo! (Párr. 39)

V. Los caminos de la misión (41-60)

  • “El testimonio de una vida cristiana es la primera e insustituible forma de misión” (RMis 42)
  • "La Iglesia está llamada a dar testimonio de Cristo tomando posiciones valientes y proféticas frente a la corrupción del poder político o económico; no buscando su propia gloria y riqueza material; usando sus recursos para servir a los más pobres de los pobres y imitando la propia sencillez de vida de Cristo. La Iglesia y sus misioneros deben también dar testimonio de humildad ... "
  • "El anuncio de la Palabra de Dios tiene como objetivo la conversión cristiana: una adhesión completa y sincera a Cristo y su Evangelio por la fe. La conversión es un don de Dios, una obra de la Santísima Trinidad".

VI. Líderes y trabajadores en el apostolado misionero (61-76)

  • "Lo que se hizo al comienzo del cristianismo para promover su misión universal sigue siendo válido y urgente hoy. La Iglesia es misionera por su propia naturaleza, porque el mandato de Cristo no es algo contingente o externo, sino que llega al corazón mismo de la Iglesia". §62
  • "Cada obispo también, como pastor de una iglesia particular, tiene un deber misionero de amplio alcance. Le corresponde" como gobernante y centro de unidad en el apostolado diocesano, promover la actividad misionera, dirigirla y coordinarla ... Que él también se encargue de que la actividad apostólica no se limite sólo a los que ya están convertidos, sino que se dedique una parte equitativa tanto del personal como de los fondos a la evangelización de los no cristianos ”(párr. 63).

VII. Cooperación en la actividad misionera (77-86)

  • “Pido a los jóvenes que escuchen las palabras de Cristo cuando les dice lo que una vez les dijo a Simón Pedro ya Andrés en la orilla del lago: 'Síganme, y los haré pescadores de hombres' (Mt 4, 19). Que tengan el valor de responder como lo hizo Isaías: "¡Aquí estoy, Señor! ¡Estoy listo! ¡Envíame!" (cf. Is 6, 8) Tendrán una vida maravillosa por delante, y conocerán la auténtica alegría de anunciar la 'Buena Nueva' a los hermanos y hermanas a quienes conducirán por el camino de la salvación ". (Párr. 80)

VIII. Espiritualidad misionera (87-91)

  • "Una característica esencial de la espiritualidad misionera es la comunión íntima con Cristo". (Párr. 88)
  • "El misionero es impulsado por el" celo por las almas ", un celo inspirado en la caridad de Cristo, que se manifiesta en la preocupación, la ternura, la compasión, la apertura, la disponibilidad y el interés por los problemas de las personas" (párr. 89).
  • "La llamada a la misión deriva, por su naturaleza, de la llamada a la santidad ... La llamada universal a la santidad está íntimamente ligada a la llamada universal a la misión. Todo miembro de los fieles está llamado a la santidad y a la misión ... El La espiritualidad misionera de la Iglesia es un camino hacia la santidad ". (Párr. 90)

Conclusión (92)

"Como los apóstoles después de la Ascensión de Cristo, la Iglesia debe reunirse ... para orar por el Espíritu y ganar fuerza y ​​coraje para llevar a cabo el mandato misionero". (Párr. 92)

Referencias