Rebecca disturbios - Rebecca Riots
Los disturbios de Rebecca tuvieron lugar entre 1839 y 1843 en el oeste y el centro de Gales . Fueron una serie de protestas emprendidas por agricultores locales y trabajadores agrícolas en respuesta a los niveles de impuestos. Los alborotadores, a menudo hombres vestidos de mujer, tomaron medidas contra las puertas de peaje , ya que eran representaciones tangibles de impuestos y peajes. Los disturbios cesaron antes de 1844 debido a varios factores, incluido el aumento de los niveles de tropas, el deseo de los manifestantes de evitar la violencia y la aparición de grupos criminales que utilizan la apariencia del personaje bíblico Rebecca para sus propios fines. En 1844 se aprobó una ley del Parlamento para consolidar y enmendar las leyes relativas a los fideicomisos de peaje en Gales .
Historia
Eventos que llevaron a los disturbios
A finales de la década de 1830 y principios de la de 1840, las comunidades agrícolas del oeste de Gales se encontraban en una situación de extrema pobreza. En 1837 y 1838 todo el país sufrió malas cosechas, peor en el suroeste, donde atroces temporadas de lluvias obligaron a los agricultores a comprar maíz a precios de hambruna para alimentarse a sí mismos, a sus animales y a sus familias, lo que erosionó aún más el poco capital que tenían. Las cosechas de cereales colapsaron, pero el precio de la mantequilla entre 1837 y 1841, y el de las ovejas entre 1839 y 1841, fue relativamente alto, e incluso los bajos precios del ganado de 1839 se recuperaron en 1841. Pero en 1842 se produjo una caída generalizada de los precios en todos los mercados agrícolas. eso continuó hasta 1843. Los precios del ganado se desplomaron abruptamente en 1842, y se culpó al gobierno, y en particular a las medidas arancelarias de Robert Peel que facilitaron la importación de ganado y carne extranjeros. En 1842, la cosecha fue una de las más exitosas en años y eso, combinado con la contracción de la demanda de la ferretería Glamorgan , condujo a una caída en los precios del maíz.
Por lo tanto, la posición económica de los agricultores había pasado de la de las terribles cosechas de cereales con la vida sustentada por las ventas de ovejas y mantequilla, a una en la que el precio de su maíz, cuando el clima era favorable, era muy bajo. La disminución de la ferrería de Glamorgan, sumada al nuevo arancel, también tuvo un efecto adverso en los precios de la mantequilla, el queso, los cerdos, los caballos, las ovejas y el ganado magro, impactando duramente en el ganadero galés.
Los agricultores se enfrentaron a una reducción drástica de sus ingresos, pero no tuvieron un alivio financiero en reducciones similares en sus gastos, principalmente alquileres, diezmos, tarifas del condado, tarifas bajas y peajes de la autopista de peaje. Las rentas agrícolas eran principalmente estáticas, pero los diezmos, los peajes y las bajas tarifas aumentaron. Al verse a sí mismos como víctimas de la "tiranía y la opresión", los agricultores y sus trabajadores tomaron la ley en sus propias manos para deshacerse de estos impuestos. Las primeras instituciones en ser atacadas fueron las odiadas puertas de peaje .
A principios del siglo XIX, muchas puertas de peaje en las carreteras de Gales eran operadas por fideicomisos que se suponía que debían mantener y mejorar las carreteras, financiando esto con los peajes. Sin embargo, muchos fideicomisos cobraron peajes altos pero gastaron el dinero en otras cosas. Incluso cuando esto no se hizo, las leyes de peajes imponían una carga financiera adicional a las comunidades agrícolas pobres. La "opresión", sentida por los agricultores, comenzó a fines de la década de 1830, cuando un grupo de arrendatarios de peajes se hizo cargo de los fideicomisos de la región. Este grupo estaba liderado por Thomas Bullin, quien era odiado por quienes pagaban sus peajes. La principal razón de su disgusto fue el método riguroso del cobro de peajes y los grandes aumentos de peaje de las barras laterales. Las barras laterales eran simples puertas de peaje, alejadas de las carreteras troncales principales, ubicadas estratégicamente en carreteras secundarias para atrapar cualquier tráfico que hubiera intentado evitar las casetas de peaje principales a través de carriles laterales. Estas barras laterales aumentaron drásticamente el costo de que los agricultores llevaran cal a sus campos para fertilizar o reducir la acidez del suelo. Se dijo que costaba diez veces más que la cal misma transportarlo desde los muelles de Cardiff hasta una granja en las colinas.
Rebecca
La primera aparición de Rebecca, como se llamaban a sí mismos los miembros, ocurrió en 1839. Aunque esto precede a los acontecimientos económicos de 1842, las primeras apariciones de Rebecca fueron estallidos aislados esporádicos, y el verdadero cuerpo de disturbios no comenzó hasta el invierno de 1842. Aunque Estos primeros 'levantamientos' fueron pocos y poco comunes, fueron la primera aparición de turbas vestidas con el disfraz de Rebecca. Estas bandas se conocieron como Merched Beca (en galés, "las hijas de Rebecca") o simplemente las Rebeccas . El origen de su nombre se dice que es un verso de la Biblia , Génesis 24:60 - 'Y bendijeron a Rebeca, y le dijo: Tú eres nuestra hermana, eres tú la madre de millares de millares, y posean tus descendientes la puerta de los que los odian '. Este versículo fue gritado muchas veces por la gente religiosa del pueblo.
Antes de destruir las puertas de peaje, 'Rebecca' llamaba a sus seguidores que también estaban vestidos de mujer y realizaban una escena que involucraba las siguientes palabras:
Rebecca: "¿Qué es esto mis hijos? Hay algo en mi camino. No puedo seguir ..."
Alborotadores: "¿Qué pasa, madre Rebecca? Nada debería interponerse en tu camino"
Rebecca: "No conozco a mis hijos. Soy mayor y no veo bien".
Alborotadores: "¿Venimos y lo sacamos de tu camino, madre Rebecca?"
Rebecca: "¡Espera! Se siente como si una gran puerta cruzara la calle para detener a tu vieja madre".
Alborotadores: "Lo derribaremos, madre. Nada se interpone en tu camino".
Rebecca: "Quizás se abra ... Oh mis queridos hijos, está cerrada con llave. ¿Qué se puede hacer?"
Alborotadores: "Debe ser derribado, madre. Usted y sus hijos deben poder pasar".
Rebecca: "Entonces, hijos míos".
Entonces se destruirían las puertas de peaje.
Aunque no todos los miembros de la mafia usaban ropa de mujer, los que lo hacían, a menudo con vestidos blancos, también se ennegrecían la cara o usaban máscaras. Los ataques estuvieron acompañados de mucho ruido; y al principio, también se llevaría a cabo un simulacro de juicio.
El líder aceptado de las primeras protestas, Thomas Rees (Twm Carnabwth) , vestía ropa de mujer cuando lideraba los ataques. Algunas versiones de la historia dicen que estos fueron tomados de una mujer llamada Rebecca que vivía cerca de su casa, al pie de Preseli Hills . La historia dice que esta mujer era una solterona y su ropa fue prestada porque era la única mujer lo suficientemente alta y lo suficientemente grande en el pueblo. Los registros locales no lo confirman, y el uso de ropa de mujer era una parte establecida de la justicia tradicional galesa (el Ceffyl Pren , caballo de madera), del que Twm Carnabwth es recordado como un participante notoriamente entusiasta.
El Ceffyl Pren tiene muchas similitudes con los Rebeccas, con hombres vestidos con ropas femeninas, ennegreciéndose la cara y realizando simulacros de juicios; y tuvo un aumento significativo a finales de la década de 1830 en Gales. El Ceffyl Pren era una forma de asustar y castigar a los miembros de una comunidad, de los que se sospechaba irregularidades, pero existía poca voluntad o pruebas para llevar a la persona ante la justicia. Normalmente, los "delitos" castigados por Ceffyl Pren incluían la infidelidad conyugal o informar a un vecino. Otros ejemplos de rebeldes travestidos, destruyendo casetas de peaje y adoptando seudónimos compartidos se pueden encontrar en la historia británica que se remonta al menos hasta el Levantamiento Occidental .
Los disturbios
Los disturbios de Rebecca fueron una respuesta no solo contra las puertas de peaje, sino también contra otros factores que afectan a las comunidades agrícolas galesas. Las puertas de peaje fueron elegidas como la representación más tangible del sistema que tanto despreciaban los alborotadores. Su única otra opción habría sido las casas de trabajo de los sindicatos , ya que la Ley de Pobres era tan odiada como las carreteras de peaje; pero éstos podían defenderse fácilmente y a menudo estaban guarnecidos por tropas.
Las primeras protestas lideradas por "Rebecca" destruyeron las puertas de peaje en Yr Efail Wen en dos ataques en Carmarthenshire en 1839. Se cree que estos fueron liderados por Twm, aunque no pareció participar en más disturbios cuando los ataques estallaron nuevamente tres años después. Otras comunidades adoptaron más tarde el nombre y el disfraz, y en los disturbios se ventilaron otras quejas además de las puertas de peaje. Los clérigos anglicanos de la Iglesia establecida de Inglaterra (ahora la Iglesia desestablecida en Gales ) fueron objetivos en varias ocasiones. La Iglesia de Inglaterra podía exigir diezmos y otros beneficios eclesiásticos a pesar de que la mayoría de la población de Gales era inconformista . Otras víctimas fueron mezquinos villanos locales como los padres de hijos ilegítimos.
La próxima vez que los Rebeccas se reunieron fue aproximadamente tres años después, cuando a Tom Bullin se le permitió levantar una puerta de peaje en Mermaid Tavern cerca de St Clears . Esta fue una obvia barra lateral de 'trampa', y enfureció a los lugareños, quienes la destruyeron y otras dos puertas. Otras puertas de peaje a las que apuntarse incluían la puerta de peaje de Bolgoed en las afueras de Pontarddulais . El 6 de julio de 1843, el peaje de Bolgoed fue atacado y destruido por un grupo de unos 200 hombres. A mediados de julio de 1843, se enviaron cartas de representantes de los Rebeccas, dirigidas a los terratenientes de los agricultores. Estas cartas amenazantes advirtieron a los propietarios que hicieran reducciones en el alquiler de sus arrendatarios. El verano de 1843 también vio a los agricultores llevar a cabo reuniones abiertas exigiendo una reducción de la renta en al menos un tercio. Las amenazas llegaron a poco y las reuniones no surtieron efecto, y las rentas se mantuvieron iguales, aunque en agosto los agricultores habían cambiado de táctica para pedir una evaluación independiente de las regulaciones de las rentas.
Los disturbios resultaron en al menos un asesinato, en el pequeño pueblo de Hendy el 7 de septiembre de 1843, en el que fue asesinada una joven y guardiana llamada Sarah Williams. Le habían advertido de antemano que los alborotadores estaban en camino, pero se negó a irse. La noche de su muerte se la pudo escuchar gritar "Sé quién eres" por una familia que vivía en la calle y que había cerrado sus puertas a los alborotadores. Williams pidió ayuda en la casa de John Thomas, un trabajador, para apagar un incendio en la puerta de peaje, pero cuando regresó a la casa de peaje, se escuchó un disparo. Williams regresó a la casa de John Thomas y se derrumbó en el umbral de la casa. Dos minutos después estaba muerta.
A partir de agosto de 1843, las reuniones de protesta locales y abiertas sustituyeron a los disturbios. En parte debido a que los agricultores redujeron la actividad violenta, y también debido a la creciente presencia de tropas. Otro factor importante que redujo los disturbios fueron las actividades de un grupo de delincuentes menores disfrazados de Rebecca que operaban desde Five Roads cerca de Llanelli . Este grupo, liderado por el conocido alborotador John Jones (Shoni Sguborfawr) y su socio David Davies (Dai'r Cantwr) , quienes finalmente fueron condenados y transportados a Australia , alejaron a las personas más respetables de Rebecca. Jones, a diferencia de Davies, no fue condenado por crímenes durante los disturbios, sino por un cargo de asalto posterior.
Secuelas
A finales de 1843, los disturbios habían cesado. Aunque Rebecca no había logrado producir un efecto inmediato en la vida de los agricultores a los que había tratado de servir, la naturaleza misma de un levantamiento sin líderes del campesinado oprimido en un intento por obtener justicia de un sistema injusto fue un evento sociopolítico importante. dentro de Gales. A raíz de los disturbios, se lograron algunas reducciones de alquiler, se mejoraron las tarifas de peaje (aunque se reconstruyeron las casas de peaje destruidas) y las protestas provocaron varias reformas, incluida una Comisión Real sobre la cuestión de las carreteras de peaje, que condujeron a las Turnpikes. , Ley de Gales del Sur de 1844. Esta ley consolidó los fideicomisos, simplificó las tarifas y redujo a la mitad el odiado peaje del movimiento de la cal. Más importante aún, los disturbios inspiraron protestas galesas posteriores. Estos incluyeron la oposición a la privatización de las reservas de salmón en el río Wye en las décadas de 1860 y 70, que se conoció como 'los segundos disturbios de Rebecca', y la formación en la década de 1970 del colectivo de artes radicales conocido como el grupo BECA.
Todavía en diciembre de 1910, la bocina histórica utilizada para reunir a los rebecaitas se hizo sonar durante la campaña de las elecciones generales para indicar la llegada del automóvil que transportaba al candidato liberal John Hinds para una reunión en la capilla de Bethania, Talog.
En la cultura popular
Los disturbios de Rebecca fueron el escenario de la novela Hosts of Rebecca de Alexander Cordell .
Una de las primeras novelas sobre los disturbios de Rebecca fue escrita por la autora galesa Amy Dillwyn, quien escribió The Rebecca Rioter , publicada por primera vez en 1880. ISBN 1870206436
Los disturbios de Rebecca juegan un papel importante en la trama de la novela Los ladrones de ovejas de Violet Jacob , publicada por primera vez en 1902.
Una novela más reciente es Children of Rebecca de Vivien Annis Bailey, publicada por Honno en 1995.
En 1948, Dylan Thomas escribió el guión de una película, Rebecca's Daughters , que se publicó como novela del mismo nombre en 1965. La película no se estrenó hasta 1992 y fue protagonizada por Peter O'Toole , Paul Rhys y Joely Richardson . Los 44 años transcurridos entre la escritura del guión y el estreno de la película son los más largos registrados.
El nombre Rebecca también se menciona en el contexto del Merthyr Rising de 1831 en la canción "Ironmasters" de la banda británica de folkpunk The Men They Couldn't Hang en su álbum "Night of a Thousand Candles".
La frase "Los Rebeccas cabalgan al amanecer, enagua fantasma y Tom. Trabajando para reclamar la tierra sin recompensa" se encuentra en la canción "Newtown Jericho" de la banda de rock The Alarm .
Una canción llamada "Rebecca Run", escrita e interpretada por el dúo Brenig (Daniel y Mandy) trata completamente sobre los Rebecca Riots.
Un thriller criminal posterior de Alis Hawkins "None So Blind" publicado por Canelo en 2021, ISBN 978 1 80032 269 1, describe la lucha de un abogado ciego contra Rebeccas que probablemente asesinó a su joven enamourata.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Herbert, Trevor; Jones, Gareth Elwyn, eds. (1988). "Los disturbios de Rebecca por David Howell". Gente y protesta: Gales 1815-1800 . Historia de Gales y sus fuentes. Cardiff: Prensa de la Universidad de Gales. págs. 113-138. ISBN 0-7083-0988-7.
enlaces externos
- Powys victorianos para las escuelas: los disturbios de Rebecca en Rhayader
- Los disturbios de Rebecca de la Biblioteca Nacional de Gales sobre la recolección de joyas
- Patrimonio Comunitario Llanelli (varios artículos) Los disturbios de Rebecca
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 949.
Otras lecturas
- Los disturbios de Rebecca , David Williams, University of Wales Press, ISBN 0-7083-0933-X
- Y bendijeron a Rebecca , Pat Molloy, Gomer Press, ISBN 0-86383-031-5
- Petticoat Heroes: Género, cultura y protesta popular en los disturbios de Rebecca , Rhian E Jones, University of Wales Press, ISBN 9781783167883