Ratnasimha - Ratnasimha
| Ratnasimha | |
|---|---|
| Maharajakula | |
| Rey de Mewar | |
| Reinado | C. 1302–1303 |
| Predecesor | Samarasimha |
| Dinastía | Guhila |
| Padre | Samarasimha |
| Religión | hinduismo |
Ratnasimha ( IAST : Ratna-Siṃha, rc 1302 –1303 EC) fue un gobernante del reino Medapata (Mewar) en la actual Rajasthan , India . Pertenecía a la rama Rawal de la dinastía Guhila , que gobernaba desde el fuerte Chitrakuta (moderno Chittorgarh ). El último gobernante de esta rama, fue derrotado por Alauddin Khalji en 1303 EC.
Las leyendas de Rajasthani lo mencionan como el gobernante Rajput Ratan Singh . Una versión ficticia de él aparece como Ratan Sen en el Padmavat de Malik Muhammad Jayasi . Según este poema, Alauddin atacó a Chittorgarh para obtener a su hermosa esposa Rani Padmini ; Alauddin capturó el fuerte después de que Ratan Sen muriera en un combate con el rey Devpal de Kumbhalner ; posteriormente, Padmini y otras mujeres comprometieron a Jauhar a proteger su honor.
Ascensión
Ratnasimha sucedió a su padre Samarasimha como gobernante Guhila de Mewar alrededor de 1302 EC. Pertenecía a la rama de la familia Rawal, que gobernaba desde el fuerte de Chitrakuta (ahora conocido como Chittorgarh ).
Ratnasimha está atestiguado por la inscripción del templo de Dariba de 1302 EC (1359 VS ) , que registra un regalo de 16 dramas (monedas) al templo durante su reinado. La inscripción menciona su título como Maharajakula (que aparece como Maharawal en la literatura coloquial).
También se han descubierto algunas monedas emitidas por Ratnasimha.
Derrota contra Alauddin Khalji
En 1303, Alauddin Khalji , el sultán de Delhi , invadió Chittor. Después de llegar al pie de la colina de Chittor, dos alas de su ejército atacaron el fuerte desde dos lados diferentes. Después de dos meses de asedio infructuoso, los atacantes arrojaron piedras sobre el fuerte usando manjaniq s ( mangonels ), pero aún no lograron capturar el fuerte. Finalmente, el 26 de agosto de 1303, los invasores lograron ingresar al fuerte.
Destino tras derrota
Según Amir Khusrau , quien afirma haber entrado en el fuerte con Alauddin, el gobernante ("Rai") de Chittor se rindió a Alauddin. El Sultán de Delhi masacró a otros 30.000 hindúes, pero perdonó al gobernante ya su familia. Asignó el fuerte a su joven hijo Khizr Khan con Malik Shahin como administrador real, lo renombró como Khizrabad y luego regresó a Delhi.
El día en que Rai, de cara amarilla, buscó refugio en el dosel rojo por miedo a las espadas verdes, el gran Emperador (¡que continúe su prosperidad!) Todavía estaba carmesí de rabia. Pero cuando vio al Rai vegetariano temblando de miedo, como la hierba pisoteada y marchita debajo de la tienda imperial, aunque el Rai era un rebelde, la brisa de la misericordia real no permitió que ningún viento caliente soplara sobre él. Toda la tormenta de la ira del Emperador se descargó contra los otros rebeldes. Ordenó que dondequiera que se encontrara un hindú verde, lo cortaran como hierba seca. Debido a esta severa orden, treinta mil hindúes fueron asesinados en un día. Parecía que los prados de Khizrabad habían crecido hombres en lugar de hierba.
Khazain ul-Futuh de Amir Khusrau
El relato de Khusrau también está corroborado por los cronistas musulmanes del siglo XIV Ziauddin Barani e Isami . El historiador Banarsi Prasad Saksena cree que el relato de Khusrau es correcto. Kishori Saran Lal , por otro lado, duda de este relato, argumentando que parece improbable que Alauddin perdonara la vida del gobernante de Chittor mientras ordenaba una masacre de otros 30.000 hindúes.
El escritor jainista Kakka Suri, en su Nabhinandana-Jinoddhara-Prabandha (1336 EC) afirma:
Él [Alauddin] capturó al señor del fuerte Citrakūṭa, le quitó sus propiedades y lo hizo moverse como un mono de una ciudad a otra.
Nabhi-nandana-jinoddhara-prabandha por Kakka Suri (1336)
Según el historiador Dasharatha Sharma , esto sugiere que el gobernante de Chitrakuta ( IAST : Citrakūṭa es decir, Chittor) sobrevivió al asedio y corrobora los relatos de los cronistas musulmanes.
El relato hindú más antiguo del evento es el Kumbhalgarh prashasti (inscripción elogiosa) de 1460 EC. Esta inscripción fue emitida por Kumbhakarna de la rama Rana de la familia Guhila , que era un rival de la rama Rawal de Ratnasimha. La inscripción dice:
Ese gobernante [Samarasiṃha], con todos sus pecados eliminados por la adoración de Maheśa, se convirtió en el señor de svarga , después de confiar la defensa del monte Chitrakuta a su hijo Ratnasiṃha. Cuando él [Ratnasiṃha] partió, Lakṣmasiṃha de la familia de Khummana defendió ese excelente fuerte, (porque) aunque las tradiciones establecidas de la familia sean abandonadas por los cobardes, aquellos que son valientes y firmes no abandonan su búsqueda. Habiendo así destruido a sus enemigos en la batalla, él [Lakṣmasiṃha] murió purificado por las armas mientras defendía a Chitrakuta.
Inscripción de Kumbhalgarh de Kumbhakarna
La inscripción menciona el título de Ratnasimha y sus predecesores como " Rāula ", lo que indica que pertenecían a la rama Rawal. Sin embargo, Lakshmasimha ( IAST : Lakṣmasiṃha) se llama explícitamente " Mahārāṇā ", lo que indica que pertenecía a la rama Rana.
La palabra "partió" ( puerta de tasmin en sánscrito ) en este verso se ha interpretado de diversas maneras como "murió" o "abandonó a los defensores". El historiador Gaurishankar Hirachand Ojha interpretó este verso para sugerir que Ratnasimha luchó valientemente hasta la muerte. Algunos otros eruditos como Kalika Ranjan Qanungo y RB Haldar también aceptaron la traducción de Ojha.
Sin embargo, según otros historiadores como Akshay Kirti Vyas y RC Majumdar , el verso significa que Ratnasimha huyó cobardemente del campo de batalla. Subimal Chandra Datta señala que mientras describe la muerte de Lakshmasimha, la inscripción dice que "partió al cielo". Pero al describir la partida de Ratnasimha, simplemente menciona que "se fue". Esto, combinado con la rendición del "Rai" descrito en los relatos musulmanes, sugiere que Ratnasimha abandonó el campo de batalla y se rindió a Alauddin.
La leyenda de Padmavat del siglo XVI afirma que Ratnasimha ("Ratan Sen") murió en un combate con el gobernante de Kumbhalner , antes de la conquista del fuerte por parte de Alauddin. El cronista del siglo XVII Muhnot Nainsi , que escribió bajo el patrocinio de Rajput, afirma que Ratnasimha ("Ratan Singh") murió en el campo de batalla.
La leyenda de Padmini
Un relato legendario de Ratan Singh (como Ratan Sen) aparece en el poema épico Padmavat del siglo XVI de Malik Muhammad Jayasi . Según este relato, se casó con la princesa cingalés Padmini después de una búsqueda . Alauddin Khalji invadió Chittor para obtener a Padmini, después de enterarse de su belleza. Ratan Sen fue capturado por las fuerzas de Delhi, pero sus guerreros Rajput lo rescataron a pedido de Padmini. Mientras estaba en cautiverio, su vecino de Rajput, Devpal de Kumbhalner , envió una propuesta de matrimonio a Padmini. Ratan Sen luchó con Devpal para vengar este insulto, y los dos reyes Rajput se mataron en un solo combate . Alauddin luego invadió Chittor, pero antes de que pudiera capturar el fuerte, Padmini (Padmavati) y otras mujeres se inmolaron.
En los últimos años aparecieron varias adaptaciones de la leyenda de Padmavat . Los historiadores del siglo XVI Firishta y Haji-ud-Dabir estuvieron entre los primeros escritores en mencionar a Padmini como una figura histórica, pero sus relatos difieren entre sí y con el de Jayasi. Por ejemplo, según Firishta, Padmini era hija (no esposa) de Ratan Sen. Algunas otras leyendas medievales escritas bajo el patrocinio de Rajput afirman que el gobernante contemporáneo de Chittor era Lakhamsi (Lakshmasimha), y Ratan Sen (Ratnasimha) era su hermano menor. . Otra versión, compilada por James Tod , afirma que Padmini era la esposa del tío de Lakhamsi, Bhimsi (Bhimasimha); esta versión no menciona a Ratan Sen en absoluto.
Historicidad
El historiador Kalika Ranjan Qanungo, en su A Critical Analysis of the Padmini Legend (1960), propuso que en realidad había cuatro personas distintas con nombres similares. Según él, los bardos medievales confundieron y vincularon a estos cuatro individuos:
- Ratnasimha, el gobernante Guhila mencionado en la inscripción de Kumbhalgarh
- Ratnasen, mencionado como Ratan Sen en Padmavat ; en realidad era un gobernante de Chitrakoot en la moderna Uttar Pradesh, no Chittor en Rajasthan
- Ratna, el hijo de Kshema; él y otro guerrero llamado Bhimasimha murieron en una batalla al pie de la colina de Chittor
- Ratnasimha, hijo del gobernante Chahamana Hammira . Lakshmasimha, el gobernante de Chittor, le dio refugio en Chittor, lo que provocó que Alauddin atacara a Chittor.
Otros historiadores, como Jogendra Prasad Singh (1964) y Ram Vallabh Somani (1976) han criticado la teoría de Qanungo basándose en los siguientes puntos:
- El rey de Guhila Ratnasimha y el Ratan Sen de Padmavat no pueden ser personas diferentes, dado que ambos son descritos como reyes de Chittor que fueron derrotados por Alauddin Khalji. Jayasi nombra al padre de Ratan Sen como una persona distinta a Samarasimha, pero según Singh esto es simplemente un error, resultado del hecho de que Jayasi escribió más de 200 años después.
- Ratan Sen de Padmavat no pudo haber sido un rey de la actual Uttar Pradesh, porque el texto se refiere explícitamente a la región de Chittor de Mewar, describiendo a Kumbhalgarh como su vecina.
- Ratna, el hijo de Kshema, no podría haber luchado contra Alauddin: su muerte se menciona en una inscripción de 1273 EC, mientras que Alauddin ascendió al trono solo en 1296 EC. No hay evidencia de que Bhimasimha, la persona que murió luchando junto a él, sea el mismo que el Bhim Singh mencionado en las leyendas de bardos.
- Es una mera conjetura que Alauddin atacó a Chittor porque Lakshmasimha protegió al hijo de Hammira, Ratnasimha. La fuente de esta afirmación es Vaṃśabhāskara de Surajmal , que es una obra del siglo XIX basada en cuentos de bardos históricamente poco fiables. Ninguna de las fuentes contemporáneas sugiere que Hammira tuviera un hijo llamado Ratnasimha. Hammira Mahakavya , la primera biografía de Hammira, afirma que Hammira nombró a su ministro Jajadeva como gobernante de su reino antes de marchar a la batalla con Alauddin. Si Hammira tuviera un hijo, habría designado a su propio hijo (en lugar de a Jajadeva) como su sucesor. Además, Hammira había invadido Chittor en el pasado, y las relaciones entre los dos reinos no eran lo suficientemente cordiales como para que Chittor le concediera refugio al hijo de Hammira.
La mayoría de los historiadores modernos han rechazado la autenticidad de la leyenda de Padmini.
En la cultura popular
- Ratnasimha aparece como Ratan Sen en el poema épico Padmavat (1540) de Malik Muhammad Jayasi .
- Ratnasimha fue interpretado por Sivaji Ganesan en la película Chittoor Rani Padmini (1963) de Chitrapu Narayana Rao .
- Rohit Bakshi interpretó a Ratnasimha en el drama histórico de Sony Entertainment Television , Chittod Ki Rani Padmini Ka Johur .
- Shahid Kapoor interpretó a Ratan Singh (Ratnasimha) en la épica película de drama de época Padmaavat (2018) dirigida por Sanjay Leela Bhansali .
Referencias
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