Raphaël Liogier - Raphaël Liogier
Raphaël Liogier | |
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 Raphaël Liogier en 2019
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| Nació | 1967 (53 a 54 años) |
| Nacionalidad | francés |
| Educación | Ciencias Po Aix |
| Ocupación |
Filósofo sociólogo |
Raphaël Liogier (nacido en 1967) es un sociólogo y filósofo francés . Recibió su doctorado en Ciencias Sociales en la Universidad Paul Cézanne (Aix-Marseille) en Francia, donde también recibió una maestría en Derecho Público y una maestría en Ciencias Políticas. Otros títulos incluyen una licenciatura en Filosofía de la Universidad de Provenza y una Maestría en Ciencias (MSC) por Investigación en Filosofía de la Universidad de Edimburgo en Escocia. Liogier también ha estudiado ciencias sociales como estudiante universitario visitante en la Universidad de California en Berkeley.
Es profesor universitario en el Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence , donde ha estudiado importantes figuras francesas y destacados líderes internacionales como la actual directora del Fondo Monetario Internacional (FMI) Christine Lagarde. También ha sido designado para dar conferencias en el Colegio Internacional de Filosofía (CIPh) de París (Institución académica y de investigación creada por el filósofo francés Jacques Derrida para promover nuevas ideas). Liogier dirigió el Observatoire du religieux de 2006 a 2014, que es el primer centro europeo de investigación en ciencias sociales que ha estudiado tanto el surgimiento del nuevo salafismo (nuevo fundamentalismo islámico) entre los jóvenes musulmanes occidentales como el surgimiento de nuevos grupos de jóvenes que utilizan el Islam. como bandera antisocial para justificar comportamientos violentos. Liogier fue el primer experto entrevistado por el Parlamento francés después del ataque terrorista de Charlie Hebdo en enero de 2015.
También es un becario de investigación adjunto a la Universidad de París 10 (París-Nanterre). Es miembro de la junta de la revista científica Social Compass y es uno de los doce miembros de la Comisión Internacional para la Investigación de la Paz de la UNESCO . Ha sido invitado como profesor invitado por varias universidades, principalmente en América del Norte, Europa, India y Australia. En 2015 tuvo un nombramiento de un año como profesor invitado en la Universidad de Lovaina en Bélgica en la Cátedra Académica de Antropología Prospectiva (título del curso: «La evolución de la narrativa de la humanidad en el siglo XXI relacionada con el desarrollo de las tecnociencias») .
Liogier escribió su tesis sobre el budismo bajo la dirección de Bruno Étienne , profesor del Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, y entre otras cosas ha publicado un libro sobre laicismo en 2006. Trabaja particularmente en los temas relacionados al Islam y las sectas y escribió muchos artículos sobre temas religiosos como el pentecostalismo , el catolicismo y la Soka Gakkai . También critica el trabajo realizado por MIVILUDES .
Su trabajo se puede dividir en tres áreas principales de estudio:
- ¿Por qué tenemos que creer? ¿De dónde viene el deseo de creer? ¿Es posible la ciencia sin ninguna creencia? ¿Cuál es la diferencia entre "saber" y "creer"?
- La construcción de nuevas mitologías en nuestro mundo global actual (la importancia de Internet para compartir sueños, deseos y angustias). La circulación global de imágenes, deseos y frustraciones (relacionadas con nuevas formas globales de violencia: ciber-terrorismo, por ejemplo).
- El impacto de la tecnociencia sobre la narrativa humana (el significado de la mejora tecnológica humana) y sobre la realidad humana concreta (la evolución del deseo de trabajar; la evolución de la relación con nuestro medio natural).
Liogier es coautor de varios artículos sobre el tema de la religión. Ha publicado más de cien artículos científicos y dieciséis libros. Recientemente ha publicado un libro sobre la violencia y la evolución de la identidad religiosa y cultural en un mundo global ( La guerra de las civilizaciones n'aura pas lieu. Coexistencia y violencia en el siglo XXIème siècle , 2017: La guerra de civilizaciones no tendrá lugar. Coexistencia y violencia en el siglo XXI ""); y un libro sobre la necesidad de transformar radicalmente nuestro sistema social y económico debido al desarrollo de la inteligencia artificial e Internet ( Sans Emploi. Condition de l'homme postindustriel , 2017. Unemployed. The Postindustrial Man Condition ).
Aparece regularmente en programas de radio y televisión nacionales franceses. Ha publicado numerosos artículos en los principales periódicos nacionales e internacionales. Uno de sus artículos publicados en Le Monde fue posteriormente traducido y publicado en inglés en el Blog de la London School of Economics (LSE).
Su análisis de las elecciones francesas de 2017 apareció en un artículo de opinión en el New York Times International.
Parte de su trabajo científico se publica en inglés, incluido el International Social Science Journal .
La revista Occasion de la Universidad de Stanford publicó su artículo después del ataque de Charlie Hebdo en París en 2015.
En 2011, The Harvard International Review publicó un resumen de su estudio sobre el "Mito de la islamización y la decadencia europea".
Parte de su trabajo más reciente sobre identidades hipermodernas (inteligencia artificial e identidad humana; estructura imaginaria transhumanista) ha sido publicado en la revista académica internacional Social Compass . Reseña en inglés de su libro sobre la "laïcité" francesa, ver Sociología contemporánea , vol. 39,3, pp. 319-320 (autora de la reseña: Margarita Mooney) Había una reseña en inglés de su libro Souci de soi, conscience du monde. Vers une religion globale (Cuidado personal, conciencia mundial. ¿Hacia una religión global?).
Se pueden encontrar comentarios en inglés sobre su trabajo en el sitio de Internet World Religion Watch.
Un libro, del antropólogo británico Jonathan Benthall, se ha inspirado explícitamente en el trabajo de Liogier, según el propio autor.
Bibliografía de Liogier
- Heart of Maleness , 2020, trad. del francés de Antony Shugaar. Nueva York: Other Press. Publicado originalmente en francés como Descente au cœur du mâle en 2018 por Les liens qui libèrent, París.
- Sans Emploi. Condition de l'homme postindustriel , Les liens qui libèrent, 2016 ( Desempleado. La condición del hombre posindustrial )
- La guerra de las civilizaciones n'aura pas lieu: coexistencia y violencia au xxie siècle , CNRS Éditions, 2016 ( La guerra de civilización no tendrá lugar. Convivencia y violencia en el siglo XXI ). Edición Español / Mexicano.
- Le Complexe de Suez. Le vrai déclin français (et du continente européen) , éditions du Bord de l'eau, 2015 ( El complejo de Suez. Decadencia real francesa y europea ).
- Ce populisme qui vient (conversación con Régis Meyran ) , París, Textuel, coll. «Conversations pour demain», 2013, ( El populismo venidero )
- Laicidad y ciencia , Ediciones de la Universidad Nacional Autónoma De México, 2013, ( Ciencia y Secularismo Político )
- Le Mythe de l'islamisation , essai sur une obsession Collective , Le Seuil, 2012, Nueva edición en rústica 2016 ( El mito de la islamización. Ensayo sobre una obsesión colectiva ). Edición turca.
- Souci de soi, conscience du monde. Vers une religion globale? , Armand Colin, 2012 ( Autocuidado, Conciencia mundial. ¿Hacia una religión global? ), Edición portuguesa / brasileña.
- Les Évidences universelles , Éditions de la Librairie de la Galerie, 2011 ( Los prejuicios universales )
- Sacrée médecine: histoire et devenir d'un sanctuaire de la Raison , avec Jean Baubérot, Entrelacs, 2011 ( ¡Medicina maldita! Historia y evolución de un santuario racional )
- Religion et valeurs en France et en Europe (con Claude Dargent y Yannick Fer), L'Harmattan, 2009 ( Religión y valores en Francia y Europa )
- À la rencontre du Dalaï-Lama. Mythe, vie et pensée d'un contemporain insolite , Flammarion, París, 2008 ( Encuentro con el Dalaï-lama. Mito, vida e ideas de una mente inusual )
- Le Bouddhisme et ses normes , Presses universitaires de Strasbourg, 2006 (El budismo y sus regulaciones tradicionales )
- Une laïcité "légitime", la France et ses religions d'État , Médicis Entrelas, marzo de 2006 ». (Laicismo «legítimo». Francia y sus religiones )
- Géopolitique du christianisme (con Blandine Chelini-Pont), Ellipses, 2003 ( La geopolítica del cristianismo )
- Le Bouddhisme mondialisé. Une perspectiva sociologique sur la globalization du religieux , Ellipses, 2003 (El budismo se volvió global. Una perspectiva sociológica )
- Jésus, Bouddha d'Occident , Calmann-Lévy, 1999 ( Jesús, Buda de Occidente )
- Être bouddhiste en France aujourd'hui , (con Bruno Étienne ), Hachette, 1997, Nueva edición en rústica 2004 ( Buddhism in France Today )