Quiverfull - Quiverfull
Quiverfull es una posición teológica sostenida por algunas parejas cristianas conservadoras que pertenecen a denominaciones cristianas que ven a las familias numerosas como bendiciones de Dios. Por lo tanto, fomenta la procreación, absteniéndose de todas las formas de control de la natalidad (incluida la planificación familiar natural ) y la esterilización .
Algunas fuentes se han referido a la posición de Quiverfull como providencialismo , mientras que otras fuentes simplemente se han referido a ella como una manifestación del natalismo .
Está más extendido en los Estados Unidos, pero también tiene adeptos en Canadá , Australia , Nueva Zelanda , el Reino Unido y otros lugares. Según una estimación de 2006, el número de familias que se adhieren a esta filosofía va desde "los miles hasta las decenas de miles".
Antecedentes históricos
A medida que avanzaban los métodos de control de la natalidad a finales del siglo XIX y principios del XX, muchos movimientos cristianos conservadores emitieron declaraciones oficiales en contra de su uso, citando su incompatibilidad con las creencias e ideales bíblicos.
Además, hay quienes sostienen que el modelo de "crecimiento interno" de Quiverfull es una manifestación de una tendencia más amplia que se refleja en los estilos de vida de grupos como los judíos ultraortodoxos, los calvinistas ortodoxos de los Países Bajos , los metodistas tradicionales del movimiento conservador de santidad. y luteranos laestadianos de Finlandia . El primero también puede ser un caso de una manifestación de un movimiento de opinión dentro de algunos grupos étnicos, lingüísticos, religiosos, regionales u otros grupos identificables cuyos miembros han expresado preocupación por su existencia continuada por razones históricas o de otro tipo. Tales filosofías y grupos son diversos entre sí —que se encuentran en todos los segmentos y sectores del espectro político— y generalmente representan, en diversos grados, la diversidad dentro de su grupo. Las manifestaciones de tales movimientos y opiniones incluyen de todo, desde tasas comparativamente altas de matrimonios en grupo que son aplaudidos y sugeridos gentilmente, hasta llamados más explícitos a la endogamia , como es el caso de los drusos , hasta preocupaciones expresadas por protestantes en Irlanda del Norte sobre una mayor tasa de natalidad entre los católicos , al Decreto 770 que fue emitido por el gobierno de Nicolae Ceaușescu en Rumania con respecto a la anticoncepción, y otros temas de población como parte de su variante local de la ideología norcoreana del Juche .
Subsidio anglicano de anticonceptivos
En 1930, la Conferencia de Lambeth emitió una declaración que permitía el control de la natalidad: "Cuando existe una obligación moral claramente sentida de limitar o evitar la paternidad, la abstinencia completa es el método principal y obvio", pero si había un razonamiento moralmente sólido para evitar la abstinencia ", la Conferencia acuerda que se pueden utilizar otros métodos, siempre que se haga a la luz de los principios cristianos ". Los materiales primarios sobre el debate contemporáneo indican una amplia variedad de opiniones sobre el tema. En las décadas que siguieron, el control de la natalidad se fue aceptando gradualmente entre los protestantes, incluso entre los evangélicos más conservadores.
Autores tempranos de Quiverfull
Quiverfull, un clérigo joven pero notablemente fecundo, aparece como un personaje de ficción menor en las crónicas de Barsetshire de Anthony Trollope (publicadas entre 1855 y 1867).
En el siglo XX, Quiverfull como movimiento cristiano moderno comenzó a surgir. Nancy Campbell comenzó a publicar su revista sobre rubíes , que promueve y glorifica se quedan en casa las madres que tienen el mayor número posible de niños, en 1977. Mientras que Campbell está en medida responsables de la formulación de ideas Quiverfull, el movimiento provocó más plenamente después del 1985 publicación del libro de Mary Pride The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality .
En su libro, Pride relató su viaje metafórico lejos de lo que ella denominó ideas feministas y antinatales de felicidad (dentro de las cuales había vivido como activista antes de su conversión al cristianismo evangélico conservador en 1977) hacia su descubrimiento de la felicidad en torno a lo que retrataba. como el papel bíblicamente ordenado de esposas y madres como portadoras de hijos y trabajadoras en el hogar bajo la autoridad de un esposo . Pride escribió que ese estilo de vida era generalmente un requisito bíblico para todas las mujeres cristianas casadas, pero el feminismo había engañado a la mayoría de las mujeres cristianas sin su conocimiento, especialmente en su aceptación del control de la natalidad.
Como base de sus argumentos, Pride seleccionó numerosos versículos de la Biblia para exponer lo que ella veía como el papel bíblico de la mujer . Estos incluyeron versos que ella interpretó como una perpetuación de su defensa de la maternidad obligatoria y su oposición al uso del control de la natalidad que (en su opinión) fue promovida por "la agenda feminista" por la que había vivido anteriormente. Las explicaciones de Pride se convirtieron en una base de punta de Quiverfull.
El nombre del movimiento Quiverfull proviene de los versículos bíblicos del Antiguo Testamento en el Salmo 127: 3-5 que Pride citó en The Way Home :
He aquí, los niños son una herencia de la L ORD :
y el fruto del vientre es su recompensa.
Como flechas en la mano de un valiente;
así son los hijos de la juventud.
Bienaventurado el hombre que tiene su aljaba llena de ellos:
no se avergonzarán,
antes hablarán con los enemigos en la puerta.- KJV
Orgullo declaró en su libro: "El pecado de la iglesia que nos ha hecho volvernos desagradables incapaces de elevar a la sociedad que nos rodea es el egoísmo, la falta de amor, negarse a considerar a los niños como una bendición absoluta. En una palabra, planificación familiar ".
Consolidación y crecimiento del movimiento
Después de la publicación de The Way Home de Pride , varias mujeres de la iglesia y otras personas tomaron su libro e ideas y las difundieron a través de redes sociales informales . Alrededor de este tiempo, numerosos pastores de iglesias emitieron sermones que estaban de acuerdo con las ideas de Pride y aparecieron varias publicaciones pequeñas y algunos libros orientados a Quiverfull.
A medida que Internet se expandió varios años después, las redes informales tomaron gradualmente formas más organizadas a medida que los seguidores de Quiverfull desarrollaron numerosas organizaciones, libros, listas de correo electrónico , sitios web y resúmenes orientados a Quiverfull , sobre todo The Quiverfull Digest . El resultado fue el movimiento "Quiverfull", en gran parte descentralizado.
Desde su inicio, las ideas de Quiverfull a veces han tenido un efecto polarizador entre los cristianos que se aferran a ellas y los cristianos que se muestran escépticos o no están de acuerdo con ellas.
Motivaciones
Obediencia a dios
Los autores estremecedores y adherentes expresan su principal motivación como el deseo de obedecer los mandamientos de Dios como se declara en la Biblia. Entre estos mandamientos, " fructificad y multiplicaos ", "he aquí, los hijos son un don del Señor", y los pasajes que muestran a Dios actuando para abrir y cerrar el útero se interpretan como una base para sus puntos de vista. Los adherentes temblorosos típicamente sostienen que su filosofía se trata primero de una actitud abierta, de aceptación y obediencia hacia la posibilidad de tener hijos. Desde el punto de vista, esta actitud puede resultar en muchos, pocos o incluso ningún hijo, porque Dios mismo mantiene la procedencia exclusiva sobre la concepción y el nacimiento. El deber del adherente de Quiverfull es sólo mantener una "disposición abierta" para recibir con alegría y no frustrar la cantidad de hijos que Dios elija otorgar. La anticoncepción en todas sus formas se considera incompatible con esta actitud y, por lo tanto, se evita por completo, al igual que el aborto .
Esfuerzo misionero
Los principales autores de Quiverfull y sus seguidores también describen su motivación como un esfuerzo misionero para criar a muchos niños como cristianos para promover la causa de la religión cristiana. Su punto de vista distintivo es recibir con entusiasmo a los niños como bendiciones de Dios, evitando todas las formas de anticoncepción , incluida la planificación familiar natural y la esterilización .
Población y demografía
Según la periodista Kathryn Joyce, escribiendo en la revista The Nation : "[L] a misión Quiverfull tiene sus raíces en la fe, lo invisible", incluso si "su mandato de ser fructífero y multiplicarse también tiene resultados tangibles". Joyce escribe que "La población es una preocupación para muchos creyentes Quiverfull, que intercambian estadísticas sobre la caída de la tasa de natalidad blanca en países europeos como Alemania y Francia. Cada conflicto étnico se convierte en evidencia de su cosmovisión: disturbios musulmanes en Francia, inmigración latina en California, ley Sharia en Canadá. Las motivaciones no siempre son racistas , pero el subtexto del 'suicidio racial' suele estar ahí ". Otros comentan que Quiverfull se parece a otros movimientos fundamentalistas que niegan el mundo y que crecen a través de la reproducción interna y la retención de miembros, como los judíos ultraortodoxos, los amish y los luteranos laestadianos en Finlandia. Muchos están prosperando a medida que los seculares y los moderados han hecho la transición a una fertilidad por debajo del reemplazo.
Creencias
La principal creencia de Quiverfull es que los cristianos deben mantener una actitud muy acogedora hacia la posibilidad de tener hijos. Con pequeñas excepciones, los adherentes rechazan el uso de métodos anticonceptivos por considerarlo completamente incompatible con esta creencia.
Doctrina de la mayoría
La mayoría de los seguidores de Quiverfull consideran a los niños como bendiciones incondicionales, regalos que deben recibirse con alegría de Dios. Los autores de Quiverfull Rick y Jan Hess defendieron esta creencia en su libro de 1990:
"He aquí, los hijos son un regalo del Señor". (Sal. 127: 3) ¿Realmente creemos eso? Si los niños son un regalo de Dios, por el bien de la discusión preguntémonos qué otro regalo o bendición de Dios rechazaríamos. ¿Dinero? ¿Rechazaríamos grandes riquezas si Dios las diera? ¡No es probable! ¿Qué tal la buena salud? Muchos dirían que la salud de un hombre es su posesión más preciada. ¿Pero niños? ¿Incluso hijos dados por Dios? "¡Eso es diferente!" algunos suplicarán! De acuerdo, ¿es diferente? Dios dice aquí mismo, en un lenguaje sensato, que los niños son regalos. ¿Creemos que Su Palabra es verdad?
Autores de Quiverfull como Pride, Provan y Hess amplían esta idea en el sentido de que si un niño es una bendición, entonces cada niño adicional es igualmente una bendición y no algo que deba considerarse económicamente oneroso o inasequible. Cuando una pareja busca controlar el tamaño de la familia a través del control de la natalidad, por lo tanto, están "rechazando las bendiciones de Dios" que de otro modo podría dar y posiblemente rompiendo su mandamiento de "fructificar y multiplicarse".
En consecuencia, la teología de Quiverfull se opone a la aceptación general entre los cristianos protestantes de limitar deliberadamente el tamaño de la familia o espaciar los hijos mediante el control de la natalidad. Por ejemplo, Mary Pride argumentó, "Dios ordenó que el sexo sea al menos potencialmente fructífero (es decir, no deliberadamente infructuoso) ... Todas las formas de sexo que evitan la fecundidad conyugal son pervertidas". Los adherentes creen que Dios mismo controla a través de la Providencia cuántos y con qué frecuencia se conciben y nacen niños, señalando los versículos de la Biblia que describen a Dios actuando para "abrir y cerrar el útero" (ver Génesis 20:18 , 29:31 , 30:22 ; 1 Samuel 1: 5-6 ; Isaías 66: 9 ). Hess y Hess afirman que las parejas "solo necesitan confiar en que Dios les proporcionará el número perfecto de hijos para su situación".
Algunos seguidores de Quiverfull basan su rechazo del control de la natalidad en la creencia de que la creación del Génesis y los pasajes bíblicos posteriores al diluvio de Noé para "ser fructíferos y multiplicarse" (ver Génesis 1:22 ; 9: 7 ) son mandamientos bíblicos no rescindidos. Por ejemplo, Charles D. Provan argumenta:
"Sean fructíferos y multiplíquense" ... es un mandamiento de Dios, de hecho el primer mandamiento a una pareja casada. El control de la natalidad obviamente implica la desobediencia a este mandato, ya que el control de la natalidad intenta evitar que sea fructífero y se multiplique. Por lo tanto, el control de la natalidad está mal, porque implica desobediencia a la Palabra de Dios. En ninguna parte se ha eliminado este mandamiento en toda la Biblia; por lo tanto, sigue siendo válido para nosotros hoy.
Los defensores de Quiverfull como Rick y Jan Hess y Rachel Giove Scott creen que el diablo engaña a las parejas cristianas para que utilicen métodos anticonceptivos para evitar que nazcan los niños que, de otro modo, Dios deseaba crear. Además, un partidario de Quiverfull fue citado en el Calgary Herald de 1991 haciendo esta declaración: "Los niños están hechos a imagen de Dios, y el enemigo odia esa imagen, así que cuantos más de ellos pueda evitar que nazcan, más le gustará. . "
Esterilidad
Los adherentes ven la esterilidad , referida como un "carcaj vacío", como algo que Dios debe aceptar como Su elección, que luego se convierte en un asunto de oración con la esperanza de que Dios decida intervenir milagrosamente. Los partidarios estremecidos también ven los tratamientos de infertilidad como una usurpación de la providencia de Dios y, en consecuencia, los rechazan. La adopción se considera una opción positiva a través de la cual las parejas también pueden confiar en la providencia de Dios para enviar hijos. A menudo se destacan las referencias bíblicas al amor de Dios por el huérfano y la creencia de que las personas se salvan mediante la adopción en la familia de Dios.
Algunos círculos aceptan intervenciones médicas, ya que la mejora de las oportunidades de embarazo no parece garantizarlo más que con cualquier pareja sana. Además, algunos problemas de salud reproductiva pueden considerarse sintomáticos de otros problemas de salud que deben abordarse de manera general.
Doctrina minoritaria
No todas las familias y autores de Quiverfull están de acuerdo con cada afirmación de los principales autores del movimiento.
Samuel Owens considera la posibilidad de que algunos aspectos de un universo caído a veces puedan justificar la opción de utilizar un método anticonceptivo no potencialmente abortivo . Estos aspectos de un universo caído incluyen enfermedades graves, cesáreas inevitables y otras situaciones problemáticas, como la inestabilidad mental incapacitante y la discordia marital grave. Owens además argumenta que el control de la natalidad puede estar permitido para las parejas casadas que están llamadas a un "propósito moral más alto" que tener hijos, como cuidar a muchos huérfanos a largo plazo o servir como misioneros profesionales en un lugar peligroso.
A pesar de algunas variaciones, todas las familias y autores de Quiverfull están de acuerdo en que el ideal normativo de Dios para las parejas casadas felices, saludables y prósperas es no tomar acciones voluntarias que les impidan tener hijos.
Practicas
No uso de anticonceptivos
- Ver también: Fertilidad e infertilidad y puntos de vista protestantes sobre la anticoncepción
Los partidarios estremecidos sostienen que Dios "abre y cierra el útero" de una mujer caso por caso, y que cualquier intento de regular la fertilidad es una usurpación del poder divino. Por lo tanto, la práctica que define a una pareja casada Quiverfull es no utilizar ninguna forma de control de la natalidad y mantener una continua "apertura a los niños", es decir, mantener relaciones sexuales rutinarias sin intentar limitar la posibilidad de concepción . Esta práctica es independiente de la época del mes durante el ciclo menstrual, y los adherentes de Quiverfull la consideran el aspecto principal, si no el principal, de su llamado cristiano en la sumisión al señorío de Cristo .
Los defensores del movimiento Quiverfull también consideran las píldoras anticonceptivas y otros anticonceptivos similares como abortivos inaceptables.
Algunos seguidores de Quiverfull abogan por el espaciamiento de los nacimientos a través de la lactancia , de modo que el retorno de la fertilidad después del parto podría retrasarse debido a la amenorrea de la lactancia , sin embargo, esto está lejos de ser seguro.
Organización familiar, educación en el hogar, homesteading
- Ver también: dominionismo y patriarcado
Autores y adherentes estremecedores abogan y buscan modelar un regreso al patriarcado bíblico . Mary Pride ha intentado más recientemente distanciarse del movimiento patriarcal y de centrarse en el papel del padre en la formación de las hijas. En una columna publicada en su revista Practical Homeschooling en 2009, así como en el epílogo de la edición del 25 aniversario de The Way Home , Pride aclaró su posición de que son principalmente las madres, no los padres, quienes deben enseñar a las niñas sobre los roles de las mujeres y deberes. Sin embargo, como señala Emily McGowin en su libro Quivering Families de 2018 , "[Pride] se diferencia de estos enfoques sin negar la jerarquía de género y el pronatalismo subyacentes".
Los autores de Quiverfull suelen organizar el gobierno familiar con la madre como ama de casa bajo la autoridad de su marido y los hijos bajo la autoridad de ambos. Los padres buscan proteger en gran medida a sus hijos de los aspectos de la cultura que se consideran contrarios a sus creencias religiosas. Además, las familias de Quiverfull se inclinan fuertemente hacia la educación en el hogar y la ocupación en un área rural . Sin embargo, existen excepciones en proporciones suficientemente sustanciales de que estos dos últimos elementos son generales y, a menudo, son correlaciones idealizadas con las prácticas de Quiverfull y no partes integrales de ellas.
Inversiones de esterilización
Los seguidores de Quiverfull Brad y Dawn Irons dirigen el Ministerio de Reversión de Esterilización de Blessed Arrows . La pareja aboga por las ideas de Quiverfull al tiempo que proporciona fondos, referencias médicas y apoyo a los protestantes que desean someterse a una cirugía de reversión de esterilización . Protestantes como Bill Gothard también abogan por cambios, diciendo que las parejas esterilizadas han "cortado hijos" y deberían dedicarse en cambio a "levantar semilla piadosa".
Crítica
Críticas de otros cristianos
James B. Jordan sostiene que, si bien los niños son en verdad bendiciones, son solo una entre una amplia gama de bendiciones que Dios ofrece, y elegir los focos en oración entre ellos es parte de una mayordomía cristiana prudente .
Desiring God Ministries de John Piper ha publicado algunos comentarios relacionados con Quiverfull:
El hecho de que algo sea un regalo del Señor no significa que esté mal ser mayordomo de cuándo o si llegará a poseerlo. Es incorrecto razonar que, dado que A es bueno y un regalo del Señor, debemos buscar tanto A como sea posible. Dios ha hecho de este un mundo en el que hay que hacer concesiones y no podemos hacer todo al máximo. Para los propósitos del reino, sería prudente no casarse. Y para los propósitos del reino, sería prudente regular el tamaño de la familia de uno y regular cuándo es probable que lleguen las nuevas incorporaciones a la familia. Como dijo Wayne Grudem , "está bien poner menos énfasis en algunas buenas actividades para poder concentrarse en otras buenas actividades".
Críticas de los ex adherentes de Quiverfull
Algunas mujeres que han abandonado el movimiento Quiverfull ahora lo critican abiertamente. Vyckie Garrison pasó 16 años viviendo el estilo de vida Quiverfull y tuvo siete hijos antes de dejar a su esposo y finalmente convertirse en atea. Ella le dijo a Vice que su salud se vio afectada negativamente por tantos nacimientos y que con el tiempo, su esposo se convirtió en "un tirano". Garrison fundó el blog No Longer Quivering para compartir su propia historia y las historias de otras mujeres que habían sido dañadas por el estilo de vida Quiverfull. El blog ahora lo mantiene Suzanne Titkemeyer, otra ex adherente de Quiverfull que describe sus años en el movimiento como "desastrosos".
Asimismo, algunos niños que fueron criados en hogares Quiverfull han crecido para hablar en contra del movimiento. En 2018, Eve [Hännah] Ettinger y Kieryn Darkwater iniciaron un podcast llamado Kitchen Table Cult en el que discuten sus experiencias de haber sido criadas Quiverfull y conectan la ideología con eventos actuales como la elección de Donald Trump . En una entrevista de 2015 sobre su crianza, Ettinger dijo que en las familias de Quiverfull, "los padres están tan confundidos como los niños y, a menudo, luchan con problemas psicológicos profundos y necesitan tanta terapia y compasión como los niños para recuperarse. la deshumanizadora realidad de tratar de tener una perfecta familia Quiverfull para complacer a un Dios santo y exigente ".
Quiverfull en la prensa nacional de EE. UU.
Si bien Quiverfull había atraído previamente cierta atención en la prensa cristiana, la prensa canadiense en marzo de 2001 y en varios artículos académicos, comenzó a recibir una atención enfocada en la prensa nacional de Estados Unidos en 2004.
Los New York Times
En un artículo del 7 de diciembre de 2004, el periodista del New York Times David Brooks describió un movimiento en ascenso que llamó simplemente " natalismo " y buscó mostrar cómo en el futuro podría cambiar el panorama político estadounidense de una filosofía del liberalismo al conservadurismo . Brooks concluyó: "Los natalistas están asociados con la América roja , pero no están lanzando una yihad ".
Buenos dias America
El 25 de julio de 2005, Good Morning America emitió un segmento, "¿Son ocho realmente suficientes?" sobre el movimiento Quiverfull. Deborah Roberts entrevista a Rachel Scott, autora de "Birthing God's Mighty Warriors". Rachel Scott analiza la tendencia hacia familias más numerosas, administrando las finanzas con más bocas que alimentar y afirma que "cuando las buenas personas dejan de tener hijos, la sociedad fracasa".
Nightline
El 3 de enero de 2006, Nightline emitió un segmento especial, "¿Más santos?", Sobre el movimiento Quiverfull. La cobertura se volvió a emitir en World News Now de ABC unas cuatro horas después. El 15 de septiembre de 2007, Nightline revisó el tema como parte de su serie "Faith Matters", nuevamente con la familia Carpenter.
La Nación
La periodista Kathryn Joyce relacionó el "natalismo" de Brooks con Quiverfull y no estuvo de acuerdo con él en su artículo de cinco páginas del 9 de noviembre de 2006 sobre Quiverfull en The Nation . Joyce enfatizó que el movimiento usa lo que ella describió como " terminología militar-industrial " para articular la creencia de que "[sólo] una determinación entre las mujeres cristianas de asumir sus roles sumisos y maternales con un 'aire militar' y convertirse en 'misioneras maternas' '"conducirá a lo que Joyce describió como el" ejército cristiano "de Quiverfull logrando la" victoria "cultural.
Newsweek
El 13 de noviembre de 2006, Newsweek publicó un artículo de dos páginas sobre Quiverfull, caracterizando al movimiento como conservadores que están "reaccionando a cambios revolucionarios en los roles sociales de las mujeres y buscando reimponer un orden más tradicional". La pieza termina citando a una familia Quiverfull que se describe a sí misma como "exponencialmente más feliz" después de que la esposa cedió el control de su útero a Dios. El 17 de marzo de 2009, Newsweek publicó un segundo artículo sobre Quiverfull, escrito por Kathryn Joyce, en su sitio web.
Canal Fox News
El 16 de enero de 2007, el Live Desk de Fox News Channel con Martha MacCallum transmitió un segmento, "Cuando dar a luz es una experiencia religiosa". Martha MacCallum habló con Rachel Scott, autora del libro Birthing God's Mighty Warriors . Scott respondió preguntas comunes que se hacen a las familias numerosas y disputa los mitos de que las mujeres "Quiverfull" están hechas para quedarse en casa y cuidar a los bebés. Ella describió a la " mujer de Proverbios 31 " como dueña de un negocio, educada y muy capaz. Scott también habló del "sueño con un ángel guerrero" que inició su experiencia "Quiverfull" y la llevó a escribir su libro, Birthing God's Mighty Warriors .
Respuestas temblorosas
Inmediatamente después de los artículos impresos nacionales de EE. UU., Las respuestas de los seguidores de Quiverfull en The Quiverfull Digest variaron desde "sentirse traicionado" hasta afirmaciones de que los artículos eran "justos". Además, algunos seguidores en desacuerdo de Quiverfull respondieron a modo de disculpa en los foros de discusión de Internet proporcionados por estos últimos editores nacionales en conexión inmediata en el sitio con sus artículos.
Adherentes notables
- Doug Phillips , un cristiano calvinista e hijo del líder del Partido de la Constitución de Estados Unidos , Howard Phillips . De 1998 a 2013, Doug Phillips fue presidente de Vision Forum Ministries , una organización ahora desaparecida que defendía el patriarcado bíblico , el creacionismo , la educación en el hogar y Quiverfull. Phillips y su esposa, Beall, tienen siete hijos.
- Charles D. Provan , cuyo libro La Biblia y el control de la natalidad es citado habitualmente por los seguidores de Quiverfull como una importante justificación teológica para su movimiento. Provan fue mencionado en un artículo del 27 de noviembre de 2006 sobre Quiverfull en The Nation . También fue autor de libros y artículos sobre otros temas cristianos . Antes de la muerte de Provan en 2007, él y su esposa tuvieron 10 hijos.
- RC Sproul, Jr. , un teólogo cristiano calvinista e hijo del destacado teólogo reformado y fundador de Ligonier Ministries , Robert Charles Sproul . Sproul Jr. y su esposa, Denise, tuvieron ocho hijos antes de que Denise muriera.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
Libros que abogan por una posición Quiverfull
- Adams, Shelly y Morgan. Flechas en su mano (libro para niños). Monument Pub., Monument, CO: 2007.
- Andrews, Robert. La familia: el arma de Dios para la victoria . Winepress Publishing 1996. ISBN 1-883893-24-0 ; Sentinel Press 2002. ISBN 0-9715694-0-1
- Campbell, Nancy. Sea fructífero y multiplique. Vision Forum, San Antonio, TX: 2003. ISBN 0-9724173-5-4
- Flandes, Jennifer. Ama a tu esposo / ámate a ti mismo: abrazando el propósito de Dios para la pasión en el matrimonio. Prescott Publishing, Tyler, TX: 2010. ISBN 978-0982626900
- Hess, Rick y Jan. Un carcaj completo: planificación familiar y el señorío de Cristo. Editores Wolgemuth & Hyatt, Brentwood, TN: 1990. ISBN 0-943497-83-3
- Houghton, Craig. Planificación familiar. Prensa de Xulon, Longwood, FL: 2006. ISBN 978-1-60034-851-8
- Owen, Jr., Samuel A. Dejar que Dios planifique su familia. Crossway Books, Wheaton, IL: 1990. ISBN 0-89107-585-2
- Orgullo, María . El camino a casa: más allá del feminismo, de vuelta a la realidad. Good News Pub, Wheaton, IL: 1985. ISBN 0-89107-345-0
-
Provan, Charles D. La Biblia y el control de la natalidad. Impresión de Zimmer, Monongahela, PA: 1989. ISBN 99917-998-3-4
- Capítulo del libro de Provan disponible aquí . Archivos de audio del libro completo de Provan disponibles buscando con su nombre en sermonaudio.com
- Scott, Rachel. Dar a luz a los poderosos guerreros de Dios. Prensa de Xulon, Longwood, FL: 2004. ISBN 1-59467-465-5
Libros que abogan por Quiverfull como enfoque secundario
- Farris, Vickie. Una mamá como tú . B&H Publishing Group, Nashville, TN: 2002. ISBN 0-8054-2586-1
Fuentes que critican a Quiverfull
- Ettinger, Eve y Kieryn Darkwater. Podcast de Kitchen Table Cult .
- Joyce, Kathryn. Liberación de la mujer a través de la sumisión: ha nacido un antifeminismo evangélico .
- Joyce, Kathryn. Quiverfull: Dentro del Movimiento Patriarcado Cristiano . Beacon Press, Boston, MA: 2009. ISBN 0-8070-1070-7 .
- McFarland, Hillary. "Hijas temblorosas: esperanza y curación para las hijas del patriarcado". Darklight Press, 2010.
- McGowin, Emily. Familias temblorosas: el movimiento tembloroso y la teología evangélica de la familia . Minneapolis: Fortress Press, 2018.
- McKeown, John. "Recepción natalista protestante estadounidense de los" versos fructíferos "del Antiguo Testamento: una crítica". Tesis de doctorado de la Universidad de Liverpool, 2011. Revisada como libro Los bebés de Dios: natalismo e interpretación de la Biblia en la América moderna, OpenBook, 2014.
- Mesaros-Winckles, Christy (2010). "TLC y la familia fundamentalista: un carcaj de bebés televisado". Revista de Religión y Cultura Popular . 22 (3): 7. doi : 10.3138 / jrpc.22.3.007 .
- Blog No Longer Quivering (creado originalmente por Vyckie Garrison ).
enlaces externos
- QuiverFull.Com
- Fuentes de video de ABC News Nightline en Quiverfull
- "El Quiverfull: Los cristianos evangélicos se oponen a la anticoncepción" . Noticias de la BBC. 17 de mayo de 2013.