Cultura quitu - Quitu culture
 Mapa que muestra la extensión de la cultura Quitu
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| Rango geográfico | Pichincha |
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| Período | Desarrollo regional |
| fechas | C. 500 a. C. - 980 d. C. |
| Precedido por | Cultura cotocollao |
| Seguido por | Reino de Quito |
Los Quitu eran pueblos indígenas precolombinos en Ecuador que fundaron Quito , que es la capital del Ecuador actual . Este pueblo gobernó el territorio desde el año 2000 a. C. y persistió durante el período conocido como Período de Integración Regional. Fueron alcanzados por la invasión del Inca . Los españoles invadieron y conquistaron el centro en 1534.
Los Quitu ocuparon un área dominada por montañas, asentándose principalmente en los valles. Alrededor del año 800 d.C., crearon tumbas de tres niveles y 20 metros de profundidad como parte de los centros funerarios en la meseta. Los cuerpos iban acompañados de ajuar funerario altamente refinado de textiles, conchas y metales, así como bebidas y alimentos para el más allá. Estas tumbas fueron descubiertas en el barrio Florida de Quito, y en 2010 el Museo de Florida abrió para exhibir muchos de sus tesoros. La capital lleva el nombre de este pueblo, que en un momento se consideró legendario.
Historia
Los Quitu vivían en una zona rodeada de montañas, especialmente el macizo formado por los volcanes Guagua y Ruco Pichincha. Las montañas les eran sagradas. Establecieron sus centros de entierro o funerales en la meseta y tenían la mayoría de sus aldeas en los valles. Cuando ocuparon esta zona, utilizaron la laguna de Iñaquito. (En el siglo XX, esto se completó y desarrolló para un aeropuerto que sirve a Quito).
Antes del siglo XXI, se había encontrado poca evidencia arqueológica asociada con este pueblo, y algunos historiadores dudaban de que existiera como cultura. Según el misionero e historiador jesuita español Juan de Velasco , en su libro Historia del Reino de Quito en la América meridional (1789), los Quitu fueron conquistados por la cultura Cara alrededor del 980 d.C. También se refirió a este pueblo como Scyris, y dijo que pueden haber estado relacionados con el Inca. Citó otros tres documentos: "Las dos líneas de los Incas y de los Scyris, señores del Cuzco, y del Quito", de Fray Marcos de Niza, un franciscano que acompañó a Sebastián Benalcázar a la conquista de Quito en 1533; "Las antigüedades del Perú", de Melchor Bravo de Saravia, oidor (juez) de Lima; y "Guerras civiles del Inca Atahualpa con su hermano Atoco, llamado exclusivamente Huáscar-Inca", de Jacinto Collahuaso, un cacique del siglo XVIII de Ibarra (norte de Quito), que ya no están disponibles para los estudiosos. Juntas, las dos culturas formaron la cultura Quitu-Cara como base para el reino (o cacicazgo) de Quito.
Pero los historiadores del siglo XX Jacinto Jijón y Caamaño y Alfredo Pareja Diezcanseco objetaron que los Scyris existían y que estaban relacionados con el Inca. Para entonces, Quitu-Cara se consideraba quizás un reino prehispánico legendario al que la gente podía referirse en busca de sueños de gloria anterior. No encontraron evidencia arqueológica de restos de Quitu.
No fue hasta principios del siglo XXI que se excavó en Quito una gran área funeraria y ceremonial de Quitu. El arqueólogo Holguer Jara dijo que esta demora protegió sus artefactos durante siglos de los ladrones de tumbas, quienes se sabe que han agotado a muchas otras culturas de sus valiosos restos arqueológicos, especialmente artefactos hechos de oro. Pero también significaba que los arqueólogos e historiadores habían aprendido poca evidencia fáctica sobre esta cultura.
En 2010, se descubrió en Quito un área de numerosas tumbas de Quitu de tres niveles y 20 metros de profundidad, que datan de alrededor del 800 d.C. Las tumbas tenían tres niveles, con múltiples entierros en cada nivel: cuatro cuerpos en el más bajo y seis en cada uno de los dos niveles siguientes. Tanto hombres como mujeres fueron enterrados en cuclillas, envueltos en tela y con ponchos decorados, algunos con conchas de Spondylus talladas y refinadas , que fueron adquiridas por el comercio Quitu de la cultura Manta a lo largo de la costa del Pacífico.
Se cree que los quitu perduraron como pueblo durante un período de integración de culturas en la región, mucho antes de que los incas conquistaran el territorio o los exploradores españoles llegaran a principios del siglo XVI para conquistar la ciudad.
Los quitu comerciaban con los yumbo , una tribu que vivía al noroeste de esta zona. El Yumbo tenía redes que llegaban desde los Andes al oeste hasta la costa. El ajuar funerario de Quitu mostraba que habían adquirido valiosas conchas de Spondylus . Estos fueron cosechados por el pueblo de Manta en lo que ahora son las provincias costeras de Manabí y Santa Elena. Las conchas eran muy valoradas por los nativos americanos y se exportaban a través de las redes comerciales de América del Sur, como se han encontrado en Argentina, Chile, Perú, Colombia e incluso en el México actual. Basado en el uso de estas conchas asociadas con los rituales religiosos, los Quitu se encontraban entre los muchos pueblos que les daban un significado sagrado.
La gente hizo arte y usó instrumentos de madera para su música.
El Museo de Florida se ha desarrollado aquí para exhibir e interpretar artefactos de las tumbas. Lleva el nombre del barrio en el que se encontraron las tumbas. El museo incluye figuras construidas de un hombre y una mujer Quitu (el rostro de este último fue creado por técnicas forenses a partir de un cráneo excavado en el sitio). La mujer viste ropa como la encontrada en las tumbas: "un poncho cubierto con pequeños botones tallados en concha de Spondylus y caracoles, así como platería como aretes, alfileres, collares, dardos de caza y sonajeros ”. Los Quitu eran un pueblo festivo y los cascabeles eran una forma de que las mujeres hicieran música mientras caminaban.
Organización
Las excavaciones de tumbas muestran que los quitu creían en la otra vida. Se enterraron con ellos objetos funerarios, que incluían bebidas y alimentos, para su uso en la otra vida. Esencialmente, los Quitu eran un pueblo agrícola, visto como un "pueblo alegre y festivo" (gente alegre y festiva).
No se les conoce por ninguna asociación con el pueblo peruano de Iquitos , al este de las montañas y en la cuenca amazónica.