Qift - Qift

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Qift

قفط
Qift se encuentra en Egipto
Qift
Qift
Ubicación en Egipto
Coordenadas: 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25.99556 ° N 32.81583 ° E / 25.99556; 32.81583
País  Egipto
Gobernación Gobernación de Qena
Zona horaria UTC + 2 ( EST )

Qift ( árabe : قفط[ʔeftˤ] ; Copto: Ⲕⲉ ϥ ⲧ Keft o Kebto ; Gebtu egipcio ; Griego antiguo: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) es una pequeña ciudad en la gobernación de Qena en Egipto, a unos 43 km (27 millas) al norte de Luxor , situada debajo de los 26 ° lat. Norte, en la orilla este del Nilo . En la antigüedad, su proximidad al Mar Rojo lo convirtió en un importante emporio comercial entre India , Punt y Felix Arabia. y el norte. Era importante para las minas cercanas de oro y cuarcita en el desierto oriental y como punto de partida para las expediciones a Punt (en la actual Somalia ).

Historia

Edad faraónica

V33 D58 X1
Z4 		G4 X1
O49
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Jeroglíficos egipcios
Dintel de piedra caliza de Hesy (Hesi), conocido del Rey. Reino Antiguo, dinastías III a IV. De Koptos, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

En el antiguo Egipto , Qift , conocida entonces como Gebtu , era un centro importante para la administración, la religión y el comercio, siendo la ciudad principal del quinto nombre del Alto Egipto de Harawî (Dos halcones) . Desde Qift y Qus , las expediciones comerciales que se dirigían al Mar Rojo y muchas expediciones mineras en el Desierto Oriental partieron del Valle del Nilo . Gebtu estaba en el punto de partida de las dos grandes rutas de caravanas que conducían a la costa del Mar Rojo, una hacia el puerto de Tââou (Myoshormos o Myos Hormos ), la otra más al sur, hacia el puerto de Shashirît ( Berenice ). Bajo los faraones nativos, todo el comercio del sur de Egipto con el Mar Rojo pasaba por estos dos caminos; bajo los Ptolomeos , así como en la época romana y bizantina, los comerciantes siguieron los mismos caminos con fines de trueque en las costas de Zanzíbar y en el sur de Arabia, la India y el Lejano Oriente.

Min-Amen-ka-Mut-ef, deidad masculina de la fertilidad Gebtu - Louvre

Gebtu era el centro religioso más importante de la zona. Su principal deidad masculina era Min , un dios del cielo cuyo símbolo era un rayo. Se convirtió en una deidad masculina de la fertilidad y también fue considerado como la deidad masculina de la región desértica del este.

Isis amamantando a su hijo pequeño - Louvre

Su culto saltó a la fama en el Reino Medio . En ese momento, se asoció con Horus como la deidad, Min-Horus. Más tarde, se fusionó con Amen en la deidad Min-Amen-ka-Mut-ef, como "Min-Amen-bull de su madre" (Hathor-Isis). Isis (Hathor-Isis) y su bebé, Horus , eran las deidades relacionadas con Gebtu, llamadas Coptos durante el período grecorromano, probablemente debido a la reinterpretación de los Dos halcones del Nome , Harawî, estándar como Min y Horus . Gebtu, una vez políticamente importante, especialmente bajo la XI dinastía , fue eclipsada por Tebas .

Edad grecorromana y bizantina

La ciudad fue de importancia en la época helenística , cuando era el término de una ruta de caravanas a Berenice en el Mar Rojo. Fue construido por Augustus , cayó a Blemmyes en el siglo III. D. C., y casi fue destruido por Diocleciano en el 292 d. C.

Recuperó su protagonismo bajo los Antoninos ; era el campo base de la Legio III Cyrenaica , o al menos una de sus subunidades. Se rebeló, pero pronto fue capturada en 292 por Diocleciano después de un largo asedio y la ciudad original sufrió graves daños. Luego fue reconstruida como una ciudad romana con muchas fortificaciones y campamentos romanos . En el siglo sexto, Qift fue renombrado Justinianopolis , al igual que varias otras ciudades, después de que el emperador bizantino Justiniano I . El pueblo actual de Qift está en el sitio.

Edad musulmana

Bajo los califas y los sultanes en la era islámica, Qift fue una ciudad principal del Alto Egipto y un waqf chiíta de los Ashraf Alids . En el siglo XII / XIII, el geógrafo Yaqut al-Hamawi escribió sobre el comercio de Qift con la India y sus huertos circundantes. Varias generaciones de altos funcionarios qadi de los ayubíes derivaron su familia nisba (apellido), 'Al-Qifti', del territorio. El célebre biógrafo al-Qifti , nació aquí en 1172, donde recibió una educación temprana. En 1176, los coptos se rebelaron contra el gobierno de Al-Adil I , el hermano de Saladino . Reprimió con fuerza la revuelta colgando 3000 coptos de los árboles de la ciudad. En el siglo XIII siguieron funcionando numerosos monasterios alrededor de la ciudad. Sin embargo, cuando los otomanos que gobernaron Egipto arrasaron gran parte de la ciudad medieval en el siglo XVI, su importancia anterior nunca se recuperó y, a principios del siglo XX, su población era de solo 8934.

Arqueología

Tarro de almacenamiento, tela marrón. Decoraciones azules con flor de loto. Cabeza de cabras montesas o gacelas asomando entre la vegetación. XVIII dinastía. De Koptos (Qift), Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Durante las excavaciones de WM Flinders Petrie en 1893-1894, y más tarde, por Raymond Weill y Adolphe Joseph Reinach en 1910-1911, se localizaron restos de tres grupos de templos rodeados por un muro de cercado . Qift fue el foco de un proyecto arqueológico estadounidense de 1987 a 1992 y uno australiano entre 2000 y 2003.

Templo del norte

El templo norteño sin decoración de Min e Isis data del período ptolemaico. Las estructuras anteriores en el sitio se remontan al Reino Medio, con un trabajo significativo durante el reinado del Imperio Nuevo de Tutmosis III. El templo fue reconstruido durante el período ptolemaico. El trabajo posterior se ha atribuido a un funcionario llamado Sennuu-shepsi en nombre de Ptolomeo II Filadelfo (que gobernó desde el 281 a. C. hasta el 246 a. C.). Este templo del norte tiene algunas adiciones posteriores de Ptolomeo IV Philopator gobernando desde 221-205 a. C. Era hijo de Ptolomeo III y Berenice II de Egipto y fue el cuarto faraón del Egipto ptolemaico, cuando comenzó la decadencia del reino ptolemaico. Los emperadores julio-claudianos de Roma, Calígula y Nerón agregaron más adiciones . El segundo pilón todavía lleva el texto de la dedicación de Nerón, y el cartucho de Calígula aparece en el extremo norte de esta estructura. En el patio del templo se encontró un tocado de una estatua de Arsinoe II , la esposa de Ptolomeo II Filadelfo. En el patio hay una capilla de la época saíta . Los restos de esta capilla de Osiris , erigida por Amasis II de la 26ª dinastía , también se encontraron cerca del templo norte. Fue construido por Ahmose-si-Neith. Las escenas en la fachada del templo muestran al rey deificado Ptolomeo I Soter saliendo de un palacio, mientras que otros elementos, como una tríada y una estela, datan de la época de Ramsés II .

Hoja de bronce con la inscripción de un cartucho de Thutmosis III, "Amado de Min de Koptos". XVIII dinastía. Probablemente el depósito de cimentación no 1, Templo de Min, Koptos, Egipto. Museo Petrie

Este templo se encuentra en el sitio de estructuras de templos del Antiguo Egipto . Los depósitos de la fundación apuntan a un templo de Thutmosis III de la XVIII Dinastía . Otro templo perteneció a Amenemhat I y su hijo, Senusret I , ambos de la XII Dinastía . Se muestra a Senusret I recibiendo vida de Bubastis y Nekhbet. Dentro de este templo se encontró un decreto del gobernante de la dinastía XVII, Nubkheperre Intef, junto a la puerta este. El decreto describe cómo Nubkheperre Intef depuso a un hombre llamado Teti.

Templo medio

Losa de piedra caliza que muestra al dios de las inundaciones del Nilo, Hapy. XII dinastía. Desde los cimientos del templo de Thutmosis III, Koptos, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

El templo del medio se remonta a la época de Thutmosis III de la XVIII Dinastía . El templo fue reconstruido más tarde por Ptolomeo II Filadelfo y restaurado por el emperador romano Claudio . En el sitio del templo intermedio posterior construido durante el reino ptolemaico, se encontraron bloques de una estructura anterior de Senusret I y una puerta de Thutmosis III , con adiciones probablemente hechas por Osorkon II de la 22ª dinastía . Este último templo intermedio fue construido durante el reino ptolemaico por Ptolomeo II Filadelfo , con adiciones menores de miembros de la dinastía julio-claudiana de Roma, Calígula , Claudio y Trajano . Los cimientos contenían objetos del Reino Antiguo y el Primer Período Intermedio . Se encontraron estelas que representan a Pepi I y su madre, la reina Iput ante el dios Min , dos decretos y fragmentos de otros de Pepi II . Se encontró un decreto del Primer Período Intermedio relativo a las ofrendas a una estatua de Pepi II. La estela menciona al supervisor de los profetas llamado Idi. Tres decretos de Neferkauhor , dos de los cuales estaban dirigidos a un visir y ahora se encuentran en el Museo de El Cairo.

Templo del sur

El templo del sur probablemente estaba dedicado a Geb. En el sitio del templo del sur, están las puertas de Nectanebo II de la Dinastía 30 , quien fue el último rey nativo de Egipto. Fue colocado en el trono por un rey espartano y perdió un conflicto con los persas, que luego se apoderaron de Egipto. Otras estructuras encontradas en el sitio incluyen un conjunto de estelas , ahora conocidas como Decretos Coptos . Estas estelas datan de las dinastías VI y VII , con copias de los decretos reales de los faraones sobre el templo y su personal. Sin embargo, el nombre por el que se conocen las estelas refleja el nombre griego mucho más tardío de la ciudad, Coptos o Koptos. También se ha encontrado en el sitio una capilla del faraón Cleopatra VII de la dinastía ptolemaica y su hijo, Ptolomeo XV Cesarión . Estos gobernantes del Antiguo Egipto durante seiscientos años no eran nativos, sino de origen griego macedonio (los macedonios habían comenzado la fusión de la cultura griega y del Cercano Oriente conocida como la cultura helenística bajo Alejandro Magno ). Sin embargo, sin muchos cambios, adoptaron la cultura y las prácticas religiosas del país que ocupaban. Cleopatra incluso aprendió el idioma egipcio antiguo, que nunca había sido utilizado por estos gobernantes. Los griegos buscaban encontrar paralelismos con sus propias creencias religiosas y describían a las deidades egipcias como relacionadas con las suyas. Construido incluso más tarde, después de la conquista por los romanos en el año 30 d.C., las puertas asociadas con los emperadores romanos Calígula y Claudio están documentadas en el sitio. Los romanos también continuaron las tradiciones religiosas del Antiguo Egipto, adoptando algunas por completo y trazando paralelos (similares a los gobernantes griegos) para otras.

Templo de Claudio en El-Qala

Al noreste de Qift, en el moderno pueblo de El-Qala , el emperador romano Claudio también construyó un pequeño templo y lo dedicó a Min , Isis y Horus . El nombre de Horus del emperador romano Tiberio (emperador 14-37 d. C.) se muestra en dos columnas en el santuario. En el mismo santuario se muestra a Claudio ante Isis. En la capilla sur, el emperador ofrece a Hathor, mientras que en el exterior se le muestra ofreciendo a los emblemas unidos del Alto y el Bajo Egipto .

Historia eclesiástica

La ciudad cristiana todavía era lo suficientemente importante como para convertirse en obispado, sufragáneo de Ptolemais en la provincia romana tardía Thebais Secunda . Se conocen cinco obispos ( Le Quien , II, 607): Teodoro, partidario de Melecio; Phoebammon en 431; Sabinus en 451; Vincent, autor de "Canonical Solutions", conservado en una traducción árabe y muy estimado por los coptos ; Moyses, quien escribió el panegírico de Vincent.

Se desvaneció bajo el dominio islámico, a más tardar en la ruina otomana de la ciudad.

Ver titular

La diócesis fue restaurada nominalmente como un obispado titular católico latino , inicialmente bajo el nombre de Coptos , que fue cambiado en 1925 a Coptus . Está vacante desde hace décadas, habiendo tenido los siguientes titulares, ambos de rango más bajo (episcopal):

  • Francis Hennemann, Palotinos (SAC) (1913.07.16 - 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (28 de julio de 1955 - 17 de febrero de 1967).

Ver también

Referencias

Bibliografía

Fuentes y enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Coptos ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

Coordenadas : 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25.99556 ° N 32.81583 ° E / 25.99556; 32.81583