Emperador Qianlong -Qianlong Emperor

Emperador
Qianlong乾隆帝
清 郎世宁绘《清高宗乾隆帝朝服像》.jpg
Emperador de la dinastía Qing
Reinado 18 de octubre de 1735 - 9 de febrero de 1796
Predecesor Emperador Yongzheng
Sucesor Emperador Jiaqing
Príncipe Bao de primer rango
(寶親王)
Reinado 1733-1735
Nacido Aisin Gioro Hongli
(愛新覺羅·弘曆) 25 de septiembre de 1711 (康熙五十年 八月 十三日) Prince Yong Mansion , Pekín , Great Qing
( 1711-09-25 )

Murió 7 de febrero de 1799 (07/02/1799)(87 años)
(嘉慶四年 正月 三日)
Ciudad Prohibida , Pekín , Gran Qing
Entierro
Mausoleo de Yu, tumbas Qing del Este
Emperatriz
( m.  1727; murió 1748 )

( m.  1734; murió 1766 )

(fallecido en 1775 )

Tema Yonghuang , príncipe Ding'an de primer rango
Yongzhang , príncipe Xun de segundo rango
Yongcheng , príncipe Lüduan de primer rango
Yongqi , príncipe Rongchun de primer rango
Yongrong , príncipe Zhizhuang de primer rango
Yongxuan , príncipe Yishen de primer rango
Yongxing , príncipe Chengzhe de primer rango
Emperador Jiaqing
Yonglin , príncipe Qingxi de primer rango
Princesa Hejing de primer rango
Princesa Hejia de segundo rango
Princesa Hejing de primer rango
Princesa Heke de segundo rango
Princesa Hexiao de primer rango
nombres
Aisin Gioro Hongli
(愛新覺羅 弘曆)
manchú : Hung li ( ᡥᡠᠩ ᠯᡳ)
Nombre de la era y fechas
Qianlong (Ch'ien-lung): (乾隆; 12 de febrero de 1736 - 8 de febrero de 1796)
Manchú : Abkai wehiyehe (ᠠᠪᡴᠠᡳ ᠸᡝᡥᡳᠶᡝᡥᡝ)
Mongol : Тэнгэр тэтгэгч (ᠲᠩᠷᠢ ᠲᠡᠳᠬᠦᠭᠴᠢ)
nombre póstumo
emperador Fatian Longyun Zhicheng Xianjue Tiyuan Liji Fuwen Fenwu Qinming Xiaoci Shensheng Chun

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)
nombre del templo
Gaozong
(高宗)
manchú : G'aodzung (ᡬᠠᠣᡯᡠᠩ)
Casa aisin gioro
Padre Yinzhen, emperador Yongzheng
Madre Emperatriz Xiaoshengxian del clan Niohuru
Religión budismo vajrayana
Emperador Qianlong
Chino tradicional 乾隆帝
chino simplificado 乾隆帝

El emperador Qianlong (25 de septiembre de 1711 - 7 de febrero de 1799) fue el quinto emperador de la dinastía Qing y el cuarto emperador Qing en gobernar China propiamente dicha , reinando desde 1735 hasta 1796. Nacido como Hongli , el cuarto hijo del emperador Yongzheng , reinó oficialmente del 11 de octubre de 1735 al 8 de febrero de 1796. En 1796, abdicó en favor de su hijo, el emperador Jiaqing , por piedad filial hacia su abuelo, el emperador Kangxi , que gobernó durante 61 años, para que él siguiera siendo el más largo. - emperador reinante. Sin embargo, a pesar de su retiro, el Emperador Qianlong retuvo el poder supremo como Emperador Retirado hasta su muerte en 1799, lo que lo convirtió en uno de los monarcas con el reinado más largo de la historia y, al morir a la edad de 87 años, uno de los más longevos.

Como gobernante capaz y culto que heredó un imperio próspero, durante su largo reinado, el Imperio Qing alcanzó su era más espléndida y próspera , con una gran población y economía. Como líder militar, dirigió campañas militares que expandieron el territorio dinástico en la mayor medida al conquistar y, a veces, destruir los reinos de Asia Central . Esto cambió en sus últimos años: el imperio Qing comenzó a declinar con corrupción y despilfarro en su corte y una sociedad civil estancada.

Un ayuda de cámara que acompañó a una misión diplomática británica a la corte Qing en 1793 describió al emperador:

El Emperador mide unos cinco pies y diez pulgadas de alto y es de forma esbelta pero elegante; su tez es comparativamente clara, aunque sus ojos son oscuros; su nariz es más bien aguileña , y todo su semblante presenta una perfecta regularidad de facciones, que en modo alguno anuncian la gran edad que se dice que alcanzó; su persona es atrayente, y su porte va acompañado de una afabilidad que, sin menoscabar la dignidad del príncipe, pone de manifiesto el carácter amable del hombre. Su vestido consistía en una túnica suelta de seda amarilla, un gorro de terciopelo negro con una bola roja en la parte superior, y adornado con una pluma de pavo real, que es la distinción peculiar de los mandarines de primera clase. Calzaba botas de seda bordadas en oro, y una faja azul ceñía su cintura.

Primeros años

Figura del emperador Qianlong de tres años bañándose. Artefacto en el Templo Yonghe, Beijing.

Hongli fue el cuarto hijo del emperador Yongzheng y nació de Noble Consort Xi . Hongli fue adorado tanto por su abuelo, el emperador Kangxi , como por su padre, el emperador Yongzheng. Algunos historiadores argumentan que la razón principal por la que el emperador Kangxi nombró al emperador Yongzheng como su sucesor fue porque Hongli era su nieto favorito. Sintió que los gestos de Hongli eran muy similares a los suyos. Cuando era adolescente, Hongli era hábil en artes marciales y poseía habilidad literaria.

El joven emperador Qianlong como el príncipe Bao

Después de la entronización de su padre en 1722, Hongli fue nombrado qinwang (príncipe de primer rango) bajo el título de " Príncipe Bao de primer rango " (和碩寶親王; Héshuò Bǎo Qīnwáng ). Al igual que sus muchos tíos, Hongli entró en una batalla de sucesión con su medio hermano mayor, Hongshi , quien contaba con el apoyo de una gran facción de funcionarios de la corte imperial, así como de Yunsi, el príncipe Lian . Durante muchos años, el emperador Yongzheng no designó a ninguno de sus hijos como príncipe heredero, pero muchos funcionarios especularon que favorecía a Hongli. Hongli realizó viajes de inspección al sur y era conocido por ser un hábil negociador y ejecutor. También fue nombrado regente principal en ocasiones cuando su padre estaba fuera de la capital.

Accesión al trono

Retratos de inauguración del emperador Qianlong y la emperatriz Xiaoxianchun

El acceso de Hongli al trono ya estaba previsto antes de que fuera proclamado emperador oficialmente ante la corte imperial reunida tras la muerte del emperador Yongzheng . El joven Hongli era el nieto favorito del emperador Kangxi y el hijo favorito del emperador Yongzheng; el emperador Yongzheng había confiado una serie de importantes tareas rituales a Hongli cuando este último aún era príncipe, y lo incluyó en importantes discusiones judiciales sobre estrategia militar . Con la esperanza de evitar que se produjera una lucha por la sucesión, el emperador Yongzheng escribió el nombre de su sucesor elegido en un papel y lo colocó en una caja sellada asegurada detrás de la tableta sobre el trono en el Palacio de la Pureza Celestial (Palacio Qianqing) . El nombre en el cuadro se revelaría a otros miembros de la familia imperial en presencia de todos los ministros principales solo después de la muerte del emperador. Cuando el emperador Yongzheng murió repentinamente en 1735, se sacó el testamento y se leyó ante toda la corte imperial Qing , después de lo cual Hongli se convirtió en el nuevo emperador. Hongli adoptó el nombre de la era "Qianlong", que significa "Eminencia duradera".

Guerras fronterizas

El emperador Qianlong con armadura ceremonial a caballo , del jesuita italiano Giuseppe Castiglione (conocido como Lang Shining en chino) (1688-1766)
Caza del emperador Qianlong

El emperador Qianlong fue un líder militar exitoso. Inmediatamente después de ascender al trono, envió ejércitos para reprimir la rebelión Miao . Sus campañas posteriores ampliaron enormemente el territorio controlado por el Imperio Qing. Esto fue posible no solo por el poderío militar de Qing, sino también por la desunión y la disminución de la fuerza de los pueblos del interior de Asia.

Bajo el reinado del emperador Qianlong, el kanato de Dzungar se incorporó al gobierno del Imperio Qing y se renombró como Xinjiang , mientras que al oeste, Ili fue conquistada y guarnecida. La incorporación de Xinjiang al Imperio Qing resultó de la derrota final y la destrucción de los Dzungars (o Zunghars), una coalición de tribus mongolas occidentales. El emperador Qianlong luego ordenó el genocidio de Dzungar . Según el erudito de la dinastía Qing Wei Yuan , el 40% de los 600.000 dzungars fueron asesinados por la viruela , el 20% huyó al Imperio Ruso o a las tribus kazajas , y el 30% fue asesinado por el ejército Qing, en lo que Michael Edmund Clarke describió como "el destrucción completa no solo del estado de Zunghar sino también de los Zunghars como pueblo". El historiador Peter Perdue ha argumentado que la aniquilación de los dzungar fue el resultado de una política explícita de masacre lanzada por el emperador Qianlong.

El genocidio de Dzungar se ha comparado con el exterminio de Qing del pueblo tibetano Jinchuan en 1776 , que también ocurrió durante el reinado del emperador Qianlong. Cuando las tropas victoriosas regresaron a Beijing, se cantó un himno de celebración en su honor. El jesuita Amoit grabó una versión manchú del himno y la envió a París.

El Imperio Qing contrató a Zhao Yi y Jiang Yongzhi en la Oficina de Archivos Militares, en su calidad de miembros de la Academia Hanlin , para compilar trabajos sobre la campaña de Dzungar, como Estrategia para la pacificación de los Dzungars (Pingding Zhunge'er fanglue). Los poemas que glorifican la conquista Qing y el genocidio de los mongoles Dzungar fueron escritos por Zhao, quien escribió el Yanpu zaji en estilo de "notas de pincel", donde se registraron los gastos militares del reinado del emperador Qianlong. El emperador Qianlong fue elogiado por Zhao Yi como la fuente de "la paz y la prosperidad del siglo XVIII".

Los rebeldes mongoles de Khalkha bajo el mando del príncipe Chingünjav habían conspirado con el líder Dzungar Amursana y lideraron una rebelión contra el Imperio Qing casi al mismo tiempo que los Dzungar. El ejército Qing aplastó la rebelión y ejecutó a Chingünjav y a toda su familia.

A lo largo de este período hubo continuas intervenciones mongolas en el Tíbet y una difusión recíproca del budismo tibetano en Mongolia. Después de los disturbios de Lhasa de 1750 , el emperador Qianlong envió ejércitos al Tíbet y estableció firmemente al Dalai Lama como gobernante del Tíbet, con un residente Qing y una guarnición para preservar la presencia de Qing. Más lejos, las campañas militares contra los nepalíes y los gurkhas obligaron al emperador a llegar a un punto muerto en el que ambas partes tuvieron que someterse.

El 23 de enero de 1751, los rebeldes tibetanos que participaron en los disturbios de Lhasa de 1750 contra los Qing fueron asesinados en rodajas por el general Qing Manchu Bandi, similar a lo que les sucedió a los rebeldes tibetanos el 1 de noviembre de 1728 durante el reinado de su padre, el emperador Yongzheng. Seis líderes rebeldes tibetanos más el líder rebelde tibetano Blo-bzan-bkra-sis fueron cortados hasta la muerte. El resto de los líderes rebeldes tibetanos fueron estrangulados y decapitados y sus cabezas fueron exhibidas al público tibetano en postes. Los Qing se apoderaron de las propiedades de los rebeldes y exiliaron a otros rebeldes tibetanos. El general manchú Bandi envió un informe al emperador Qing Qianlong el 26 de enero de 1751 sobre cómo llevó a cabo los cortes y ejecuciones de los rebeldes tibetanos. Los rebeldes tibetanos dBan-rgyas (Wang-chieh), Padma-sku-rje-c'os-a['el (Pa-t'e-ma-ku-erh-chi-ch'un-p'i-lo ) y Tarqan Yasor (Ta-erh-han Ya-hsün) fueron cortados hasta la muerte por herir a los ambans manchúes con flechas, arcos y piezas de caza durante los disturbios de Lhasa cuando asaltaron el edificio en el que se encontraban los ambans manchúes (Labdon y Fucin). El rebelde tibetano Sacan Hasiha (Ch'e-ch'en-ha-shih-ha) fue asesinado a cuchilladas por el asesinato de varias personas. Los rebeldes tibetanos Ch'ui-mu-cha-t'e y Rab-brtan (A-la-pu-tan) fueron asesinados a cuchilladas por saquear dinero y prender fuego durante el ataque a Ambans. El rebelde tibetano Blo-bzan-bkra-sis, el mgron-gner fue asesinado a cuchilladas por ser el líder general de los rebeldes que dirigieron el ataque que saqueó dinero y mató a los ambans manchúes. Dos rebeldes tibetanos que ya habían muerto antes de la ejecución fueron decapitados, uno murió en la cárcel, Lag-mgon-po (La-k'o-kun-pu) y el otro se suicidó por miedo al castigo, Pei-lung-sha-k'o-pa. Bandi condenó a estrangular a varios seguidores rebeldes y a un mensajero bKra-sis-rab-brtan (Cha-shih-la-pu-tan). Ordenó las decapitaciones en vivo de Man-chin Te-shih-nai y rDson-dpon dBan-rgyal (Ts'eng-pen Wang-cha-lo y P'yag-mdsod-pa Lha-skyabs (Shang-cho-t' e-pa La-cha-pu) por liderar el ataque al edificio al ser el primero en subir por la escalera al siguiente piso y prender fuego y llevar la paja para avivar el fuego además de matar a varios hombres por orden del rebelde líder.

En 1762, el emperador Qianlong estuvo a punto de entrar en guerra con el emir afgano Ahmad Shah Durrani debido a las expansiones de Qing China en Asia Central. Si bien las tropas del Imperio Qing y Durrani fueron enviadas cerca de la frontera en Asia Central, la guerra no estalló. Un año más tarde, Durrani envió un enviado a Beijing para regalarle cuatro espléndidos caballos a Qianlong, que se convirtieron en el tema de una serie de pinturas, Cuatro corceles afganos . Sin embargo, el enviado afgano no logró causar una buena impresión a Qianlong después de negarse a realizar la reverencia . Qianlong más tarde se negó a intervenir en el asesinato del sultán de Badakhshan por parte del Imperio Durrani , que era vasallo de la China Qing.

Un soldado de la era Qianlong, por William Alexander , 1793

El emperador Qianlong respondió a la solicitud de ayuda militar de los estados vasallos de Shan contra las fuerzas atacantes de Birmania, pero la guerra chino-birmana terminó en un completo fracaso. Inicialmente creyó que sería una victoria fácil contra una tribu bárbara, y envió solo al Green Standard Army con base en Yunnan , que limita con Birmania. La invasión Qing se produjo cuando la mayoría de las fuerzas birmanas se desplegaron en su última invasión del Reino siamés de Ayutthaya . No obstante, las tropas birmanas endurecidas por la batalla derrotaron las dos primeras invasiones de 1765–66 y 1766–67 en la frontera. El conflicto regional ahora escaló a una gran guerra que involucró maniobras militares a nivel nacional en ambos países. La tercera invasión (1767-1768) dirigida por la élite Manchu Bannermen casi tuvo éxito, penetrando profundamente en el centro de Birmania a unos pocos días de marcha desde la capital, Inwa . Sin embargo, los abanderados manchúes del norte de China no pudieron hacer frente a "terrenos tropicales desconocidos y enfermedades endémicas letales", y se vieron obligados a retroceder con grandes pérdidas. Después de la llamada cercana, el rey Hsinbyushin redistribuyó sus ejércitos de Siam al frente chino. La cuarta y mayor invasión se atascó en la frontera. Con las fuerzas Qing completamente rodeadas, se llegó a una tregua entre los comandantes de campo de los dos bandos en diciembre de 1769. Las fuerzas Qing mantuvieron una fuerte alineación militar en las áreas fronterizas de Yunnan durante aproximadamente una década en un intento de librar otra guerra mientras imponía una prohibición del comercio transfronterizo durante dos décadas. Cuando Birmania y China reanudaron una relación diplomática en 1790, el gobierno Qing consideró unilateralmente el acto como una sumisión birmana y reclamó la victoria. El emperador Qianlong ordenó que el general manchú Eledeng'e (también escrito E'erdeng'e (額爾登額, o posiblemente額爾景額)) fuera cortado en rodajas después de que su comandante Mingrui fuera derrotado en la batalla de Maymyo en el Sino . -Guerra de Birmania en 1768 porque Eledeng'i no pudo ayudar a flanquear a Mingrui cuando no llegó a una cita.

Las circunstancias en Vietnam tampoco fueron exitosas. En 1787, Lê Chiêu Thống , el último gobernante de la dinastía vietnamita Lê , huyó de Vietnam y solicitó formalmente ser restaurado en su trono en Thăng Long (actual Hanoi ). El emperador Qianlong estuvo de acuerdo y envió un gran ejército a Vietnam para eliminar a los Tây Sơn (rebeldes que habían capturado todo Vietnam). La capital, Thăng Long, fue conquistada en 1788, pero unos meses después el ejército Qing fue derrotado y la invasión se convirtió en una debacle debido al ataque sorpresa durante Tết (Año Nuevo vietnamita) de Nguyễn Huệ , el segundo y más capaz de los tres hermanos Tây Sơn. El Imperio Qing ya no apoyó a Lê Chiêu Thống y su familia fue encarcelada en Vietnam. Los Qing no intervendrían en Vietnam por otros 90 años.

A pesar de los contratiempos en el sur, en general, la expansión militar del emperador Qianlong casi duplicó el área del ya vasto Imperio Qing y unificó a muchos pueblos no han, como los uigures , los kazajos , los kirguís , los evenks y los mongoles . También era una empresa muy costosa; los fondos del Tesoro Imperial se destinaron casi en su totalidad a expediciones militares. Aunque las guerras tuvieron éxito, no lo fueron de manera abrumadora. El ejército Qing declinó notablemente y tuvo dificultades para enfrentarse a algunos enemigos: la campaña contra los pueblos de las colinas de Jinchuan tomó de 2 a 3 años; al principio, el ejército Qing fue mutilado, aunque Yue Zhongqi (un descendiente de Yue Fei ) luego tomó el control del ejército. situación. La batalla con los Dzungars fue muy reñida y causó grandes pérdidas en ambos lados.

La rebelión de Ush en 1765 por musulmanes uigures contra los manchúes ocurrió después de que las mujeres uigures fueran violadas en grupo por los sirvientes y el hijo del oficial manchú Sucheng. Se dijo que los musulmanes ush habían querido durante mucho tiempo dormir sobre las pieles [de Sucheng y su hijo] y comer su carne debido a la violación de mujeres musulmanas uigures durante meses por parte del oficial manchú Sucheng y su hijo. El emperador manchú Qianlong ordenó que la ciudad rebelde uigur fuera masacrada, las fuerzas Qing esclavizaron a todos los niños y mujeres uigures y masacraron a los hombres uigures. Los soldados manchúes y los funcionarios manchúes que tenían relaciones sexuales con mujeres uigures o las violaban regularmente provocaron un odio y una ira masivos contra el gobierno manchú entre los musulmanes uigures. La invasión de Jahangir Khoja fue precedida por otro funcionario manchú, Binjing, que violó a una hija musulmana del aqsaqal kokan entre 1818 y 1820. Los Qing trataron de encubrir la violación de mujeres uigures por parte de los manchúes para evitar que la ira contra su gobierno se extendiera entre ellos. los uigures.

Al final de las guerras fronterizas, el ejército Qing había comenzado a debilitarse significativamente. Además de un sistema militar más indulgente, los señores de la guerra quedaron satisfechos con su estilo de vida. Dado que la mayor parte de la guerra ya había tenido lugar, los señores de la guerra ya no vieron ninguna razón para entrenar a sus ejércitos, lo que resultó en un rápido declive militar al final del reinado del emperador Qianlong. Esta fue la razón principal por la que los militares Qing no lograron reprimir la Rebelión del Loto Blanco , que comenzó hacia el final del reinado del Emperador Qianlong y se extendió hasta el reinado del Emperador Jiaqing .

logros culturales

El emperador Qianlong en su estudio, pintura de Giuseppe Castiglione , siglo XVIII
El emperador Qianlong viendo pinturas
El jarrón de nueve dragones del emperador Qianlong Yen Yen

El emperador Qianlong, al igual que sus predecesores, se tomó en serio su papel cultural. Primero, trabajó para preservar la herencia manchú , que vio como la base del carácter moral de los manchúes y, por lo tanto, del poder de la dinastía. Ordenó la compilación de genealogías, historias y manuales rituales en idioma manchú y en 1747 ordenó en secreto la compilación del Código chamánico , publicado más tarde en el Siku Quanshu . Consolidó aún más los reclamos culturales y religiosos de la dinastía en Asia Central al ordenar que se construyera una réplica del Palacio Potala tibetano , el Templo Putuo Zongcheng , en los terrenos del palacio imperial de verano en Chengde . Para presentarse a los tibetanos y mongoles en términos budistas en lugar de confucianos, encargó un thangka , o pintura sagrada, representándolo como Manjushri , el Bodhisattva de la Sabiduría. También fue poeta y ensayista. Sus escritos recopilados, que publicó en una serie de diez veces entre 1749 y 1800, contienen más de 40.000 poemas y 1.300 textos en prosa, que si los hubiera compuesto todos lo convertirían en uno de los escritores más prolíficos de todos los tiempos.

El emperador Qianlong fue un importante mecenas e importante "conservador y restaurador" de la cultura confuciana. Tenía un apetito insaciable por coleccionar y adquirió gran parte de las "grandes colecciones privadas" de China por cualquier medio necesario, y "reintegró sus tesoros en la colección imperial". Formó un equipo de asesores culturales para ayudar a localizar colecciones de familias de comerciantes que necesitaban vender o cuyos herederos habían perdido el interés. A veces presionó u obligó a los funcionarios adinerados a entregar objetos preciosos ofreciéndose a excusar las deficiencias en su desempeño si hacían un determinado "regalo". En varias ocasiones afirmó que una pintura podía protegerse contra robo o incendio solo si se llevaba a la Ciudad Prohibida.

La enorme colección de arte del Emperador se convirtió en una parte íntima de su vida; en sus viajes se llevaba cuadros de paisajes para compararlos con los paisajes reales, o para colgarlos en salas especiales de los palacios donde se alojaba, para inscribirlos en cada visita que hiciera allí. "También añadió regularmente inscripciones poéticas a las pinturas de la colección imperial, siguiendo el ejemplo de los emperadores de la dinastía Song y los pintores literatos de la dinastía Ming. Eran una marca de distinción para la obra y un signo visible de su papel legítimo como emperador. Lo más particular del emperador Qianlong es otro tipo de inscripción, que revela una práctica única de tratar con obras de arte que parece haber desarrollado para sí mismo. En ciertas ocasiones fijas durante un largo período, contempló una serie de pinturas u obras de caligrafía que poseían un significado especial para él, inscribiendo cada una regularmente con notas en su mayoría privadas sobre las circunstancias de disfrutarlas, usándolas casi como un diario". En particular, el Emperador Qianlong albergaba dentro del Salón de las Tres Rarezas (Sanxitang), una pequeña cámara dentro del Salón del Cultivo Mental , tres obras de caligrafía: "Despejo oportuno después de la nevada" de Wang Xizhi , de la dinastía Jin , "Mediados de Otoño " de su hijo Wang Xianzhi , y "Carta a Boyuan" de Wang Xun .

La mayoría de los varios miles de artículos de jade de la colección imperial datan de su reinado. El Emperador también estaba particularmente interesado en coleccionar bronces antiguos, espejos y sellos de bronce , además de cerámica, [cerámica y artes aplicadas como el esmaltado , el trabajo en metal y el trabajo de laca, que florecieron durante su reinado; una parte sustancial de su colección es en la Fundación Percival David en Londres.El Victoria and Albert Museum y el Museo Británico también tienen colecciones de arte de la era Qianlong.

Uno de sus proyectos más grandiosos fue reunir un equipo de académicos para reunir, editar e imprimir la colección más grande jamás realizada de filosofía, historia y literatura chinas. Conocido como el Proyecto de los Cuatro Tesoros (o Siku Quanshu ), se publicó en 36.000 volúmenes, que contenían unas 3.450 obras completas y emplearon hasta 15.000 copistas. Preservó numerosos libros, pero también pretendía ser una forma de descubrir y reprimir a los opositores políticos, lo que requería el "examen cuidadoso de las bibliotecas privadas para reunir una lista de alrededor de once mil obras del pasado, de las cuales alrededor de un tercio fueron elegidos para su publicación". Las obras no incluidas fueron resumidas o, en muchos casos, programadas para su destrucción".

Quema de libros y modificación de textos

Visita del Emperador a las tumbas de sus antepasados
Emperador Qianlong entrando en Suzhou y el Gran Canal

Se incluyeron unas 2.300 obras para supresión total y otras 350 para supresión parcial. El objetivo era destruir los escritos que fueran anti-Qing o rebeldes, que insultaran a las dinastías "bárbaras" anteriores, o que trataran sobre problemas fronterizos o de defensa. La edición completa del Siku Quanshu se completó en unos diez años; durante estos diez años, 3.100 títulos (u obras), unos 150.000 ejemplares de libros fueron quemados o prohibidos. De esos volúmenes que habían sido categorizados en el Siku Quanshu , muchos fueron borrados y modificados. Los libros publicados durante la dinastía Ming sufrieron los mayores daños.

La autoridad juzgaría cualquier carácter individual o la neutralidad de cualquier oración individual; si la autoridad hubiera decidido que estas palabras, o sentencia, eran despectivas o cínicas hacia los gobernantes, entonces comenzaría la persecución. En la época del emperador Qianlong, hubo 53 casos de Inquisición literaria , que resultaron en la ejecución de las víctimas por decapitación o corte lento ( lingchi ), o mutilación de sus cadáveres (si ya estaban muertos).

Obras literarias

En 1743, después de su primera visita a Mukden (actual Shenyang , Liaoning ), el emperador Qianlong utilizó el chino para escribir su "Oda a Mukden" ( Shengjing fu/Mukden-i fujurun bithe ), un fu en estilo clásico, como un poema de alabanza a Mukden, en ese momento un término general para lo que más tarde se llamó Manchuria , describiendo sus bellezas y valores históricos. Describe las montañas y la vida silvestre, usándolos para justificar su creencia de que la dinastía perduraría. Luego se hizo una traducción al manchú. En 1748, ordenó una impresión de jubileo tanto en chino como en manchú, utilizando algunas formas genuinas anteriores a Qin y estilos manchúes que tuvieron que inventarse y que no se podían leer.

Idiomas

En su infancia, el emperador Qianlong fue instruido en manchú , chino y mongol , dispuso ser instruido en tibetano y hablaba chagatai (turco o uigur moderno). Sin embargo, estaba aún más preocupado que sus predecesores por preservar y promover el idioma manchú entre sus seguidores, ya que proclamó que "la piedra angular de los manchúes es el idioma". Encargó nuevos diccionarios manchúes y dirigió la preparación del Diccionario Pentaglot que dio equivalentes para los términos manchúes en mongol, tibetano y turco, y tradujo el canon budista al manchú, que se consideraba el "idioma nacional". Dirigió la eliminación de préstamos tomados del chino y los reemplazó con traducciones en calco que se incluyeron en los nuevos diccionarios manchúes. Las traducciones manchúes de obras chinas durante su reinado fueron traducciones directas contrastadas con los libros manchúes traducidos durante el reinado del emperador Kangxi, que eran transliteraciones en escritura manchú de los caracteres chinos.

El emperador Qianlong encargó el Qin ding Xiyu Tongwen Zhi (欽定西域同文志; "Tesauro de las regiones occidentales imperiales"), que era un tesauro de nombres geográficos en Xinjiang , en oirat mongol , manchú, chino, tibetano y turco (uigur moderno).

budismo tibetano

Grabado del emperador Qianlong
Emperador Qianlong en un viaje de caza

El emperador Qianlong mostró una creencia personal en el budismo tibetano, siguiendo la tradición de los gobernantes manchúes asociándose con el Bodhisattva Manjushri . Continuó su patrocinio del arte budista tibetano y ordenó traducciones del canon budista al manchú. Los registros judiciales y las fuentes en idioma tibetano afirman su compromiso personal. Aprendió a leer tibetano y estudió asiduamente los textos budistas. Sus creencias se reflejan en las imágenes budistas tibetanas de su tumba, quizás la expresión más personal y privada de la vida de un emperador. Apoyó a la Iglesia Amarilla (la secta budista tibetana Gelug ) para "mantener la paz entre los mongoles" ya que los mongoles eran seguidores del Dalai Lama y Panchen Lama de la Iglesia Amarilla. También dijo que fue "simplemente en cumplimiento de Nuestra política de extender Nuestro afecto a los débiles" lo que lo llevó a patrocinar la Iglesia Amarilla.

En 1744 convirtió el Palacio de la Armonía (Palacio Yonghe) en un templo budista tibetano para los mongoles. Para explicar las razones prácticas para apoyar a los budistas tibetanos de "Sombreros Amarillos" y para desviar las críticas de los chinos Han, hizo grabar la estela "Lama Shuo" en tibetano , mongol , manchú y chino, que decía: "Al patrocinar la Iglesia Amarilla, nosotros mantener la paz entre los mongoles. Siendo esta una tarea importante, no podemos sino proteger esta (religión). (Al hacerlo) no mostramos ningún prejuicio, ni deseamos adular a los sacerdotes tibetanos (como se hizo durante la dinastía Yuan) . )."

Mark Elliott concluye que estas acciones generaron beneficios políticos pero "encajaron perfectamente con su fe personal".

Leyes anti-islámicas

La política de Qing sobre los musulmanes y el Islam cambió durante el reinado de los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong. Mientras que el emperador Kangxi proclamó que los musulmanes y Han eran iguales, su nieto, el emperador Qianlong, respaldó las duras recomendaciones de los funcionarios Han sobre el tratamiento de los musulmanes. El emperador Kangxi dijo que los musulmanes y los chinos han eran iguales cuando la gente defendía que los musulmanes fueran tratados de manera diferente. El emperador Yongzheng sostuvo la opinión de que "el Islam era una tontería, pero sintió que no representaba una amenaza" cuando un juez en Shandong le pidió que destruyera las mezquitas y prohibiera el Islam. Yongzheng luego despidió a un funcionario por exigir que los musulmanes fueran castigados con más dureza que los no musulmanes.

Esta política cambió durante el reinado del emperador Qianlong. Chen Hongmou, un funcionario de Qing, dijo que los musulmanes debían ser llevados a la ley y el orden al ser castigados más severamente y culpar a los líderes musulmanes por el comportamiento criminal de los musulmanes en una carta a la Junta de Castigos llamada Pacto para Instruir y Amonestar a los Musulmanes que escribió . en 1751. Aunque la Junta de Castigo no hizo nada, el Gobernador General de Shaanxi-Gansu en 1762 procedió a implementar su recomendación y castigó severamente a los criminales musulmanes más que a los chinos Han. También implementó la política de que los actos criminales de los feligreses musulmanes de las mezquitas terminaron con sus imanes siendo castigados y responsabilizados por ellos. Estas políticas antimusulmanas del gobernador general recibieron el respaldo del emperador Qianlong.

Grandes cambios ocurrieron en los musulmanes chinos, como la introducción de una orden sufí, la Naqshbandiyya a los Hui, lo que provocó que el emperador Qianlong adoptara esta dura actitud contra los musulmanes en contraste con su abuelo y su padre. Esto condujo a mayores conexiones entre los hui y el mundo islámico más amplio del oeste, ya que la orden Naqshbandiyya llegó al este a los hui cuando los eruditos hui en Suzhou se convirtieron a Naqshbandiyya por Muhammad Yusuf Khoja . Afaq Khoja , el hijo de Muhammad Yusuf, también difundió aún más las órdenes Naqshbandi entre los musulmanes chinos como los musulmanes tibetanos, salares, hui y otras etnias musulmanas en Hezhou, Gansu (ahora Linxia) y Xining en Qinghai y Lanzhou. Ma Laichi fue el líder de una de estas órdenes y estudió personalmente en el mundo islámico en Bukhara para aprender sufismo, y en Yemen y en La Meca , donde fue instruido por Mawlana Makhdum. Esto le trajo prestigio entre los musulmanes chinos. En una discusión sobre la ruptura del ayuno durante el Ramadán , Ma Laichi dijo que antes de rezar en la mezquita , se debe romper el ayuno, no al revés, y esto lo llevó a obtener muchos Naqshbandi convertidos de Hui y Turkic Salars. Llegó a los tribunales en 1731 cuando los musulmanes que discutían sobre cómo romper el ayuno del Ramadán presentaron demandas. Las autoridades de Qing en el tribunal les dijeron a los demandantes musulmanes que los resolvieran ellos mismos, ya que las autoridades legales no tenían idea sobre el ayuno de Ramadán. La disputa no se resolvió y continuó y se vio agravada por más disputas, como cómo realizar dhikr en el sufismo, en un jahri (vocal) como lo enseñó Ma Mingxin, otro sufí que aprendió en las tierras islámicas occidentales como Bukhara, o khufi (silencio) como lo que hizo Ma Laichi. Los Zabid Naqshbandiyyas en Yemen enseñaron a Ma Mingxin durante dos décadas. Enseñaron dhikr vocal. Ma Mingxin también se vio afectado por otra serie de eventos en el mundo musulmán de Medio Oriente, movimientos de revitalización entre musulmanes como los saudíes que se aliaron con Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab. Este tajdid de renovación influyó en Ma Mingxin en Yemen.

Mientras Ma Mingxin estaba en Yemen y lejos de China, todo el interior musulmán de Asia fue conquistado por la dinastía Qing "infiel", dando aún más relevancia a su situación y puntos de vista. Ma Laichi y Ma Mingxin volvieron a demandarse entre sí en los tribunales, pero esta segunda vez los Qing emitieron un veredicto a favor de la facción silenciosa dhikr, el Silentist Khafiyya de Ma Laichi y le dieron el estatus de ortodoxia mientras condenaban como heterodoxos al Aloudist Jahriyya de Ma. Mingxin. Ma Mingxin ignoró la orden y siguió haciendo proselitismo en Shaanxi, Ningxia y Xinjiang yendo a Guangchuan desde Hezhou en 1769 después de haber sido expulsado y expulsado del distrito de Xunhua. Turkic Salars en Xunhua siguió sus órdenes incluso después de que Qing lo prohibió allí y continuó teniendo más juicios y problemas legales con Khafiyya y Ma Laichi mientras Qing respaldaba a Khafiyya.

Una violenta batalla en la que un funcionario de Qing y los seguidores de Khafiyya se encontraban entre los cien asesinados por un asalto de Jahriyya encabezado por Su Forty-tres, un partidario de Ma Mingxin en 1781, llevó a Ma Mingxin a declararse rebelde y ser llevado a la cárcel en Lanzhou. Los Qing ejecutaron a Ma Mingxin después de que los seguidores armados de Su Cuarenta y Tres exigieran su liberación. Después de la ejecución de Ma Mingxin, se produjo una rebelión de Jahriyya en todo el noroeste de China. En respuesta, los manchúes en Beijing enviaron al gran secretario manchú Agui con un batallón para masacrar a los jefes de Jahriyya y exiliar a los seguidores de la orden sufí a las regiones fronterizas.

Tian Wu lideró otra rebelión de Jahriyya 3 años después, que fue aplastada por los Qing, y Ma Datian, el tercer líder de Jahriyya, fue exiliado a Manchuria en 1818 por los Qing y murió.

Esta acumulación continua de conflicto entre los musulmanes y la corte Qing condujo a las guerras a gran escala del siglo XIX con rebeliones musulmanas contra los Qing en el sur y el norte de China. El cambio en las actitudes manchúes hacia los musulmanes, de tolerar a los musulmanes y considerarlos iguales a los chinos Han, antes de la década de 1760, a la violencia entre el estado Qing y los musulmanes después de la década de 1760, se debió a la progresiva participación de los Qing en el conflicto entre las órdenes sufíes. Jahriyya y Khafiyya hacen que ya no sea posible que los Qing se mantengan al día con la retórica inicial de la igualdad musulmana. El tribunal manchú de Qianlong comenzó a aprobar e implementar las leyes antimusulmanas de Chen Hongmou que apuntaban a los musulmanes por practicar su religión y la violencia del estado de Qing, la violencia comunitaria entre Jahriyya y Khafiyya coincidió con la gran expansión de Jahriyya.

Las políticas de Chen Hongmou fueron implementadas como leyes en 1762 por la Junta de Castigos del gobierno de Qing y el emperador Qing Manchu Qianlong, lo que provocó graves tensiones con los musulmanes. Las autoridades estatales tenían el mandato de recibir todos los informes de comportamiento delictivo musulmán por parte de los funcionarios locales y todos los comportamientos delictivos de los musulmanes debían ser informados por los líderes musulmanes a las autoridades de Qing en virtud de estas leyes. Esto condujo a una avalancha de informes antimusulmanes presentados en las oficinas de Qing cuando el tribunal de Qing recibió información de que los musulmanes eran intrínsecamente violentos y que los bandidos musulmanes estaban cometiendo delitos a medida que los funcionarios locales presentaban un informe tras otro y los delitos musulmanes inundaban los registros judiciales. Los Qing se volvieron aún más anti-musulmanes después de recibir estos informes sobre comportamiento criminal y comenzaron a aprobar leyes aún más anti-musulmanas, una de ellas es que si se encontraba cualquier arma en un grupo de 3 o más musulmanes, todos esos musulmanes serían sentenciados como criminales por los Qing.

Una nueva categoría o acto criminal, la pelea (dou'ou) fue designada por la corte Qing Manchu del emperador Manchu Qianlong en la década de 1770, especialmente como una medida anti-musulmana para arrestar a los musulmanes, lo que llevó incluso a los musulmanes que no eran Jahriyya a unirse a Jahriyya contra los Qing y llevar a la corte Qing a ser aún más anti-musulmana, temerosa de la rebelión anti-Qing por parte de los musulmanes. Esto condujo a la ejecución de Ma Mingxin en 1781 y la rebelión y la violencia se vieron agravadas por la falta de inteligencia Qing. Un funcionario de Qing que tenía la tarea de poner fin a la violencia comunitaria de Jahriyya y Khafiyya pensó erróneamente que las personas con las que estaba hablando eran Khafiyya cuando en realidad eran Jahriyya, y les dijo que Qing masacraría a todos los seguidores de Jahriyya. Esto lo llevó a ser asesinado por la mafia Jahriyya, lo que llevó a Qing a enviar al Gran Secretario manchú Agui a una campaña de represión de pacificación a gran escala contra Jahriyya.

La victoria militar de los Qing contra los Jahriyya provocó aún más la ira de los Jahriyya. Los funcionarios se excedieron al masacrar a los musulmanes considerados enemigos del estado para impresionar a la corte Qing, lo que llevó a un mayor crecimiento en la membresía de Jahriyya, lo que a su vez condujo a la rebelión de 1784 de Tian Wu.

El emperador Qianlong le preguntó a su ministro qué estaba pasando, ya que estaba desconcertado de cómo los musulmanes de muchas regiones se unieron para la revuelta. Preguntó si la investigación del comportamiento musulmán de Li Shiyao se filtró y llevó a los rebeldes a incitar a la violencia diciéndoles a los musulmanes que el gobierno los exterminaría. Luego reflexionó y dijo que ninguno de estos podría ser el por qué y siguió preguntando por qué. Para resolver el problema de la revuelta de 1784, el noroeste de China fue ocupado militarmente por los Qing durante 50 años hasta que la rebelión Taiping del sur de China obligó a los Qing a alejarlos del noroeste de China, lo que llevó a las revueltas musulmanas masivas de las décadas de 1860 y 1870 en el noroeste provocada por la creciente violencia.

Las preguntas repentinas sobre halal en el Islam que los budistas mongoles tenían en el siglo XVIII fueron causadas por todas estas cosas, el noroeste de China, justo al lado de Mongolia, se militarizó, el gobierno de Qing declaró oficialmente a los musulmanes como anti-Qing y el Islam violento y renovador llegó a China. .

cristiandad

La persecución de los cristianos por parte de Yongzheng empeoró aún más durante el reinado de Qianlong.

Palacios

Consortes e hijos del emperador Qianlong
Consortes del emperador Qianlong
El emperador Qianlong viendo un combate de lucha libre

El emperador Qianlong era un constructor agresivo. En las colinas al noroeste de Beijing, amplió la villa conocida como el Jardín del Brillo Perfecto (o Yuanmingyuan; ahora conocido como el Antiguo Palacio de Verano) construida originalmente por su padre. Eventualmente agregó dos nuevas villas, el "Jardín de la Eterna Primavera" y el "Elegante Jardín de Primavera". Con el tiempo, el Antiguo Palacio de Verano abarcaría 860 acres (350 hectáreas), cinco veces más grande que la Ciudad Prohibida . Para celebrar el 60 cumpleaños de su madre, la emperatriz viuda Chongqing , el emperador Qianlong ordenó dragar un lago en el Jardín de las Ondas Claras (o Qingyiyuan; ahora conocido como el Palacio de Verano), lo llamó Lago Kunming y renovó una villa en el este. orilla del lago.

El emperador Qianlong también amplió el palacio imperial de verano en la provincia de Rehe , más allá de la Gran Muralla. Rehe finalmente se convirtió efectivamente en una tercera capital y fue en Rehe donde el emperador Qianlong celebró una corte con varios nobles mongoles. El emperador también pasó un tiempo en los terrenos de caza de Mulan al norte de Rehe, donde realizaba la caza imperial cada año.

estilos europeos

Para el Antiguo Palacio de Verano , el emperador Qianlong encargó al jesuita italiano Giuseppe Castiglione la construcción del Xiyang Lou , o mansión de estilo occidental, para satisfacer su gusto por las construcciones y objetos exóticos. También encargó al jesuita francés Michel Benoist que diseñara una serie de obras hidráulicas cronometradas y fuentes completas con maquinaria y tuberías subterráneas, para la diversión de la familia imperial. El jesuita francés Jean Denis Attiret también se convirtió en pintor del emperador. Jean-Damascène Sallusti también fue pintor de la corte. Co-diseñó, con Castiglione e Ignatius Sichelbart , Battle Copper Prints .

Otra arquitectura

Durante el reinado del emperador Qianlong, el minarete Emin se construyó en Turpan para conmemorar a Emin Khoja , un líder uigur de Turpan que se sometió al Imperio Qing como vasallo para obtener ayuda de los Qing para luchar contra los Zunghars.

Descendientes de la familia imperial de la dinastía Ming

En 1725, el emperador Yongzheng otorgó un título de marqués hereditario a un descendiente de Zhu Zhilian, descendiente de la familia imperial de la dinastía Ming . El gobierno Qing también le pagó a Zhu para que realizara rituales en las tumbas Ming e instalara la Bandera Blanca Llanura China en las Ocho Banderas . Zhu recibió póstumamente el título de " Marqués de la Gracia Extendida " en 1750, y el título se transmitió durante 12 generaciones en su familia hasta el final de la dinastía Qing. Sin embargo, se ha argumentado que Zhu Zhilian, de hecho, no tenía ninguna relación con la familia imperial .

El emperador Qianlong instituyó una política de "Manchu-fying" del sistema de ocho banderas, que era la organización militar y social básica de la dinastía. A principios de la era Qing, Nurhaci y Hong Taiji categorizaron la identidad étnica manchú y han dentro de los ocho estandartes en función de la cultura, el estilo de vida y el idioma, en lugar de la ascendencia o la genealogía. Han Bannermen eran una parte importante del Banner System. El Emperador Qianlong cambió esta definición a una de descendencia, y desmovilizó a muchos Han Bannermen e instó a Manchu Bannermen a proteger su herencia cultural, idioma y habilidades marciales. El emperador redefinió la identidad de los abanderados Han al decir que debían considerarse de la misma cultura y de la misma extracción ancestral que los civiles Han. Por el contrario, enfatizó el lado marcial de la cultura manchú y restableció la práctica de la ceremonia imperial anual. cazar como lo comenzó su abuelo, dirigiendo contingentes de los estandartes manchúes y mongoles a los terrenos de caza de Mulan cada otoño para probar y mejorar sus habilidades.

La visión del Emperador Qianlong sobre los Han Bannermen también difería de la de su abuelo al decidir que la lealtad en sí misma era la cualidad más importante. Patrocinó biografías que mostraban a los abanderados chinos que desertaron de los Ming a los Qing como traidores y glorificantes leales a los Ming. Algunas de las inclusiones y omisiones del emperador Qianlong en la lista de traidores fueron de naturaleza política. Algunas de estas acciones incluyeron a Li Yongfang (por su disgusto por el descendiente de Li Yongfang, Li Shiyao) y excluyeron a Ma Mingpei (por preocupación por la imagen de su hijo Ma Xiongzhen).

La identificación y la intercambiabilidad entre "manchú" y "gente de la bandera" (Qiren) comenzó en el siglo XVII. Los abanderados se diferenciaron de los civiles ( chino : Minren , manchú : Irgen ; o chino : Hanren , manchú : Nikan ) y el término "bannermen" se estaba volviendo idéntico a "manchú" en la percepción general. El emperador Qianlong se refirió a todos los abanderados como manchúes, y las leyes Qing no decían "manchú", sino "abanderados".

Grupos selectos de abanderados chinos Han fueron transferidos en masa a Manchú Banners por los Qing, cambiando su etnia de chino Han a manchú. Los abanderados chinos Han de origen Tai Nikan (台尼堪) y Fusi Nikan (抚顺尼堪) se trasladaron a los estandartes manchúes en 1740 por orden del emperador Qianlong. Fue entre 1618 y 1629 cuando los chinos Han de Liaodong, que más tarde se convertirían en Fusi Nikan y Tai Nikan, se pasaron a los Jurchens (manchúes). Estos clanes manchúes de origen chino Han continuaron usando sus apellidos originales Han y están marcados como de origen Han en las listas Qing de clanes manchúes .

Medidas anti-armas

El emperador Qianlong ordenó a los Solon que dejaran de usar rifles y en su lugar practicaran el tiro con arco tradicional. El emperador emitió un edicto para que se emitieran taeles de plata por las armas entregadas al gobierno .

Identidad política china y política de fronteras

El Emperador Qianlong y sus predecesores, desde el Emperador Shunzhi , habían identificado a China y al Imperio Qing como lo mismo, y en tratados y documentos diplomáticos, el Imperio Qing se autodenominó "China". El emperador Qianlong rechazó las ideas anteriores de que solo los han podían ser súbditos de China y solo la tierra de los han podía considerarse parte de China, por lo que redefinió a China como multiétnica y dijo en 1755 que "existe una visión de China según la cual los no han las personas no pueden convertirse en súbditos de China y su tierra no puede integrarse en el territorio de China. Esto no representa la comprensión de China por parte de nuestra dinastía, sino que es la de las dinastías anteriores Han, Tang, Song y Ming".

El emperador Qianlong rechazó las opiniones de los funcionarios Han que decían que Xinjiang no era parte de China y que no debería conquistarla, presentando la opinión de que China era multiétnica y no solo se refería a Han. El emperador Qianlong comparó sus logros con los de las empresas Han y Tang en Asia Central.

Asentamiento han

Los agricultores chinos han fueron reasentados desde el norte de China por el gobierno de Qing en el área a lo largo del río Liao para restaurar la tierra para el cultivo. Wasteland fue reclamado por ocupantes ilegales Han además de otras personas Han que alquilaron tierras a los terratenientes manchúes. A pesar de prohibir oficialmente el asentamiento Han en las tierras manchúes y mongolas, en el siglo XVIII el gobierno Qing decidió asentar a los refugiados Han del norte de China que sufrían hambruna, inundaciones y sequías en Manchuria y Mongolia Interior . Debido a esto, el pueblo Han cultivaba 500.000 hectáreas en Manchuria y decenas de miles de hectáreas en Mongolia Interior en la década de 1780. El emperador Qianlong permitió que los campesinos Han que sufrían sequías se mudaran a Manchuria a pesar de que emitió edictos a favor de prohibirlos desde 1740 hasta 1776. Los arrendatarios han alquilaron o incluso reclamaron el título de propiedad de las "propiedades imperiales" y Manchu Bannerlands en el área. Además de mudarse al área de Liao en el sur de Manchuria, el camino que une Jinzhou , Fengtian , Tieling , Changchun , Hulun y Ningguta fue colonizado por personas Han durante el reinado del emperador Qianlong, y las personas Han eran la mayoría en las áreas urbanas de Manchuria en 1800. Para aumentar los ingresos del Tesoro Imperial, el gobierno Qing vendió tierras a lo largo del río Songhua que antes eran exclusivamente para los manchúes a los chinos Han al comienzo del reinado del emperador Daoguang , y el pueblo Han llenó la mayoría de las ciudades de Manchuria en la década de 1840, según a Évariste Régis Huc .

Años despues

El emperador Qianlong en su vejez

En sus últimos años, el emperador Qianlong se echó a perder el poder y la gloria, se desilusionó y se mostró complaciente con su reinado, y comenzó a depositar su confianza en funcionarios corruptos como Yu Minzhong y Heshen .

Como Heshen era el ministro de más alto rango y el más favorecido por el emperador Qianlong en ese momento, el gobierno diario del país quedó en sus manos, mientras que el propio emperador se entregó a las artes, los lujos y la literatura. Cuando Heshen fue ejecutado por el emperador Jiaqing , el gobierno Qing descubrió que la fortuna personal de Heshen excedía la del tesoro agotado del Imperio Qing, que ascendía a 900 millones de taeles de plata , el total de 12 años de excedente del Tesoro de la corte imperial Qing.

El emperador Qianlong comenzó su reinado con unos 33,95 millones de taeles de plata en excedentes del Tesoro. En el apogeo de su reinado, alrededor de 1775, incluso con más recortes de impuestos, el superávit del tesoro alcanzó los 73,9 millones de taels de plata, un récord sin igual para sus predecesores, los emperadores Kangxi y Yongzheng, quienes habían implementado notables políticas de recorte de impuestos.

Sin embargo, debido a numerosos factores, como la malversación y la corrupción a largo plazo de los funcionarios, las frecuentes expediciones al sur, las construcciones de palacios enormes, muchas campañas de guerra y rebelión, así como su propio estilo de vida extravagante, todo esto le costó a la tesorería un total de 150,2 millones. taeles de plata. Esto, junto con su avanzada edad y la falta de reformas políticas, marcó el comienzo del declive gradual y la eventual desaparición del Imperio Qing, ensombreciendo su gloriosa y brillante vida política.

Embajada Macartney

Embajada de Lord Macartney, 1793
El jesuita francés Jean Joseph Marie Amiot (1718–1793) fue el traductor oficial de idiomas occidentales del emperador Qianlong.
Ilustración que muestra la última delegación europea recibida en la corte del emperador Qianlong en 1795: Isaac Titsingh (europeo sentado con sombrero, extremo izquierdo) y AE van Braam Houckgeest (europeo sentado sin sombrero)

El comercio legal en el Mar de China Meridional se reanudó en 1727, pero el descubrimiento de la Compañía de las Indias Orientales de que los precios y los aranceles en Ningbo eran mucho más bajos que los de Guangzhou los llevó a comenzar a cambiar su comercio hacia el norte de 1755 a 1757. Los Qianlong El intento del emperador de desalentar esto mediante tarifas más altas fracasó; en el invierno de 1757, declaró que, a partir del año siguiente, Guangzhou (entonces romanizado como "Cantón") sería el único puerto chino permitido a los comerciantes extranjeros, comenzando el Sistema de Cantón , con sus Cohong y Trece Fábricas .

A mediados del siglo XVIII, las potencias europeas comenzaron a presionar para aumentar el comercio exterior ya floreciente y para puestos de avanzada en la costa china, demandas a las que se resistió el anciano emperador Qianlong. En 1793 , el rey Jorge III envió una gran delegación para presentar sus solicitudes directamente al emperador en Beijing, encabezada por George Macartney , uno de los diplomáticos más experimentados del país. Los británicos enviaron una muestra de bienes comerciales que tenían la intención de vender en China; esto se malinterpretó como un tributo que se consideró de baja calidad.

Los historiadores, tanto en China como en el extranjero, presentaron durante mucho tiempo el fracaso de la misión para lograr sus objetivos como un símbolo de la negativa de China a cambiar y su incapacidad para modernizarse. Explican la negativa primero por el hecho de que la interacción con los reinos extranjeros se limitaba a los estados tributarios vecinos . Además, las visiones del mundo de los dos lados eran incompatibles, China tenía creencias arraigadas de que China era el " reino central ". Sin embargo, después de la publicación en la década de 1990 de una gama más completa de documentos de archivo sobre la visita, estas afirmaciones han sido cuestionadas. Un historiador caracterizó al emperador y su corte como "operadores políticos claramente inteligentes y competentes", y concluyó que actuaron dentro de los reclamos formales de Qing de gobierno universal; reaccionaron con prudencia a los informes de la expansión británica en la India aplacando a los británicos con promesas no especificadas para evitar conflictos militares y pérdidas comerciales.

A Macartney se le concedió una audiencia con el emperador Qianlong en dos días, el segundo de los cuales coincidió con el 82 cumpleaños del emperador. Existe un debate continuo sobre la naturaleza de la audiencia y qué nivel de ceremonias se realizaron. Macartney escribió que se resistió a las demandas de que los embajadores comerciales británicos se arrodillaran y realizaran la reverencia y continúa el debate sobre qué ocurrió exactamente, las diferentes opiniones registradas por los cortesanos de Qing y los delegados británicos.

Qianlong le dio a Macartney una carta para el rey británico en la que explicaba las razones por las que no accedería a las solicitudes de Macartney:

Ayer, su Embajador solicitó a mis Ministros que me recordaran sobre su comercio con China, pero su propuesta no es consistente con nuestro uso dinástico y no puede ser considerada. Hasta ahora, todas las naciones europeas, incluidos los comerciantes bárbaros de su propio país, han llevado a cabo su comercio con nuestro Imperio Celestial en Cantón. Tal ha sido el procedimiento durante muchos años, aunque nuestro Celestial Imperio posee todas las cosas en prolífica abundancia y no le falta ningún producto dentro de sus propias fronteras.

Su solicitud de una pequeña isla cerca de Chusan , donde puedan residir sus comerciantes y almacenar mercancías, surge de su deseo de desarrollar el comercio... Considere, además, que Inglaterra no es la única tierra bárbara que desea establecer... el comercio con nuestro Imperio: suponiendo que todas las demás naciones imitaran su mal ejemplo y me suplicaran que les presentara a todas y cada una un sitio con fines comerciales, ¿cómo podría cumplir? Esto también es una violación flagrante de los usos de mi Imperio y no es posible considerarlo.

Hasta ahora, a los mercaderes bárbaros de Europa se les ha asignado una localidad definida en Aomen para residir y comerciar, y se les ha prohibido invadir una pulgada más allá de los límites asignados a esa localidad... ocurrir entre los chinos y sus súbditos bárbaros...

Con respecto a la adoración de su nación al Señor del Cielo , es la misma religión que la de otras naciones europeas. Desde el comienzo de la historia, sabios emperadores y sabios gobernantes han otorgado a China un sistema moral e inculcado un código, que desde tiempos inmemoriales ha sido observado religiosamente por miríadas de mis súbditos. No ha habido anhelo de doctrinas heterodoxas. Incluso los funcionarios europeos ( misioneros ) en mi capital tienen prohibido tener relaciones con súbditos chinos...

La carta fue desconocida para el público hasta 1914, cuando fue traducida y luego utilizada como símbolo de la negativa de China a modernizarse.

Las conclusiones de Macartney en sus memorias fueron ampliamente citadas:

El Imperio de China es un antiguo y loco buque de guerra de primera, que una sucesión afortunada de oficiales capaces y vigilantes ha logrado mantener a flote durante los últimos ciento cincuenta años, y para intimidar a sus vecinos simplemente por su tamaño y apariencia. . Pero cada vez que un hombre insuficiente tenga el mando en cubierta, adiós a la disciplina y seguridad del barco. Puede que, tal vez, no se hunda por completo; puede ir a la deriva algún tiempo como un naufragio, y luego se estrellará en pedazos en la orilla; pero nunca podrá ser reconstruida sobre el viejo fondo.

Embajada de Titsingh

Una embajada holandesa llegó a la corte del emperador Qianlong en 1795, lo que resultó ser la última vez que un europeo compareció ante la corte imperial Qing en el contexto de las relaciones exteriores imperiales tradicionales de China.

En representación de los intereses de los holandeses y de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , Isaac Titsingh viajó a Beijing en 1794-1795 para celebrar el 60 aniversario del reinado del emperador Qianlong. La delegación de Titsingh también incluía al holandés-estadounidense Andreas Everardus van Braam Houckgeest , cuya descripción detallada de esta embajada en la corte Qing se publicó poco después en los Estados Unidos y Europa. El traductor francés de Titsingh, Chrétien-Louis-Joseph de Guignes , publicó su propio relato de la misión de Titsingh en 1808. Voyage a Pékin, Manille et l'Ile de France proporcionó una perspectiva alternativa y un útil contrapunto a otros informes que circulaban en ese momento. El propio Titsingh murió antes de poder publicar su versión de los hechos.

A diferencia de Macartney, Isaac Titsingh, el emisario holandés y VOC en 1795 no se negó a doblegarse. En el año siguiente al rechazo de Mccartney, los chinos agasajaron mucho a Titsingh y sus colegas debido a lo que se interpretó como un adecuado cumplimiento de la etiqueta convencional de la corte.

Abdicación

En octubre de 1795, el emperador Qianlong anunció oficialmente que en la primavera del año siguiente abdicaría voluntariamente y pasaría el trono a su hijo. Se dijo que el emperador Qianlong había hecho la promesa durante el año de su ascensión de no gobernar más tiempo que su abuelo, el emperador Kangxi , que había reinado durante 61 años. El Emperador Qianlong anticipó mudarse del Salón de Cultivo Mental (Yangxindian) en la Ciudad Prohibida . El salón se había dedicado convencionalmente para el uso exclusivo del soberano reinante, y en 1771 el emperador ordenó el comienzo de la construcción de lo que aparentemente se pretendía como su residencia de retiro en otra parte de la Ciudad Prohibida: un lujoso retiro amurallado de dos acres. llamado Palacio de la Longevidad Tranquila (Palacio Ningshou), que hoy en día se conoce más comúnmente como el "Jardín Qianlong". El complejo, terminado en 1776, se encuentra actualmente en una restauración de diez años dirigida por el Museo del Palacio en Beijing y el Fondo Mundial de Monumentos (WMF). El primero de los apartamentos restaurados, el Estudio del Agotamiento del Servicio Diligente del Emperador Qianlong (Juanqinzhai) comenzó una gira de exhibición por los Estados Unidos en 2010.

Tumba del Emperador Qianlong

El Emperador Qianlong renunció al trono a la edad de 85 años, después de casi 61 años en el trono, a su hijo, el Emperador Jiaqing de 36 años , en 1796. Durante los siguientes tres años, ostentó el título de Taishang Huang (o Emperador Emérito; 太上皇) a pesar de que continuó aferrándose al poder y el Emperador Jiaqing gobernó solo de nombre. Nunca se mudó a sus suites de retiro en el Jardín Qianlong y murió en 1799.

Leyendas

Una leyenda, popularizada en la ficción, dice que el emperador Qianlong era hijo de Chen Shiguan (陳世倌), un funcionario chino Han del condado de Haining , provincia de Zhejiang . En su elección del heredero al trono, el emperador Kangxi requería no solo que el heredero pudiera gobernar bien el imperio, sino que el hijo del heredero no fuera de menor calibre; por lo tanto, asegurando el reinado eterno de los manchúes sobre China. El hijo de Yinzhen , el cuarto hijo del emperador Kangxi, era débil; entonces, Yinzhen arregló subrepticiamente que su hija fuera cambiada por el hijo de Chen Shiguan, quien se convirtió en el nieto favorito del emperador Kangxi. Yinzhen sucedió a su padre, convirtiéndose en el emperador Yongzheng, mientras que su hijo, Hongli, lo sucedió a su vez como emperador Qianlong. Durante su reinado, el emperador Qianlong realizó giras de inspección por el sur de China y se quedó en la casa de Chen Shiguan en Haining, donde escribió caligrafía. También emitió con frecuencia edictos imperiales para renunciar a los impuestos del condado de Haining.

Sin embargo, hay grandes problemas con esta historia. Primero, el hijo mayor sobreviviente del Emperador Yongzheng, Hongshi , solo tenía siete años cuando nació Hongli, demasiado joven para tomar la decisión drástica de reemplazar a un niño de nacimiento imperial con un extraño (y arriesgarse a la desgracia si no a la muerte). En segundo lugar, el emperador Yongzheng tenía otros tres príncipes que sobrevivieron hasta la edad adulta y tenían el potencial de ascender al trono. De hecho, dado que Hongshi era el hijo obligado a suicidarse, hubiera sido mucho más lógico que él fuera el hijo adoptivo, si alguno de ellos lo fuera.

Las historias sobre los seis viajes de inspección del emperador Qianlong al sur de China disfrazado de plebeyo han sido un tema popular durante muchas generaciones. En total, visitó el sur de China seis veces, la misma cantidad de veces que su abuelo, el emperador Kangxi.

Familia

Emperatriz

  • Emperatriz Xiaoxianchun (孝賢純皇后) del clan Fuca (富察氏) (28 de marzo de 1712 - 8 de abril de 1748)
    Títulos: Consorte principal del Cuarto Príncipe (皇四子嫡福晋) → Princesa consorte del Príncipe Bao del Primero Rango (寶亲王妃) → Emperatriz (皇后) → Emperatriz Xiaoxian (孝賢皇后) → Emperatriz Xiaoxianchun (孝賢純皇后)
    • Primera hija (3 de noviembre de 1728 - 14 de febrero de 1730)
    • Yonglian , príncipe heredero Duanhui (端慧皇太子 永璉; 9 de agosto de 1730 - 23 de noviembre de 1738), segundo hijo
    • Princesa Hejing de primer rango (固倫和敬公主; 31 de julio de 1731 - 30 de septiembre de 1792), tercera hija
      • Se casó con Septeng Baljur (色布騰巴爾珠爾; m. 1775) del clan mongol Khorchin Borjigin en abril/mayo de 1747 y tuvo descendencia (un hijo, cuatro hijas).
    • Yongcong , príncipe Zhe de primer rango (哲親王 永琮; 27 de mayo de 1746 - 29 de enero de 1748), séptimo hijo
  • Emperatriz (皇后) del clan Nara (那拉氏) (11 de marzo de 1718 - 19 de agosto de 1766)
    Títulos: Consorte secundaria del Cuarto Príncipe (皇四子側福晉) → Consorte secundaria del Príncipe Bao de primer rango (寶亲)侧妃) → Consorte Xian (嫻妃) → Noble Consorte Xian (嫻貴妃) → Imperial Noble Consorte (皇貴妃) → Emperatriz (皇后)
    • Yongji , príncipe de tercer rango (貝勒 永璂; 7 de junio de 1752 - 17 de marzo de 1776), duodécimo hijo
    • Quinta hija (23 de julio de 1753 - 1 de junio de 1755)
    • Yongjing (永璟; 22 de enero de 1756 - 7 de septiembre de 1757), decimotercer hijo
  • Emperatriz Xiaoyichun (孝儀純皇后) del clan Weigiya (魏佳氏) (23 de octubre de 1727 - 28 de febrero de 1775)
    Títulos: Noble Lady Wei (魏貴人) → Concubine Ling (令嬪) → Consort Ling (令妃) → Noble Consort Ling (令貴妃) → Consorte noble imperial (皇貴妃) → Consorte noble imperial Lingyi (令懿皇貴妃) → Emperatriz Xiaoyi (孝儀皇后) → Emperatriz Xiaoyichun (孝儀純皇后)
    • Princesa Hejing de primer rango (固倫和靜公主; 10 de agosto de 1756 - 9 de febrero de 1775), séptima hija
    • Yonglu (永璐; 31 de agosto de 1757 - 3 de mayo de 1760), decimocuarto hijo
    • Princesa Heke de segundo rango (和碩和恪公主; 17 de agosto de 1758 - 14 de diciembre de 1780), novena hija
      • Se casó con Jalantai (|札蘭泰; m. 1788) del clan Manchu Uya en agosto/septiembre de 1772 y tuvo descendencia (una hija).
    • Aborto espontáneo a los ocho meses (13 de noviembre de 1759)
    • Yongyan (仁宗 顒琰; 13 de noviembre de 1760 - 2 de septiembre de 1820), el emperador Jiaqing (嘉慶帝), decimoquinto hijo
    • Yongquan (13 de enero de 1763 - 6 de mayo de 1765), decimosexto hijo
    • Yonglin , príncipe Qingxi de primer rango (慶僖親王 永璘; 17 de junio de 1766 - 25 de abril de 1820), decimoséptimo hijo

Consorte noble imperial

  • Noble consorte imperial Huixian (慧賢皇貴妃) del clan Gaogiya (高佳氏) (1711 - 25 de febrero de 1745)
    Títulos: Señora del cuarto príncipe (皇四子庶福晋) → Señora del príncipe Bao de primer rango (寶亲庶妃) → Consorte secundario del príncipe Bao de primer rango (寶亲侧妃) → Consorte noble (貴妃) → Consorte noble imperial (皇貴妃) → Consorte noble imperial Huixian (慧賢皇貴妃)
  • Noble imperial Consorte Zhemin (哲憫皇貴妃) del clan Fuca (富察氏) (m. 20 de agosto de 1735)
    Títulos: Señora del cuarto príncipe (皇四子庶福晋) → Consorte Zhe (哲妃) → Noble imperial Consorte (皇貴妃) → Imperial Noble Consort Zhemin (哲憫皇貴妃)
  • Noble consorte imperial Shujia (淑嘉皇貴妃) del clan Gingiya (金佳氏) (14 de septiembre de 1713 - 17 de diciembre de 1755)
    Títulos: Amante del príncipe Bao de primer rango (寶亲庶妃) → Noble dama Jin (金貴人) → Concubina Jia (嘉嬪) → Consorte Jia (嘉妃) → Noble Consorte Jia (嘉貴妃) → Imperial Noble Consorte (皇貴妃) → Imperial Noble Consorte Shujia (淑嘉皇貴妃)
  • Noble consorte imperial Chunhui (純惠皇貴妃) del clan Su (蘇氏) (13 de junio de 1713 - 2 de junio de 1760)
    Títulos: Señora del cuarto príncipe (皇四子庶福晋) → Señora del príncipe Bao de primer rango (寶亲庶妃) → Concubina Chun (純嬪) → Consorte Chun (純妃) → Noble Consorte Chun (純貴妃) → Imperial Noble Consorte (皇貴妃) → Imperial Noble Consorte Chunhui (純惠皇貴妃)
  • Consorte noble imperial Qinggong (慶恭皇貴妃) del clan Lu (陸氏) (12 de agosto de 1724 - 21 de agosto de 1774)
    Títulos: Primer asistente Lu (陸常在) → Noble dama Lu (陸貴人) → Concubina Qing (慶嬪) → Consorte Qing (慶妃) → Noble consorte Qing (慶貴妃) → Imperial Noble consorte Qinggong (慶恭皇貴妃)

Noble consorte

  • Noble consorte Xin (忻貴妃) del clan Daigiya (戴佳氏) (26 de junio de 1737 - 28 de mayo de 1764)
    Títulos: Concubina Xin (忻嬪) → Consorte Xin (忻妃) → Noble consorte Xin (忻貴妃)
    • Sexta hija (24 de agosto de 1755 - 27 de septiembre de 1758)
    • Octava hija (16 de enero de 1758 - 17 de junio de 1767)
    • Parto obstruido o aborto espontáneo a los ocho meses (28 de mayo de 1764)
  • Noble consorte Yu (愉貴妃) del clan Keliyete (珂里葉特氏) (15 de junio de 1714 - 9 de julio de 1792)
    Títulos: Señora del cuarto príncipe (皇四子庶福晋) → Señora del príncipe Bao de primer rango (寶亲庶妃) → Primer asistente Hai (海常在) → Noble dama Hai (海貴人) → Concubina Yu (愉嬪) → Consorte Yu (愉妃) → Noble consorte Yu (愉貴妃)
  • Noble consorte Xun (循貴妃) del clan Irgen-Gioro (伊爾根覺羅氏) (29 de octubre de 1758 - 10 de enero de 1798)
    Títulos: Concubina Xun (循嬪) → Consorte Xun (循妃)→ Consorte viuda Xun (循)太妃) → Noble consorte Xun (循貴妃)
  • Noble consorte Ying (穎貴妃) del clan Baarin (巴林氏) (7 de marzo de 1731 - 14 de marzo de 1800)
    Títulos: Primer asistente Na (那常在) → Noble dama Na (那貴人) → Concubina (嬪) → Concubina Ying (穎嬪) → Consorte Ying (穎妃) → Viuda Noble Consorte Ying (穎貴太妃)
  • Noble consorte Wan (婉貴妃) del clan Chen (陳氏) (1 de febrero de 1717 - 10 de marzo de 1807)
    Títulos: Señora del cuarto príncipe (皇四子庶福晋) → Señora del príncipe Bao de primer rango (寶亲)庶妃) → Primer Asistente Chen (陳常在) → Noble Lady Chen (陳貴人) → Concubina Wan (婉嬪) → Consorte Wan (婉妃) → Viuda Noble Consorte Wan (婉貴太妃)

Consorte

  • Consorte Shu (舒妃) del clan Yehe-Nara (葉赫那拉氏) (7 de julio de 1728 - 4 de julio de 1777)
    Títulos: Dama noble (貴人) → Concubina Shu (舒嬪) → Consorte Shu (舒妃)
    • Yongxiu (12 de junio de 1751 - 7 de julio de 1753), décimo hijo
  • Consort Yu (豫妃) del clan Oirat Borjigin (博爾濟吉特氏) (12 de febrero de 1730 - 31 de enero de 1774)
    Títulos: Noble Lady Duo (多貴人) → Concubine Yu (豫嬪) → Consort Yu (豫)妃)
    • Aborto espontáneo (1759 o 1760)
  • Consort Rong (容妃) del clan Xojam (和卓氏) (10 de octubre de 1734 - 24 de mayo de 1788)
    Títulos: Noble Lady He (和貴人) → Concubine Rong (容嬪) → Consort Rong (容妃)
  • Consorte Dun (惇妃) del clan Wang (汪氏) (27 de marzo de 1746 - 6 de marzo de 1806)
    Títulos: Primer asistente Yong (永常在) → Noble dama Yong (永貴人) → Primer asistente Yong (永常在) → Noble Lady Yong (永貴人) → Concubine Dun (惇嬪) → Consort Dun (惇妃) → Concubine Dun (惇嬪) → Consort Dun (惇妃)
    • Princesa Hexiao de primer rango (固倫和孝公主; 2 de febrero de 1775 - 13 de octubre de 1823), décima hija
      • Se casó con Fengšeninde (丰紳殷德; 1775–1810) del clan manchú Niohuru el 12 de enero de 1790 y tuvo descendencia (un hijo).
    • Aborto espontáneo (1777 o 1778)
  • Consort Fang (芳妃) del clan Chen (陳氏) (m. 20 de septiembre de 1801)
    Títulos: Primer asistente Ming (明常在) → Noble Lady Ming (明貴人) → Primer asistente Ming (明常在) → Noble Lady Ming (明貴人) → Concubine Fang (芳嬪) → Consort Fang (芳妃)
  • Consorte Jin (晉妃) del clan Fuca (富察氏) (m. 1822)
    Títulos: Noble Lady Jin (晉貴人) → Viuda Consorte Jin (晉太妃)

concubina imperial

  • Concubina imperial Yi (儀嬪) del clan Huang (黄氏) (m. 1 de noviembre de 1736)
    Títulos: Amante del Cuarto Príncipe (皇四子庶福晋) → Amante del Príncipe Bao de primer rango (寶亲庶妃) ) → Concubina Huang (黄嬪) → Concubina Yi (儀嬪)
  • Concubina imperial Yi (怡嬪) del clan Bo (柏氏) (1 de mayo de 1721 - 30 de junio de 30 de 1757)
    Títulos: Noble Lady Bo (柏貴人) → Concubina Bo (柏嬪) → Concubina Yi (怡嬪)
  • Concubina imperial Shen (慎嬪) del clan Bai'ergesi (拜爾葛斯氏) (m. 1765)
    Títulos: Noble Lady Yi (伊貴人) → Concubina Shen (慎嬪)
  • Concubina imperial Xun (恂嬪) del clan Huoshuote (霍碩特氏) (m. 1761)
    Títulos: Primer asistente Guo (郭常在) → Noble dama Guo (郭贵人) → Concubina Guo (郭嬪) → Concubina Xun (恂嬪)
  • Concubina imperial Cheng (誠嬪) del clan Niohuru (鈕祜祿氏) (m. 29 de mayo de 1784)
    Títulos: Noble Lady Lan (兰贵人) → Primer Asistente Lan (兰常在) → Noble Lady Lan (兰贵人) → Concubina Cheng (誠嬪)
  • Concubina imperial Gong (恭嬪) del clan Lin (林氏) (1733–1805)
    Títulos: Primer asistente Lin (林常在) → Noble Lady Lin (林貴人) → Primer asistente Lin (林常在) → Noble Lady Lin (林貴人) → Concubina Gong (恭嬪)

dama noble

  • Noble Lady Shun (順貴人) del clan Niohuru (鈕祜祿氏) (3 de enero de 1748 - 1790)
    Títulos: Noble Lady Chang (常貴人) → Concubine Shun (順嬪) → Consort Shun (順妃) → Noble Lady Shun (順貴人)
    • Aborto espontáneo (1776)
  • Noble Lady E (鄂貴人) del clan Sirin-Gioro (西林覺羅氏) (m. 1808)
    Títulos: Primer Asistente E (鄂常在) → Noble Lady E (鄂貴人) → Dowager Noble Lady E (鄂太貴人) )
  • Noble Lady Rui (瑞貴人) del clan Socoro (索綽絡氏) (m. 26 de junio de 1765)
    Títulos: Primer Asistente Rui (瑞常在) → Noble Lady Rui (瑞貴人)
  • Noble Lady Bai (白貴人) del clan Bo (柏氏) (17 de junio de 1730 - 26 de mayo de 1803)
    Títulos: Primer Asistente Bai (白常在) → Noble Lady Bai (白貴人)
  • Noble Lady Lu (祿貴人) del clan Lu (陸氏) (m. 1788)
    Títulos: Primer Asistente Lu (祿常在) → Noble Lady Lu (祿貴人) → Primer Asistente Lu (祿常在) → Noble Lady Lu (祿貴人)
  • Noble Lady Shou (壽貴人) del clan Bo (柏氏) (m. 1809)
    Títulos: Primer asistente Chong (充常在) → Noble Lady Shou (壽貴人) → Noble Lady Shou viuda (壽太貴人)
  • Noble Lady Xiu (秀貴人) (m. 1745)
    Títulos: Noble Lady Xiu (秀貴人)
  • Noble Lady Shen (慎貴人) (m. 9 de septiembre de 1777)
    Títulos: Noble Lady Shen (慎貴人)
  • Noble Lady Wu (武贵人) del clan Wu (武氏) (m. 1781)
    Títulos: Primer Asistente Wu (武常在) → Noble Lady Wu (武贵人)
  • Noble Lady Jin (金貴人) (m. 1778)
    Títulos: Primer Asistente Jin (金常在) → Noble Lady Jin (金貴人)
  • Noble Lady Xin (新貴人) (m. 1775)
    Títulos: Primer Asistente Xin (新常在) → Noble Lady Xin (新貴人)
  • Noble Lady Fu (福貴人) (m. 1764)
    Títulos: Primer Asistente Fu (福常在) → Noble Lady Fu (福貴人)

primer asistente

  • Primer asistente Kui (揆常在) (m. 26 de mayo de 1756)
    Títulos: Primer asistente Kui (揆常在)
  • Primer asistente Yu (裕常在) del clan Zhang (张氏) (m. 1745)
    Títulos: Primer asistente Zhang (张常在) → Primer asistente Yu (裕常在)
  • Ping de primer asistente (平常在) (m. 1778)
    Títulos: Ping de primer asistente (平常在)
  • Primer Asistente Ning (寧常在) (m. 1781)
    Títulos: Primer Asistente Ning (寧常在)

segundo asistente

  • Segundo asistente Xiang (祥答应) (m. 28 de marzo de 1773)
    Títulos: Noble dama Xiang (祥貴人) → Primer asistente Xiang (祥常在) → Noble dama Xiang (祥貴人) → Segundo asistente Xiang (祥答应)
  • Segundo Asistente Na (那答應)
    Títulos: Primer Asistente Na (那常在) → Segundo Asistente Na (那答應)
  • Segundo Asistente Wan (莞答應)
    Títulos: Segundo Asistente Wan (莞答應)
  • Segundo Asistente Cai (采答應)
    Títulos: Segundo Asistente Cai (采答應)
  • Segundo asistente (答應)
    Títulos: Dama de compañía (官女子) → Segundo asistente (答應)

Amante

  • Amante (格 格) (m. octubre de 1729)
  • Amante (格 格) (m. 30 de julio de 1731)

dama de honor

  • Dama de honor (官女子)

Ascendencia

Hong Taiji (1592-1643)
Emperador Shunzhi (1638-1661)
Emperatriz Xiaozhuangwen (1613-1688)
Emperador Kangxi (1654-1722)
Tulai (1606-1658)
Emperatriz Xiaokangzhang (1638-1663)
Señora Aisin Gioro
Emperador Yongzheng (1678-1735)
esen
Weiwu
Emperatriz Xiaogongren (1660-1723)
Señora Saiheli
Emperador Qianlong (1711-1799)
Eyiteng
Wulu
dama larga
Lingzhu (1664-1754)
dama qiao
Emperatriz Xiaoshengxian (1692-1777)
Wugong
Señora Peng

En la cultura popular

Obras del emperador Qianlong

  • Ch'ien Lung (emperador de China) (1810). La conquista de los Miao-tse, un poema imperial... titulado Un canto coral de armonía para la primera parte de la Primavera [tr.] de S. Weston, del chino . Traducido por Stephen Weston. Londres, Inglaterra: Impreso y vendido por C. & R. Baldwin, New Bridge Street, Black Friars . Consultado el 24 de abril de 2014 .

Ver también

notas

Referencias

Citas

Fuentes

Otras lecturas

  • Chang, Michael (2007). Una corte a caballo: Imperial Touring y la construcción de la regla Qing, 1680–1785 . Cambridge: Centro de Asia de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-67402-454-0.
  • Ho, Chuimei y Bronson, Bennet (2004). Esplendores de la Ciudad Prohibida de China: El Glorioso Reinado del Emperador Qianlong . Londres: Merrell, en asociación con The Field Museum, Chicago. ISBN 1858942039.
  • Kahn, Harold L. (1971). La monarquía a los ojos del emperador: imagen y realidad en el reinado de Ch'ien-Lung . Serie de Harvard sobre Asia Oriental. vol. 59. Cambridge, MA: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0674582306.
  • Kuhn, Felipe A. (1990). Ladrones de almas: el susto de la hechicería china de 1768 . Cambridge, MA: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0674821513.(papel alcalino)
  • Millward, James A.; Dunnell, Ruth W.; Elliot, Mark C.; Foret, Philippe, eds. (2004). Nueva historia imperial de Qing: la creación del imperio asiático interior en Qing Chengde . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0415320062.
  • Berliner, Nancy (2010). El Paraíso Privado del Emperador: Tesoros de la Ciudad Prohibida . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-87577-221-9.
  • Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "Hung-li"  . Chinos eminentes del Período Ch'ing . Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos .

enlaces externos

Emperador Qianlong
Nacido: 25 de septiembre de 1711 Muerto: 7 de febrero de 1799 
títulos de reinado
Precedido por Emperador de la dinastía Qing
Emperador de China

1735–1796
Sucesor