Qanat - Qanat
Un qanat o kariz , es un sistema para transportar agua desde un acuífero o pozo de agua a la superficie, a través de un acueducto subterráneo . Construido en Irán, Irak y muchas otras sociedades, se trata de un antiguo sistema de suministro de agua que permite transportar el agua a largas distancias en climas cálidos y secos sin que gran parte del agua se pierda por evaporación. El sistema tiene la ventaja de ser resistente a desastres naturales como terremotos e inundaciones y a la destrucción deliberada en la guerra. Además, es casi insensible a los niveles de precipitación, generando un flujo con variaciones graduales de años húmedos a secos.
Los Karez están construidos como una serie de pozos verticales en forma de pozo, conectados por un túnel de suave pendiente. Este se nutre del agua subterránea y la entrega a la superficie por gravedad, sin necesidad de bombeo. Los pozos verticales a lo largo del canal subterráneo son puramente para fines de mantenimiento, y el agua generalmente se usa solo una vez que emerge del punto de luz del día.
Los qanats todavía crean un suministro confiable de agua para los asentamientos humanos y el riego en climas cálidos, áridos y semiáridos , pero el valor de este sistema está directamente relacionado con la calidad, el volumen y la regularidad del agua subterránea . Gran parte de la población de Irán y otros países áridos de Asia y el norte de África dependió históricamente del agua de los qanats, y muchas áreas pobladas se corresponden estrechamente con las áreas donde los qanats son posibles.
Nombres
Las variantes comunes de qanat en inglés incluyen kanat , khanat , kunut , kona , konait , ghanat , ghundat .
Qanāh ( قناة ) es una palabra árabe que significa "canal". En persa , las palabras para "qanat" son kārīz (o kārēz ; كاريز ) y se derivan de la palabra anterior kāhrēz ( كاهریز ). La palabra Qanat ( قنات ) también se utiliza en persa. Otros nombres para qanat incluyen kahan ( persa : کهن ), Kahn ( Balochi ), kahriz / kəhriz ( Azerbaiyán ); khettara ( Marruecos ); Galerías, minas o viajes de agua (España); falaj ( árabe : فلج ) ( Emiratos Árabes Unidos y Omán ), foggara / fughara ( África del Norte ). Los términos alternativos para qanats en Asia y África del Norte son kakuriz , chin-avulz y mayun .
Orígenes
Según la mayoría de las fuentes, la tecnología qanat fue desarrollada en el antiguo Irán por el pueblo persa en algún momento a principios del primer milenio a. C. y desde allí se extendió lentamente hacia el oeste y el este. Sin embargo, algunas otras fuentes sugieren un origen árabe del sudeste . Además, parecían desarrollarse sistemas análogos de forma independiente en China y América del Sur, específicamente en el sur de Perú.
Una especie de algodón, Gossypium arboreum , es autóctona del sur de Asia y se ha cultivado en el subcontinente indio durante mucho tiempo. El algodón aparece en la Investigación sobre las plantas de Theophrastus y se menciona en las Leyes de Manu. A medida que las redes comerciales transregionales se expandieron e intensificaron, el algodón se extendió desde su tierra natal hasta la India y el Medio Oriente. Una teoría es que para regar los campos de algodón, se desarrolló el qanat, primero en el Irán actual, donde duplicó la cantidad de agua disponible para riego y uso urbano. Debido a esto, Persia disfrutó de mayores excedentes de agricultura, aumentando así la urbanización y la estratificación social. Posteriormente, la tecnología qanat se extendió desde Persia hacia el oeste y el este.
En el desierto costero extremadamente árido del Perú, se desarrolló una tecnología de suministro de agua similar a la de los qanats, denominada puquios . La mayoría de los arqueólogos creen que los puquios son indígenas y datan de aproximadamente el año 500 d.C., pero unos pocos creen que son de origen español, traídos a las Américas en el siglo XVI. Los puquios todavía estaban en uso en la región de Nazca en el siglo XXI.
Características técnicas
En las regiones áridas y semiáridas, debido a la alta evaporación, las rutas de transporte eran en forma de qanats, que conducen las aguas subterráneas a las áreas de consumo a lo largo de los túneles. A largo plazo, el sistema qanat no solo es económico sino también sostenible para fines agrícolas y de riego ... Se sabía que el flujo de agua subterránea dependía del tamaño de grano de los sedimentos y, por lo tanto, los túneles en qanats se rellenan con material más grueso que las formaciones geológicas de las mangueras circundantes. Los qanats se construyen principalmente a lo largo de los valles donde se depositan los sedimentos cuartenarios.
- Manual de acueductos subterráneos (2016)
Qanats se construyen como una serie de bien como verticales ejes , conectados por una suave pendiente túnel que lleva un canal de agua. Qanats entrega de manera eficiente grandes cantidades de agua subterránea a la superficie sin necesidad de bombeo. El agua se drena por gravedad , típicamente de un acuífero de tierras altas , con el destino más bajo que la fuente. Los qanats permiten que el agua se transporte a largas distancias en climas cálidos y secos sin mucha pérdida de agua por evaporación .
Es muy común que un qanat comience debajo de las estribaciones de las montañas, donde el nivel freático está más cerca de la superficie. Desde esta fuente, el túnel qanat se inclina suavemente hacia abajo, convergiendo lentamente con la pendiente más pronunciada de la superficie de la tierra arriba, y el agua finalmente fluye por encima del suelo donde se encuentran los dos niveles. Para conectar un área poblada o agrícola con un acuífero, los qanats a menudo deben extenderse a grandes distancias.
Los qanats a veces se dividen en una red de distribución subterránea de canales más pequeños llamados kariz . Al igual que los qanats, estos canales más pequeños están bajo tierra para evitar la contaminación y la evaporación. En algunos casos, el agua de un qanat se almacena en un depósito, normalmente con el flujo nocturno almacenado para uso diurno. Un ab anbar es un ejemplo de un depósito tradicional persa alimentado por qanat para el agua potable.
El sistema qanat tiene la ventaja de ser resistente a desastres naturales como terremotos e inundaciones y a la destrucción deliberada en la guerra. Además, es casi insensible a los niveles de precipitación, generando un flujo con variaciones graduales de años húmedos a secos. Desde una perspectiva de sostenibilidad, los qanats funcionan solo por gravedad y, por lo tanto, tienen bajos costos de operación y mantenimiento una vez construidos. Los qanats transfieren agua dulce de la meseta de la montaña a las llanuras más bajas con suelo más salado. Esto ayuda a controlar la salinidad del suelo y prevenir la desertificación.
Qanat vs túnel de flujo de primavera
El qanat no debe confundirse con el túnel de flujo de manantial típico de la zona montañosa alrededor de Jerusalén . Aunque ambos son túneles excavados diseñados para extraer agua por gravedad, existen diferencias cruciales. En primer lugar, el origen del qanat fue un pozo que se convirtió en un manantial artificial. Por el contrario, el origen del túnel de flujo de manantial fue el desarrollo de un manantial natural para renovar o aumentar el flujo después de una recesión del nivel freático. En segundo lugar, los ejes esenciales para la construcción de qanats no son esenciales para los túneles de flujo de manantiales.
Impacto de los qanats en los patrones de asentamiento
Una ciudad o pueblo típico en Irán, y en cualquier otro lugar donde se usa el qanat, tiene más de un qanat. Los campos y jardines están ubicados sobre los qanats a poca distancia antes de que emerjan del suelo y debajo de la salida de la superficie. El agua de los qanats define tanto las regiones sociales de la ciudad como el diseño de la ciudad.
El agua es más fresca, más limpia y más fresca en los tramos superiores y las personas más prósperas viven en la salida o inmediatamente aguas arriba de la salida. Cuando el qanat todavía está bajo tierra, el agua se extrae a la superficie a través de pozos de agua o pozos persas impulsados por animales . Los embalses subterráneos privados podrían abastecer casas y edificios para uso doméstico y también para riego de jardines. Además, el flujo de aire del qanat se usa para enfriar una habitación de verano subterránea ( shabestan ) que se encuentra en muchas casas y edificios más antiguos.
Aguas abajo de la salida, el agua corre a través de canales superficiales llamados jubs ( jūbs ) que corren cuesta abajo, con ramas laterales para llevar agua al vecindario, jardines y campos. Las calles normalmente son paralelas a los jubs y sus ramas laterales. Como resultado, las ciudades y pueblos están orientados de acuerdo con la pendiente del terreno; esta es una respuesta práctica a la distribución eficiente del agua en terrenos variables.
Los tramos inferiores de los canales son menos deseables tanto para las residencias como para la agricultura. El agua crece progresivamente más contaminada a medida que pasa río abajo. En años secos, es más probable que los tramos más bajos experimenten reducciones sustanciales en el flujo.
Construcción
Tradicionalmente, los qanats son construidos por un grupo de trabajadores calificados, muqannīs , con mano de obra. Históricamente, la profesión se pagaba bien y, por lo general, se transmitía de padres a hijos.
Preparativos
El paso inicial crítico en la construcción de qanat es la identificación de una fuente de agua apropiada. La búsqueda comienza en el punto donde el abanico aluvial se encuentra con las montañas o estribaciones; el agua es más abundante en las montañas debido al levantamiento orográfico y la excavación en el abanico aluvial es relativamente fácil. Los muqannīs siguen el rastro de los principales cursos de agua que vienen de las montañas o laderas para identificar evidencia de agua subterránea, como vegetación de raíces profundas o filtraciones estacionales. Luego se excava un pozo de prueba para determinar la ubicación del nivel freático y determinar si hay suficiente flujo disponible para justificar la construcción. Si se cumplen estos requisitos previos, la ruta se traza sobre el suelo.
El equipo debe estar ensamblado. El equipo es sencillo: contenedores (generalmente bolsas de cuero), cuerdas, carretes para subir el contenedor a la superficie en la cabeza del pozo, hachas y palas para excavación, luces, niveles de burbuja o plomada y cuerdas. Dependiendo del tipo de suelo, también se pueden requerir revestimientos de qanat (generalmente aros de arcilla cocida).
Aunque los métodos de construcción son simples, la construcción de un qanat requiere una comprensión detallada de la geología subterránea y un grado de sofisticación en ingeniería. El gradiente del qanat debe controlarse cuidadosamente: un gradiente demasiado poco profundo no produce flujo y un gradiente demasiado pronunciado dará como resultado una erosión excesiva, colapsando el qanat. Y una mala interpretación de las condiciones del suelo conduce a derrumbes, que en el mejor de los casos requieren un trabajo extenso y, en el peor de los casos, son fatales para la tripulación.
Excavación
La construcción de un qanat generalmente la realiza una tripulación de 3 a 4 muqannīs . Para un qanat poco profundo, un trabajador típicamente cava el pozo horizontal, uno levanta la tierra excavada del pozo y otro distribuye la tierra excavada en la parte superior.
Por lo general, la tripulación comienza desde el destino al que se entregará el agua al suelo y trabaja hacia la fuente (el pozo de prueba). Se excavan pozos verticales a lo largo de la ruta, separados a una distancia de 20 a 35 m. La separación de los pozos es un equilibrio entre la cantidad de trabajo requerido para excavarlos y la cantidad de esfuerzo requerido para excavar el espacio entre ellos, así como el esfuerzo de mantenimiento final. En general, cuanto menos profundo sea el qanat, más cerca estarán los ejes verticales. Si el qanat es largo, la excavación puede comenzar desde ambos extremos a la vez. A veces también se construyen canales tributarios para complementar el flujo de agua.
La mayoría de los qanats en Irán corren menos de 5 km (3,1 millas), mientras que algunos se han medido a 70 km (43 millas) de longitud cerca de Kerman . Los ejes verticales suelen oscilar entre 20 y 200 m (66 a 656 pies) de profundidad, aunque se han registrado qanats en la provincia de Khorasan con ejes verticales de hasta 275 m (902 pies). Los ejes verticales apoyan la construcción y el mantenimiento del canal subterráneo, así como el intercambio de aire. Los pozos profundos requieren plataformas intermedias para simplificar el proceso de remoción de tierra.
La velocidad de construcción depende de la profundidad y naturaleza del terreno. Si la tierra es blanda y fácil de trabajar, a 20 m (66 pies) de profundidad, un equipo de cuatro trabajadores puede excavar una longitud horizontal de 40 m (130 pies) por día. Cuando el eje vertical alcanza los 40 m (130 pies), pueden excavar solo 20 metros horizontales por día y a 60 m (200 pies) de profundidad, esto cae por debajo de los 5 metros horizontales por día. En Argelia, una velocidad común es de solo 2 m (6,6 pies) por día a una profundidad de 15 m (49 pies). Los qanats largos y profundos (que muchos son) requieren años e incluso décadas para construirlos.
El material excavado se suele transportar mediante bolsas de cuero por los ejes verticales. Está montado alrededor de la salida del eje vertical, proporcionando una barrera que evita que los escombros arrastrados por el viento o la lluvia entren en los ejes. Estos montículos pueden cubrirse para brindar mayor protección al qanat. Desde el aire, estos pozos parecen una serie de cráteres de bombas.
El canal de transporte de agua del qanat debe tener una pendiente descendente suficiente para que el agua fluya con facilidad. Sin embargo, el gradiente descendente no debe ser tan grande como para crear condiciones bajo las cuales el agua transita entre flujo supercrítico y subcrítico ; si esto ocurre, las olas que resultan pueden resultar en una erosión severa que puede dañar o destruir el qanat. La elección de la pendiente es una compensación entre erosión y sedimentación. Los túneles muy inclinados están sujetos a una mayor erosión a medida que el agua fluye a mayor velocidad. Por otro lado, los túneles menos inclinados necesitan un mantenimiento frecuente debido al problema de la sedimentación. Un gradiente descendente más bajo también contribuye a reducir el contenido de sólidos y la contaminación en el agua. En qanats más cortos, el gradiente descendente varía entre 1: 1000 y 1: 1500, mientras que en qanats más largos puede ser casi horizontal. Esta precisión se obtiene habitualmente con un nivel de burbuja y una cuerda.
En los casos en que la pendiente sea más pronunciada, se pueden construir cascadas subterráneas con características de diseño apropiadas (generalmente revestimientos) para absorber la energía con una erosión mínima. En algunos casos, la energía hidráulica se ha aprovechado para impulsar molinos subterráneos . Si no es posible sacar la salida del qanat cerca del asentamiento, es necesario ejecutar un jub o canal sobre el suelo. Esto se evita cuando es posible para limitar la contaminación, el calentamiento y la pérdida de agua debido a la evaporación.
Mantenimiento
Los ejes verticales pueden cubrirse para minimizar la entrada de arena. Los canales de los qanats deben inspeccionarse periódicamente en busca de erosión o derrumbes, limpiarse de arena y barro y repararse de otro modo. Por seguridad, se debe garantizar el flujo de aire antes de la entrada.
Restauracion
Se han restaurado algunos qanats dañados. Para ser sostenible, la restauración debe tener en cuenta muchos factores no técnicos, comenzando con el proceso de selección del qanat a restaurar. En Siria, se eligieron tres sitios sobre la base de un inventario nacional realizado en 2001. Uno de ellos, el Drasiah qanat de Dmeir , se completó en 2002. Los criterios de selección incluían la disponibilidad de un flujo constante de agua subterránea, la cohesión social y la voluntad de contribuir al comunidad que utiliza el qanat, y la existencia de un sistema de derechos de agua en funcionamiento.
Aplicaciones de qanats
Riego y suministro de agua potable
Las principales aplicaciones de los qanats son el riego, el suministro de agua al ganado y el suministro de agua potable. Otras aplicaciones incluyen refrigeración y almacenamiento de hielo.
Enfriamiento
Los qanats utilizados junto con una torre eólica pueden proporcionar refrigeración y suministro de agua. Una torre de viento es una estructura similar a una chimenea colocada sobre la casa; de sus cuatro aberturas, la opuesta a la dirección del viento se abre para sacar el aire de la casa. El aire entrante se extrae de un qanat debajo de la casa. El flujo de aire a través de la abertura del eje vertical crea una presión más baja (ver efecto Bernoulli ) y extrae aire frío del túnel qanat, mezclándose con él. El aire del qanat se introduce en el túnel a cierta distancia y se enfría tanto por contacto con las paredes frías del túnel / agua como por la transferencia de calor latente de evaporación a medida que el agua se evapora en la corriente de aire. En climas desérticos secos, esto puede resultar en una reducción de más de 15 ° C en la temperatura del aire proveniente del qanat; el aire mezclado todavía se siente seco, por lo que el sótano está fresco y solo cómodamente húmedo (no húmedo). Las torres eólicas y el enfriamiento qanat se han utilizado en climas desérticos durante más de 1000 años.
Almacenamiento de hielo
Para el 400 a. C., los ingenieros persas dominaban la técnica de almacenar hielo en pleno verano en el desierto.
El hielo podría traerse durante los inviernos desde las montañas cercanas. Pero con un método más habitual y sofisticado, construyeron un muro en dirección este-oeste cerca del yakhchal (pozo de hielo). En invierno, el agua qanat se canalizaría hacia el lado norte del muro, cuya sombra hacía que el agua se congelara más rápidamente, aumentando el hielo formado por día de invierno. Luego, el hielo se almacenaba en yakhchals, refrigeradores especialmente diseñados y refrigerados naturalmente. Un gran espacio subterráneo con gruesos muros aislados se conectó a un qanat, y se utilizó un sistema de atrapavientos o torres de viento para extraer aire subterráneo fresco del qanat para mantener las temperaturas dentro del espacio a niveles bajos, incluso durante los calurosos días de verano. Como resultado, el hielo se derritió lentamente y estuvo disponible todo el año.
Qanats por país
Asia
Afganistán
Los Qanats se llaman Kariz en dari (persa) y pashto y se han utilizado desde el período preislámico. Se estima que en el siglo XX se utilizaron más de 20.000 Karize. El Kariz funcional más antiguo , que tiene más de 300 años y 8 kilómetros de largo, se encuentra en la provincia de Wardak y todavía suministra agua a casi 3000 personas. La guerra incesante durante los últimos 30 años ha destruido varias de estas estructuras antiguas. En estos tiempos difíciles, el mantenimiento no siempre ha sido posible. Para agregar a los problemas, a partir de 2008 el costo de la mano de obra se ha vuelto muy alto y el mantenimiento de las estructuras de Kariz ya no es posible. La falta de artesanos calificados que posean los conocimientos tradicionales también plantea dificultades. Varios de los grandes agricultores están abandonando su Kariz, que ha estado en sus familias a veces durante siglos, y se están mudando a pozos entubados y excavados respaldados por bombas diesel.
Sin embargo, el gobierno de Afganistán es consciente de la importancia de estas estructuras y se están haciendo todos los esfuerzos para reparar, reconstruir y mantener (a través de la comunidad) el kariz. El Ministerio de Rehabilitación y Desarrollo Rural junto con ONG nacionales e internacionales están haciendo el esfuerzo.
Todavía hay sistemas qanat funcionales en 2009. Se informa que las fuerzas estadounidenses han destruido involuntariamente algunos de los canales durante la expansión de una base militar, creando tensiones entre ellos y la comunidad local. Algunos de estos túneles se han utilizado para almacenar suministros y para trasladar hombres y equipos bajo tierra.
Armenia
Los qanats se han conservado en Armenia en la comunidad de Shvanidzor , en la provincia sureña de Syunik , fronteriza con Irán. Los qanats se llaman kahrezes en armenio. Hay 5 kahrezes en Shvanidzor. Cuatro de ellos fueron construidos en XII-XIVc, incluso antes de la fundación del pueblo. El quinto kahrez se construyó en 2005. El agua potable pasa por los kahrezs I, II y V. Kahrez III y IV están en muy mal estado. En verano, especialmente en julio y agosto, la cantidad de agua alcanza su mínimo, creando una situación crítica en el sistema de abastecimiento de agua. Aún así, los kahrezes son la principal fuente de agua potable y de riego para la comunidad.
Azerbaiyán
El territorio de Azerbaiyán fue el hogar de numerosos kahrize hace muchos siglos. Los hallazgos arqueológicos sugieren que mucho antes del siglo IX EC, los kahrizes por los cuales los habitantes llevaban agua potable y de riego a sus asentamientos estaban en uso en Azerbaiyán. Tradicionalmente, los kahrize fueron construidos y mantenidos por un grupo de albañiles llamados 'Kankans' con mano de obra. La profesión se transmitió de padres a hijos.
Se estima que hasta el siglo XX , existieron en Azerbaiyán cerca de 1500 kahrize, de los cuales 400 estaban en la República Autónoma de Nakhichevan . Sin embargo, tras la introducción de pozos eléctricos y de bombeo de combustible durante la época soviética, se descuidaron los kahrize.
En la actualidad, se estima que 800 siguen funcionando en Azerbaiyán. Estos kahrizes operativos son clave para la vida de muchas comunidades.
Organización Internacional para las Migraciones y el Renacimiento de Kahriz
En 1999, a solicitud de las comunidades de Nakhichevan , tomando en consideración las necesidades y prioridades de las comunidades, especialmente las mujeres como principales beneficiarias, la OIM comenzó a implementar un programa piloto para rehabilitar los kahrize. Para 2018, la OIM rehabilitó más de 163 kahrize con fondos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), la Comisión Europea (CE), la Agencia Canadiense de Desarrollo Internacional (CIDA), la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación (COSUDE) y la Oficina de Población, Refugiados y Migración, Departamento de Estado de los Estados Unidos (BPRM) y la autocontribución de las comunidades locales.
Proyecto de rehabilitación de KOICA y kahriz de la OIM en Azerbaiyán
En 2010, la OIM inició un proyecto de rehabilitación de kahriz con fondos de la Agencia de Cooperación Internacional de Corea (KOICA). Durante la Primera Fase de la acción, que duró hasta enero de 2013, se renovaron un total de 20 kahrize en el territorio continental de Azerbaiyán. En junio de 2018, se lanzó la Segunda Fase y para 2022, la OIM y KOICA tienen como objetivo renovar por completo un total de 40 kahrizes.
porcelana
El oasis de Turpan , en los desiertos de Xinjiang en el noroeste de China, utiliza agua proporcionada por qanat (localmente llamado karez ). El número de sistemas de karez en el área es ligeramente inferior a 1.000 y la longitud total de los canales es de unos 5.000 kilómetros.
Turpan ha sido durante mucho tiempo el centro de un oasis fértil y un importante centro comercial a lo largo de la Ruta de la Seda del Norte , momento en el que colindaba con los reinos de Korla y Karashahr al suroeste. El registro histórico de los karez se remonta a la dinastía Han . El Museo del Agua de Turfan es un Área Protegida de la República Popular de China debido a la importancia del sistema de agua Turpan karez para la historia del área.
India
En la India, hay sistemas de karez (qanat) que se encuentran en Bidar, Bijapur, Burhanpur "(Kundi Bhandara)" y Aurgangabad. Los sistemas Bidar karez fueron probablemente los primeros que se excavaron en la India. Data del período Bahmani. Bidar tiene tres sistemas karez según la documentación de Gulam Yazdani. Aparte de Naubad, hay dos sistemas de karez más en Bidar, "Shukla Theerth" y "Jamna Mori". El Shukla theerth es el sistema de karez más largo de Bidar. El pozo madre de este karez ha sido descubierto cerca de Gornalli Kere, un terraplén histórico. El tercer sistema llamado Jamna mori es más un sistema de distribución dentro del área de la ciudad vieja con muchos canales que cruzan los carriles de la ciudad.
Valliyil Govindankutty, profesor asistente de geografía en el Government College Chittur, fue responsable de desentrañar los sistemas Karez de Bidar y ha estado apoyando a la administración del distrito con resultados de investigación para la conservación del sistema Karez. Fue el responsable de mapear este sistema de agua. La documentación detallada del sistema Naubad karez se realizó en agosto de 2013 y se presentó un informe a la Administración del Distrito de Bidar que encontró varios hechos nuevos. La investigación ha llevado al inicio de la limpieza de los escombros y las secciones colapsadas allanando el camino para su rejuvenecimiento. La limpieza del karez ha llevado a llevar agua a zonas más altas de la meseta y, a su vez, ha recargado los pozos de los alrededores.
El sistema de karez de Bijapur es mucho más complicado. A revela que tiene conexiones de agua superficial y subterránea. El karez de Bijapur es una red de acueductos de mampostería poco profundos, tuberías de terracota / cerámica, terraplenes y embalses, tanques, etc. Todos entretejen una red para garantizar que el agua llegue a la ciudad vieja. El sistema comienza en Torwi y se extiende como acueductos poco profundos y más allá como tuberías; además se vuelve más profundo desde el área de la escuela Sainik en adelante, que existe como un túnel excavado a través de la geología. El sistema se remonta claramente a Ibrahim Roja.
En Aurangabad, los sistemas de karez se llaman nahars. Estos son acueductos poco profundos que atraviesan la ciudad. Hay 14 acueductos en Aurangabad. El Nahar-i-Ambari es el más antiguo y largo. Es nuevamente una combinación de acueductos poco profundos, canales abiertos, tuberías, cisternas, etc. La fuente de agua es un cuerpo de agua superficial. El karez se ha construido justo debajo del lecho del lago. El agua del lago se filtra a través del suelo hacia la Galería Karez.
En Burhanpur, el karez se llama "Kundi-Bhandara", a veces denominado erróneamente "Khuni Bhandara". El sistema tiene aproximadamente 6 km de largo y comienza desde los abanicos aluviales de las colinas de Satpura en el norte de la ciudad. A diferencia de Bidar, Bijapur y Aurgangabad, las salidas de aire del Sistema tienen forma redonda. Dentro del Karez se podían ver depósitos de cal en las paredes. Los sistemas terminan para llevar agua a palacios y fuentes públicas a través de tuberías.
Indonesia
Se ha sugerido que los templos subterráneos en Gua Made en Java a los que se llegaba por pozos, en los que se encontraron máscaras de un metal verde, se originaron como un qanat.
Iran
A mediados del siglo XX, se estimaba que en Irán se utilizaban 50.000 qanats , cada uno encargado y mantenido por usuarios locales. De estos, solo 37.000 permanecen en uso a partir de 2015.
Uno de los qanats más antiguos y más grandes que se conocen se encuentra en la ciudad iraní de Gonabad , y después de 2.700 años todavía proporciona agua potable y para la agricultura a casi 40.000 personas. La profundidad de su pozo principal es de más de 360 metros y su longitud es de 45 kilómetros. Yazd , Khorasan y Kerman son zonas conocidas por su dependencia de un extenso sistema de qanats .
En 2016, la UNESCO inscribió el Qanat persa como Patrimonio de la Humanidad , enumerando los siguientes once qanats: Qasebeh Qanat , Qanat de Baladeh , Qanat de Zarch, Hasan Abad-e Moshir Qanat, Ebrāhim Ābād Qanat en la provincia de Markazi, Qanat de Vazvān en Esfahan Provincia, Mozd Ābād Qanat en la provincia de Esfahan, Qanat de la Luna en la provincia de Esfahan, Qanat de Gowhar-riz en la provincia de Kerman, Jupār - Ghāsem Ābād Qanat en la provincia de Kerman y Akbar Ābād Qanat en la provincia de Kerman. Desde 2002, el Consejo Intergubernamental del Programa Hidrológico Internacional (PHI) de la UNESCO comenzó a investigar la posibilidad de que un centro internacional de investigación qanat se ubique en Yazd, Irán.
El Qanats de Gonabad , también llamado kariz Kai Khosrow , es uno de los qanats más antiguos y más grandes del mundo construido entre el 700 a. C. y el 500 a. C. Se encuentra en Gonabad , provincia de Razavi Khorasan . Esta propiedad contiene 427 pozos de agua con una longitud total de 33,113 m (20,575 millas).
Según Calístenes , los persas usaban relojes de agua en 328 a. C. para garantizar una distribución justa y exacta del agua de los qanats a sus accionistas para el riego agrícola. El uso de relojes de agua en Irán, especialmente en Qanats de Gonabad y kariz Zibad , se remonta al año 500 a. C. Más tarde, también se utilizaron para determinar los días sagrados exactos de las religiones preislámicas, como Nowruz , Chelah o Yaldā , los días y noches más cortos, más largos y de igual duración de los años. El reloj de agua , o Fenjaan , era el dispositivo de cronometraje más preciso y comúnmente utilizado para calcular la cantidad o el tiempo que un agricultor debe tomar agua de los Qanats de Gonabad hasta que sea reemplazado por relojes actuales más precisos. Muchos de los qanats iraníes tienen algunas características que nos permiten llamarlos hazaña de ingeniería, considerando las intrincadas técnicas utilizadas en su construcción. Las regiones oriental y central de Irán contienen la mayoría de los qanats debido a la baja precipitación y la falta de corrientes superficiales permanentes, mientras que se puede encontrar un pequeño número de qanats en las partes norte y oeste que reciben más lluvia y disfrutan de algunos ríos permanentes. Respectivamente, las provincias de Khorasan Razavi, Khorasan del Sur, Isfahan y Yazd albergan la mayoría de los qanats, pero desde el punto de vista de la descarga de agua, las provincias de Isfahan, Khorasan Razavi, Fars y Kerman ocupan el primer al cuarto lugar.
Henri Golbot, exploró la génesis del qanat en su publicación de 1979, Les Qanats. Une Technique d'acquisition de l'eau (Los Qanats. Una técnica para obtener agua), sostiene que los antiguos iraníes hicieron uso del agua que los mineros deseaban deshacerse de ella, y fundaron un sistema básico llamado qanat o Kariz. para suministrar el agua necesaria a sus tierras agrícolas. Según Goblot, esta innovación tuvo lugar en el noroeste del actual Irán en algún lugar fronterizo con Turquía y luego se introdujo en las vecinas montañas de Zagros.
Según una inscripción dejada por Sargón II, el rey de Asiria, en 714 a. C. invadió la ciudad de Uhlu situada en el noroeste del lago Uroomiye que se encontraba en el territorio del imperio Urartu, y luego notó que el área ocupada disfrutaba de una rica vegetación a pesar de que no había ningún río que la atravesara. Así que logró descubrir la razón por la que el área podía permanecer verde y se dio cuenta de que había algunos qanats detrás del asunto. De hecho, fue Ursa, el rey de la región, quien rescató a la gente de la sed y convirtió a Uhlu en una tierra próspera y verde. Goblot cree que la influencia de los medianos y aqueménidas hizo que la tecnología del qanat se extendiera desde Urartu (en el norte occidental de Irán y cerca de la actual frontera entre Irán y Turquía) a toda la meseta iraní. Era un fallo aqueménida que en caso de que alguien tuviera éxito en la construcción de un qanat y sacar agua subterránea a la superficie para cultivar la tierra, o en la renovación de un qanat abandonado, el impuesto que se suponía que debía pagar, el gobierno no solo sería aplicado a él sino también también para sus sucesores hasta por 5 generaciones. Durante este período, la tecnología de qanat estuvo en su apogeo e incluso se extendió a otros países. Por ejemplo, siguiendo la orden de Darío, Silaks, el comandante naval del ejército persa, y Khenombiz, el arquitecto real, lograron construir un qanat en el oasis de Kharagha en Egipto. Beadnell cree que la construcción de qanat se remonta a dos períodos distintos: fueron construidos por primera vez por los persas, y luego los romanos cavaron algunos otros qanats durante su reinado en Egipto desde el 30 a. C. hasta el 395 d. C. El magnífico templo construido en esta zona durante el reinado de Darío muestra que había una población considerable que dependía del agua de los qanats. Ragerz ha estimado que esta población es de 10,000 personas. El documento más confiable que confirma la existencia de qanats en este momento fue escrito por Polibio quien afirma que: "los arroyos corren desde todas partes en la base de la montaña Alborz, y la gente ha transferido demasiada agua desde una gran distancia a través de algunos canales subterráneos. gastando mucho costo y mano de obra ".
Durante la era seléucida, que comenzó después de la ocupación de Irán por Alejandro, parece que los qanats fueron abandonados.
En cuanto a la situación de los qanats durante esta época, se han encontrado algunos registros históricos. En un estudio de eruditos orientalistas rusos se ha mencionado que: los persas usaban las ramas laterales de los ríos, manantiales de montaña, pozos y qanats para suministrar agua. Las galerías subterráneas excavadas para obtener agua subterránea recibieron el nombre de qanat. Estas galerías estaban unidas a la superficie a través de unos pozos verticales que se hundían para acceder a la galería y repararla si fuera necesario.
Según los registros históricos, a los reyes partos no les importaban los qanats de la forma en que lo hacían los reyes aqueménidas e incluso los reyes sasánidas. Por ejemplo, Arsac III, uno de los reyes partos, destruyó algunos qanats para dificultar que el seléucida Antíoco avanzara más mientras luchaba contra él. Los registros históricos de esta época indican una regulación perfecta tanto en la distribución del agua como en las tierras de cultivo. Todos los derechos de agua se registraron en un documento especial al que se hacía referencia en caso de cualquier transacción. Las listas de tierras agrícolas, ya sean privadas o gubernamentales, se mantuvieron en el departamento de impuestos. Durante este período hubo algunos fallos oficiales sobre qanats, arroyos, construcción de presas, operación y mantenimiento de qanats, etc. El gobierno procedió a reparar o dragar los qanats que fueron abandonados o destruidos por cualquier motivo, y construir los nuevos qanats si fuera necesario. . Un documento escrito en el idioma Pahlavi señaló el importante papel de los qanats en el desarrollo de las ciudades en ese momento. En Irán, el advenimiento del Islam, que coincidió con el derrocamiento de la dinastía sasánida, provocó un cambio profundo en las estructuras religiosas, políticas, sociales y culturales. Pero los qanats se mantuvieron intactos porque la infraestructura económica, incluidos los qanats, era de gran importancia para los árabes. Como ejemplo, M. Lombard informa que los clérigos musulmanes que vivieron durante el período abasí, como Abooyoosef Ya'qoob (muerte en 798 d.C.) estipularon que quien pudiera llevar agua a las tierras ociosas para cultivar, se le eximiría de su impuesto y tendría derecho a las tierras cultivadas. Por lo tanto, esta política no difería de la de los aqueménidas en no recibir ningún impuesto de las personas que revivieron las tierras abandonadas. La política de apoyo de los árabes a los qanats tuvo tanto éxito que incluso la ciudad santa de La Meca también ganó un qanat. El historiador persa Hamdollah Mostowfi escribe: "Zobeyde Khatoon (la esposa de Haroon al-Rashid) construyó un qanat en La Meca. Después de la época de Haroon al-Rashid, durante el reinado del califa Moghtader, este qanat cayó en decadencia, pero él lo rehabilitó y el El qanat fue rehabilitado nuevamente después de su colapso durante el reinado de otros dos califas llamados Ghaem y Naser. Después de la era de los califas, este qanat cayó completamente en ruinas porque la arena del desierto lo llenó, pero luego Amir Choopan reparó el qanat y lo hizo fluir. de nuevo en La Meca ".
También hay otros textos históricos que demuestran que los abasíes estaban preocupados por los qanats. Por ejemplo, según los “Incidentes de la época de Abdollah bin Tahir” escritos por Gardizi, en 830 EC un terrible terremoto sacudió la ciudad de Forghaneh y redujo a escombros muchas casas. Los habitantes de Neyshaboor solían acudir a Abdollah bin Tahir para pedirle que interviniera, ya que peleaban por sus qanats y encontraron la instrucción o ley relevante sobre qanat como una solución ni en las citas del profeta ni en los escritos de los clérigos. Entonces Abdollah bin Tahir logró reunir a todos los clérigos de todo Khorasan e Irak para compilar un libro titulado Alghani (El libro de Qanat). Este libro recopila todos los fallos sobre qanats que podrían ser de utilidad para quien quisiera juzgar una disputa sobre este tema. Gardizi agregó que este libro todavía era aplicable a su época, y todos hicieron referencias a este libro.
Se puede deducir de estos hechos que durante el período antes mencionado el número de qanats fue tan considerable que las autoridades se vieron impulsadas a recopilar algunas instrucciones legales sobre ellos. También muestra que desde el siglo IX al XI los qanats que fueron el eje de los sistemas agrícolas también fueron de interés para el gobierno. Aparte del Libro de Alghani, que se considera un folleto de leyes que se centra en los fallos relacionados con qanat basados en principios islámicos, hay otro libro sobre las aguas subterráneas escrito por Karaji en 1010. Este libro, titulado Extracción de aguas ocultas , examina solo los aspectos técnicos problemas asociados con el qanat e intenta responder a preguntas comunes como cómo construir y reparar un qanat, cómo encontrar un suministro de agua subterránea, cómo hacer nivelación, etc. Algunas de las innovaciones descritas en este libro se introdujeron por primera vez tiempo en la historia de la hidrogeología, y algunos de sus métodos técnicos aún son válidos y pueden aplicarse en la construcción qanat. El contenido de este libro implica que su escritor (Karaji) no tenía idea de que había otro libro sobre qanats compilado por los clérigos.
Hay algunos registros que se remontan a esa época, lo que significa su preocupación por la vecindad legal de los qanats. Por ejemplo, Mohammad bin Hasan cita a Aboo-Hanifeh que en caso de que alguien construya un qanat en una tierra abandonada, alguien más puede cavar otro qanat en la misma tierra con la condición de que el segundo qanat esté a 500 zera '(375 metros) del primero. uno.
La Sra. Lambton cita a Moeen al-din Esfarzi, quien escribió el libro Rowzat al-Jannat (el jardín del paraíso) que Abdollah bin Tahir (de la dinastía Taherian) e Ismaeel Ahmed Samani (de la dinastía Samani) hicieron construir varios qanats en Neyshaboor. Más tarde, en el siglo XI, un escritor llamado Nasir Khosrow reconoció todos esos qanats con las siguientes palabras: "Neyshaboor está ubicado en una vasta llanura a una distancia de 40 Farsang (≈240 km) de Serakhs y 70 Farsang (≈420 km) de Mary (Marv) ... todos los qanats de esta ciudad corren bajo tierra, y se dice que un árabe que se sintió ofendido por la gente de Neyshaboor se ha quejado de que; en qué hermosa ciudad podría haberse convertido Neyshaboor si sus qanats hubieran fluído en el superficie del suelo y, en cambio, su gente habría estado bajo tierra ". Todos estos documentos certifican la importancia de los qanats durante la historia islámica dentro de los territorios culturales de Irán.
En el siglo XIII, la invasión de Irán por tribus mongolas redujo a la ruina muchos qanats y sistemas de riego, y muchos qanats quedaron desiertos y secos. Más tarde, en la era de la dinastía Ilkhanid, especialmente en la época de Ghazan Khan y su ministro persa Rashid al-Din Fazl-Allah, se tomaron algunas medidas para reactivar los qanats y los sistemas de riego. Hay un libro del siglo XIV titulado Al-Vaghfiya Al-Rashidiya (Deeds of Endowment de Rashid) que nombra todas las propiedades ubicadas en Yazd, Shiraz, Maraghe, Tabriz, Isfahan y Mowsel que Rashid Fazl-Allah donó al público o lugares religiosos. . Este libro menciona muchos qanats funcionando en ese momento e irrigando un área considerable de tierras de cultivo. Al mismo tiempo, Seyyed Rokn al-Din escribió otro libro, titulado Jame 'al-Kheyrat , sobre el mismo tema que el libro de Rashid. En este libro, Seyyed Rokn al-Din nombra las propiedades que donó en la región de Yazd. Estos hechos de investidura indican que se prestó mucha atención a los qanats durante el reinado de los ilkhanids, pero es atribuible a sus ministros persas, quienes influyeron en ellos.
En los años 1984-1985, el ministerio de energía realizó un censo de 28.038 qanats cuya descarga total fue de 9 mil millones de metros cúbicos. En los años 1992-1993, el censo de 28.054 qanats mostró una descarga total de 10 mil millones de metros cúbicos. Diez años después, en 2002-2003, se informó que el número de qanats era de 33.691 con una descarga total de 8 mil millones de metros cúbicos.
En las regiones restringidas existen 317,225 pozos, qanats y manantiales que descargan 36,719 millones de metros cúbicos de agua al año, de los cuales 3,409 millones de metros cúbicos son excedentes a la capacidad del acuífero. en 2005, en el país en su conjunto, existían 130.008 pozos profundos con una descarga de 31.403 millones de metros cúbicos, 33.8041 pozos semi profundos con una descarga de 13.491 millones de metros cúbicos, 34.355 qanats con una descarga de 8.212 millones de metros cúbicos, y 55,912 manantiales naturales con un caudal de 21,240 millones de metros cúbicos.
Irak
Un estudio de los sistemas qanat en la región del Kurdistán de Irak realizado por el Departamento de Geografía de la Universidad Estatal de Oklahoma (EE. UU.) En nombre de la UNESCO en 2009 encontró que de 683 sistemas karez, unos 380 estaban todavía activos en 2004, pero solo 116 en 2009. Las razones del declive de los qanats incluyen "abandono y negligencia" antes de 2004, "bombeo excesivo de pozos" y, desde 2005, sequía. Se dice que la escasez de agua ha obligado, desde 2005, a más de 100.000 personas que dependían para su sustento de los sistemas de karez a abandonar sus hogares. El estudio dice que un solo karez tiene el potencial de proporcionar suficiente agua doméstica para casi 9,000 personas e irrigar más de 200 hectáreas de tierras agrícolas. La UNESCO y el gobierno de Irak planean rehabilitar los karez a través de una Iniciativa de Karez para la Revitalización de la Comunidad que se lanzará en 2010. La mayoría de los karez se encuentran en la gobernación de Sulaymaniyah (84%). También se encuentra un gran número en la gobernación de Erbil (13%), especialmente en la amplia llanura alrededor y en la ciudad de Erbil.
Japón
En Japón hay varias docenas de estructuras similares a qanat, conocidas localmente como 'mambo' o 'manbo', sobre todo en las prefecturas de Mie y Gifu . Mientras que algunos relacionan claramente su origen con el karez chino, y por lo tanto con la fuente iraní, una conferencia japonesa en 2008 encontró estudios científicos insuficientes para evaluar los orígenes del mambo.
Jordán
Entre los qanats construidos en el Imperio Romano , el Acueducto de Gadara de 94 km (58 millas) de largo en el norte de Jordania fue posiblemente el qanat continuo más largo jamás construido. Siguiendo en parte el curso de un acueducto helenístico más antiguo , se podría decir que los trabajos de excavación comenzaron después de una visita del emperador Adriano en 129-130 EC. El Acueducto de Gadara nunca se terminó del todo y se puso en servicio solo por tramos.
Pakistán
En Pakistán, el sistema de riego qanat es endémico solo en Baluchistán . La mayor concentración se encuentra en el norte y noroeste a lo largo de la frontera entre Pakistán y Afganistán y el oasis de la división de Makoran . El sistema de Karez del desierto de Baluchistán está en la Lista indicativa de futuros sitios del Patrimonio Mundial en Pakistán.
La aguda escasez de recursos hídricos otorga al agua un papel decisivo en los conflictos regionales surgidos en el transcurso de la historia de Baluchistán. Por lo tanto, en Baluchistán, la posesión de recursos hídricos es más importante que la propiedad de la tierra en sí. Por lo tanto, posteriormente se desarrolló en Baluchistán un complejo sistema para la recolección, canalización y distribución de agua. De manera similar, la distribución y el flujo imparcial de agua a diferentes accionistas también requieren la importancia de las diferentes clases sociales en Baluchistán en general y en particular en Makoran. Por ejemplo, sarrishta (literalmente, jefe de la cadena) es responsable de la administración del canal. Normalmente posee la mayor cuota de agua. Bajo sarrishta, hay varios jefes de propietarios issadar que también poseían mayores cuotas de agua. La jerarquía social dentro de la sociedad baluchi de Makoran depende de la posesión de las mayores cuotas de agua. El papel de sarrishta en algunos casos es jerárquico y pasa de generaciones dentro de la familia y debe tener el conocimiento de los criterios de distribución imparcial del agua entre los diferentes issadar.
El intercambio de agua se basa en un complejo sistema autóctono de medición que depende del tiempo y el espacio, en particular de las fases de la luna; los hangams. Según las variaciones estacionales y la proporción de agua, los hangams se distribuyen entre varios propietarios durante un período de siete o catorce días. Sin embargo, en algunos lugares, en lugar de hangam, anna usó que se basa en un período de doce horas para cada cuota. Por lo tanto, si una persona posee 16 cuotas, significa que tiene derecho a agua durante ocho días en temporada alta y 16 días en invierno cuando el nivel del agua bajó, así como la expectativa de lluvia invernal (Baharga) en la región de Makran. La cuota de agua de doce horas nuevamente se subdivide en varias subfracciones de escalas de medición locales como tas o pad (Dr. Gul Hasan Pro VC LUAWMS, conferencia nacional de 2 días sobre Kech).
El distrito de Chagai se encuentra en la esquina noroeste de Baluchistán , Pakistán, en la frontera con Afganistán e Irán. Los qanats, conocidos localmente como Kahn , se encuentran más ampliamente en esta región. Se extienden desde el distrito de Chaghai hasta el distrito de Zhob .
Siria
Se encontraron qanats en gran parte de Siria. La instalación generalizada de bombas de agua subterránea ha reducido el nivel freático y el sistema qanat. Los qanats se han secado y han sido abandonados en todo el país.
Omán
En Omán del período de la Edad del Hierro (que se encuentra en Salut, Bat y otros sitios) se construyó un sistema de acueductos subterráneos llamado ' Falaj ', una serie de pozos verticales en forma de pozo, conectados por túneles horizontales de pendiente suave. Hay tres tipos de Falaj: Daudi ( árabe : داوودية ) con acueductos subterráneos, Ghaili ( árabe : الغيلية ) que requiere una presa para recolectar el agua y Aini ( árabe : العينية ) cuya fuente es un manantial de agua. Estos permitieron que la agricultura a gran escala floreciera en un entorno de tierras secas. Según la UNESCO, todavía se utilizan en Omán unos 3.000 aflaj (plural) o falaj (singular). Nizwa , la antigua capital de Omán , se construyó alrededor de un falaj que se utiliza hasta el día de hoy. Estos sistemas datan de antes de la Edad del Hierro en Omán. En julio de 2006, cinco ejemplos representativos de este sistema de riego fueron inscritos como Patrimonio de la Humanidad .
Emiratos Árabes Unidos
Los oasis de la ciudad de Al Ain (particularmente Al-Ain , Al-Qattarah , Al-Mu'taredh , Al-Jimi , Al-Muwaiji e Hili ), adyacentes a Al-Buraimi en Omán, continúan el tradicional falaj (qanat) riegos para los palmerales y jardines, y forman parte del patrimonio antiguo de la ciudad.
África
Egipto
Hay cuatro oasis principales en el desierto egipcio. El Kharga Oasis es uno de los que se ha estudiado extensamente. Existe evidencia de que ya en la segunda mitad del siglo V a. C. se utilizaba agua traída en qanats. Los qanats fueron excavados a través de roca arenisca portadora de agua, que se filtra en el canal, con agua recolectada en una cuenca detrás de una pequeña presa al final. El ancho es de aproximadamente 60 cm (24 pulgadas), pero la altura varía de 5 a 9 metros; es probable que el qanat se profundizara para mejorar la filtración cuando descendió el nivel freático (como también se ve en Irán). Desde allí, el agua se utilizó para regar los campos.
Hay otra estructura instructiva ubicada en el oasis de Kharga. Un pozo que aparentemente se secó se mejoró conduciendo un pozo lateral a través de la piedra arenisca de fácil penetración (presumiblemente en la dirección de mayor filtración de agua) hacia la colina de Ayn-Manâwîr para permitir la recolección de agua adicional. Después de que este eje lateral se hubo extendido, se impulsó otro eje vertical para que se cruzara con el eje lateral. Se construyeron cámaras laterales y son evidentes los agujeros perforados en la roca, presumiblemente en puntos donde el agua se filtró de las rocas.
Libia
David Mattingly informa que el foggara se extiende por cientos de millas en el área de Garamantes cerca de Germa en Libia : "Los canales eran generalmente muy estrechos - menos de 2 pies de ancho y 5 de alto - pero algunos tenían varias millas de largo, y en total unos 600 foggara se extendían por cientos de millas bajo tierra. Los canales se excavaron y se mantuvieron utilizando una serie de ejes verticales espaciados regularmente, uno cada 30 pies aproximadamente, 100,000 en total, con un promedio de 30 pies de profundidad, pero a veces llegando a 130 ".
Túnez
El sistema de gestión del agua de foggara en Túnez, utilizado para crear oasis, es similar al del qanat iraní. El foggara está excavado en las estribaciones de una cadena montañosa bastante empinada, como las cordilleras orientales de las montañas del Atlas . Las precipitaciones en las montañas ingresan al acuífero y se desplazan hacia la región del Sahara hacia el sur. El foggara, de 1 a 3 km de longitud, penetra en el acuífero y recoge agua. Las familias mantienen el foggara y son propietarias de la tierra que riega en un ancho de diez metros, con una longitud calculada por el tamaño de la parcela que irriga el agua disponible.
Argelia
Los qanats (denominados foggaras en Argelia ) son la fuente de agua para el riego en grandes oasis como el de Gourara . Los foggaras también se encuentran en Touat (un área de Adrar a 200 km de Gourara). Se estima que la longitud de las foggaras en esta región es de miles de kilómetros.
Aunque las fuentes sugieren que las foggaras pueden haber estado en uso ya en el año 200 d.C., estaban claramente en uso en el siglo XI después de que los árabes tomaron posesión de los oasis en el siglo X y los residentes abrazaron el Islam.
El agua se mide a los distintos usuarios mediante el uso de vertederos de distribución que miden el flujo a los distintos canales, cada uno para un usuario separado.
La humedad de los oasis también se utiliza para complementar el suministro de agua al foggara. El gradiente de temperatura en los ejes verticales hace que el aire se eleve por convección natural, provocando que una corriente de aire ingrese al foggara. El aire húmedo de la zona agrícola se introduce en el foggara en dirección opuesta a la escorrentía del agua. En el foggara se condensa en las paredes del túnel y el aire sale por los pozos verticales. Esta humedad condensada está disponible para su reutilización.
Marruecos
En el sur de Marruecos, también se utiliza el qanat (localmente khettara ). En los márgenes del desierto del Sahara, los oasis aislados del valle del río Draa y Tafilalt han dependido del agua qanat para el riego desde finales del siglo XIV. En Marrakech y la llanura de Haouz, los qanats han sido abandonados desde principios de la década de 1970, después de haberse secado. En el área de Tafilaft, la mitad de las 400 khettaras todavía están en uso. Se dice que el impacto de la presa Hassan Adahkil en las capas freáticas locales es una de las muchas razones de la pérdida de la mitad del khettara.
Los bereberes negros ( haratin ) del sur eran la clase hereditaria de excavadores de qanat en Marruecos que construyen y reparan estos sistemas. Su trabajo era peligroso.
Europa
Grecia
El Túnel de Eupalinos en Samos recorre 1 kilómetro a través de una colina para suministrar agua a la ciudad de Pythagorion. Fue construido por orden del Tirano Polícrates alrededor del 550 a. C. En cada extremo del túnel propiamente dicho, túneles poco profundos parecidos a un qanat llevaban el agua desde el manantial hasta la ciudad.
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Italia
El túnel Claudius de 5.653 m (3.513 millas) de largo , destinado a drenar el agua interior más grande de Italia, el lago Fucine , se construyó utilizando la técnica qanat. Presentaba pozos de hasta 122 m de profundidad. Toda la antigua ciudad de Palermo en Sicilia estaba equipada con un enorme sistema qanat construido durante el período árabe (827-1072) . Muchos de los qanats están ahora cartografiados y algunos se pueden visitar. La famosa sala Scirocco tiene un sistema de aire acondicionado enfriado por el flujo de agua en un qanat y una "torre de viento", una estructura capaz de atrapar el viento y usarlo para llevar el aire enfriado hacia la habitación.
Luxemburgo
El Raschpëtzer cerca de Helmsange en el sur de Luxemburgo es un ejemplo particularmente bien conservado de un qanat romano . Probablemente sea el sistema más extenso de este tipo al norte de los Alpes . Hasta la fecha, se han explorado unos 330 m de la longitud total del túnel de 600 m. Se han investigado trece de los 20 a 25 ejes. El qanat parece haber proporcionado agua a una gran villa romana en las laderas del valle de Alzette . Fue construido durante el período galo-romano , probablemente alrededor del año 150 y funcionó durante unos 120 años a partir de entonces.
España
Todavía hay muchos ejemplos de sistemas de galeria o qanat en España, probablemente traídos a la zona por los moros durante su dominio de la península ibérica . Turrillas en Andalucía en las laderas orientadas al norte de la Sierra de Alhamilla tiene evidencia de un sistema qanat. Granada es otro sitio con un extenso sistema qanat. En Madrid se llamaban "viajes de agua" y se utilizaban hasta hace relativamente poco tiempo. Ver [2] y [3] en español.
Las Americas
Los qanats en las Américas, generalmente conocidos como puquios o galerías de filtración, se pueden encontrar en la región de Nazca en Perú y en el norte de Chile. Los españoles introdujeron qanats en México en 1520 EC.
En el desierto de Atacama, en el norte de Chile, los qanats se conocen como socavones . Socavones se sabe que existen en el Valle de Azapa y el oasis de Sibaya , Pica - Matilla y Puqui Nuñez . En 1918 el geólogo Juan Brüggen mencionó la existencia de 23 socavones en el oasis de Pica, pero desde entonces han sido abandonados debido a cambios económicos y sociales.
Referencias culturales
En una carta del 21 de agosto de 1906 escrita desde Teherán , Florence Khanum, la esposa estadounidense del diplomático persa Ali Kuli Khan, describió el uso de qanats para el jardín de la casa de su cuñado, el general Husayn Kalantar, el 1 de enero de 1913
"El aire es el más maravilloso en el que he estado, en cualquier ciudad. El aire de la montaña, tan dulce, seco y" conservador ", delicioso y vivificante. Ella habló de arroyos y agua fresca burbujeando en los jardines. (Esta omnipresencia del agua, que sin duda se extendió desde Persia a Bagdad y de allí a España durante sus días musulmanes, ha dado al español muchas palabras de agua: aljibe, para ejemplo, es jub persa, arroyo; cano o pipa, es árabe qanat — caña, canal. Así, JT Shipley, Diccionario de Orígenes de Palabras ) ".
- Florence Khanum (1906) citada en Arches of the Years (1999)
Una de las tradiciones más antiguas de Irán era celebrar bodas entre viudas y túneles de agua subterráneos llamados qanats.
Ver también
- Suranga : sistema tradicional de gestión del agua en Kerala y Karnataka, sur de la India
- Reloj de agua : pieza de tiempo en la que el tiempo se mide por el flujo de líquido dentro o fuera de un recipiente.
- Ab Anbar - depósito de agua tradicional iraní
- Acequia - Curso de agua operado por la comunidad
- Aflaj - Antiguos canales de agua en Omán
- Historia del abastecimiento de agua y el saneamiento : historia de la provisión de agua potable y sistemas de saneamiento seguros desde los albores de la civilización.
- Jardines de la Menara - jardín público en Marrakech, Marruecos
- Oasis : una zona fértil en un entorno desértico o semidesértico
- Fuentes de agua tradicionales de la antigüedad persa.
- Yakhchāl - Antigua casa de hielo persa
- Mamanteo : sistema de retención de agua estacional que utiliza una cubierta de suelo permeable para el almacenamiento
Notas
Referencias
- Inglés, Paul Ward (1968). "El origen y difusión de Qanats en el Viejo Mundo". Actas de la American Philosophical Society . 112 (3): 170–181. JSTOR 986162 .
- Kaveh Madani (2008). "Razones detrás del fracaso de Qanats en el siglo XX" . Congreso Mundial de Medio Ambiente y Recursos Hídricos 2008 : 1–8. doi : 10.1061 / 40976 (316) 77 . ISBN 978-0-7844-0976-3.
- Hadden, Robert Lee. 2005. "Adits, Caves, Karizi-Qanats, and Tunnels in Afghanistan: An Anotated Bibliography", Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos , Centro Geoespacial del Ejército .
- Ozden, Dursun Dirigido y escrito por; CIVILIZACIÓN ANATOLIANA DEL AGUA Y KARIZES-QANATS ANATOLIANOS, El documental y el libro, 2004–2011 Estambul, Turquía. http://www.dursunozden.com.tr
enlaces externos
- WaterHistory.org Artículo sobre Karez en Turpan, Xinjiang, China
- Editorial del Fondo Mundial para la Naturaleza sobre Karez en Afganistán
- Información útil sobre Qanat proporcionada por Farzad Kohandel, en árabe) y en inglés
- Qanat
- Información sobre Qanats (incluye foto de los pozos de acceso desde arriba)
- El sitio incluye una discusión sobre el uso de qanats en Libia (en francés)
- Centro Internacional de Qanats y Estructuras Hidráulicas Históricas
- El origen y difusión de los qanats en el Viejo Mundo - por PW English, en Proceedings of the American Philosophical Society Volumen 112, Número 3 21 de junio de 1968.
- El arte y la ciencia del agua, en Saudi Aramco mayo / junio de 2006
- Carlo Trabia: “Kanats of Sicily”, en: Best of Sicily Magazine, marzo de 2005, con foto
- Lynn Teo Simarski, "Unfailing Springs" de Omán , 1992, Saudi Aramco World
- "Engines of Ingenuity", episodio no. 1250, "Water in the Desert", Universidad de Houston, Facultad de Ingeniería