Pyu ciudades-estado - Pyu city-states
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Ciudades-estado de Pyu
ပျူ မြို့ပြ နိုင်ငံများ
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| C. 2do siglo BCE – c. 1050 | |||||||||
 El reino Pyu en la zona roja
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| Capital | Sri Ksetra , Halin , Beikthano , Pinle , Binnaka | ||||||||
| Lenguajes comunes | Pyu | ||||||||
| Religión | Budismo Theravada , Budismo Mahayana , Budismo tántrico | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Era historica | Antigüedad clásica | ||||||||
• Primera presencia de Pyu en la Alta Birmania |
C. 2do siglo a. C. | ||||||||
• Fundación de Beikthano |
C. 180 a. C. | ||||||||
• Pyu se convirtió al budismo |
4to siglo | ||||||||
• Comienza el calendario birmano |
22 de marzo de 638 | ||||||||
• Segunda dinastía Sri Ksetra fundada |
25 de marzo de 739 | ||||||||
• El surgimiento del Imperio Pagano |
C. 1050 | ||||||||
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| UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
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| Localización | Myanmar |
| Incluye | |
| Criterios | Cultural: (ii) (iii) (iv) |
| Referencia | 1444 |
| Inscripción | 2014 (38.a sesión ) |
| Zona | 5.809 ha (14.350 acres) |
| Zona de amortiguamiento | 6.790 ha (16.800 acres) |
| Coordenadas | 22 ° 28′12 ″ N 95 ° 49′7 ″ E / 22.47000°N 95.81861°E Coordenadas: 22 ° 28′12 ″ N 95 ° 49′7 ″ E / 22.47000°N 95.81861°E |
Las ciudades-estado Pyu ( birmano : ပျူ မြို့ပြ နိုင်ငံများ , chino :骠 国; pinyin : Biāoguó ) eran un grupo de ciudades-estado que existían desde c. 2do siglo a. C. a c. a mediados del siglo XI en la actual Alta Birmania (Myanmar). Las ciudades-estado fueron fundadas como parte de la migración hacia el sur por el pueblo Pyu de habla tibeto-birmana , los primeros habitantes de Birmania de los que existen registros. El período de mil años, a menudo conocido como el milenio Pyu , vinculó la Edad del Bronce con el comienzo del período de los estados clásicos cuando surgió el Reino Pagano a fines del siglo IX.
Las ciudades-estado (cinco ciudades amuralladas importantes y varias ciudades más pequeñas han sido excavadas) estaban ubicadas en las tres principales regiones irrigadas de la Alta Birmania: el valle del río Mu , las llanuras de Kyaukse y la región de Minbu , alrededor de la confluencia de Irrawaddy y Chindwin. Ríos . Como parte de una ruta comercial terrestre entre China e India , el reino Pyu se expandió gradualmente hacia el sur. Halin , fundada en el siglo I d.C. en el extremo norte de la Alta Birmania, fue la ciudad más grande e importante hasta alrededor del siglo VII u VIII cuando fue reemplazada por Sri Ksetra (cerca de la actual Pyay ) en el extremo sur. Sri Ksetra, dos veces más grande que Halin, era el centro Pyu más grande e influyente.
La cultura Pyu estuvo fuertemente influenciada por el comercio con la India, importando el budismo y otros conceptos culturales, arquitectónicos y políticos, que tendrían una influencia duradera en la cultura de Birmania y la organización política. El calendario Pyu, basado en el calendario budista , se convirtió más tarde en el calendario birmano . Una investigación reciente, aunque aún no resuelta, sugiere que la escritura Pyu , basada en la escritura Brahmi , puede haber sido la fuente de la escritura birmana utilizada para escribir el idioma birmano .
La civilización milenaria se derrumbó en el siglo IX cuando las ciudades-estado fueron destruidas por repetidas invasiones del Reino de Nanzhao . Los birmanos (Bamar) establecieron una ciudad guarnición en Pagan (Bagan) en la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin. Los asentamientos Pyu permanecieron en la Alta Birmania durante los siguientes tres siglos, pero los Pyu fueron absorbidos gradualmente por el Reino Pagano en expansión . El idioma Pyu todavía existió hasta finales del siglo XII. En el siglo XIII, los Pyu habían asumido la etnia birmana. Las historias y leyendas de los Pyu también se incorporaron a las de los birmanos.
Solo las ciudades-estado de Halin, Beikthano y Sri Ksetra están designadas como sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO , donde los otros sitios se pueden agregar en el futuro para una nominación de extensión.
Fondo
Basado en evidencia arqueológica limitada, se infiere que las culturas más antiguas existieron en Birmania ya en el año 11, 000 a. C., principalmente en la zona seca central cerca del Irrawaddy. El Anyathian , la Edad de Piedra de Birmania, existió aproximadamente al mismo tiempo que las eras Paleolítica inferior y media en Europa. Tres cuevas ubicadas cerca de Taunggyi en las estribaciones de las colinas de Shan han producido artefactos neolíticos que datan del 10-6000 a. C.
Aproximadamente en el año 1500 a. C., la gente de la región estaba convirtiendo el cobre en bronce, cultivando arroz y domesticando pollos y cerdos; fueron de las primeras personas del mundo en hacerlo. Para el año 500 a. C., surgieron asentamientos de trabajadores del hierro en un área al sur del actual Mandalay . Se han excavado ataúdes decorados con bronce y cementerios llenos de restos de loza. La evidencia arqueológica en el valle del río Samon al sur de Mandalay sugiere asentamientos de cultivo de arroz que comerciaron con China entre 500 a. C. y 200 d. C.
Alrededor del siglo II a. C., la gente Pyu de habla tibeto-birmana comenzó a ingresar al valle del río Irrawaddy desde la actual Yunnan utilizando los ríos Taping y Shweli . El hogar original de los Pyu se reconstruye para ser el lago Qinghai , que se encuentra en las actuales provincias de Qinghai y Gansu . Los Pyu, los primeros habitantes de Birmania de los que se conservan registros, fundaron asentamientos en toda la región de las llanuras centrada en la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin, que ha estado habitada desde el Paleolítico . El reino Pyu era más largo que ancho, se extendía desde Sri Ksetra en el sur hasta Halin en el norte, Binnaka y Maingmaw al este y probablemente Ayadawkye al oeste. Los registros de la dinastía Tang reportan 18 estados Pyu, nueve de los cuales eran ciudades amuralladas, que cubren 298 distritos.
Arqueología
Los Pyu fueron las primeras personas en el sudeste asiático en dar la bienvenida y adaptarse a los guiones Indie para registrar su lenguaje tonal, inventando marcadores tonales. Los Pyu compartían un tipo de urbanismo en una amplia variedad de escalas. Tenían espacios amurallados con un lado sellado por un tanque de agua o un tanque fuera de las paredes. A finales de la prehistoria, los Pyu se establecieron durante bastante tiempo en Beikthano en el valle del río Yin que en el valle del río Nawin en Sri Ksetra, porque demostraron que sus habilidades de control del agua utilizando sistemas de riego dependían de su buen conocimiento de las condiciones en cada localidad y zona. Según Stargardt en "Desde la Edad del Hierro hasta las primeras ciudades en Srikestra y Beikthano, Myanmar" Revista de Estudios del Sudeste Asiático, toda la arqueología encontró muchas inscripciones importantes en piedra en lenguaje phy que sobreviven en Sri Kestra (Pyu), Hanlin y cerca de Pinle (Hmainmaw) y Pagan (Bagan). Tienen una fuerte evidencia de que la gente vivía en ese siglo entre los siglos III-IV y V-VI EC. Todo el registro fue nominado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad y otros historiadores. En este artículo, mencionó y escribió que "Pyu" estaba entre las primeras personas en el sudeste asiático. Como Stargardt reconoce en ese artículo, "Sri Kestra" contenía campos, canales de riego, tanques de agua y sitios de trabajo de hierro, así como monumentos, mercados (y áreas de habitación elusivas) tanto dentro como fuera de las paredes, todos estos pasillos también proporcionan evidencia de un poderoso sistema de creencias en la elaborada provisión de los muertos ”. En ese artículo, el autor agrega a su investigación en el artículo de otros, también registraron una foto antigua del lugar fundado que ya está inspeccionado en nueve terrazas funerarias importantes fuera de las murallas del sur de la ciudad, antiguos monumentos budistas, incluido el complejo en la ciudad de "Beikthano" y el cementerio de la reina "Panhtwar".
Los estudios arqueológicos han descubierto hasta ahora 12 ciudades amuralladas, incluidas cinco grandes ciudades amuralladas y varios asentamientos más pequeños no fortificados, ubicados en las tres regiones irrigadas más importantes de la Birmania precolonial o cerca de ellas: el valle del río Mu en el norte, las llanuras de Kyaukse. en el centro, y la región de Minbu al sur y al oeste de las dos primeras. Las ciudades-estado eran contemporáneas del Reino de Funan (Camboya) y (quizás) Champa (sur de Vietnam), Dvaravati (Tailandia), Tambralinga y Takuapa cerca del Istmo de Kra , y Srivijaya (sureste de Sumatra ). Todos estos estados presagiaron el surgimiento de los "reinos clásicos" del sudeste asiático en el segundo milenio de nuestra era.
Declive de las ciudades-estado Pyu
Fue una civilización duradera que duró casi un milenio hasta principios del siglo IX hasta que un nuevo grupo de "jinetes veloces" del norte, los ( Mranma ) (birmanos) del reino de Nanzhao entraron en el valle superior del Irrawaddy a través de una serie de redadas. Según las crónicas de la dinastía Tang, los Nanzhao comenzaron sus incursiones en la Alta Birmania a partir de 754 o 760. En 763, el rey de Nanzhao, Ko-lo-feng, había conquistado la parte superior del valle de Irrawaddy. Las incursiones de Nanzhao se intensificaron en el siglo IX, con las incursiones de Nanzhao en 800–802, y nuevamente en 808–809. Finalmente, según los chinos, en 832, los guerreros Nanzhao invadieron el país Pyu y se llevaron 3000 prisioneros Pyu de Halin. (En 835, los registros chinos dicen que Nanzhao también allanó un estado, generalmente identificado por algunos, pero no universalmente aceptado como un estado Pyu).
Sin duda, los Pyu y su cultura no desaparecieron solo porque se llevaron 3000 de ellos. El tamaño del reino Pyu y sus muchas ciudades amuralladas a lo largo de la tierra indica una población muchas veces mayor. De hecho, no existen indicios firmes en Sri Ksetra o en cualquier otro sitio de Pyu que sugieran un derrocamiento violento. Es más probable que estas incursiones debilitaran significativamente los estados de Pyu, lo que permitió a los birmanos trasladarse a los territorios de Pyu. En cualquier caso, la evidencia muestra que el ritmo real de la migración de Birmania al reino Pyu fue gradual. La datación por radiocarbono muestra que la actividad humana existió hasta c. 870 en Halin, el tema de la incursión 832 Nanzhao. Las crónicas birmanas afirman que los birmanos fundaron la ciudad fortificada de Pagan (Bagan) en 849, pero la evidencia fechada por radiocarbono más antigua en Pagan (muros antiguos) apunta al 980 d.C., mientras que los muros principales apuntan a alrededor del 1020 d.C., solo 24 años antes del comienzo. del reinado de Anawrahta , el fundador del Imperio Pagano.
En cualquier caso, los birmanos habían superado el liderazgo del reino Pyu a finales del siglo X y fundaron el Imperio Pagano a mediados del siglo XI, unificando el valle de Irrawaddy y su periferia por primera vez. No obstante, los Pyu habían dejado una marca indeleble en Pagan, cuyos gobernantes birmanos incorporarían las historias y leyendas de los Pyu como propias. Los reyes birmanos de Pagan afirmaron descender de los reyes de Sri Ksetra y Tagaung desde el año 850 a. C., una afirmación rechazada por la mayoría de los eruditos modernos. Los asentamientos Pyu permanecieron en la Alta Birmania durante los siguientes tres siglos, pero los Pyu fueron absorbidos y asimilados gradualmente en el Imperio Pagano en expansión. El idioma Pyu todavía existió hasta finales del siglo XII, pero en el siglo XIII, los Pyu habían asumido la etnia birmana y desaparecieron en la historia.
Ciudades-estado
De las 12 ciudades amuralladas excavadas hasta ahora, cinco son los restos de los estados más grandes de Pyu: Beikthano, Maingmaw, Binnaka, Halin y Sri Ksetra.
Beikthano
Beikthano ( birmano : ဗိဿနိုး [beɪʔθənó] ) situado en la región irrigada de Minbu (cerca de la actual Taungdwingyi ) con acceso directo a las llanuras de Kyaukse bien regadas al noreste, es el sitio urbano más antiguo descubierto y excavado científicamente hasta ahora. Sus restos (las estructuras, la cerámica, los artefactos y los esqueletos humanos) datan del 200 a. C. al 100 d. C. Nombrada en honor al dios hindú Vishnu , la ciudad puede ser la primera capital de un estado cultural y quizás incluso políticamente uniforme en la historia de Birmania. Era un gran asentamiento fortificado, que medía aproximadamente 300 hectáreas dentro de las paredes rectangulares (3 km × 1 km (1,86 mi × 0,62 mi)). Los muros y fortificaciones a lo largo de él midieron 6 metros (20 pies) de espesor y están fechados por radiocarbono en un período entre 180 a. C. y 610 d. C. Como la mayoría de las ciudades posteriores, la entrada principal de las murallas conducía al palacio, que miraba hacia el este. También se han excavado estupas y edificios monásticos dentro de las murallas de la ciudad.
Maingmaw
Maingmaw ( မိုင်း မော [máɪɰ̃ mɔ́] ; también Mong Mao (que no debe confundirse con Mong Mao ) y Mongamo ), ubicado en la región de Kyaukse, tenía forma circular y se ha fechado tentativamente en el primer milenio antes de nuestra era. También se llama Pinle por el pueblo cerca de su sitio moderno en el municipio de Myittha . Con 2,5 km (1,6 millas) de diámetro y 222 hectáreas, Maingmaw es una de las ciudades antiguas más grandes de todas las llanuras de Kyaukse. Tiene dos muros de cerramiento interior, el exterior de los cuales es cuadrado mientras que el interior es circular. El plano de un círculo dentro de un cuadrado sugiere un signo del zodíaco que representa una vista de los cielos desde la perspectiva del sol, la forma en que también se conceptualizó el Mandalay del siglo XIX. Casi en el centro, un templo del siglo XIX llamado Nandawya Paya, que probablemente fue construido sobre las ruinas de uno antiguo. La ciudad está dividida en dos por un canal, que se cree que es contemporáneo de la ciudad, aunque ninguna data científica lo ha confirmado. Las excavaciones, la primera de las cuales se llevó a cabo en 1979, han desenterrado muchos artefactos, incluidas joyas, monedas de plata y urnas funerarias. Muchos de los artefactos, como las monedas y las urnas funerarias, son prácticamente idénticos a los encontrados en Beikthano y Binnaka.
Binnaka
Binnaka ( ဘိန် န က [bèɪɰ̃nəka̰] ) también se encontraba en la región de Kyaukse, y era prácticamente idéntica a su vecina Maingmaw en numerosos aspectos. Sus estructuras de ladrillo compartían el mismo plano que las que se encuentran en Beikthano y otros sitios de Pyu. Las excavaciones han recuperado artefactos prebudistas, collares de oro, imágenes de piedras preciosas de elefantes, tortugas y leones, cerámica Pyu distintiva, tabletas de terracota con escritura que se parecía mucho a la escritura Pyu y varios tipos de cuentas de ónix grabadas al ácido junto con otras hechas de ámbar y jade. También se excavan monedas de plata distintivas idénticas a las encontradas en Beikthano y Binnaka, moldes de piedra para fundir flores ornamentales de plata y oro, un brazalete de oro en asociación con un cuenco de plata que tiene escrito Pyu y urnas funerarias virtualmente idénticas a las encontradas en Beikthano. y Binnaka.
Tanto Maingmaw como Binnaka pueden haber sido contemporáneos de Beikthano. Las crónicas, que no mencionan a Beikthano en absoluto, mencionan a los dos, aunque no específicamente como ciudades Pyu. Las crónicas afirman que el gobernante de Binnaka fue el responsable de la caída de Tagaung, la ciudad identificada por las crónicas como el hogar original de los hablantes de birmano. Binnaka estuvo habitada hasta aproximadamente el siglo XIX, según un sittan (registro) de hoja de palma de la era Konbaung descubierto allí.
Halin
Halin o Halingyi ( ဟန် လင်း ကြီး [həlɪ́ɰ̃dʑí] ), ubicada en el valle de Mu, una de las regiones irrigadas más grandes de la Birmania precolonial, es la ciudad de Pyu más septentrional descubierta hasta ahora. Los primeros artefactos de Halin, las puertas de madera de la ciudad, están fechados por radiocarbono en el 70 d. C. La ciudad era rectangular pero con esquinas curvas y paredes de ladrillo. Los muros excavados tienen aproximadamente 3,2 km (2,0 millas) de largo en el eje norte-sur y 1,6 km (0,99 millas) en el este-oeste. Con 664 hectáreas, la ciudad tenía casi el doble del tamaño de Beikthano. Tiene cuatro puertas principales en los puntos cardinales y un total de 12 puertas, según el zodíaco. Un río o canal atravesaba la ciudad. Existen rastros de un foso en todos los lados excepto en el sur, donde probablemente no fue necesario, ya que allí se represaron tierras para crear embalses.
Este diseño de la ciudad influyó en la planificación urbana de las ciudades birmanas posteriores y la ciudad siamesa de Sukhothai . Por ejemplo, el número de puertas y configuración también se encontró en las capitales birmanas importantes posteriores, como la pagana del siglo XI y el Mandalay del siglo XIX. La configuración de la ciudad también se encontró en otras ciudades contemporáneas como Maingmaw y Beikthano en el reino Pyu y Danyawaddy y Wethali en Arakan, así como en ciudades posteriores como Sukhothai, que surgió más de un milenio después. Los restos estructurales de los templos de Halin muestran que el diseño de los templos de la ciudad influyó en los templos de Pagan del siglo XI al XIII. Los artefactos excavados apuntan a que la escritura Pyu de Halin es la escritura más antigua en el reino Pyu (y en Birmania). Se basó en una versión anterior del guión Brahmi (Mauryan y Guptan). Las inscripciones en Sri Ksetra muestran una versión posterior del mismo guión.
Halin, conocida por la producción de sal , un producto muy apreciado en el primer milenio, fue reemplazada por Sri Ksetra como la principal ciudad-estado de Pyu alrededor del siglo VII. Según los relatos chinos, Halin siguió siendo un importante centro Pyu hasta el siglo IX, cuando el reino Pyu fue objeto de repetidos ataques del Reino Nanzhao . Los registros chinos afirman que la ciudad fue destruida por los guerreros de Nanzhao en el 832 d.C., y que se llevaron a 3000 de sus habitantes. Sin embargo, la datación por radiocarbono revela la actividad humana alrededor del año 870 d.C., casi cuatro décadas después del saqueo de la ciudad.
Sri Ksetra
Sri Ksetra o Thaye Khittaya ( သရေခေတ္တရာ [θəjè kʰɪʔtəjà] ; lit., "Campo de la fortuna" o "Campo de la gloria"), ubicado a 8 km (5,0 millas) al sureste de Prome (Pyay) en la actual aldea de Hmawza, fue la última y más meridional capital de Pyu. La ciudad fue fundada entre los siglos V y VII, aunque durante dos de las excavaciones recientes, de enero a febrero de 2015 y de diciembre de 2015 a febrero de 2016, dirigidas por Janice Stargardt en el montículo de Yahanda en Sri Ksetra, se encontraron tiestos estampados con motivos budistas, fechados desde C. 340 +/- 30 CE. y los entierros de cremación de la cultura Pyu alrededor de 270 +/- 30 EC. Sri Ksetra probablemente superó a Halin como la principal ciudad de Pyu en el siglo VII u VIII, y mantuvo ese estatus hasta que llegó Mranma en el siglo IX. La ciudad fue el hogar de al menos dos dinastías, y tal vez tres. Se cree que la primera dinastía, llamada dinastía Vikrama, lanzó el calendario Pyu, que más tarde se convirtió en el calendario birmano, el 22 de marzo de 638. La segunda dinastía fue fundada por el rey Duttabaung el 25 de marzo de 739 (undécimo encerado de Tagu 101 ME) .
Sri Ksetra es el sitio Pyu más grande descubierto hasta ahora. (Solo Beikthano y Sri Ksetra han sido excavadas extensamente. Otras ciudades importantes de Pyu como Maingmaw y Binnaka podrían producir más artefactos con excavaciones más extensas). Ocupaba un área más grande que la del Pagan del siglo XI o el Mandalay del siglo XIX. De diseño circular, Sri Ksetra tenía más de 13 km (8,1 millas) de circunferencia y de tres a cuatro km de ancho, o alrededor de 1400 hectáreas de área ocupada. Las paredes de ladrillo de la ciudad tenían 4,5 metros (15 pies) de altura y tenían 12 puertas con enormes devas (deidades) que protegían las entradas y una pagoda en cada una de las cuatro esquinas.
También tiene pasarelas curvas, como las que se encuentran en Halin y Beikthano. En el centro de la ciudad estaba lo que la mayoría de los eruditos creen que representa el sitio del palacio rectangular, 518 por 343 metros (1,699 pies × 1,125 pies), que simboliza tanto un mandala como un zata (horóscopo), como en Maingmaw. Sólo la mitad sur de la ciudad estaba ocupada por el palacio, los monasterios y las casas; toda la mitad norte estaba formada por campos de arroz. Junto con los fosos y las murallas, esta disposición aseguró que la ciudad pudiera resistir un largo asedio de los enemigos.
Sri Ksetra fue un importante entrepôt entre China e India. Estaba ubicado en el Irrawaddy, no lejos del mar, ya que aún no se había formado el delta del Irrawaddy. Los barcos del Océano Índico podrían llegar a Prome para comerciar con el reino Pyu y China. El comercio con la India trajo consigo profundos contactos culturales. Sri Ksetra ha producido los restos más extensos del budismo Theravada . El arte religioso sugiere varias ocupaciones distintas con influencias anteriores que provienen del sudeste de la India y posteriores influencias del suroeste de la India, mientras que las influencias del siglo IX incluyen las del Reino de Nanzhao. Gran parte del relato chino de los estados Pyu se hizo a través de Sri Ksetra. Los peregrinos chinos Xuanzang en 648 y Yijing en 675 mencionaron a Sri Ksetra en sus relatos de los reinos budistas del sudeste asiático. Las historias de Tang mencionan la llegada a la corte de una embajada de la capital Pyu en 801.
Asentamientos más pequeños
Se han encontrado muchos asentamientos Pyu en la Alta Birmania. Incluyen Wati (un área urbana al oeste de Maingmaw), Ayadawkye Ywa en el valle de Mu, al oeste de Halin y al sur de un sitio de la Edad de Bronce recientemente descubierto llamado Nyaunggan, y varios otros en el municipio de Myinmu, que controla la desembocadura del río Mu. Un sitio Pyu pequeño pero políticamente significativo es Tagaung ( တကောင်း [dəɡáʊɰ̃] ) en el norte de Birmania (a unos 200 km al norte de Mandalay ), donde se han excavado artefactos de Pyu, incluidas urnas funerarias. La cerámica de Tagaung es similar en tamaño y posiciones de racimo a otras vasijas Pyu, pero por lo demás es muy diferente a las que se encuentran más al sur. Esto puede indicar un grado de influencia de otras fuentes o que es marcadamente diferente de la cultura Pyu central. La importancia de Tagaung se debe al hecho de que las crónicas birmanas identifican a Tagaung como el hogar del primer reino birmano. Aparte de Beikthano y Sri Ksetra, la mayoría de los sitios de Pyu no han sido objeto de excavaciones extensas o no.
La Nueva Historia de Tang afirma que el reino de Mi-ch'en envió una embajada a China en 805 y fue atacado por Nanchao en 835.
También hubo asentamientos Pyu en la Baja Birmania que pueden haber sido ignorados o pasados por alto por los registros históricos destinados a legitimar el linaje de los reyes de la Alta Birmania. El sitio de Sagara (Thagara) en Dawei es uno de esos sitios comparable a Tagaung. Las excavaciones arqueológicas en 2001 revelaron varios artefactos, incluidas urnas de teracota en los campos de arroz al sureste del sitio amurallado. Cerca de Sagara, el sitio de Mokti también ha revelado artefactos similares. Se considera que la estupa en Sagara y las tablillas votivas encontradas en el sitio de Mokti tienen muchos rasgos culturales 'Pyu', pero otros artefactos muestran evidencia de muchas influencias culturales.
Economía
Agricultura
La economía de las ciudades-estado de Pyu se basaba en la agricultura y el comercio. Todos los asentamientos importantes de Pyu estaban ubicados en las tres principales regiones irrigadas de la Alta Birmania, centradas en la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin: Halin en el valle de Mu, Maingmaw y Binnaka en las llanuras de Kyaukse, finalmente Beikthano y Sri Ksetra en o cerca del Distrito de Minbu. (Los proyectos de irrigación de Pyu fueron posteriormente asumidos por los birmanos. El rey Anawrahta de Pagan construiría proyectos de irrigación en estas tres regiones en la década de 1050 para convertirlas en los principales graneros de arroz de la Alta Birmania. Le darían a la Alta Birmania una economía duradera. base desde la cual dominaría el valle del Irrawaddy y su periferia en los siglos siguientes.) Los Pyu cultivaban arroz , quizás de la variedad Japonica .
Comercio
El reino Pyu fue un importante centro comercial entre China e India en el primer milenio de nuestra era. Dos rutas comerciales principales pasaban por los estados de Pyu. Ya en el año 128 a. C., existía una ruta comercial terrestre entre China e India a través del norte de Birmania. Una embajada del Imperio Romano en China pasó por esta ruta en 97 EC y nuevamente en 120 EC. Pero la mayor parte del comercio se realizaba por mar a través de los estados del sur de Pyu, que en ese momento estaban ubicados no muy lejos del mar, ya que aún no se había formado gran parte del delta del Irrawaddy, y tan al sur como las ciudades de la costa de Tenasserim superior , como Winga, Hsindat-Myindat, Sanpannagon y Mudon donde se han encontrado artefactos de Pyu. (Sin embargo, es insuficiente para concluir que los Pyu tenían control administrativo y militar sobre estas ciudades costeras del Alto Tenasserim.) Los puertos conectaban la ruta comercial terrestre a China a través de la actual Yunnan .
El área comercial de los estados Pyu se extendió por el actual sudeste asiático, sur de Asia y China. En Beikthano se han encontrado artefactos desde el noroeste de la India del siglo II hasta Java y Filipinas. Asimismo, se han encontrado artefactos de Pyu a lo largo de las costas de Arakan , Baja Birmania y tan al este como Óc Eo (en el actual sur de Vietnam ). Pyu también mantuvo relaciones comerciales y diplomáticas con China. En 800 y 801–802, Sri Ksetra envió una embajada formal, junto con 35 músicos a la corte Tang. Según los chinos, los Pyu usaban monedas de oro y plata. Pero solo han sobrevivido las monedas de plata.
Divisa
Una característica notable de los estados Pyu es la acuñación y el uso de monedas de plata. Originadas en el área de Pegu, estas monedas datan del siglo V y fueron el modelo de la mayoría de las monedas del primer milenio en el sudeste asiático continental. El tipo más antiguo de estas monedas no está inscrito y representa una caracola en un lado y una Srivatsa en el otro. Muchas de las monedas tenían un pequeño agujero a lo largo del perímetro y es posible que también se hayan utilizado como amuletos. Sorprendentemente, después de que cesó el uso de monedas a fines del período Pyu a fines del siglo IX, las monedas no reaparecieron en los reinos birmanos hasta el siglo XIX.
Cultura
Religión
La cultura de las ciudades-estado de Pyu estuvo fuertemente influenciada por la India . La cultura india era más visible en el reino Pyu del sur, a través del cual la mayor parte del comercio con la India se realizaba por mar. Los nombres de las ciudades más al sur estaban en pali o sánscrito derivado como Sri Ksetra (Thaye Khittaya) y Vishnu (Beikthano). Los reyes de Sri Ksetra se titulaban Varmans y Varma. No fue solo un fenómeno del sur. En diversos grados, las ciudades y pueblos del norte de Pyu también quedaron bajo el dominio de la cultura india. Las crónicas birmanas afirman que los reyes fundadores de Tagaung descendían nada menos que del clan Sakya del propio Buda .
En el siglo IV, la mayoría de los Pyu se habían vuelto predominantemente budistas, aunque los hallazgos arqueológicos demuestran que sus prácticas prebudistas permanecieron firmemente arraigadas en los siglos siguientes. Según los textos excavados, así como los registros chinos, la religión predominante de los Pyu era el budismo Theravada . La escuela Theravada que prevalece en el reino Pyu probablemente se derivó de la región de Andhra en el sureste de la India, asociada con el famoso erudito budista Theravada, Buddhagosa . Fue la escuela Theravada predominante en Birmania hasta finales del siglo XII cuando Shin Uttarajiva dirigió el realineamiento con la escuela Mahavihara de Ceilán .
Los hallazgos arqueológicos también indican una presencia generalizada del budismo tántrico , el budismo mahayana y el hinduismo . Avalokiteśvara (Lokanatha) (llamado Lawkanat en birmano; လောကနတ် [lɔ́ka̰ naʔ] ), Tara , Manusi Buddhas, Vaiśravaṇa y Hayagriva , todos prominentes en el budismo Mahayana, fueron una gran parte de la escena iconográfica Pyu (y más tarde la pagana). Se han encontrado varias iconografías hindúes de Brahman que van desde la trinidad hindú, Brahma , Vishnu y Shiva , hasta Garuda y Lakshmi , especialmente en la Baja Birmania.
Las prácticas no Theravada, como el sacrificio ceremonial de ganado y el consumo de alcohol, fueron las principales estancias de la vida Pyu. Asimismo, la mayor prominencia de monjas y alumnas que en épocas posteriores puede apuntar a nociones prebudistas de autonomía femenina. Al fusionar sus prácticas prebudistas con las budistas, colocaron los restos de sus muertos incinerados en vasijas de cerámica y piedra y los enterraron en o cerca de estupas aisladas , una práctica consistente con las primeras prácticas budistas de enterrar los restos de personajes sagrados en estupas. .
Aunque sus creencias religiosas eran una mezcla sincrética de muchos orígenes, probablemente como en el período pagano temprano, la perspectiva de los Pyu supuestamente era en gran parte pacífica. Los registros chinos Tang describen a los Pyu como un pueblo humano y pacífico para quien la guerra era prácticamente desconocida y que vestían algodón de seda en lugar de seda para no tener que matar gusanos de seda, y que muchos niños Pyu ingresaron a la vida monástica a los siete o siete años. la edad de 20 años. Sin duda, esta pacífica descripción de los chinos fue una instantánea del reino Pyu, y puede que no represente la vida en las ciudades-estado en general.
Lengua y escritura
El idioma Pyu era un idioma tibeto-birmano , relacionado con el antiguo birmano . Pero aparentemente coexistió con el sánscrito y el pali como lengua de la corte. Los registros chinos indican que los 35 músicos que acompañaron a la embajada de Pyu a la corte Tang en 800–802 tocaron música y cantaron en el idioma Fan (sánscrito). Muchas de las inscripciones importantes se escribieron en sánscrito y / o pali, junto con la escritura Pyu . Una investigación reciente, aunque aún no resuelta, sugiere que la escritura Pyu , basada en la escritura Brahmi , puede haber sido la fuente de la escritura birmana utilizada para escribir el idioma birmano . Los sitios de Pyu han producido una amplia variedad de escrituras indias de los edictos del rey Ashoka escritos en Brahmi del norte de la India y Tamil Brahmi , ambos datados en los siglos III y II a. C., hasta la escritura Gupta y la escritura Kannada que datan de los siglos IV al VI. CE.
Calendario
Además de la religión, los Pyu también importaron ciencia y experiencia astronómica de la India. Los registros chinos también informan que los Pyu sabían cómo hacer cálculos astronómicos. El calendario Pyu se basó en el calendario budista . Había dos eras en uso. La primera fue la Era Sakra, que fue adoptada en el reino Pyu en el año 80 d.C., solo dos años después de que la nueva era entrara en uso en la India. Un segundo calendario fue adoptado en Sri Ksetra en 638, reemplazando a la Era Sakra. El calendario, cuyo primer día fue el 22 de marzo de 638, se convirtió más tarde en el calendario birmano y todavía se utiliza en la actual Myanmar. (La existencia de dos calendarios Pyu ha sido motivo de controversia entre los estudiosos que intentan interpretar las fechas de los hallazgos).
Arquitectura
Estructuras de riego
Las prácticas arquitectónicas de la era Pyu influyeron mucho en la arquitectura pagana y birmana posterior. Las técnicas de construcción de presas, canales y presas que se encuentran en la Alta Birmania precolonial tienen sus orígenes en la era Pyu y la era pagana. (Los birmanos probablemente introdujeron nuevos métodos de gestión del agua, especialmente las técnicas de construcción de canales que se convirtieron en el método de riego predominante en la era pagana).
Planificación de la ciudad
Los planos de la ciudad de Pyu, que consistían en cuadrados / rectángulos y círculos, eran una mezcla de diseños indígenas e indígenas. Se cree que los patrones circulares dentro de las ciudades eran Pyu, mientras que la forma rectangular o cuadrada de las paredes exteriores y el uso de 12 puertas eran de origen indio. Según el historiador Cooler, "la adopción de los conceptos indios de planificación urbana incorporó una creencia en la eficacia del eje mundial que conecta el punto más central en una ciudad Mandala correctamente construida con la ciudad de los dioses de arriba (el cielo de Tavatimsa ) para asegurar prosperidad en todo el reino de abajo ". Las prácticas de la ciudad de la era Pyu fueron los antepasados de los diseños de la ciudad y el palacio birmanos de los últimos días hasta el Mandalay del siglo XIX.
Diseño del templo
Desde el siglo IV en adelante, los Pyu construyeron muchas estupas budistas y otros edificios religiosos. Los estilos, los planos de planta, incluso el tamaño de los ladrillos y las técnicas de construcción de estos edificios apuntan a la región de Andhra, en particular Amaravati y Nagarjunakonda en el sureste de la India actual. Alguna evidencia de contacto ceylonese se ve por la presencia de "piedras lunares" estilo Anuradhapura descubiertas en Beikthano y Halin. Quizás para el siglo VII, en Sri Ksetra habían surgido estupas cilíndricas altas como Bawbawgyi, Payagyi y Payama.
La arquitectura Pyu influyó mucho en los diseños posteriores de los templos budistas birmanos. Por ejemplo, los templos de Sri Ksetra como Bebe y Lemyethna fueron prototipos de los templos huecos ( gu ) posteriores de Pagan. El plano de planta del monasterio Somingyi del siglo XIII en Pagan era en gran parte idéntico al de un monasterio del siglo IV en Beikthano. Las estupas sólidas de Sri Ksetra eran a su vez prototipos de Pagan's como Shwezigon , Shwehsandaw y Mingalazedi , y en última instancia, Shwedagon en el Yangon moderno.
Demografía
Las ciudades-estado estaban pobladas principalmente por el pueblo Pyu de habla tibeto-birmana , que, al igual que sus primos, se cree que los birmanos emigraron de las actuales provincias de Qinghai y Gansu en el centro-norte de China, a través de Yunnan . El extenso comercio exterior atrajo a importantes comunidades de indios y mon , especialmente en el sur. En el norte, es posible que goteos de birmanos hayan entrado en el reino Pyu desde Yunnan ya en el siglo VII. (La erudición moderna, sin embargo, sostiene que los birmanos no llegaron en grandes cantidades hasta mediados o finales del siglo IX, y quizás hasta el siglo X, según la datación por radiocarbono de las paredes de Pagan).
El tamaño de la población del reino Pyu fue probablemente de unos cientos de miles, dado que la Birmania de los siglos XVII y XVIII (aproximadamente el tamaño de la actual Myanmar) solo tenía alrededor de 2 millones de habitantes.
Administración
Los asentamientos Pyu estaban gobernados por jefes independientes. Los jefes de las ciudades-estado más grandes más tarde se autodenominaron reyes y establecieron cortes en gran parte inspirados en los conceptos indios (hindúes) de monarquía. No todos los conceptos hindúes, como la realeza divina, fueron adoptados por completo debido a la presencia del budismo Theravada. No está claro si existía una relación de vasallaje-señor entre las ciudades-estado más grandes y las ciudades más pequeñas. Las crónicas birmanas mencionan alianzas entre los estados, como una entre Beikthano y Sri Ksetra. En general, cada ciudad-estado de Pyu parecía haber controlado solo la ciudad misma.
El gran tamaño de las ciudades Pyu (660 a 1400 hectáreas) frente a Pagan (solo 140 hectáreas) sugiere que gran parte de la población residía dentro de las murallas, como corroboran los registros chinos. La arqueología en Pagan produjo artefactos de Pyu en varios asentamientos del complejo cerrado que datan del primer milenio, hasta aproximadamente el 1100 d.C., cuando es evidente un cambio a un estado rico en monumentos y la difusión más allá de los límites amurallados.
Estado actual de los hallazgos
Aparte de Sri Ksetra y Beikthano, el resto de los sitios de Pyu no se han excavado extensamente. El cuidado de los sitios es competencia del Departamento de Arqueología del Ministerio de Cultura . En noviembre de 2011, el Departamento, según se informa, estaba planeando un museo en Sri Ksetra y trabajando con la UNESCO para obtener el reconocimiento de Sri Ksetra, Beikthano y Halin como Sitios del Patrimonio Mundial y las tres ciudades antiguas fueron reconocidas como Sitios del Patrimonio Mundial en 2014.
Ver también
Notas
Referencias
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